中国人的愁绪是与众不同的，于是在这心灵最脆弱的地方，我打开尘封的记忆，去寻觅中国灵魂的源泉。
记得大约是在5岁时，母亲教我苏轼的《江城子》，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”不晓其义，自然是读得津津有味，还学古人摇头晃脑的，母亲却让我降低音调，放慢语速，现方懂得，苏东坡再次是中表达的是对已故妻子无尽的思念。
“夜来幽梦忽还乡……相顾无言，唯有泪千行。”这等愁绪以让苏轼超越时间与空间的阻隔与爱人相会。我常想：虽然他们无法长久，但如今一定在“琼楼玉宇”幸福生活了吧。
就这样，在母亲的熏陶下，我的心隐约感受到了在诗人的离愁之后内心痛苦地挣扎，我开始学会了思“愁”
念小学时，老师曾经饱含深情地读道：“无言独上西楼月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”一个亡国之君正望着眼前熟悉而又陌生的世界，李煜――这位南唐后主尝试将绕于心中的悔恨愁离随着凄冷的月色淡去――
弯月让仅渗出的些许光色颤巍巍地落在凄清的墙院里，梧桐在寒风的尖笑中无奈地呻吟，一人儿独倚凭栏，不觉黯然神伤，殊不知，这清秋业已成为他心灵上永远的季节……
我已明白，中国人的愁绪原来也是如此荡气回肠，也只有中国古代的文人墨客才能将“愁”升华为艺术之美。
上了初中，不禁震撼与杜甫的《春望》，破败的山河、珍贵的家书――此乃忧国之情凄凄、思家之情切切！亦是人类战争时期百姓生活的和情感的真实写照，《岳阳楼记》的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更是包含了天下仁人志士的满腔热血！我知道了，正是因为有杜甫、范仲淹这样无数忧国忧民的爱国贤辈，中华民族才得以“生于忧患”，非“死于安乐”。
……
由此，传承古代诗歌是精神汲取营养的过程。而在心灵最柔软的地方，我发现那里灵魂的源头便是中国伤情的诗词，因为它们更是一步步给后人以启迪的史册、以种种为美的中国传统文化、一个个民族精神……用心不断传承――
你的身体里回流淌凝有中国力量的愁魂，它会最终使你在灵魂深海拾撷到航标灯，照亮你的人生。
中国人的愁绪是与众不同的，于是在这心灵最脆弱的地方，我打开尘封的记忆，去寻觅中国灵魂的源泉。
记得大约是在5岁时，母亲教我苏轼的《江城子》，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”不晓其义，自然是读得津津有味，还学古人摇头晃脑的，母亲却让我降低音调，放慢语速，现方懂得，苏东坡再次是中表达的是对已故妻子无尽的思念。
“夜来幽梦忽还乡……相顾无言，唯有泪千行。”这等愁绪以让苏轼超越时间与空间的阻隔与爱人相会。我常想：虽然他们无法长久，但如今一定在“琼楼玉宇”幸福生活了吧。
就这样，在母亲的熏陶下，我的心隐约感受到了在诗人的离愁之后内心痛苦地挣扎，我开始学会了思“愁”
念小学时，老师曾经饱含深情地读道：“无言独上西楼月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”一个亡国之君正望着眼前熟悉而又陌生的世界，李煜――这位南唐后主尝试将绕于心中的悔恨愁离随着凄冷的月色淡去――
弯月让仅渗出的些许光色颤巍巍地落在凄清的墙院里，梧桐在寒风的尖笑中无奈地呻吟，一人儿独倚凭栏，不觉黯然神伤，殊不知，这清秋业已成为他心灵上永远的季节……
我已明白，中国人的愁绪原来也是如此荡气回肠，也只有中国古代的文人墨客才能将“愁”升华为艺术之美。
上了初中，不禁震撼与杜甫的《春望》，破败的山河、珍贵的家书――此乃忧国之情凄凄、思家之情切切！亦是人类战争时期百姓生活的和情感的真实写照，《岳阳楼记》的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更是包含了天下仁人志士的满腔热血！我知道了，正是因为有杜甫、范仲淹这样无数忧国忧民的爱国贤辈，中华民族才得以“生于忧患”，非“死于安乐”。
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由此，传承古代诗歌是精神汲取营养的过程。而在心灵最柔软的地方，我发现那里灵魂的源头便是中国伤情的诗词，因为它们更是一步步给后人以启迪的史册、以种种为美的中国传统文化、一个个民族精神……用心不断传承――
你的身体里回流淌凝有中国力量的愁魂，它会最终使你在灵魂深海拾撷到航标灯，照亮你的人生。