植物学上把海棠解释为:蔷薇科落叶乔木。这种释言，对于我们来说，会颇感索然寡味;但是，如若赋予海棠以“灵魂”，那么个中况味就迥然不同了。且看古诗二句:“海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。”也许你会说，这真把海棠写做人了。是啊，一个人，当然也不能将自身界定在生物学灵长目的意义上，而应做一个有灵魂的人。
为什么应该做一个有灵魂的人呢这是人类社会发展的需要。人类社会不断地向前发展，就必须具备一定的内驱力，这种力的源泉存在于民众之中，是要有人来挖掘的。只有那些有着强烈社会责任感的人，才甘愿担此重任。而且历经艰险，矢志不渝。或粉身碎骨，或报效终身。他们就是有灵魂的人。中外古今，这些人灿若星河。300年前，意大利科学家布鲁诺为了坚持真理，不畏强暴，视死如归，终于以其殉道者的高尚灵魂，使人们接受了科学真理，促进了社会进步。300年后的80年代，我国科技界的两名翘楚—蒋筑英、罗健夫，他们对祖国坚定不拔的忠诚，就是崇高而伟大的灵魂。正是这起指导和决定作用的因素，这主宰躯体的精神，使他们勇敢而顽强地钻研科技尖端问题，填补了学术空白，为祖国的四化建设做出了卓越贡献。“高山安可仰，徒此揖清芬”，即使只能如此，为了社会的发展，人类的进步，我们新时代的青年难道不应该做一个有灵魂的人吗
做一个有灵魂的人，也是人类个体自我完善的需要。它同一个人的世界观及其价值取向有关。我国汉代的苏武出使匈奴被扣留，卫律以马畜弥山、拥众数万的富贵来诱降他，而苏武却丝毫不为所动。十几年间，不以个人身家性命为念，坚持民族大义，他的灵魂是对国家的挚爱，是汉民族的气节，因而，他能够“虽蒙斧汤镬，诚甘乐之”，实现了他的“自我完善”。而今，我们许多青年人也呼唤着自我完善，实现自己的价值，难道不应该首先做个有灵魂的人吗“风檐展书读，古道照颜色”，先人的鼓德，足为法式。
这里有必要说清楚“做一个有灵魂的人”，是指要做一个有高尚圣洁灵魂的人，而不是有肮脏卑劣灵魂的人。少家读过巴尔扎克的《葛朗台》一书，那个箍捅匠葛朗台对妻女冷酷无情，极尽欺诈诱骗之能事，而对金钱却有着强烈的占有欲，这是多么卑鄙的灵魂啊!这丑恶的灵魂使得他害死了妻子，断送了女儿的幸福。没有灵魂的人和有着丑恶灵魂的人在处世为人上正如“盲人骑瞎马，夜半临深池”一样，都是非常可悲和危险的。
那么，怎样才能做一个有高尚灵魂的人呢伟大的热情能战胜一切。只要想做，就已经成功了一半。我认为可以从以下几个方面做起:首先，要有远大的抱负。要多一点奉献，少一点索取，塑造自己从今日始。
其次，要有宽广的胸怀，豁达的气度。陶铸同志说过:“如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。”今天有些人贪图私利，明天也许还会有，但要做一个有灵魂的人，就应该重学(事)业、轻名利。要把自己的奋斗与国家、社会的发展联系起来，志以心中爱昔惠天下人。
再次，要善于向身边的人学习。我们有的老师，无论才学方面或者道德方面，都值得认真学习，无愧于“人类灵魂工程师”这个称号;所以，向这些师长学习当然会受益匪浅。
第四，要与人为善，深入同学、同仁建立起真挚的友谊，相互取长补短，重团结，轻嫌隙。
第五，可以利用业余读一些名人传记。这对我们塑造高尚灵魂，自然会起到潜移默化的作用。
由于灵魂的塑造贯通着整个人生之路，故而这第六、第七……乃至第十几，就请同学们在实践中来续写吧。
植物学上把海棠解释为:蔷薇科落叶乔木。这种释言，对于我们来说，会颇感索然寡味;但是，如若赋予海棠以“灵魂”，那么个中况味就迥然不同了。且看古诗二句:“海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。”也许你会说，这真把海棠写做人了。是啊，一个人，当然也不能将自身界定在生物学灵长目的意义上，而应做一个有灵魂的人。
为什么应该做一个有灵魂的人呢这是人类社会发展的需要。人类社会不断地向前发展，就必须具备一定的内驱力，这种力的源泉存在于民众之中，是要有人来挖掘的。只有那些有着强烈社会责任感的人，才甘愿担此重任。而且历经艰险，矢志不渝。或粉身碎骨，或报效终身。他们就是有灵魂的人。中外古今，这些人灿若星河。300年前，意大利科学家布鲁诺为了坚持真理，不畏强暴，视死如归，终于以其殉道者的高尚灵魂，使人们接受了科学真理，促进了社会进步。300年后的80年代，我国科技界的两名翘楚—蒋筑英、罗健夫，他们对祖国坚定不拔的忠诚，就是崇高而伟大的灵魂。正是这起指导和决定作用的因素，这主宰躯体的精神，使他们勇敢而顽强地钻研科技尖端问题，填补了学术空白，为祖国的四化建设做出了卓越贡献。“高山安可仰，徒此揖清芬”，即使只能如此，为了社会的发展，人类的进步，我们新时代的青年难道不应该做一个有灵魂的人吗
做一个有灵魂的人，也是人类个体自我完善的需要。它同一个人的世界观及其价值取向有关。我国汉代的苏武出使匈奴被扣留，卫律以马畜弥山、拥众数万的富贵来诱降他，而苏武却丝毫不为所动。十几年间，不以个人身家性命为念，坚持民族大义，他的灵魂是对国家的挚爱，是汉民族的气节，因而，他能够“虽蒙斧汤镬，诚甘乐之”，实现了他的“自我完善”。而今，我们许多青年人也呼唤着自我完善，实现自己的价值，难道不应该首先做个有灵魂的人吗“风檐展书读，古道照颜色”，先人的鼓德，足为法式。
这里有必要说清楚“做一个有灵魂的人”，是指要做一个有高尚圣洁灵魂的人，而不是有肮脏卑劣灵魂的人。少家读过巴尔扎克的《葛朗台》一书，那个箍捅匠葛朗台对妻女冷酷无情，极尽欺诈诱骗之能事，而对金钱却有着强烈的占有欲，这是多么卑鄙的灵魂啊!这丑恶的灵魂使得他害死了妻子，断送了女儿的幸福。没有灵魂的人和有着丑恶灵魂的人在处世为人上正如“盲人骑瞎马，夜半临深池”一样，都是非常可悲和危险的。
那么，怎样才能做一个有高尚灵魂的人呢伟大的热情能战胜一切。只要想做，就已经成功了一半。我认为可以从以下几个方面做起:首先，要有远大的抱负。要多一点奉献，少一点索取，塑造自己从今日始。
其次，要有宽广的胸怀，豁达的气度。陶铸同志说过:“如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。”今天有些人贪图私利，明天也许还会有，但要做一个有灵魂的人，就应该重学(事)业、轻名利。要把自己的奋斗与国家、社会的发展联系起来，志以心中爱昔惠天下人。
再次，要善于向身边的人学习。我们有的老师，无论才学方面或者道德方面，都值得认真学习，无愧于“人类灵魂工程师”这个称号;所以，向这些师长学习当然会受益匪浅。
第四，要与人为善，深入同学、同仁建立起真挚的友谊，相互取长补短，重团结，轻嫌隙。
第五，可以利用业余读一些名人传记。这对我们塑造高尚灵魂，自然会起到潜移默化的作用。
由于灵魂的塑造贯通着整个人生之路，故而这第六、第七……乃至第十几，就请同学们在实践中来续写吧。