堂·吉诃德式浪漫主义
◆不管你管这个故事叫做悲剧抑或讽刺喜剧，我只想说
不可悲 我情愿相信世界不愚昧
说得对 像堂吉诃德浪漫还有谁
◆悲剧
拜伦：“《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他发了疯。”
堂吉诃德是一个悲剧的人物。他沉迷欧洲文艺复兴时期曾一度流行的骑士小说，幻想着小说中不切实际的骑士游侠生活，幻想成为一名游侠骑士。所以他骑上一匹瘦弱的老马“驽骍难得”，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女主人，给她取了名字叫“杜尔西娜雅”。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。他把乡村客店当做城堡，把老板当做城堡的主人，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士堂·吉诃德走出客店把旋转的风车当做巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当做军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。桑丘·潘沙一再纠正他，他总不信。他又把一个理发匠当做武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当做有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当做受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。他的一位朋友参孙·卡拉斯科假装成骑士把他打翻了，罚他停止游侠一年。堂吉诃德永远爱对着臆想中的敌人猛冲过去，乱战一阵，但是由于他的美好愿望不切实际，战术荒诞可笑，因而处处碰壁，好心不得好报，甚至险些丧命。当他和桑丘吃尽苦头，辗转回到家乡时，他已一病不起。但经过一翻游历，他已认识到自己从前是个疯子，那些骑士小说都是胡说八道，只恨后悔得太晚了。
他疯疯癫癫，造成的灾难也越来越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，这使这个人物的悲剧成分更加鲜明。直至最后对着无法挽回的一切的忏悔。
堂吉诃德是一个悲剧人物，他的悲剧就在于梦想与时代的脱节。他以过时的、虚幻的骑士道来改造现实社会的愿望，不可能实现的。
◆讽刺喜剧
别林斯基：“在欧洲所有一切著名文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融„„这样的范例仅见于塞万提斯的《堂·吉诃德》。”
堂吉诃德本身就是一个可笑的疯子。他对骑士小说的痴迷正反映了他心智的不健全，心智的不健全导致他在处理现实世界的问题时的可笑。而他周围出现的人也正是利用了他这一点来对他百般戏弄，如乡村客店的老板，医戏弄他为乐，以戏弄他哗众取宠，让周围的人因堂吉诃德这一个笑柄来取乐。堂吉诃德与其他人物一道，体现出当时欧洲社会对弱小者的百般欺凌与压迫与文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰（资产阶级的）尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。同时揭露了16世纪末到17世纪初正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫腐朽，展现了人民的痛苦和斗争，触及了政治、经济、道德、文化和风俗等诸方面的问题。
不得不说《堂·吉诃德》是令人笑不出来的讽刺喜剧喜剧。
◆堂吉诃德式的浪漫主义
究竟怎样才算是可悲，怎样才算是可笑？或者说，堂吉诃德的做法是对是错？
这个世界上人的所言所行本就无所谓正确与错误，只要值得。
堂吉诃德可笑而且可悲，但身上却有着很多人所没有的善良品质; 他虽然行为疯癫，但却为人们展现出一个无所畏惧，嫉恶如仇的英雄形象。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。这样的一个人物，难道仅仅只是一个深沉的悲剧或者仅仅是一个充满讽刺意味的喜剧吗？
不是的，只要你仔细品味，你就会明白，他始终是一个理想主义的化身，他坚持着自己的梦想，他的一生，为我们塑造了一种令人着迷的浪漫主义。
以华丽姿态与世界争辩 就算跌倒几次 只要能爬出深渊
连梦都不敢做才最可悲
连真实的自己都不敢面对才最可笑
这是堂吉诃德式的浪漫
◆谁也不能否定 堂吉诃德 勇气的纯粹
堂·吉诃德式浪漫主义
◆不管你管这个故事叫做悲剧抑或讽刺喜剧，我只想说
不可悲 我情愿相信世界不愚昧
说得对 像堂吉诃德浪漫还有谁
◆悲剧
拜伦：“《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他发了疯。”
堂吉诃德是一个悲剧的人物。他沉迷欧洲文艺复兴时期曾一度流行的骑士小说，幻想着小说中不切实际的骑士游侠生活，幻想成为一名游侠骑士。所以他骑上一匹瘦弱的老马“驽骍难得”，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女主人，给她取了名字叫“杜尔西娜雅”。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。他把乡村客店当做城堡，把老板当做城堡的主人，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士堂·吉诃德走出客店把旋转的风车当做巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当做军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。桑丘·潘沙一再纠正他，他总不信。他又把一个理发匠当做武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当做有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当做受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。他的一位朋友参孙·卡拉斯科假装成骑士把他打翻了，罚他停止游侠一年。堂吉诃德永远爱对着臆想中的敌人猛冲过去，乱战一阵，但是由于他的美好愿望不切实际，战术荒诞可笑，因而处处碰壁，好心不得好报，甚至险些丧命。当他和桑丘吃尽苦头，辗转回到家乡时，他已一病不起。但经过一翻游历，他已认识到自己从前是个疯子，那些骑士小说都是胡说八道，只恨后悔得太晚了。
他疯疯癫癫，造成的灾难也越来越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，这使这个人物的悲剧成分更加鲜明。直至最后对着无法挽回的一切的忏悔。
堂吉诃德是一个悲剧人物，他的悲剧就在于梦想与时代的脱节。他以过时的、虚幻的骑士道来改造现实社会的愿望，不可能实现的。
◆讽刺喜剧
别林斯基：“在欧洲所有一切著名文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融„„这样的范例仅见于塞万提斯的《堂·吉诃德》。”
堂吉诃德本身就是一个可笑的疯子。他对骑士小说的痴迷正反映了他心智的不健全，心智的不健全导致他在处理现实世界的问题时的可笑。而他周围出现的人也正是利用了他这一点来对他百般戏弄，如乡村客店的老板，医戏弄他为乐，以戏弄他哗众取宠，让周围的人因堂吉诃德这一个笑柄来取乐。堂吉诃德与其他人物一道，体现出当时欧洲社会对弱小者的百般欺凌与压迫与文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰（资产阶级的）尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。同时揭露了16世纪末到17世纪初正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫腐朽，展现了人民的痛苦和斗争，触及了政治、经济、道德、文化和风俗等诸方面的问题。
不得不说《堂·吉诃德》是令人笑不出来的讽刺喜剧喜剧。
◆堂吉诃德式的浪漫主义
究竟怎样才算是可悲，怎样才算是可笑？或者说，堂吉诃德的做法是对是错？
这个世界上人的所言所行本就无所谓正确与错误，只要值得。
堂吉诃德可笑而且可悲，但身上却有着很多人所没有的善良品质; 他虽然行为疯癫，但却为人们展现出一个无所畏惧，嫉恶如仇的英雄形象。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。这样的一个人物，难道仅仅只是一个深沉的悲剧或者仅仅是一个充满讽刺意味的喜剧吗？
不是的，只要你仔细品味，你就会明白，他始终是一个理想主义的化身，他坚持着自己的梦想，他的一生，为我们塑造了一种令人着迷的浪漫主义。
以华丽姿态与世界争辩 就算跌倒几次 只要能爬出深渊
连梦都不敢做才最可悲
连真实的自己都不敢面对才最可笑
这是堂吉诃德式的浪漫
◆谁也不能否定 堂吉诃德 勇气的纯粹