自古古人就说书中自有黄金屋, 难道不是这个道理么? 如果开卷无益, 那印书商不就倒霉了呀, 那还要这么多作者干嘛? 他们怎么办? 老舍的诺贝尔奖是怎么得的? 这就说明开卷有益啦。
开卷有益的由来是宋太祖说过:"只要是读书~总会有好处的". 自此, 开卷有益便成为一个成语.
大家也许想问, 为什么要讲这个呢? 道理很简单, 关键在于" 总" 字.. 这说的是总会有好处, 而不是只会有好处. 所以说, 开卷有益需要论证的是读书是有益处而不是读书无害.
第一 只要被称为坏书的, 它必定会影响人的性格, 使之走向邪路. 但是请想想, 如果那些坏书如果无法与读者产生一定的共鸣, 使人深入其中, 那么哪会造成这样的结果呢? 如果这书的结构布局, 表达方式, 构思描写, 语言用词等都平平无奇, 甚至连一般" 流水帐" 似的作文都不如, 那么怎么会与读者产生共鸣呢? 因此不论它有多坏, 在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法, 再不济也能认识几个字. 这能说它无益吗?
第二 不论是坏书还是好书, 它都是根据该书是利大于弊还是弊大于利判断的. 也就是说, 坏书也是有一定益处.
第三 我国古代的老子就有一种观点:事物都有他的两面性, 既然坏书有害, 那么就一定有它的益处.
第四 也许你想说:"假设有种坏书, 内容不堪入目, 文章布局全盘错误, 满篇病句错句错字......" 直到没有优点可寻. 但是
你想过吗, 即使存在这种书, 有人能看的懂吗? 会去看吗? 既然不会去看, 那么连" 开卷" 这个前提都没了, 如何来谈开卷是否有益或有害??
第五 尽管你可以举出一堆因看书而堕落, 疯狂, 行凶犯法的事例. 那这又能说明什么呢? 只能说明是看书的人自己本身心态就不正. 那属于心态问题, 不能归咎于书.
因此, 只要是读书, 都是会有益处的, 不论大还是小. 所以可以推及" 开卷有益" 是一定成立的.
至于" 开卷未必有益", 是个中性词, 它的一半(有益) 是对的, 但另一半--开卷无益就存在问题了:无益, 并不是有害. 就象一辆车在路上行驶, 它没有象飞机一样飞上蓝天, 难道就能说它在钻地吗? 假使论点是" 开卷有害", 那么根据刚刚的一些论点, 自然也是可以成立的, 但是要说" 无益"~那就是错误的了. 所以说, 在这个问题上, 反方的论点就只对了一半.
我认为开卷有益。高尔基说过:“书籍是人类进步的阶梯。”多读书,就会增长知识。爱迪生不就是一个例子吗?他读了很多书,从中得到了启发,又进行了大量的实践,才发明出来电灯。
世界名人培根说过:“史鉴使人明智,诗歌使人巧慧,数学使人精细,博物使人深沉,伦理之学使人庄重。”这诸多意思,可一言以蔽之:开卷有益。如果我们不多读书,哪来的
这么多知识呢?如果没有了知识,我们怎样辨别人们谁是谁非呢?
书是历史经验的总结,书是社会文化的结晶。读书,可以彻悟人生道理;读书,可以洞晓世事沧桑;读书,可以广济天下民众。如果我们不多读书,哪来的丰富词语去写作文呢? 马克思开卷,获益甚多。他写《资本论》时,就读了一千余册的自藏书,还到大英博物馆看了三间房子的书。如果马克思不开卷读书,可能就写不出《资本论》来了。
杭州四中高二学生文晔从小至今开卷读书。不仅知识面广,文理兼优,还在多家报刊发表文章30余篇,征文获奖五次。一个年方17的学生能有如此成就,不足以说明“开卷有益”吗?人欲成才,士欲济世,务必开卷读书。
“读书破万卷,下笔如有神。”又如“读万卷书,行万里路。” 胸中书传有余香。——宋. 辛弃疾
书籍——当代真正的大学。——英. 卡莱尔
一个家庭中没有书籍,等于一间房子里没有窗户。——英. 约翰逊
书籍是一种冷静可靠的朋友。——法. 雨果
和书籍生活在一起,永远不会叹气。——法. 罗曼•罗兰 书是随时在近旁的顾问……——美. 凯勒
好书的光亮超过星星。——俄罗斯谚语
好书如挚友,终身不相忘。——英国谚语
▲书籍是人类知识的总结,书籍是全世界的营养品,生活里没有书籍,就好像大地没有阳光;
智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。 ——【英】《莎士比亚戏剧集》
人们常说:“开卷有益,看书有益。”但是,仔细一推敲,这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感到兴趣,那“开卷有益”也就未必有益了。
现在的同学可能都喜欢看武侠、言情只类的小说、书刊,有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度,他们一旦看迷了书,便会走火入魔,那他们上课一心只想着书,没心思学习,成绩就会一落千丈。还有些人被书中的一些情节所吸引,模仿书中的人物,有时还会走向犯罪的道路。这不是看书害了自己吗?这只是“开卷未必有益”中包含的第一层:开卷不一定有益。还有第二层。
其二就是,我们看书,要有选择。那些不健康、对我们没有多大帮助的书,就不要看。要看书,就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有帮助的书。这样的书就是好书,只有看好书,就不会毁了自己。有人把书比作了朋友,看好书,就是交好朋友,才会进步;则看不好的书,当然是交不好的人作朋友,那样你就会退步。因为近朱者赤,近墨者黑嘛!所以,只有看好书才会对你有益。 因此,我的观点是:开卷未必有益。 我真心的希望,每位同学都能有选
择的看书。而不要因为看错了一本书,将自己引入歧途,毁了自己的一生。
我认为开卷未必有益。诚然,读书可以使人增长知识,陶冶性情,修养身心,但“开卷”只是“有益”的必要条件,而不是充分条件。
汉代刘向曾说过:“书犹药也,善读之可以医愚。”书既然是药,就具备两种功能:一是良药,药到病除;一是毒药,臵人于死地。不是吗?20年代的德国,不少人因看了希特勒的《我的奋斗》,受其不良影响而论为希特勒的殉葬品。“不好的书就像不好的朋友一样,可能会把你戕害”。一点也不假,现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说,整天看那些庸谷怪诞的书籍,而把功课“丢”在一边,导致学习成绩一直往下降,最后造 成竹篮打水一场空。试想,“开”这样的书“卷”,能说是“有益”的吗?“一本好书胜过珍宝,一本坏书比一个强盗更坏。”因此,开卷是否有益,得先看开什么卷。
古人云:“开卷有益。”确实,博览群书能使人拥有高深的学问,能言善辩,受人尊敬。
古代诗圣杜甫有句名言:“读书破万卷,下笔如有神。”这一点是不能否认的,杜甫所博览
过的群书不可记数,虽然许多书都被他翻烂了,翻破了,但书中的知识去深深的印在了他的脑子
里,在他写文章,作诗的时候,一连串的好词好句便从笔尖顺流而下,一篇篇的佳作名诗便流传
千古,被人们传诵。所以,多读一些有益的书,是能帮助我们写出好文章的。书,是人类的营养
品,是人类知识的源泉,就像一个文明的国度如果失去了书的文化,那么着个曾经富丽繁华的国
度便会遭受到灭亡的威胁。所以说,人是决不能离开书籍的。 然而,现代社会的人民却推翻了古人“开卷有益”的说法,因为他们认为“开卷未必有
益”。当然“开卷未必有益”这一说法并不是说多读书无益,而是说多读那些不健康的书籍便会
对身心造成影响,没有好处。当你越读地多那些不健康的书,你的中毒就会越来越深,从而导致
你沦落,跌落万丈深渊,永远没有翻身的机会,那该是一个多么悲惨的命运啊!一个人的美好前
途就在于他所选择的书籍的种类,如果他所选择的是有益的书籍,那么他的前途将一片光明;如
果他选择了那些不健康的书,那么他的前途将会是一片黑暗,但如果他能及时悬崖勒马,改过自
新,我相信他也能有美好的前途。所以说:“开卷未必有益”这一说法也并不是完全真确的。
多读书固然是件好事,可一定要读有益的书,不能读有损身
心健康的书。
从小的方面讲,读书可以修身养性,让我们做高尚的人。正是因为这里一点,古人说“开卷有益”、“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,孔子说“一日不读书便觉满身污垢”、哲人说“书籍上开启人类智慧的钥匙”。 从大的方面讲,读书可以治国平天下。三国时期蜀国名相诸葛亮因勤奋读书而有经天纬地之才,辅佐刘备成就霸业;人民总理周恩来发宏志“为中华只崛起而读书”;无数名家大师皆是“读书破万卷”。 由此可见,读书小可修身养性,大可治国平天下。古今中外成就事业者无不以读书为快乐,无不以读书为滋养。可以说自古无不读书而人品高尚且成大事者。这么多的人都体会到读书之用,惟独对方辩友不知道读书有什么用,看来还是书读少了,体会不到读书的精妙所在。 2. 读书可以获取天下信息,掌握世界动态。 书,不可不读。当今时代的书越来越普及化、多元化。传统的书籍是书、网络信息汇集成网络之书、各种媒体报刊可谓上好之书,如此众多之书收集天下信息。若想做到“书生不出门,能知道天下事”,不读书还是不行的,毕竟我们没有这么多钱财去“行万里路”。要想获取人类智慧的结晶,要想掌握世界动态,不读书就是妄谈。3. 读书可以获取功名。自古以来,尤其是自从有了科举制度和考试选拔制度之后。读书就成了获取功名最好的途径。为什么?因为统治者知道,只有读书的人才
是智慧的人,才是“劳心”者,只有读书人才能“治”天下之民。因此,统治者需要这样的人,客观上就是承认了读书人的智慧,是对人类文明的尊重。4. 读书可以维持精神生命。 人不同于动物的根本区别就在于对自我精神的塑造。读书则是塑造人类的精神的最好手段,如果不读书,人的精神生命就会枯萎、衰竭。读书,就是为自己的精神世界注入新的动力,用新鲜的血液滋养自己的精神生命。 5. 读书可以使对方辩友学习辩论技巧,掌握辩论素材。 反对辩友在辩论的过程中可以说是洋洋洒洒、旁征博引,其才华让我们佩服不已。这种才华来自于什么地方呢?回答很简单:读书!正是因为对方辩友读书了,而且读了好书,这才培养了如此卓越的才华来参加辩论。因此,读书可以使对方辩友学习辩论技巧,掌握辩论素材,让我们的辩论更有水平,更有素质!这难道不正好说明了我方观点——“读书有用”。 总而言之,如果读书无用论者问我读书有什么用,我相信我能说书100、1000甚至更多的用处。但我要是问读书为什么没有用,估计对方辩友也说不出个一二三来。 我认为开卷有益,因为,书是人类进步的阶梯,是书让我们懂得人间的七情六欲,我就是因为读书,才知道什么是七情六欲,因为读书,我知道了,士可杀,不可辱,中国所受的侮辱,让我憎恨日本,认为一定要振兴中华。难道我们要让中国衰弱,让日本任由摆布?世界名人培根说:" 史鉴使人明智;诗歌使人巧
慧;数学使人精细;博物使人深沉;伦理之学使人庄重;修辞与逻辑使人善辩。" 书是人类智慧的结晶,书是历史经验的总结,书是社会生活的反映。读书,可以彻悟人生意义;读书,可以洞晓世事沧桑;读书,可以广济天下民众;读书,可以深入科技殿堂。人欲成才,士欲济世,务必开卷读书。马克思开卷,获益甚多。他先后在波恩大学、柏林大学研究法学、历史和哲学,因而在以后的革命活动中能有两个空前的伟大发现。他写资本论就读了自藏书一千余本,还到大英博物馆里看了三间房子的书。马翁得开卷之益,说也说不尽。华罗庚开卷,从小就打下了很好的数学和语文基础,曾写过几百首诗 词,还写过许多散文和通俗生动的科普读物。
自古古人就说书中自有黄金屋, 难道不是这个道理么? 如果开卷无益, 那印书商不就倒霉了呀, 那还要这么多作者干嘛? 他们怎么办? 老舍的诺贝尔奖是怎么得的? 这就说明开卷有益啦。
开卷有益的由来是宋太祖说过:"只要是读书~总会有好处的". 自此, 开卷有益便成为一个成语.
大家也许想问, 为什么要讲这个呢? 道理很简单, 关键在于" 总" 字.. 这说的是总会有好处, 而不是只会有好处. 所以说, 开卷有益需要论证的是读书是有益处而不是读书无害.
第一 只要被称为坏书的, 它必定会影响人的性格, 使之走向邪路. 但是请想想, 如果那些坏书如果无法与读者产生一定的共鸣, 使人深入其中, 那么哪会造成这样的结果呢? 如果这书的结构布局, 表达方式, 构思描写, 语言用词等都平平无奇, 甚至连一般" 流水帐" 似的作文都不如, 那么怎么会与读者产生共鸣呢? 因此不论它有多坏, 在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法, 再不济也能认识几个字. 这能说它无益吗?
第二 不论是坏书还是好书, 它都是根据该书是利大于弊还是弊大于利判断的. 也就是说, 坏书也是有一定益处.
第三 我国古代的老子就有一种观点:事物都有他的两面性, 既然坏书有害, 那么就一定有它的益处.
第四 也许你想说:"假设有种坏书, 内容不堪入目, 文章布局全盘错误, 满篇病句错句错字......" 直到没有优点可寻. 但是
你想过吗, 即使存在这种书, 有人能看的懂吗? 会去看吗? 既然不会去看, 那么连" 开卷" 这个前提都没了, 如何来谈开卷是否有益或有害??
第五 尽管你可以举出一堆因看书而堕落, 疯狂, 行凶犯法的事例. 那这又能说明什么呢? 只能说明是看书的人自己本身心态就不正. 那属于心态问题, 不能归咎于书.
因此, 只要是读书, 都是会有益处的, 不论大还是小. 所以可以推及" 开卷有益" 是一定成立的.
至于" 开卷未必有益", 是个中性词, 它的一半(有益) 是对的, 但另一半--开卷无益就存在问题了:无益, 并不是有害. 就象一辆车在路上行驶, 它没有象飞机一样飞上蓝天, 难道就能说它在钻地吗? 假使论点是" 开卷有害", 那么根据刚刚的一些论点, 自然也是可以成立的, 但是要说" 无益"~那就是错误的了. 所以说, 在这个问题上, 反方的论点就只对了一半.
我认为开卷有益。高尔基说过:“书籍是人类进步的阶梯。”多读书,就会增长知识。爱迪生不就是一个例子吗?他读了很多书,从中得到了启发,又进行了大量的实践,才发明出来电灯。
世界名人培根说过:“史鉴使人明智,诗歌使人巧慧,数学使人精细,博物使人深沉,伦理之学使人庄重。”这诸多意思,可一言以蔽之:开卷有益。如果我们不多读书,哪来的
这么多知识呢?如果没有了知识,我们怎样辨别人们谁是谁非呢?
书是历史经验的总结,书是社会文化的结晶。读书,可以彻悟人生道理;读书,可以洞晓世事沧桑;读书,可以广济天下民众。如果我们不多读书,哪来的丰富词语去写作文呢? 马克思开卷,获益甚多。他写《资本论》时,就读了一千余册的自藏书,还到大英博物馆看了三间房子的书。如果马克思不开卷读书,可能就写不出《资本论》来了。
杭州四中高二学生文晔从小至今开卷读书。不仅知识面广,文理兼优,还在多家报刊发表文章30余篇,征文获奖五次。一个年方17的学生能有如此成就,不足以说明“开卷有益”吗?人欲成才,士欲济世,务必开卷读书。
“读书破万卷,下笔如有神。”又如“读万卷书,行万里路。” 胸中书传有余香。——宋. 辛弃疾
书籍——当代真正的大学。——英. 卡莱尔
一个家庭中没有书籍,等于一间房子里没有窗户。——英. 约翰逊
书籍是一种冷静可靠的朋友。——法. 雨果
和书籍生活在一起,永远不会叹气。——法. 罗曼•罗兰 书是随时在近旁的顾问……——美. 凯勒
好书的光亮超过星星。——俄罗斯谚语
好书如挚友,终身不相忘。——英国谚语
▲书籍是人类知识的总结,书籍是全世界的营养品,生活里没有书籍,就好像大地没有阳光;
智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。 ——【英】《莎士比亚戏剧集》
人们常说:“开卷有益,看书有益。”但是,仔细一推敲,这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感到兴趣,那“开卷有益”也就未必有益了。
现在的同学可能都喜欢看武侠、言情只类的小说、书刊,有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度,他们一旦看迷了书,便会走火入魔,那他们上课一心只想着书,没心思学习,成绩就会一落千丈。还有些人被书中的一些情节所吸引,模仿书中的人物,有时还会走向犯罪的道路。这不是看书害了自己吗?这只是“开卷未必有益”中包含的第一层:开卷不一定有益。还有第二层。
其二就是,我们看书,要有选择。那些不健康、对我们没有多大帮助的书,就不要看。要看书,就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有帮助的书。这样的书就是好书,只有看好书,就不会毁了自己。有人把书比作了朋友,看好书,就是交好朋友,才会进步;则看不好的书,当然是交不好的人作朋友,那样你就会退步。因为近朱者赤,近墨者黑嘛!所以,只有看好书才会对你有益。 因此,我的观点是:开卷未必有益。 我真心的希望,每位同学都能有选
择的看书。而不要因为看错了一本书,将自己引入歧途,毁了自己的一生。
我认为开卷未必有益。诚然,读书可以使人增长知识,陶冶性情,修养身心,但“开卷”只是“有益”的必要条件,而不是充分条件。
汉代刘向曾说过:“书犹药也,善读之可以医愚。”书既然是药,就具备两种功能:一是良药,药到病除;一是毒药,臵人于死地。不是吗?20年代的德国,不少人因看了希特勒的《我的奋斗》,受其不良影响而论为希特勒的殉葬品。“不好的书就像不好的朋友一样,可能会把你戕害”。一点也不假,现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说,整天看那些庸谷怪诞的书籍,而把功课“丢”在一边,导致学习成绩一直往下降,最后造 成竹篮打水一场空。试想,“开”这样的书“卷”,能说是“有益”的吗?“一本好书胜过珍宝,一本坏书比一个强盗更坏。”因此,开卷是否有益,得先看开什么卷。
古人云:“开卷有益。”确实,博览群书能使人拥有高深的学问,能言善辩,受人尊敬。
古代诗圣杜甫有句名言:“读书破万卷,下笔如有神。”这一点是不能否认的,杜甫所博览
过的群书不可记数,虽然许多书都被他翻烂了,翻破了,但书中的知识去深深的印在了他的脑子
里,在他写文章,作诗的时候,一连串的好词好句便从笔尖顺流而下,一篇篇的佳作名诗便流传
千古,被人们传诵。所以,多读一些有益的书,是能帮助我们写出好文章的。书,是人类的营养
品,是人类知识的源泉,就像一个文明的国度如果失去了书的文化,那么着个曾经富丽繁华的国
度便会遭受到灭亡的威胁。所以说,人是决不能离开书籍的。 然而,现代社会的人民却推翻了古人“开卷有益”的说法,因为他们认为“开卷未必有
益”。当然“开卷未必有益”这一说法并不是说多读书无益,而是说多读那些不健康的书籍便会
对身心造成影响,没有好处。当你越读地多那些不健康的书,你的中毒就会越来越深,从而导致
你沦落,跌落万丈深渊,永远没有翻身的机会,那该是一个多么悲惨的命运啊!一个人的美好前
途就在于他所选择的书籍的种类,如果他所选择的是有益的书籍,那么他的前途将一片光明;如
果他选择了那些不健康的书,那么他的前途将会是一片黑暗,但如果他能及时悬崖勒马,改过自
新,我相信他也能有美好的前途。所以说:“开卷未必有益”这一说法也并不是完全真确的。
多读书固然是件好事,可一定要读有益的书,不能读有损身
心健康的书。
从小的方面讲,读书可以修身养性,让我们做高尚的人。正是因为这里一点,古人说“开卷有益”、“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,孔子说“一日不读书便觉满身污垢”、哲人说“书籍上开启人类智慧的钥匙”。 从大的方面讲,读书可以治国平天下。三国时期蜀国名相诸葛亮因勤奋读书而有经天纬地之才,辅佐刘备成就霸业;人民总理周恩来发宏志“为中华只崛起而读书”;无数名家大师皆是“读书破万卷”。 由此可见,读书小可修身养性,大可治国平天下。古今中外成就事业者无不以读书为快乐,无不以读书为滋养。可以说自古无不读书而人品高尚且成大事者。这么多的人都体会到读书之用,惟独对方辩友不知道读书有什么用,看来还是书读少了,体会不到读书的精妙所在。 2. 读书可以获取天下信息,掌握世界动态。 书,不可不读。当今时代的书越来越普及化、多元化。传统的书籍是书、网络信息汇集成网络之书、各种媒体报刊可谓上好之书,如此众多之书收集天下信息。若想做到“书生不出门,能知道天下事”,不读书还是不行的,毕竟我们没有这么多钱财去“行万里路”。要想获取人类智慧的结晶,要想掌握世界动态,不读书就是妄谈。3. 读书可以获取功名。自古以来,尤其是自从有了科举制度和考试选拔制度之后。读书就成了获取功名最好的途径。为什么?因为统治者知道,只有读书的人才
是智慧的人,才是“劳心”者,只有读书人才能“治”天下之民。因此,统治者需要这样的人,客观上就是承认了读书人的智慧,是对人类文明的尊重。4. 读书可以维持精神生命。 人不同于动物的根本区别就在于对自我精神的塑造。读书则是塑造人类的精神的最好手段,如果不读书,人的精神生命就会枯萎、衰竭。读书,就是为自己的精神世界注入新的动力,用新鲜的血液滋养自己的精神生命。 5. 读书可以使对方辩友学习辩论技巧,掌握辩论素材。 反对辩友在辩论的过程中可以说是洋洋洒洒、旁征博引,其才华让我们佩服不已。这种才华来自于什么地方呢?回答很简单:读书!正是因为对方辩友读书了,而且读了好书,这才培养了如此卓越的才华来参加辩论。因此,读书可以使对方辩友学习辩论技巧,掌握辩论素材,让我们的辩论更有水平,更有素质!这难道不正好说明了我方观点——“读书有用”。 总而言之,如果读书无用论者问我读书有什么用,我相信我能说书100、1000甚至更多的用处。但我要是问读书为什么没有用,估计对方辩友也说不出个一二三来。 我认为开卷有益,因为,书是人类进步的阶梯,是书让我们懂得人间的七情六欲,我就是因为读书,才知道什么是七情六欲,因为读书,我知道了,士可杀,不可辱,中国所受的侮辱,让我憎恨日本,认为一定要振兴中华。难道我们要让中国衰弱,让日本任由摆布?世界名人培根说:" 史鉴使人明智;诗歌使人巧
慧;数学使人精细;博物使人深沉;伦理之学使人庄重;修辞与逻辑使人善辩。" 书是人类智慧的结晶,书是历史经验的总结,书是社会生活的反映。读书,可以彻悟人生意义;读书,可以洞晓世事沧桑;读书,可以广济天下民众;读书,可以深入科技殿堂。人欲成才,士欲济世,务必开卷读书。马克思开卷,获益甚多。他先后在波恩大学、柏林大学研究法学、历史和哲学,因而在以后的革命活动中能有两个空前的伟大发现。他写资本论就读了自藏书一千余本,还到大英博物馆里看了三间房子的书。马翁得开卷之益,说也说不尽。华罗庚开卷,从小就打下了很好的数学和语文基础,曾写过几百首诗 词,还写过许多散文和通俗生动的科普读物。