竹经冬不凋，临寒溢翠，凌雪傲霜，且自成美景，赢得古今诗人的喜爱和称颂。我对其亦有偏爱，在竹的道路上不断的寻找他，亲近他。
在诗词歌赋中，竹常被看作不同流俗的高雅之士的象征，是“梅兰竹菊”四君子之一、“梅松竹”岁寒三友之一。苏轼在《于潜僧绿筠轩》中颂道：“可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。”此处便道出了竹的与众不同，令人更想亲近他，了解他。想象在青翠竹海中，小楼中。一片绿影，亭亭玉立，挺拔多姿。在阳光照耀下，雨水灌溉中，微风吹拂下，自信的成长。春暖花开时，嫩笋破土而出，参差不齐。烈日炎炎下，他用修长的身躯，显示他的成长历程。秋叶飘洒，寒竹萧然，新老更替。这便是竹吧？扬州八怪之一的郑板桥道：“咬定青山不放松，立根原在破崖中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这让我更加理解了竹，他具有“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格。他谦逊，不亢不卑，潇洒处世，没有那种桀骜不驯与高贵娇羞。他的顽强不屈令人感叹，他的随性令人羡慕。而且他还具有一种高尚的品德，竹有节而中空，便是操守和谦虚的象征。“竹解心虚是吾师”便也是对他虚心的讴歌。
竹果然文人雅士的象征。他的宜人之处颇多，清新脱俗，窈窕轻盈，高洁谦虚。所创造的意境使人流连忘返。在古代，也只能用画来将他定格。郑板桥的《竹石图》，汪士慎的《兰竹石》等都体现了竹虚心亮节、潇洒挺拔的君子风度。
诗词歌赋虽能令人亲近竹，但毕竟少了一份真实感。我曾去过宜兴竹海风景区，那里竹海茫茫，无边无际，环境优雅，空气清新。千万片竹林连缀起来，形成一层层铺景叠翠的波浪。从高处俯视，便有“一览众山小”的感受。一片瀚海映入眼帘，翠绿，翠绿。风拂过，激起千万波绿浪，一浪接一浪，这难道不是海吗？至此，我才明白何为真正的竹海。那种汹涌澎湃的气势彻底打动了我，激发了我心中对竹的敬爱与热爱。身处竹海内部，也别有一番风味。曲径通幽，湖水清澈如镜，使得竹海更显无限生机。百鸟和鸣的出现，令人心旷神怡。其间怪石嶙峋，别有风味。此时，便有“独坐幽篁里”的雅兴了！
竹，令我陶醉、亲近，令我心旷神怡。它的品质和精神，令我钦佩。它自是极美的。
竹经冬不凋，临寒溢翠，凌雪傲霜，且自成美景，赢得古今诗人的喜爱和称颂。我对其亦有偏爱，在竹的道路上不断的寻找他，亲近他。
在诗词歌赋中，竹常被看作不同流俗的高雅之士的象征，是“梅兰竹菊”四君子之一、“梅松竹”岁寒三友之一。苏轼在《于潜僧绿筠轩》中颂道：“可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。”此处便道出了竹的与众不同，令人更想亲近他，了解他。想象在青翠竹海中，小楼中。一片绿影，亭亭玉立，挺拔多姿。在阳光照耀下，雨水灌溉中，微风吹拂下，自信的成长。春暖花开时，嫩笋破土而出，参差不齐。烈日炎炎下，他用修长的身躯，显示他的成长历程。秋叶飘洒，寒竹萧然，新老更替。这便是竹吧？扬州八怪之一的郑板桥道：“咬定青山不放松，立根原在破崖中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这让我更加理解了竹，他具有“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格。他谦逊，不亢不卑，潇洒处世，没有那种桀骜不驯与高贵娇羞。他的顽强不屈令人感叹，他的随性令人羡慕。而且他还具有一种高尚的品德，竹有节而中空，便是操守和谦虚的象征。“竹解心虚是吾师”便也是对他虚心的讴歌。
竹果然文人雅士的象征。他的宜人之处颇多，清新脱俗，窈窕轻盈，高洁谦虚。所创造的意境使人流连忘返。在古代，也只能用画来将他定格。郑板桥的《竹石图》，汪士慎的《兰竹石》等都体现了竹虚心亮节、潇洒挺拔的君子风度。
诗词歌赋虽能令人亲近竹，但毕竟少了一份真实感。我曾去过宜兴竹海风景区，那里竹海茫茫，无边无际，环境优雅，空气清新。千万片竹林连缀起来，形成一层层铺景叠翠的波浪。从高处俯视，便有“一览众山小”的感受。一片瀚海映入眼帘，翠绿，翠绿。风拂过，激起千万波绿浪，一浪接一浪，这难道不是海吗？至此，我才明白何为真正的竹海。那种汹涌澎湃的气势彻底打动了我，激发了我心中对竹的敬爱与热爱。身处竹海内部，也别有一番风味。曲径通幽，湖水清澈如镜，使得竹海更显无限生机。百鸟和鸣的出现，令人心旷神怡。其间怪石嶙峋，别有风味。此时，便有“独坐幽篁里”的雅兴了！
竹，令我陶醉、亲近，令我心旷神怡。它的品质和精神，令我钦佩。它自是极美的。