《静默有时 倾诉有时》读后感
这是一本以读书笔记为主打的散文集，全书分为四个部分：《艳曳》、《绿锈》、《水印》、《莲悦》。
黎戈似乎很喜欢读人物传记，尤其是作家、艺术家等的自传或带有自传性质的小说。即便是读纯粹的小说也要把作者的生平拎过来比对比对。因为她看的这些书我大多没看过，所以读黎戈的文字常常给我一种感觉：无论这些作者写了多少部作品，他们永远都在影射自己，用不同的作品展现自己不同的方面，把一个作家的所有作品都看完，你就能勾勒出作家完整的形象，从外在到灵魂。
在黎戈的笔下，她谈及的这些作家总给我一种病态的感觉。问题永远出现在童年，无论贫穷富贵，父母总是不够关爱子女，或者爱的方式有问题。子女对父母总是怨恨多于感恩。两代人的关系总是充斥着冷漠和无视。无论这些作者的家庭在形式上是否完整，精神上永远支离破碎。缺少爱的童年加上或敏感脆弱、或倔强叛逆的性格，这些作家成年后总是活的离经叛道，与整个社会格格不入。他们生前无论是否成功、是否富贵、是否结婚、有无子女，唯一相同的是不能用幸福来描述他们的一生。这可不是艺术家的幸福我们凡夫俗子看不懂能解释的，如果他们的作品真是影射自己，那恰恰说明人类测试幸福的试剂是相同的，连他们自己都不好意思把自己的奇葩人生冠上幸福二字。
黎戈还常常给他们冠以永远长不大，拒绝长大的帽子。以至于我心里有了这样的阴影，是不是所有艺术家或作家的童年都是不幸的，都是长不大的？这未免太牵强了吧。所以，只有两种情况可以解释这种现象：第一、黎戈偏爱这种作家偏爱这种题材。我必须承认在作家艺术家这两个群体中，性格怪异的人很多，这叫个性，换作普通人就叫有病；第二、黎戈看问题的角度有问题，她太喜欢在作者的成长经历、原生家庭和作者自身的性格特点中找寻作者创作的土壤和动力了，以至于有些走火入魔。那些为了反应社会现实而创作的作家和作品都被忽略了。在黎戈的笔下，作家的关注点永远是自己，他们不仅仅在生活中表现的很自私，在文学创作上也懒得看看这个世界和别人，他们的主角永远是他们自己。书写自己是他们进行文学、艺术创作的唯一动力和终极目标。我无法相信黎戈提及的这些作家真如她所描述的那样。
黎戈女士，你确认你的理解准确吗？当然，你只负责写出你的感受不负责正确！
村上春树，终于看到了一位我熟悉的作家，我看过他的《挪威的森林》和《1q84》。不过，在这篇专门谈村上的稿子里黎戈根本没提到这两本书。前者是村上的代表作，后者则是村上的最新力作。黎戈照旧把光圈聚焦在作者身上，偶尔穿插几部作品，都是寥寥数语，既没把作者说清楚也没把作品写明白。文字也不像前面那样精雕细琢，正如她自己说的：应小张的要求写写村上，难怪敷衍的痕迹如此浓重，以致文章轻薄的就像风中的絮语，似乎听见了，又什么也听不清。
后来，黎戈终于拿出了专门的一篇来谈《挪威的森林》。果然比专门谈村上的那篇强了不少。由此我看出来了，黎戈对于那些活得相对正常的作家艺术家没兴趣。
前三部分的内容比较单纯，就是读书笔记。《莲悦》的内容就比较杂乱了，关于绍兴的、南京的，关于动物保护的，还有关于星座的内容。我比较喜欢第一篇《水墨绍兴，水样的幸福》，抒情散文的调子，尤其是那句：在绍兴，我是一滴散步的水墨。一派江南小女子的悠然自得。其他几篇实在不敢恭维，文字一如既往的优美，但思想性太差，比如关于动物保护的。黎戈列举了不少爱心人士的善言善举，表达了对他们的尊敬和敬佩，但并没有深入讨论这个问题，如同油落在水面上，永远飘着。圣母路线好走，但现如今也不安全了，一不小心就成了胸大无脑（只有爱心不走脑子）的代名词。
再如黎戈谈星座问题，她写到：我觉得星座的正面意义，是一种对人类心理的辅助摸索方式，和对超验事物的尊敬，但是星座的负面效应，则是在于，它很容易和其他迷信一样，被偷换成一种算命，继而沦为心理暗示。就像信宗教的人，也是分布在人类智力金字塔的各个段位，高端的非常睿智通透，低端的全是图个现实回报的愚民。这是我很排斥的星座功用。凡是要求批流年的，看运势，合盘看婚恋取向，甚至宫位判断生儿还是生女的，我通通不搭理。
这段话貌似很理性，但什么叫对人类心理的辅助摸索方式，对超验事物的尊敬？因为某人出生于11月份，所以是天蝎座，继而根据星座理论推断出该人的性格：神秘、性感、极端、多疑。这就是所谓的对人类心理的辅助摸索方式？这和后文提到的迷信有什么不同？
我常常无法避免的看到某些星座信息，什么星座有什么性格特点，有什么运势等等。如果说一个人出生在某个月份就注定了什么样的性格特点，那世界未免太简单了。
其实我觉得事情应该是这样的：虽然人类有几千年的历史，发展到现在60多亿人口，有的人内向，有的人外向，有的沉静有的活泼，有的憨厚有的奸诈，貌似纷繁杂沓，其实真的分分类大概也就几十种，如同戏剧与小说的情节基本上只有36种一样。在人类的历史长河中，人们逐渐把人类的性格和心里与星座、生肖联系起来，最终以星座、生肖的形式把人类性格和心里的分类具象化、固定化。因为具有神秘、性感、极端、多疑等性格特点，你才是天蝎座，而不是因为你出生在11月所以你就是天蝎座，进而你就具备了神秘、性感、极端、多疑的性格特点！
另外，把星座和宗教信仰放在一起也是黎戈糊涂的地方。现在流行的12星座起源于美索不达米亚的巴比伦和苏美尔时期，主要为了占星和航海。而宗教则是一种社会意识形态，目前信众最多最广的三大宗教都具有完整的教义和理论，不少理论已经达到了哲学的高度。星座算什么呢？！
所以我觉得女作家女文青什么的，还是写个小札抒发抒发感情自娱自乐完了，千万别沾什么热点问题、社会时事，文笔好真不代表看问题透彻。
《静默有时 倾诉有时》读后感
这是一本以读书笔记为主打的散文集，全书分为四个部分：《艳曳》、《绿锈》、《水印》、《莲悦》。
黎戈似乎很喜欢读人物传记，尤其是作家、艺术家等的自传或带有自传性质的小说。即便是读纯粹的小说也要把作者的生平拎过来比对比对。因为她看的这些书我大多没看过，所以读黎戈的文字常常给我一种感觉：无论这些作者写了多少部作品，他们永远都在影射自己，用不同的作品展现自己不同的方面，把一个作家的所有作品都看完，你就能勾勒出作家完整的形象，从外在到灵魂。
在黎戈的笔下，她谈及的这些作家总给我一种病态的感觉。问题永远出现在童年，无论贫穷富贵，父母总是不够关爱子女，或者爱的方式有问题。子女对父母总是怨恨多于感恩。两代人的关系总是充斥着冷漠和无视。无论这些作者的家庭在形式上是否完整，精神上永远支离破碎。缺少爱的童年加上或敏感脆弱、或倔强叛逆的性格，这些作家成年后总是活的离经叛道，与整个社会格格不入。他们生前无论是否成功、是否富贵、是否结婚、有无子女，唯一相同的是不能用幸福来描述他们的一生。这可不是艺术家的幸福我们凡夫俗子看不懂能解释的，如果他们的作品真是影射自己，那恰恰说明人类测试幸福的试剂是相同的，连他们自己都不好意思把自己的奇葩人生冠上幸福二字。
黎戈还常常给他们冠以永远长不大，拒绝长大的帽子。以至于我心里有了这样的阴影，是不是所有艺术家或作家的童年都是不幸的，都是长不大的？这未免太牵强了吧。所以，只有两种情况可以解释这种现象：第一、黎戈偏爱这种作家偏爱这种题材。我必须承认在作家艺术家这两个群体中，性格怪异的人很多，这叫个性，换作普通人就叫有病；第二、黎戈看问题的角度有问题，她太喜欢在作者的成长经历、原生家庭和作者自身的性格特点中找寻作者创作的土壤和动力了，以至于有些走火入魔。那些为了反应社会现实而创作的作家和作品都被忽略了。在黎戈的笔下，作家的关注点永远是自己，他们不仅仅在生活中表现的很自私，在文学创作上也懒得看看这个世界和别人，他们的主角永远是他们自己。书写自己是他们进行文学、艺术创作的唯一动力和终极目标。我无法相信黎戈提及的这些作家真如她所描述的那样。
黎戈女士，你确认你的理解准确吗？当然，你只负责写出你的感受不负责正确！
村上春树，终于看到了一位我熟悉的作家，我看过他的《挪威的森林》和《1q84》。不过，在这篇专门谈村上的稿子里黎戈根本没提到这两本书。前者是村上的代表作，后者则是村上的最新力作。黎戈照旧把光圈聚焦在作者身上，偶尔穿插几部作品，都是寥寥数语，既没把作者说清楚也没把作品写明白。文字也不像前面那样精雕细琢，正如她自己说的：应小张的要求写写村上，难怪敷衍的痕迹如此浓重，以致文章轻薄的就像风中的絮语，似乎听见了，又什么也听不清。
后来，黎戈终于拿出了专门的一篇来谈《挪威的森林》。果然比专门谈村上的那篇强了不少。由此我看出来了，黎戈对于那些活得相对正常的作家艺术家没兴趣。
前三部分的内容比较单纯，就是读书笔记。《莲悦》的内容就比较杂乱了，关于绍兴的、南京的，关于动物保护的，还有关于星座的内容。我比较喜欢第一篇《水墨绍兴，水样的幸福》，抒情散文的调子，尤其是那句：在绍兴，我是一滴散步的水墨。一派江南小女子的悠然自得。其他几篇实在不敢恭维，文字一如既往的优美，但思想性太差，比如关于动物保护的。黎戈列举了不少爱心人士的善言善举，表达了对他们的尊敬和敬佩，但并没有深入讨论这个问题，如同油落在水面上，永远飘着。圣母路线好走，但现如今也不安全了，一不小心就成了胸大无脑（只有爱心不走脑子）的代名词。
再如黎戈谈星座问题，她写到：我觉得星座的正面意义，是一种对人类心理的辅助摸索方式，和对超验事物的尊敬，但是星座的负面效应，则是在于，它很容易和其他迷信一样，被偷换成一种算命，继而沦为心理暗示。就像信宗教的人，也是分布在人类智力金字塔的各个段位，高端的非常睿智通透，低端的全是图个现实回报的愚民。这是我很排斥的星座功用。凡是要求批流年的，看运势，合盘看婚恋取向，甚至宫位判断生儿还是生女的，我通通不搭理。
这段话貌似很理性，但什么叫对人类心理的辅助摸索方式，对超验事物的尊敬？因为某人出生于11月份，所以是天蝎座，继而根据星座理论推断出该人的性格：神秘、性感、极端、多疑。这就是所谓的对人类心理的辅助摸索方式？这和后文提到的迷信有什么不同？
我常常无法避免的看到某些星座信息，什么星座有什么性格特点，有什么运势等等。如果说一个人出生在某个月份就注定了什么样的性格特点，那世界未免太简单了。
其实我觉得事情应该是这样的：虽然人类有几千年的历史，发展到现在60多亿人口，有的人内向，有的人外向，有的沉静有的活泼，有的憨厚有的奸诈，貌似纷繁杂沓，其实真的分分类大概也就几十种，如同戏剧与小说的情节基本上只有36种一样。在人类的历史长河中，人们逐渐把人类的性格和心里与星座、生肖联系起来，最终以星座、生肖的形式把人类性格和心里的分类具象化、固定化。因为具有神秘、性感、极端、多疑等性格特点，你才是天蝎座，而不是因为你出生在11月所以你就是天蝎座，进而你就具备了神秘、性感、极端、多疑的性格特点！
另外，把星座和宗教信仰放在一起也是黎戈糊涂的地方。现在流行的12星座起源于美索不达米亚的巴比伦和苏美尔时期，主要为了占星和航海。而宗教则是一种社会意识形态，目前信众最多最广的三大宗教都具有完整的教义和理论，不少理论已经达到了哲学的高度。星座算什么呢？！
所以我觉得女作家女文青什么的，还是写个小札抒发抒发感情自娱自乐完了，千万别沾什么热点问题、社会时事，文笔好真不代表看问题透彻。