用中国圣贤文化绿化灵魂
——读《弟子规》总叙有感
当下，我作为成年人，带着缘分，初探蒙训《弟子规》，顿觉汗颜。我多年养成的所谓" 好习惯" 与此规要求相差甚远，我成长在新时代，观照周遭，自我反省，我也常常总是攀高，追求不切实际的东西；总希望别人多帮助自己，自己少付出些；总是以工作忙为由忘了看望年老的父母；总是承诺了别人却没有及时兑现；总是说自己还年轻，有的是时间，养成好逸恶劳等等劣习，自问黑暗的灵魂，伦常道德去了哪里？当我们人人都这样做人，变本加厉行之，我们的社会就会变成趋利的生存环境，到处充满野蛮，缺乏关爱，自私自利，造成害人终害己的恶果。
清朝康熙年间的李毓秀先生很有智慧，很有仁德。他洞悉人性的弱点，人不教，不知过。他以此为己任，用智慧凝缩为老少皆宜、通俗易懂的《训蒙文》，后经清朝贾存仁修订改编并改名《弟子规》教育千秋万代。此规要求从呀呀学语的孩子开始学习" 人道", 即要求孩子们继承中国几千年的圣贤智慧，从生活中的点点滴滴来规范做人。正所谓：十年磨砺，筑基百年。当孩子们通过长期磨练，道德修养提高了，大家相互遵守，维护和改善自然环境和人为环境，人生道路就顺畅，生活就幸福美好。这正是" 为往圣续绝学，为万世开太平" 的风范。
《弟子规》是为了启蒙学童养正、教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。通俗一点，这是一本教我们如何做好人的道德规范读物。全书分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。全书总叙尤为深刻，做人要旨，一览无遗。
《弟子规》开篇总叙：" 弟子规，圣人训，守孝娣，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文". 此篇二十四字，言简意赅，概括了我们一生做人之道。
" 弟子规，圣人训". 该教言是教弟子的生活规范，不是作者的随意之言，而是依据儒家圣贤孔子的教诲编写的做人准则。
" 守孝娣，次谨信". 我们做人首先要学会感恩，感恩生我养我的父母们，所以我们在日常生活中学会尊敬和孝顺他们，观察他们的生活和工作，用自己的微薄之力来报答他们的养育之恩。学会感恩的人一旦进入社会，有长者提携，有人帮助，他会油然而生的感恩对方，其人生方向就充满信心。若我们在生活中友爱我们的兄弟姐妹，大家就会团结互助，齐力断金，不怕艰难困苦，有福同享，有难同当。其次，在自己的一天生活当中注意一言一行，何事该说，何事不该说，言宜慢，三思行，即谨慎言之，这样可以避免口舌之利产生的矛盾事情发生。凡是说到，必要做到，做不到，不要讲，即诚实守信，这一言一行是人与人交往，共同合作时的基本准则。俗话说：" 没有规矩，不成方圆". 若我们周围形成你虞我诈的氛围，社会发展就会滞后不前，社会关系就会紧张复杂。
" 泛爱众，而亲仁". 我们在严于律己后，还要学会爱护周边的人，视他们为自己的父母、兄弟和姐妹，亲近有仁德的人，学习他们为人处世，博爱大众，这样我们的心胸就会宽广，得道者多助，人生道路更加顺畅。
" 有余力，则学文". 我们若有时间，要花精力用在学习上。学习待人处世、文明之仪、仁爱友善、诚信感恩等礼仪知识，培养成真诚和善良的人；学习歌曲、舞蹈、器乐等提高我们对音乐鉴赏与陶冶情操等能力，激发我们对美的认识和追求；学习体育、游戏、社会实践，培养我们修身养性的君子风范；学习严谨自律、协调控制、运筹帷幄、团队建设以及抗挫能力等培养我们的精神力量和处事智慧；学习语言、文字以及诗词、书法、绘画等，培养我们思考力、记忆力、想象力、创造力；学习数学、天文、地理、预测、归纳整理、统计分析等培养我们的逻辑思辨能力。这些生活和工作技能的学习都是成就事业的基础，人要进步，必
须与时俱进，学习各种文化，只有认识世界，才能改造世界。
国家主席习近平同志考察山东曲阜孔庙时指出，国无德不兴，人无德不立。一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴衰为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用，推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。
所以，我们要承载一份责任，带着一份真诚，继往开来，学习先人传下来的道德规范——《弟子规》，重新规范做人。用中国圣贤教诲改变我们的一言一行，感化我们的亲朋好友，感化我们的领导同事，号召大家一同学习和运用中国圣贤文化改善我们的精神环境，绿化我们的灵魂。国家繁荣昌盛、社会和谐发展、人民幸福安康的梦想就能实现。
用中国圣贤文化绿化灵魂
——读《弟子规》总叙有感
当下，我作为成年人，带着缘分，初探蒙训《弟子规》，顿觉汗颜。我多年养成的所谓" 好习惯" 与此规要求相差甚远，我成长在新时代，观照周遭，自我反省，我也常常总是攀高，追求不切实际的东西；总希望别人多帮助自己，自己少付出些；总是以工作忙为由忘了看望年老的父母；总是承诺了别人却没有及时兑现；总是说自己还年轻，有的是时间，养成好逸恶劳等等劣习，自问黑暗的灵魂，伦常道德去了哪里？当我们人人都这样做人，变本加厉行之，我们的社会就会变成趋利的生存环境，到处充满野蛮，缺乏关爱，自私自利，造成害人终害己的恶果。
清朝康熙年间的李毓秀先生很有智慧，很有仁德。他洞悉人性的弱点，人不教，不知过。他以此为己任，用智慧凝缩为老少皆宜、通俗易懂的《训蒙文》，后经清朝贾存仁修订改编并改名《弟子规》教育千秋万代。此规要求从呀呀学语的孩子开始学习" 人道", 即要求孩子们继承中国几千年的圣贤智慧，从生活中的点点滴滴来规范做人。正所谓：十年磨砺，筑基百年。当孩子们通过长期磨练，道德修养提高了，大家相互遵守，维护和改善自然环境和人为环境，人生道路就顺畅，生活就幸福美好。这正是" 为往圣续绝学，为万世开太平" 的风范。
《弟子规》是为了启蒙学童养正、教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。通俗一点，这是一本教我们如何做好人的道德规范读物。全书分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。全书总叙尤为深刻，做人要旨，一览无遗。
《弟子规》开篇总叙：" 弟子规，圣人训，守孝娣，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文". 此篇二十四字，言简意赅，概括了我们一生做人之道。
" 弟子规，圣人训". 该教言是教弟子的生活规范，不是作者的随意之言，而是依据儒家圣贤孔子的教诲编写的做人准则。
" 守孝娣，次谨信". 我们做人首先要学会感恩，感恩生我养我的父母们，所以我们在日常生活中学会尊敬和孝顺他们，观察他们的生活和工作，用自己的微薄之力来报答他们的养育之恩。学会感恩的人一旦进入社会，有长者提携，有人帮助，他会油然而生的感恩对方，其人生方向就充满信心。若我们在生活中友爱我们的兄弟姐妹，大家就会团结互助，齐力断金，不怕艰难困苦，有福同享，有难同当。其次，在自己的一天生活当中注意一言一行，何事该说，何事不该说，言宜慢，三思行，即谨慎言之，这样可以避免口舌之利产生的矛盾事情发生。凡是说到，必要做到，做不到，不要讲，即诚实守信，这一言一行是人与人交往，共同合作时的基本准则。俗话说：" 没有规矩，不成方圆". 若我们周围形成你虞我诈的氛围，社会发展就会滞后不前，社会关系就会紧张复杂。
" 泛爱众，而亲仁". 我们在严于律己后，还要学会爱护周边的人，视他们为自己的父母、兄弟和姐妹，亲近有仁德的人，学习他们为人处世，博爱大众，这样我们的心胸就会宽广，得道者多助，人生道路更加顺畅。
" 有余力，则学文". 我们若有时间，要花精力用在学习上。学习待人处世、文明之仪、仁爱友善、诚信感恩等礼仪知识，培养成真诚和善良的人；学习歌曲、舞蹈、器乐等提高我们对音乐鉴赏与陶冶情操等能力，激发我们对美的认识和追求；学习体育、游戏、社会实践，培养我们修身养性的君子风范；学习严谨自律、协调控制、运筹帷幄、团队建设以及抗挫能力等培养我们的精神力量和处事智慧；学习语言、文字以及诗词、书法、绘画等，培养我们思考力、记忆力、想象力、创造力；学习数学、天文、地理、预测、归纳整理、统计分析等培养我们的逻辑思辨能力。这些生活和工作技能的学习都是成就事业的基础，人要进步，必
须与时俱进，学习各种文化，只有认识世界，才能改造世界。
国家主席习近平同志考察山东曲阜孔庙时指出，国无德不兴，人无德不立。一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴衰为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用，推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。
所以，我们要承载一份责任，带着一份真诚，继往开来，学习先人传下来的道德规范——《弟子规》，重新规范做人。用中国圣贤教诲改变我们的一言一行，感化我们的亲朋好友，感化我们的领导同事，号召大家一同学习和运用中国圣贤文化改善我们的精神环境，绿化我们的灵魂。国家繁荣昌盛、社会和谐发展、人民幸福安康的梦想就能实现。