珠江三角洲的农村正传来岁稔丰年的喜讯，也必然打动无数怀乡者的情怀。只要曾在中国农村经历过民俗的感染，即使在今天来读南宋时代诗人陆游的《游山西村》，也会令人有遥接千载的感情，不因时间、地域之隔而无所动。
这首律诗，是陆游归隐会稽之后所写大量田园诗中值得欣赏的一首，仅是“柳暗花明又一村”的警句，就已传诵不衰，何况他还描绘了一幅江南农村极其静穆、纯朴而又具有民俗生活色彩的画境。
诗是从时序开始。当农村循着“秋收冬藏”进入腊月的时候，在一派丰年景象之中，农民的家庭例必酿酒以迎岁。不要以为缺乏佳酿，纯厚的农家都配备了饲养的家禽牲畜，加上盛情足以款待嘉宾。年逾古稀的陆游正是在这样的气氛与季节策杖出游，到山西村去做客。山西村大概就在会稽境内，会稽的山水风物，王羲之在《兰亭集序》中的描写早就令人神往了，茂林修竹，曲水潆洄，别有一番景色。可是在陆游的笔下，他却写出了新的感受，就是在“行行重行行”之中，山环水绕，漫步而前，似乎迷了路，可是豁然开朗，在柳阴夹道的前面却呈现繁花似锦的局面，大有陶渊明《桃花源记》的情调。在这时候，咚咚腊鼓之声，箫笙悠扬之韵，从村庄里传送出来，按节气立春后第五个戊日的一年一度的春社已近了。难怪村民循俗准备，各以传统的衣着、礼数忙于迎接这个欢乐的节日，这是多么古朴可爱的民风啊，诗人是亲身经历了，耳闻目睹了。有感于这样的淳风民俗及太平景象，他真乐意终老是乡，并与亲友相约，容许他乘风踏月扶杖而来，不分季节随时夜访，一杯相对，共话桑麻，也就不负桑榆晚景了。
陆游这首诗，具有牧歌的情趣，具有田园乐的特色，也反映了他乡居闲散的思想情绪。他的另一首诗曾有“斗酒只鸡人笑乐，十风五雨岁丰穰，相逢但喜桑麻长，欲话穷通已两忘”的抒写，可说与“闲乘月”“夜扣门”的恬淡情愫相通。
描写农村春社欢乐的诗，在唐代也有王驾写的《社日》：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”可说也是表现了农村丰收、节日欢乐的情景。陆游并非蹈袭，各有各的艺术特征。而陆游的“柳暗花明又一村”被后人用于体现人生的境遇，取得千古不灭的比喻价值，却已超出“诗在言外”了。
珠江三角洲的农村正传来岁稔丰年的喜讯，也必然打动无数怀乡者的情怀。只要曾在中国农村经历过民俗的感染，即使在今天来读南宋时代诗人陆游的《游山西村》，也会令人有遥接千载的感情，不因时间、地域之隔而无所动。
这首律诗，是陆游归隐会稽之后所写大量田园诗中值得欣赏的一首，仅是“柳暗花明又一村”的警句，就已传诵不衰，何况他还描绘了一幅江南农村极其静穆、纯朴而又具有民俗生活色彩的画境。
诗是从时序开始。当农村循着“秋收冬藏”进入腊月的时候，在一派丰年景象之中，农民的家庭例必酿酒以迎岁。不要以为缺乏佳酿，纯厚的农家都配备了饲养的家禽牲畜，加上盛情足以款待嘉宾。年逾古稀的陆游正是在这样的气氛与季节策杖出游，到山西村去做客。山西村大概就在会稽境内，会稽的山水风物，王羲之在《兰亭集序》中的描写早就令人神往了，茂林修竹，曲水潆洄，别有一番景色。可是在陆游的笔下，他却写出了新的感受，就是在“行行重行行”之中，山环水绕，漫步而前，似乎迷了路，可是豁然开朗，在柳阴夹道的前面却呈现繁花似锦的局面，大有陶渊明《桃花源记》的情调。在这时候，咚咚腊鼓之声，箫笙悠扬之韵，从村庄里传送出来，按节气立春后第五个戊日的一年一度的春社已近了。难怪村民循俗准备，各以传统的衣着、礼数忙于迎接这个欢乐的节日，这是多么古朴可爱的民风啊，诗人是亲身经历了，耳闻目睹了。有感于这样的淳风民俗及太平景象，他真乐意终老是乡，并与亲友相约，容许他乘风踏月扶杖而来，不分季节随时夜访，一杯相对，共话桑麻，也就不负桑榆晚景了。
陆游这首诗，具有牧歌的情趣，具有田园乐的特色，也反映了他乡居闲散的思想情绪。他的另一首诗曾有“斗酒只鸡人笑乐，十风五雨岁丰穰，相逢但喜桑麻长，欲话穷通已两忘”的抒写，可说与“闲乘月”“夜扣门”的恬淡情愫相通。
描写农村春社欢乐的诗，在唐代也有王驾写的《社日》：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”可说也是表现了农村丰收、节日欢乐的情景。陆游并非蹈袭，各有各的艺术特征。而陆游的“柳暗花明又一村”被后人用于体现人生的境遇，取得千古不灭的比喻价值，却已超出“诗在言外”了。