无意中，翻看开了那本尘封已久的鲁迅的《呐喊》，其中的《阿Q 正传》让我再次回味到儿时读它的那份惊喜，品味着此时的感悟与感动。
阿Q 是鲁迅塑造的经典形象，我曾经问自己为何如今文人笔下没有如此生动的形象诞生？究起原因，是社会造人。那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建思想毒害了的村庄，阿Q 是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，阿Q 的“假洋鬼子”与“男女之大防”等思想也绝对不是阿Q 所独有，这是时代产物。再如阿Q 带给我们那几场让我们苦笑难言的戏：看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命军队等，都是在封建吃人的本质面前上演的，也并不是某个人愿意就能改变的。
但凡看过《阿Q 正传》的人都认为他是悲哀至极的人物。阿Q 他所受到赵大爷、赵白眼、小D 和静修庵里那条黑狗等等一系列的打击折磨不必多说，最最可悲的是他竟有一套让人哭笑不得的取胜法宝，即他所采取的“精神胜利法”。这就是阿Q 的生活哲学，甚至于说是在封建压迫制度下，更多弱者的生活哲学。
我们总是会带着笑来读《阿Q 正传》的，仿佛可怜的阿Q 从被创造出来就一直被大家笑着。然而这笑并不是看得起的笑，而是带着讽刺、带着轻蔑或许是带着同情与怜悯的笑。他的精神胜利法，恋爱价值观，他的幸灾乐祸往往是我们茶余饭后的谈赏。
可以说阿Q 是一个当时社会中的一个小角色、一个弱小者，没有朋友，没有亲人，没有一个为他着想的人，是一个封建乱世时的代言人。而任何时代都会有弱者，作为一个新社会的现代人，我们从阿Q 的遭遇中更加应该去反思、去行动、真正扛起关爱身边的弱者的责任。
无意中，翻看开了那本尘封已久的鲁迅的《呐喊》，其中的《阿Q 正传》让我再次回味到儿时读它的那份惊喜，品味着此时的感悟与感动。
阿Q 是鲁迅塑造的经典形象，我曾经问自己为何如今文人笔下没有如此生动的形象诞生？究起原因，是社会造人。那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建思想毒害了的村庄，阿Q 是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，阿Q 的“假洋鬼子”与“男女之大防”等思想也绝对不是阿Q 所独有，这是时代产物。再如阿Q 带给我们那几场让我们苦笑难言的戏：看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命军队等，都是在封建吃人的本质面前上演的，也并不是某个人愿意就能改变的。
但凡看过《阿Q 正传》的人都认为他是悲哀至极的人物。阿Q 他所受到赵大爷、赵白眼、小D 和静修庵里那条黑狗等等一系列的打击折磨不必多说，最最可悲的是他竟有一套让人哭笑不得的取胜法宝，即他所采取的“精神胜利法”。这就是阿Q 的生活哲学，甚至于说是在封建压迫制度下，更多弱者的生活哲学。
我们总是会带着笑来读《阿Q 正传》的，仿佛可怜的阿Q 从被创造出来就一直被大家笑着。然而这笑并不是看得起的笑，而是带着讽刺、带着轻蔑或许是带着同情与怜悯的笑。他的精神胜利法，恋爱价值观，他的幸灾乐祸往往是我们茶余饭后的谈赏。
可以说阿Q 是一个当时社会中的一个小角色、一个弱小者，没有朋友，没有亲人，没有一个为他着想的人，是一个封建乱世时的代言人。而任何时代都会有弱者，作为一个新社会的现代人，我们从阿Q 的遭遇中更加应该去反思、去行动、真正扛起关爱身边的弱者的责任。
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