生不逢时
汤因比醉心于古文化研究，若可以选择，他愿出生在公元一世纪的中国，去享受那多元文化的交融共通，而伊蕾娜却愿生在未来的世纪，去感受更文明发达的惬意生活。
每个人对于自己的生活环境，也许有不满，有悔恨，有坦然，有期冀，若我们可以选择改变，那么也许就不会有那么多感慨命运不公，哀叹怀才不遇的文人骚士了。但世界上没有如果，我们无法改变自己的生活时代，即使生不逢时，我们依然可以是自己的生命焕发光彩。
生在何时是客观存在的，可命运是掌握在自己手中的，我们可以活出自我。陶渊明若是可以选择生得晚些，世俗的繁文缛节就不会桎梏他的思想与行为，他可以“挥斥方遒，指点江山”，无需过“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的生活。我想他无悔于隐居田园，“少无适俗韵，性本爱丘山”让他在生不逢时的年代依旧过着自己向往的生活，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”便是最好的写照吧！
生在何时无碍于我们实现自己的人生价值，发挥生命的最大极致。岳飞若选择生得晚些，生在那太平盛世，那他一腔精忠报国的热情该置于何处？世人又是否会对他赞叹不已，敬仰万分？有人惋惜他没能遇上一个明君，致使他最终惨死于奸佞之手，但我想他无悔于在战场上为自己的国家奋勇杀敌，凡事都先国家而后个人，他用统领千军的才华和坚毅不屈的品格使他在生不逢时的年代让生命得到了升华。
生在何时亦不会影响我们为时代的进步奠基，为世界的发展引路。哥白尼若可以选择生得晚些，那他提出的“日心说”便不会遭到如此强烈的抨击，但我想他无悔于在质疑与批判中坚守自己的观点，坚定科学的信念。正是他的执著使后人的
探索与研究有了正确的方向，引导人们正确的认识宇宙。孟德尔通过豌豆实验揭示了基因定律，但当时的科学界缺乏理解实验的思想基础，时人无人与之共识，直至他逝世后人们才逐步验证了他结论的正确性。他的不懈努力与无数实验为生物学做出了划时代的巨大贡献。
真正的英雄主义是敢于直面自己的生活，纵然我们生不逢时，也同样可以让自己的生命光辉灿烂，活在当下才是生命最好的选择。
选择出生得早些，那么时代没有我们依旧精彩；选择出生得晚些，那个时代没有我们依然绚烂；眼下的时代才真正属于我们，活得漂亮才是对我们的生命，我们的时代最崇高的敬意！
生不逢时
汤因比醉心于古文化研究，若可以选择，他愿出生在公元一世纪的中国，去享受那多元文化的交融共通，而伊蕾娜却愿生在未来的世纪，去感受更文明发达的惬意生活。
每个人对于自己的生活环境，也许有不满，有悔恨，有坦然，有期冀，若我们可以选择改变，那么也许就不会有那么多感慨命运不公，哀叹怀才不遇的文人骚士了。但世界上没有如果，我们无法改变自己的生活时代，即使生不逢时，我们依然可以是自己的生命焕发光彩。
生在何时是客观存在的，可命运是掌握在自己手中的，我们可以活出自我。陶渊明若是可以选择生得晚些，世俗的繁文缛节就不会桎梏他的思想与行为，他可以“挥斥方遒，指点江山”，无需过“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的生活。我想他无悔于隐居田园，“少无适俗韵，性本爱丘山”让他在生不逢时的年代依旧过着自己向往的生活，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”便是最好的写照吧！
生在何时无碍于我们实现自己的人生价值，发挥生命的最大极致。岳飞若选择生得晚些，生在那太平盛世，那他一腔精忠报国的热情该置于何处？世人又是否会对他赞叹不已，敬仰万分？有人惋惜他没能遇上一个明君，致使他最终惨死于奸佞之手，但我想他无悔于在战场上为自己的国家奋勇杀敌，凡事都先国家而后个人，他用统领千军的才华和坚毅不屈的品格使他在生不逢时的年代让生命得到了升华。
生在何时亦不会影响我们为时代的进步奠基，为世界的发展引路。哥白尼若可以选择生得晚些，那他提出的“日心说”便不会遭到如此强烈的抨击，但我想他无悔于在质疑与批判中坚守自己的观点，坚定科学的信念。正是他的执著使后人的
探索与研究有了正确的方向，引导人们正确的认识宇宙。孟德尔通过豌豆实验揭示了基因定律，但当时的科学界缺乏理解实验的思想基础，时人无人与之共识，直至他逝世后人们才逐步验证了他结论的正确性。他的不懈努力与无数实验为生物学做出了划时代的巨大贡献。
真正的英雄主义是敢于直面自己的生活，纵然我们生不逢时，也同样可以让自己的生命光辉灿烂，活在当下才是生命最好的选择。
选择出生得早些，那么时代没有我们依旧精彩；选择出生得晚些，那个时代没有我们依然绚烂；眼下的时代才真正属于我们，活得漂亮才是对我们的生命，我们的时代最崇高的敬意！