“融”有融化、融合、融洽„„之意。冰雪化作春水是“融”，人际关系和谐是“融”，文化交流、思想沟通是“融”„„请以“融”为话题，写一篇作文。
要求：角度自定，题目自拟，文体自选，不少于800字，不得抄袭。 一：审题导引
材料由两句话构成：第一句话解释了“融”的基本意思；第二句话由三个分句构成，分别从自然、人际交往、文化与思想三个方面解释“融”的含义。两句话之间基本上为总分关系。 材料给我们提示的信息有：(1)解释了“融”的基本含义。(2)提示了写作角度和内容。即写这篇作文，将“融”界定为“融化、融合、融洽”都是在话题范围内的。更具体一些看，可以写自然之“融”，人生之“融”，社会之“融”，文化之“融”，思想之“融”„„凡是在这个范围内的能够保证审题的正确性的均可。
这篇作文成功的关键是“化大为小”。所谓“大”，就是“融”；所谓“小”，就是材料中对“融”的解说。如可在“融”上加上一个字，构成一个新词，如“融化、融合、融洽”，就可以作为立意的角度。“化大为小”的第二个层面是选择范围，如自然、人际交往、文化交流、思想融合等。
选好了角度和范围，就该考虑文章的立意了——确立文章的主旨。 如何确立主旨呢? 首先要选择自己感受深刻的内容，其次要考虑这个话题适合表达的内容。如。如果有感于现代社会人际关系的冷漠，就可选择“如何融洽人际关系”的角度立意，阐发融洽人际关系的意义作用以及怎样使人际关系融洽；如果有感于现代社会外来文化与本土文化的交融问题，就可从“文化交融”角度立意，阐发在现阶段正确处理外来文化与本土文化的关系，构建新时期的新型的本土文化的意义；还可从人与人思想的沟通与交流的角度立意，
谈个人如何融入集体当中，干群关系的融洽对构建和谐社会的意义。师生关系的融洽对确立新型的教育理念的意义等。
从文体选择来看，可以写成阐述式、社会生活评论式、论辩式议论文，也可以讲述与同学、父母之间的关系怎样达成融洽的记叙文，还可选择写抒情散文、议论散文等。不管选择什么文体，一要考虑自己的写作特长，二要考虑哪一种文体更适合表达自己的观点。 审题误区
这道作文题目容易出现的问题有二：一是对话题的内涵理解不准，造成无限制扩大概念的外延。出现偏离题意的现象；二是不能“化大为小”，在一篇文章中。自然之“融”、人生之“融”、社会之“融”、文化之“融”、思想之“融”面面俱到，表面看文章紧紧围绕着“融”展开，实际上文章缺少一个明确的主旨。
三：独词型题目审题技巧
独词型题目, 其特点是宽泛，没有其它词语的限制它，具有较大的开放性，但审题时容易无所适从。对此，开拓思路的方法有四种：
第一种是依托材料中对融的解读，来打开思路。材料列举了自然界的融，人际关系的融文化思想的融，这些可以作为思维的触发点，完全可以点燃自己作文构思的篝火。可见学会从材料中捕捉信息，是非常关键的，它可以化虚为实，化难为易。
第二种是添词法，即通过添加修饰限制词语或者扩展成短语形式，化大为小，化虚为实； “融”这个话题，从不同的角度，可以细化为“融洽的沟通”，“融合无价”“莫道不相融”等等，这样来引领思路，构架全篇。
第三种是审题构思中的话题转换。比如“融”，运用添加法，要议论“融合无价”，
而融合就是“融洽，和谐”之意，这样我们可以转化为和谐话题进行思考，这样就进行了陌生与熟悉的变换，这样会峰回路转，柳暗花明。
第四种是设问法，通过固定的设问模式来开启自己的行文思路。常见的设问模式有“什么是××”，“为什么要重视××”，“怎样才能做到重视××”等等，话题不同，设问方式也相应略有不同，但基本上就是“是什么”、“为什么”和“怎么样”这三种。融这个话题，就可以运用这这种方法来引导思路，方便实用。需要注意的是，如果这篇作文同时回答以上所有问题，其优点是层层铺进的结构较鲜明，思路清晰，但要注意详略得当，突出重点，避免给人“遍地开花”、“蜻蜓点水”的印象；如果这篇作文侧重一个方面，则较容易深入展开，便于集中论述或表现一个主旨。一般来说，选一个问题来回答，往往从“为什么”的角度来切人更好些。
二：例文
走进自然
橘黄色的灯光下宁神展卷，扉页的一句话映入眼帘：雨之所以愿意落下，是因为它把遍地的雨伞看作盛开的莲花。心为之动容，蓦地想起一波恬然的律动。
曾几何时，心灵的泉水芜杂着俗世的尘埃，失去了雪夜闭门静听梵音的雅致，舍弃了雨中漫步沐浴上天恩泽的平心静气。是自然遗弃了我们，抑或是我们遗失了与自然相融物我两忘的恬淡心境？
翻开历史的长卷，王维独坐竹篁，在如水的月光浸润下弹琴长啸，那悠扬婉转的曲调至今缭绕耳畔不散；陶五柳“晨兴理荒秽，带月荷锄归“，身后的小径上留下一壶浊酒香，一瓣篱菊黄；东坡居士手拿竹杖，在滴翠的竹林中轻吟“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生”，留下了旷达和豪迈；王禹偁在竹楼中冬听雪如碎玉洒落，夏听雨如瀑布急流，环佩叮当；林和靖用布衣的肩膀扛起“梅妻鹤子”的淡泊闲适，更有文人奏出“细雨沾衣看不见，闲花落地听无声”的
绝响„„
一幕幕历史场景辗转流过心田，顿悟，自然还是那个“明月松间照，清泉石上流”的淳朴本真不掺杂质的自然，只是我们澄澈的眼睛被蝇头微利蜗角虚名蒙蔽，不再有闭眼静心找寻渺远的陌上花香的闲致。有人说，社会进步总会失去一些美好的东西。当我们在空中飞跃千山万水却也失去了对山水的依恋和驻足水畔思念恋人的缠绵，于我心有戚戚焉。然而在黑暗的阴霾起，我们也欣喜地看到对自然满怀谦卑感恩之人用博爱缔造人与自然的脐带。至今犹记圆寂之时不忘记让徒弟在床脚放碗清水以防蚂蚁嗅味而上遭火焚之苦的弘一法师，“华枝春满，天心月圆”，他用一生积德行善，用爱的雨露惠泽每个微小的生灵；国学大师季羡林将蓄满真挚的种子投入湖底，自然回报他以荷香四溢；日本一位女作家早晨去井边取水时发现“朝颜”静静地绽放，为了不打搅它，她悄悄地退回，而这“朝颜”竟是常人不屑一顾的牵牛花。
物我两忘是种境界，是“观庭前花开花
落，望天上云卷云舒“的宠辱不惊；是”天人合一“的和谐。此刻，闭上眼睛，我仿佛嗅到季荷和篱菊的清香„„
爱，融了
我见识过姑姑的泼辣，小时候我不小心弄在新衣服上的灰手印都会引起她的不快，斥责声隔条街都听得见；但我也见证了她的柔情与无奈，她的敢爱与敢恨，她与奶奶之间，爱的冰封与融化。
姑姑是在大前年离的婚，原因是姑父的出轨。事情本该就此了结，姑姑再去找寻自己的幸福。但坏就坏在，姑姑爱上的是一个没有离婚的男人。
这篇文章我定不敢拿给奶奶看，如你所料，我奶奶是一个特别爱面子的农村妇女。她一辈子身子正，影子不斜，哪里容得下自己的女儿不明不白地跟着人家。
姑姑回家后脾气好了很多，不大喊也不大叫，平常给爷爷奶奶洗洗衣服做做饭，偶尔把被判给姑父的弟弟接来住一住，倒也其乐融融。但奶奶却始终没有打消让姑姑远离那个人的念头，见天责怪她“一顿饭三个
电话”“晚上手机吱吱不停，还叫不叫人睡觉了”。事情愈演愈烈，奶奶竟然让别人给奶奶张罗对象。姑姑一听，彻底火了，外出打工去了。
按理说姑姑一走，奶奶也就该“眼不见，心不烦”了，恰恰相反，她倒愁眉苦脸，成天唉声叹气。问她，她也不说，只推说干活累的，腰酸腿疼。我也就明白了，无非姑姑在这两年，奶奶是衣来伸手饭来张口，太后般的待遇，姑姑这一走，奶奶又变为老嬷嬷了，嘿。这老太太！
直到那天中午，我在外间看电视，奶奶在里屋睡觉。为了不打搅她，我把音量调得很低。“丫，丫。”我以为奶奶叫我，就赶紧跑过去。“丫，你脾气这么大，在外边打工得罪了人可怎么办呢？”我站在那里，良久无语，奶奶翻了个身，露出了半只胳膊，戴着姑姑送她的银镯子。
又过了个把月，十二月份，姑姑回家了。据说是下楼梯时扭了一下，不敢走路。奶奶就忙里忙外地伺候她，腿脚麻溜的。那天回家，奶奶让我去给姑姑买双红袜子，说明年
就虎年，姑姑本命年，让她也交交好运，红一红。我开玩笑地说：“得，怪不得我姑凶，属老虎的啊！”奶奶也笑了，笑得像吹皱了的菊花。她也老了啊。
等奶奶做饭时我把她那天的梦话说给姑姑听，她低着头，没什么反应。半晌才说：“在外边打工不好受，我三十好几的人，哪能和二十几的小姑娘比啊。”她有意无意地踢着被，露出了那双鲜红的袜子。
至此，风平浪静。姑姑依旧没有等到自己的幸福，奶奶也没有催促她，大概，幸福已经在路上了吧。
她们冰封的爱终于融了，融成了一条汩汩的小河，流淌在心间。
“融”后即为“和”
冰雪覆盖之后的融是百花争艳，生机勃勃；人心的融是冰释前嫌，让社会更加和谐稳定。“融”后即为“和”。
翘望历史，谁说“英雄难觅孙仲谋处”，谈笑间，仿佛看到了“羽扇纶巾”的你。在那“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的时代，火烧赤壁的“借东风”“海纳百川”的七擒孟获，
“草船借箭”的孔明，在这样的情形下与吴联手，方能打退曹操。他们的“融”是人之融，因为人们的“融和”使各国都免遭战火更加蔓延的痛苦。
漫漫历史长河，当我乘棹车来到了这里，看到了门庭若市的地方，拨开人群，只见一男子身背荆条下跪。于是便有了你“先以国家之急而后私仇也”的佳话。廉蔺的“融”出现了国家空前的“和”，推动了国家发展。
融就是一幅五彩缤纷的画，虽然颜料各有不同，但却水墨相“融”，让这幅画最终给人以美感，这即为另一种“和”。
一个国家如果人际关系紧张，再加上有些小人为了个人的利益加以离间，那么小到个人，大至国家所受到的损害是巨大的。想要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的岳飞不是被人离间而惨遭迫害了吗？“举世混浊而我独清，众人皆醉儿我独醒”的屈原不是跳江身亡了吗。因为臣臣不和而使朝廷覆灭。“融”都未有，岂有“和”？
当今国家局势，利比亚被摧残得民不聊
生。国家的内部人民尚且分派斗争，何来“融”更何来“和”？如果他们的国人反思一下当时如果“和而融”那么现在的国家会这样体无完肤吗?
冰雪的融，因为阳光。人心的融，因为一种气度，一种智慧。融后方有“和”，冰雪之下才有生机盎然之春。
“融”有融化、融合、融洽„„之意。冰雪化作春水是“融”，人际关系和谐是“融”，文化交流、思想沟通是“融”„„请以“融”为话题，写一篇作文。
要求：角度自定，题目自拟，文体自选，不少于800字，不得抄袭。 一：审题导引
材料由两句话构成：第一句话解释了“融”的基本意思；第二句话由三个分句构成，分别从自然、人际交往、文化与思想三个方面解释“融”的含义。两句话之间基本上为总分关系。 材料给我们提示的信息有：(1)解释了“融”的基本含义。(2)提示了写作角度和内容。即写这篇作文，将“融”界定为“融化、融合、融洽”都是在话题范围内的。更具体一些看，可以写自然之“融”，人生之“融”，社会之“融”，文化之“融”，思想之“融”„„凡是在这个范围内的能够保证审题的正确性的均可。
这篇作文成功的关键是“化大为小”。所谓“大”，就是“融”；所谓“小”，就是材料中对“融”的解说。如可在“融”上加上一个字，构成一个新词，如“融化、融合、融洽”，就可以作为立意的角度。“化大为小”的第二个层面是选择范围，如自然、人际交往、文化交流、思想融合等。
选好了角度和范围，就该考虑文章的立意了——确立文章的主旨。 如何确立主旨呢? 首先要选择自己感受深刻的内容，其次要考虑这个话题适合表达的内容。如。如果有感于现代社会人际关系的冷漠，就可选择“如何融洽人际关系”的角度立意，阐发融洽人际关系的意义作用以及怎样使人际关系融洽；如果有感于现代社会外来文化与本土文化的交融问题，就可从“文化交融”角度立意，阐发在现阶段正确处理外来文化与本土文化的关系，构建新时期的新型的本土文化的意义；还可从人与人思想的沟通与交流的角度立意，
谈个人如何融入集体当中，干群关系的融洽对构建和谐社会的意义。师生关系的融洽对确立新型的教育理念的意义等。
从文体选择来看，可以写成阐述式、社会生活评论式、论辩式议论文，也可以讲述与同学、父母之间的关系怎样达成融洽的记叙文，还可选择写抒情散文、议论散文等。不管选择什么文体，一要考虑自己的写作特长，二要考虑哪一种文体更适合表达自己的观点。 审题误区
这道作文题目容易出现的问题有二：一是对话题的内涵理解不准，造成无限制扩大概念的外延。出现偏离题意的现象；二是不能“化大为小”，在一篇文章中。自然之“融”、人生之“融”、社会之“融”、文化之“融”、思想之“融”面面俱到，表面看文章紧紧围绕着“融”展开，实际上文章缺少一个明确的主旨。
三：独词型题目审题技巧
独词型题目, 其特点是宽泛，没有其它词语的限制它，具有较大的开放性，但审题时容易无所适从。对此，开拓思路的方法有四种：
第一种是依托材料中对融的解读，来打开思路。材料列举了自然界的融，人际关系的融文化思想的融，这些可以作为思维的触发点，完全可以点燃自己作文构思的篝火。可见学会从材料中捕捉信息，是非常关键的，它可以化虚为实，化难为易。
第二种是添词法，即通过添加修饰限制词语或者扩展成短语形式，化大为小，化虚为实； “融”这个话题，从不同的角度，可以细化为“融洽的沟通”，“融合无价”“莫道不相融”等等，这样来引领思路，构架全篇。
第三种是审题构思中的话题转换。比如“融”，运用添加法，要议论“融合无价”，
而融合就是“融洽，和谐”之意，这样我们可以转化为和谐话题进行思考，这样就进行了陌生与熟悉的变换，这样会峰回路转，柳暗花明。
第四种是设问法，通过固定的设问模式来开启自己的行文思路。常见的设问模式有“什么是××”，“为什么要重视××”，“怎样才能做到重视××”等等，话题不同，设问方式也相应略有不同，但基本上就是“是什么”、“为什么”和“怎么样”这三种。融这个话题，就可以运用这这种方法来引导思路，方便实用。需要注意的是，如果这篇作文同时回答以上所有问题，其优点是层层铺进的结构较鲜明，思路清晰，但要注意详略得当，突出重点，避免给人“遍地开花”、“蜻蜓点水”的印象；如果这篇作文侧重一个方面，则较容易深入展开，便于集中论述或表现一个主旨。一般来说，选一个问题来回答，往往从“为什么”的角度来切人更好些。
二：例文
走进自然
橘黄色的灯光下宁神展卷，扉页的一句话映入眼帘：雨之所以愿意落下，是因为它把遍地的雨伞看作盛开的莲花。心为之动容，蓦地想起一波恬然的律动。
曾几何时，心灵的泉水芜杂着俗世的尘埃，失去了雪夜闭门静听梵音的雅致，舍弃了雨中漫步沐浴上天恩泽的平心静气。是自然遗弃了我们，抑或是我们遗失了与自然相融物我两忘的恬淡心境？
翻开历史的长卷，王维独坐竹篁，在如水的月光浸润下弹琴长啸，那悠扬婉转的曲调至今缭绕耳畔不散；陶五柳“晨兴理荒秽，带月荷锄归“，身后的小径上留下一壶浊酒香，一瓣篱菊黄；东坡居士手拿竹杖，在滴翠的竹林中轻吟“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生”，留下了旷达和豪迈；王禹偁在竹楼中冬听雪如碎玉洒落，夏听雨如瀑布急流，环佩叮当；林和靖用布衣的肩膀扛起“梅妻鹤子”的淡泊闲适，更有文人奏出“细雨沾衣看不见，闲花落地听无声”的
绝响„„
一幕幕历史场景辗转流过心田，顿悟，自然还是那个“明月松间照，清泉石上流”的淳朴本真不掺杂质的自然，只是我们澄澈的眼睛被蝇头微利蜗角虚名蒙蔽，不再有闭眼静心找寻渺远的陌上花香的闲致。有人说，社会进步总会失去一些美好的东西。当我们在空中飞跃千山万水却也失去了对山水的依恋和驻足水畔思念恋人的缠绵，于我心有戚戚焉。然而在黑暗的阴霾起，我们也欣喜地看到对自然满怀谦卑感恩之人用博爱缔造人与自然的脐带。至今犹记圆寂之时不忘记让徒弟在床脚放碗清水以防蚂蚁嗅味而上遭火焚之苦的弘一法师，“华枝春满，天心月圆”，他用一生积德行善，用爱的雨露惠泽每个微小的生灵；国学大师季羡林将蓄满真挚的种子投入湖底，自然回报他以荷香四溢；日本一位女作家早晨去井边取水时发现“朝颜”静静地绽放，为了不打搅它，她悄悄地退回，而这“朝颜”竟是常人不屑一顾的牵牛花。
物我两忘是种境界，是“观庭前花开花
落，望天上云卷云舒“的宠辱不惊；是”天人合一“的和谐。此刻，闭上眼睛，我仿佛嗅到季荷和篱菊的清香„„
爱，融了
我见识过姑姑的泼辣，小时候我不小心弄在新衣服上的灰手印都会引起她的不快，斥责声隔条街都听得见；但我也见证了她的柔情与无奈，她的敢爱与敢恨，她与奶奶之间，爱的冰封与融化。
姑姑是在大前年离的婚，原因是姑父的出轨。事情本该就此了结，姑姑再去找寻自己的幸福。但坏就坏在，姑姑爱上的是一个没有离婚的男人。
这篇文章我定不敢拿给奶奶看，如你所料，我奶奶是一个特别爱面子的农村妇女。她一辈子身子正，影子不斜，哪里容得下自己的女儿不明不白地跟着人家。
姑姑回家后脾气好了很多，不大喊也不大叫，平常给爷爷奶奶洗洗衣服做做饭，偶尔把被判给姑父的弟弟接来住一住，倒也其乐融融。但奶奶却始终没有打消让姑姑远离那个人的念头，见天责怪她“一顿饭三个
电话”“晚上手机吱吱不停，还叫不叫人睡觉了”。事情愈演愈烈，奶奶竟然让别人给奶奶张罗对象。姑姑一听，彻底火了，外出打工去了。
按理说姑姑一走，奶奶也就该“眼不见，心不烦”了，恰恰相反，她倒愁眉苦脸，成天唉声叹气。问她，她也不说，只推说干活累的，腰酸腿疼。我也就明白了，无非姑姑在这两年，奶奶是衣来伸手饭来张口，太后般的待遇，姑姑这一走，奶奶又变为老嬷嬷了，嘿。这老太太！
直到那天中午，我在外间看电视，奶奶在里屋睡觉。为了不打搅她，我把音量调得很低。“丫，丫。”我以为奶奶叫我，就赶紧跑过去。“丫，你脾气这么大，在外边打工得罪了人可怎么办呢？”我站在那里，良久无语，奶奶翻了个身，露出了半只胳膊，戴着姑姑送她的银镯子。
又过了个把月，十二月份，姑姑回家了。据说是下楼梯时扭了一下，不敢走路。奶奶就忙里忙外地伺候她，腿脚麻溜的。那天回家，奶奶让我去给姑姑买双红袜子，说明年
就虎年，姑姑本命年，让她也交交好运，红一红。我开玩笑地说：“得，怪不得我姑凶，属老虎的啊！”奶奶也笑了，笑得像吹皱了的菊花。她也老了啊。
等奶奶做饭时我把她那天的梦话说给姑姑听，她低着头，没什么反应。半晌才说：“在外边打工不好受，我三十好几的人，哪能和二十几的小姑娘比啊。”她有意无意地踢着被，露出了那双鲜红的袜子。
至此，风平浪静。姑姑依旧没有等到自己的幸福，奶奶也没有催促她，大概，幸福已经在路上了吧。
她们冰封的爱终于融了，融成了一条汩汩的小河，流淌在心间。
“融”后即为“和”
冰雪覆盖之后的融是百花争艳，生机勃勃；人心的融是冰释前嫌，让社会更加和谐稳定。“融”后即为“和”。
翘望历史，谁说“英雄难觅孙仲谋处”，谈笑间，仿佛看到了“羽扇纶巾”的你。在那“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的时代，火烧赤壁的“借东风”“海纳百川”的七擒孟获，
“草船借箭”的孔明，在这样的情形下与吴联手，方能打退曹操。他们的“融”是人之融，因为人们的“融和”使各国都免遭战火更加蔓延的痛苦。
漫漫历史长河，当我乘棹车来到了这里，看到了门庭若市的地方，拨开人群，只见一男子身背荆条下跪。于是便有了你“先以国家之急而后私仇也”的佳话。廉蔺的“融”出现了国家空前的“和”，推动了国家发展。
融就是一幅五彩缤纷的画，虽然颜料各有不同，但却水墨相“融”，让这幅画最终给人以美感，这即为另一种“和”。
一个国家如果人际关系紧张，再加上有些小人为了个人的利益加以离间，那么小到个人，大至国家所受到的损害是巨大的。想要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的岳飞不是被人离间而惨遭迫害了吗？“举世混浊而我独清，众人皆醉儿我独醒”的屈原不是跳江身亡了吗。因为臣臣不和而使朝廷覆灭。“融”都未有，岂有“和”？
当今国家局势，利比亚被摧残得民不聊
生。国家的内部人民尚且分派斗争，何来“融”更何来“和”？如果他们的国人反思一下当时如果“和而融”那么现在的国家会这样体无完肤吗?
冰雪的融，因为阳光。人心的融，因为一种气度，一种智慧。融后方有“和”，冰雪之下才有生机盎然之春。