好久没有时间与人辩论，而且因为打太极太成为习惯，即使有时间，也是没有机会。但最近有人问我，如何才能在辩论中胜出，我回想起了我自己辩论的历史。
想当年，辩论无数，胜败无数。现如今，我该教他那一招呢？就教他辩论的境界吧。
辩论的第一层境界：论输赢，
辩论的第二层境界：求认同，
辩论的第三层境界：展想象，
辩论的第四层境界：塑创造。
我问：“你现在在哪个境界上？”他说“在第一层。”我笑了笑说：“这是必须的，功力够了自然拔高了。”他说：“需要多久才可以升级呀？”
我说：“快的几个月，慢的一辈子都升不了级。有些人，一辈子都在跟别人论输赢，一辈子都在第一级，从来就没有高级的活过。”
以前看过某位网络留言说的是“上辩、中辩与下辨”，过了许久，遗忘的差不多了，只记得，中辩者：若有所思，各取所需；下辨者：各执己见，面红耳赤。上辩什么状态，忘记了，但境界很高。我们日常在讨论问题时，是否能达到中辩，或者更高的境界？就启蒙而言，又有多少是在下辩的状态？或者是人类很少能达到“上辩”的境界？
辩论的最高境界：见山还是山
青原惟信禅师谈到自己的禅悟体验时说：老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处。见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。
这段话听来挺玄，尤其鄙人这学辩论的，在我所有的教学和编撰的讲义书籍里，对于辩论开宗明义就是笛卡尔的哲学出发点：除了正在怀疑中的自己无庸置疑之外，其它所有的一切都应该怀疑（也就是我思故我在）。学辩论第一步就是要破除成见，别人不管先前跟你说过什么话，教科书上不管写些什么东西，先怀疑了再说；同样只有在充满怀疑的气氛里，对方辩手讲的立论你才能找到其中的漏洞，才能找到不合逻辑的地方，否则人家说什么你都信，你这么好骗的纯情孩子还是赶快回火星吧，辩论圈太危险了。
（插句题外话，在辩论上起了个好头未必是好事，尤其是那些高中开始学辩论的，在青春叛逆期搞什么怀疑一切，把老师长辈全部得罪光了，不才就深受其害，那个时候真是神憎鬼厌，姥姥不疼舅舅不爱的，凄惨无比啊
乍看之下学习辩论之道与参禅这三种境界格格不入，可如今看起来那唐朝老和尚可真是了不起到极点了，辩论的境界还真是像他讲得一样：从见山是山开始，继以见山不是山，直至最高境界见山还是山。
就像前面说过的，刚刚开始接触辩论的人，皆为见山是山、非常天真纯洁的好学生乖宝宝，他们长期接受国内填鸭式教育，说什么就信什么。在这个时候，他们并没有独立思考的能力，除了记忆力惊人之外，无法有效整合自己学习到的所有知识。这种只重死背硬记而不重视活学活用的教育观念，是中国自古以来的悲哀，单单从“博学强记”这个称赞人的成语就可以看出端倪了。而这正是学习辩论之初要打破的陋规～～撇开一切世俗的权威与等级，专家说的不一定对，老师说的不一定对，大官说的更不一定对；怀疑他们的意见，挑战他们的观点，让自己的思考主宰支配自己。
这样做以后，就会逐渐进入见山不是山的阶段了。这个时候，你看什么都是有问题的，你看什么都是不顺眼的；别人说东你就偏偏往西，别人说好你就执意说坏……鄙人对这个境界一则以喜，一则以忧；喜的是这境界的人已经开始用自己的角度去分析这整个世界，不再是唯唯诺诺的小可怜了，忧的是这境界的人往往对于事物的了解还不够透彻，却往往自己生编硬造一些理论来套用其上。不说别的，台湾辩论圈这种人就特别多，很多让一般人啼笑皆非的评委判准往往出自这些资深辩论人的手中，比如早期有个名校教练担当评委时，他会把正反双方所有攻防巨细靡遗、整整齐齐地写在白纸上，看来很认真很可靠吧，那你就错了，他对最后胜负的判决“总是”依赖正方或反方不小心说出的一句话（常常是其它评委及全场观众都没注意到，偏偏就他听到了）。当然，他自有一套理论来解释自己的作法，但这的确让比赛公平性备受批评；更可怕的是，卡在这境界的辩论人太多了，各种稀奇古怪的观念和理论让辩论离一般人越来越远。
所以辩论的最高境界应该要返朴归真，见山还是山。像是黑格尔说的“存在即合理”，姑且不论其对错善恶这些道德评价，任何现存于这世界上的事物都有其存在的理由，很多时候卡在第二境界的人对于这些事物的批评，只是源于他们没有找到这些事物存在的理由而已；换句话说，要真能找到世间事物的存在理由，在辩论上就产生了从绚烂回归平凡但无入不自得的最佳效果。各位可以回头找看看真正大师级的辩论赛视频，他们的立论绝对不标新立异，但他们对事物的本质分析得极为透彻。同样的，达到最高境界的辩论人不会弄出一些有悖常情的评委判准，他们在评判比赛输赢时往往会给出一个较客观的标准（当然我指的是不涉及比赛双方的客观第三人，辩手和粉丝除外）。
道理其实很简单，会这么大动作的介绍它，主要目的是希望辩手将来在学习时不要在达到第二境界后就自满不思进步了，没错，第二境界的辩手最炫，不过学习辩论本就不该只是为了酷炫而已；另外，建议教练在带辩手备赛时，能以第三境界为基础，让辩论脱离奇技淫巧的范围，能真正获得社会的认可与尊重；最后，希望评委能回归正常人的角度来审查比赛，辩论比赛主要就是给一般人看的，不是吗。
人生无时无刻都在辩论，辩论的最高层次是创造，每一次辩论就是每一次创造，创造就是飞翔，今天，你飞了吗？
好久没有时间与人辩论，而且因为打太极太成为习惯，即使有时间，也是没有机会。但最近有人问我，如何才能在辩论中胜出，我回想起了我自己辩论的历史。
想当年，辩论无数，胜败无数。现如今，我该教他那一招呢？就教他辩论的境界吧。
辩论的第一层境界：论输赢，
辩论的第二层境界：求认同，
辩论的第三层境界：展想象，
辩论的第四层境界：塑创造。
我问：“你现在在哪个境界上？”他说“在第一层。”我笑了笑说：“这是必须的，功力够了自然拔高了。”他说：“需要多久才可以升级呀？”
我说：“快的几个月，慢的一辈子都升不了级。有些人，一辈子都在跟别人论输赢，一辈子都在第一级，从来就没有高级的活过。”
以前看过某位网络留言说的是“上辩、中辩与下辨”，过了许久，遗忘的差不多了，只记得，中辩者：若有所思，各取所需；下辨者：各执己见，面红耳赤。上辩什么状态，忘记了，但境界很高。我们日常在讨论问题时，是否能达到中辩，或者更高的境界？就启蒙而言，又有多少是在下辩的状态？或者是人类很少能达到“上辩”的境界？
辩论的最高境界：见山还是山
青原惟信禅师谈到自己的禅悟体验时说：老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处。见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。
这段话听来挺玄，尤其鄙人这学辩论的，在我所有的教学和编撰的讲义书籍里，对于辩论开宗明义就是笛卡尔的哲学出发点：除了正在怀疑中的自己无庸置疑之外，其它所有的一切都应该怀疑（也就是我思故我在）。学辩论第一步就是要破除成见，别人不管先前跟你说过什么话，教科书上不管写些什么东西，先怀疑了再说；同样只有在充满怀疑的气氛里，对方辩手讲的立论你才能找到其中的漏洞，才能找到不合逻辑的地方，否则人家说什么你都信，你这么好骗的纯情孩子还是赶快回火星吧，辩论圈太危险了。
（插句题外话，在辩论上起了个好头未必是好事，尤其是那些高中开始学辩论的，在青春叛逆期搞什么怀疑一切，把老师长辈全部得罪光了，不才就深受其害，那个时候真是神憎鬼厌，姥姥不疼舅舅不爱的，凄惨无比啊
乍看之下学习辩论之道与参禅这三种境界格格不入，可如今看起来那唐朝老和尚可真是了不起到极点了，辩论的境界还真是像他讲得一样：从见山是山开始，继以见山不是山，直至最高境界见山还是山。
就像前面说过的，刚刚开始接触辩论的人，皆为见山是山、非常天真纯洁的好学生乖宝宝，他们长期接受国内填鸭式教育，说什么就信什么。在这个时候，他们并没有独立思考的能力，除了记忆力惊人之外，无法有效整合自己学习到的所有知识。这种只重死背硬记而不重视活学活用的教育观念，是中国自古以来的悲哀，单单从“博学强记”这个称赞人的成语就可以看出端倪了。而这正是学习辩论之初要打破的陋规～～撇开一切世俗的权威与等级，专家说的不一定对，老师说的不一定对，大官说的更不一定对；怀疑他们的意见，挑战他们的观点，让自己的思考主宰支配自己。
这样做以后，就会逐渐进入见山不是山的阶段了。这个时候，你看什么都是有问题的，你看什么都是不顺眼的；别人说东你就偏偏往西，别人说好你就执意说坏……鄙人对这个境界一则以喜，一则以忧；喜的是这境界的人已经开始用自己的角度去分析这整个世界，不再是唯唯诺诺的小可怜了，忧的是这境界的人往往对于事物的了解还不够透彻，却往往自己生编硬造一些理论来套用其上。不说别的，台湾辩论圈这种人就特别多，很多让一般人啼笑皆非的评委判准往往出自这些资深辩论人的手中，比如早期有个名校教练担当评委时，他会把正反双方所有攻防巨细靡遗、整整齐齐地写在白纸上，看来很认真很可靠吧，那你就错了，他对最后胜负的判决“总是”依赖正方或反方不小心说出的一句话（常常是其它评委及全场观众都没注意到，偏偏就他听到了）。当然，他自有一套理论来解释自己的作法，但这的确让比赛公平性备受批评；更可怕的是，卡在这境界的辩论人太多了，各种稀奇古怪的观念和理论让辩论离一般人越来越远。
所以辩论的最高境界应该要返朴归真，见山还是山。像是黑格尔说的“存在即合理”，姑且不论其对错善恶这些道德评价，任何现存于这世界上的事物都有其存在的理由，很多时候卡在第二境界的人对于这些事物的批评，只是源于他们没有找到这些事物存在的理由而已；换句话说，要真能找到世间事物的存在理由，在辩论上就产生了从绚烂回归平凡但无入不自得的最佳效果。各位可以回头找看看真正大师级的辩论赛视频，他们的立论绝对不标新立异，但他们对事物的本质分析得极为透彻。同样的，达到最高境界的辩论人不会弄出一些有悖常情的评委判准，他们在评判比赛输赢时往往会给出一个较客观的标准（当然我指的是不涉及比赛双方的客观第三人，辩手和粉丝除外）。
道理其实很简单，会这么大动作的介绍它，主要目的是希望辩手将来在学习时不要在达到第二境界后就自满不思进步了，没错，第二境界的辩手最炫，不过学习辩论本就不该只是为了酷炫而已；另外，建议教练在带辩手备赛时，能以第三境界为基础，让辩论脱离奇技淫巧的范围，能真正获得社会的认可与尊重；最后，希望评委能回归正常人的角度来审查比赛，辩论比赛主要就是给一般人看的，不是吗。
人生无时无刻都在辩论，辩论的最高层次是创造，每一次辩论就是每一次创造，创造就是飞翔，今天，你飞了吗？