2002年上海高考语文作文题
也许你曾到过海边，也许你在荧屏、银幕上见过大海„„请以“面对大海”为题，写一篇1000字左右的文章。文体不限(不要写成诗歌) 。
面对大海
上海考生
道家“山水说”便有了“智者乐山，仁者乐水”的博论。而大海则把水的概念发挥到了极致。面对大海，所有的侏儒都成了巨人；面对大海，所有的巨人都成了侏儒。只有面对大海，才能懂得什么是阔瀚，什么是博爱；只有面对大海，才能感受什么是风险、什么是征服；只有面对大海，才能真正领悟什么是人生起伏，什么是潮起潮落……
一“泛博爱而近仁”
当我们面对那宽阔的海，我们感悟她广博的胸怀，她可以包容万吨巨轮，可以海纳万种生物，甚至在那天水一色的海平面上，她包容了天。
儒家之道提倡“泛博爱而近仁”。提倡人类懂得博爱，要懂得宽容。从前不理解莫里老人那句“相爱或者死亡”，读了欧•亨利的《最后一片叶子》，才明白了一个对他人的爱是可以用生命作为代价的。有了海的博爱，“北海道面馆”的老板可以为身处逆
境的母子多煮一碗阳春面；有了海的包容，才让人感受到父母、老师、朋友的关怀。面对大海，我们要懂得博爱。
二“直挂云帆济沧海”
大海的包容并不掩盖大海的豪放。面对大海，可以看到避风的港湾，亦能领略惊涛骇浪。也许这就是所说的风险和磨难。 圣地亚哥与海浪搏击了三天三夜，以坚定的口吻告诉我们：“人可以被毁灭，但不能被打败。”也许我们的一生会遇到无数风险，经受许多磨难，但我们要有向大海发难的准备，向巨浪叫板的勇气。只有征服了大海、征服了巨浪，才征服了困难、征服了自己。相信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
三“观大海潮起潮落”
由于自然界的力量，大海潮起潮落；由于社会圈的原因，人生潮起潮落。
面对大海，面对潮汐，我们总有一种平和的心态。百川总归要归入大海，海水的蒸发、降水又会回归百川；秋天总要落叶，但落叶又何曾不是一种“化作春泥更护花”的平和？
面对人生，也应有这种平和。贾谊和苏东坡都遭受当时朝廷的不公正待遇，但两人的心态便有所不同。贾谊被贬后，作了《吊屈原赋》郁闷而死；苏东坡受了“乌台诗”案后，仍成为“豪放派”的代表人物。面对人生的起伏，应该有子瞻的豁达，有观大海潮起潮落的潇洒。
面对大海，我读懂了要宽容、要博爱；面对大海，我读懂
了要奋斗、要拼搏；面对大海，我读懂了以一颗平和心去看待人生……只有如此，心胸便不再狭窄，大海便没有了疆界。
含英咀华 ：大海，自古以来就是文人墨客吟诵的对象，本文作者思维横向展示，分三节阐述，在内容上互相照应，互相映衬，大大丰富了文章的内涵，这种化整为零的写法，避免了行文的刻板。作者铺叙面对大海的感受，以丰厚的阅读经验和心得作底蕴，在立意上具有一定的制高点，在面对大海的空间下，截取了人生内涵的三点，叠合片段，详实说明，思想的缰绳收合自如，足见其驾御文字的能力。
点评： ①起笔不凡：从道家山水说论及。面对大海会感悟人生事理。
②本节说“泛博爱而近仁”阐释儒家之道，以下两个分论：《最后一片叶子》，“北海道面馆”，极其典型。自圆其说。
③再论“征服了大海、征服了巨浪，才征服了困难、征服了自己”。包含人生哲理。
④最后说“面对人生的起伏，有观大海潮起潮落的潇洒”。
2002年上海高考语文作文题
也许你曾到过海边，也许你在荧屏、银幕上见过大海„„请以“面对大海”为题，写一篇1000字左右的文章。文体不限(不要写成诗歌) 。
面对大海
上海考生
道家“山水说”便有了“智者乐山，仁者乐水”的博论。而大海则把水的概念发挥到了极致。面对大海，所有的侏儒都成了巨人；面对大海，所有的巨人都成了侏儒。只有面对大海，才能懂得什么是阔瀚，什么是博爱；只有面对大海，才能感受什么是风险、什么是征服；只有面对大海，才能真正领悟什么是人生起伏，什么是潮起潮落……
一“泛博爱而近仁”
当我们面对那宽阔的海，我们感悟她广博的胸怀，她可以包容万吨巨轮，可以海纳万种生物，甚至在那天水一色的海平面上，她包容了天。
儒家之道提倡“泛博爱而近仁”。提倡人类懂得博爱，要懂得宽容。从前不理解莫里老人那句“相爱或者死亡”，读了欧•亨利的《最后一片叶子》，才明白了一个对他人的爱是可以用生命作为代价的。有了海的博爱，“北海道面馆”的老板可以为身处逆
境的母子多煮一碗阳春面；有了海的包容，才让人感受到父母、老师、朋友的关怀。面对大海，我们要懂得博爱。
二“直挂云帆济沧海”
大海的包容并不掩盖大海的豪放。面对大海，可以看到避风的港湾，亦能领略惊涛骇浪。也许这就是所说的风险和磨难。 圣地亚哥与海浪搏击了三天三夜，以坚定的口吻告诉我们：“人可以被毁灭，但不能被打败。”也许我们的一生会遇到无数风险，经受许多磨难，但我们要有向大海发难的准备，向巨浪叫板的勇气。只有征服了大海、征服了巨浪，才征服了困难、征服了自己。相信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
三“观大海潮起潮落”
由于自然界的力量，大海潮起潮落；由于社会圈的原因，人生潮起潮落。
面对大海，面对潮汐，我们总有一种平和的心态。百川总归要归入大海，海水的蒸发、降水又会回归百川；秋天总要落叶，但落叶又何曾不是一种“化作春泥更护花”的平和？
面对人生，也应有这种平和。贾谊和苏东坡都遭受当时朝廷的不公正待遇，但两人的心态便有所不同。贾谊被贬后，作了《吊屈原赋》郁闷而死；苏东坡受了“乌台诗”案后，仍成为“豪放派”的代表人物。面对人生的起伏，应该有子瞻的豁达，有观大海潮起潮落的潇洒。
面对大海，我读懂了要宽容、要博爱；面对大海，我读懂
了要奋斗、要拼搏；面对大海，我读懂了以一颗平和心去看待人生……只有如此，心胸便不再狭窄，大海便没有了疆界。
含英咀华 ：大海，自古以来就是文人墨客吟诵的对象，本文作者思维横向展示，分三节阐述，在内容上互相照应，互相映衬，大大丰富了文章的内涵，这种化整为零的写法，避免了行文的刻板。作者铺叙面对大海的感受，以丰厚的阅读经验和心得作底蕴，在立意上具有一定的制高点，在面对大海的空间下，截取了人生内涵的三点，叠合片段，详实说明，思想的缰绳收合自如，足见其驾御文字的能力。
点评： ①起笔不凡：从道家山水说论及。面对大海会感悟人生事理。
②本节说“泛博爱而近仁”阐释儒家之道，以下两个分论：《最后一片叶子》，“北海道面馆”，极其典型。自圆其说。
③再论“征服了大海、征服了巨浪，才征服了困难、征服了自己”。包含人生哲理。
④最后说“面对人生的起伏，有观大海潮起潮落的潇洒”。