三月惊蛰 正月启蛰，言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。——《夏小正》
10:49分，雨声骤起。轻雷隐隐初惊蛰。当我合上日记时，磅礴的雨声已变得淅淅沥沥。向窗外看去，枝头微湿，而我的耳边仍响着方才那一声久违的春雷。轰轰鸣鸣，振聋发聩。
在难眠的夜晚我曾这样想：我虽未有能力解开生之死结，但年少的我已然窥知生命的存在是绝对孤独，只有记忆与之陪伴。而往日的每一段故事、每一折心情、每一个句读„„我是再也寻不回。哪怕仅仅是花的朵影、叶的凋图、情的沧浪、人的聚散„„这些都远远逝于不回头的光阴洪水里，我变成涯岸送行的游子，千万难。
于是，我热恋写作。将内心的奢望定格于纸张。于是，在周末的寝室里，品味那份冷冷清清，转译思维语言与文字语言的共鸣。我看到笔的血管内血液急遽低降而输入稿纸的田。稿纸上蔓草丛生亦有幽兰百合。我看到活的精灵、死的精灵占据遍野。而我乃鲲之大化而为鹏，抟扶摇直上几万里不知有天。我的灵魂得到最曼妙的舒放，回到真正的喜怒哀乐里且食髓知味。我愿意就这样浸润于想象的天空让身心两相忘，更愿意把这种惊喜散播给与我共同呼吸的世人。于是，当我满意地指挥一个句点站到最末的位置时，已是第二天的深夜，窗外一声久违的惊蛰。
而苏打饼已经吃完了，找不到其他粮食。当我再次提筷进食时，才发现自己的右手因长久执笔不放以至于痉挛而无法执著。我竟不慌，反而有种淡淡的喜悦，用左手搓揉着右手的每一寸肌肉，如同一只受伤的鸟用喙舔净它的伤口。我感到一种喋血为盟的痛快！
几天后，那篇稿子被退。
内心的风暴骤起，逼迫自己俯首承认：你只是蜩与学鸠，非大鹏！无论从陆地或是海道，你都不会找到一条达到智慧源泉的道路。我倚着围栏，让蚊子恣意吮吸我的血液，嘲弄我的贫血和无知。
而那个送我红玫瑰的人却说：“你很聪明，可是，如果你是一个白痴多好！” 我说：“你所谓的爱情，就这样‘行而下’吗？”
“似是而非。”她说。
那么，我惊惧了，人，是因为灵的饥渴或欲望的成熟而去追寻她的伴侣？我问。
“这个问题无法诉诸辩论。”
我有点愤怒：“不管你怎么说，我认为，没有灵性的感情只能是激情，毫无资格称之为爱情。”
“你否认欲望？”
“我认为可以提升。”
“那是理想。”
“你认为理想不能指导行为？”我反问。
“没有必然律。”
“你这么说，是因为你不敢承认自己的错误！”
„„„„
啊！是吗？若我坚持，那便是肯定欲的重要，如此，我如何去坚持两性之间
纯粹属于灵的爱情是可以实现的？若我错了，那么她是否在与造物者抬杠，那男与女的设计岂非可笑？啊！这种情感的洁癖从何而来？这只是错觉吗？那我将如何对待她以及她的行为？
“无论你是如何地洁癖，你无法否定尘埃。”这令我惊惧。不能替门外的女子带传男子，我只是多虑。至于我自己，我也很困惑，但这些思虑不得不结束，因为生活的压力临顶。“人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。”谁逃得过时间之蹄而不苍老？谁躲得过现实之锤而不折骨？没有，没有。
纪伯伦诗：
死亡所改变的只是覆盖在我们脸上的面具，
林居者依然是林居者，
农夫依然是农夫。
而将歌声融入微风中的人，他同时也会对着运转的星球歌唱。
乘着三月的雷声，我开始另一段迷途。并开始认为，我是可以恣意驰骋沙场和荒野了，因为所有的真理都将被我追寻、采撷、得到。
三月惊蛰 正月启蛰，言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。——《夏小正》
10:49分，雨声骤起。轻雷隐隐初惊蛰。当我合上日记时，磅礴的雨声已变得淅淅沥沥。向窗外看去，枝头微湿，而我的耳边仍响着方才那一声久违的春雷。轰轰鸣鸣，振聋发聩。
在难眠的夜晚我曾这样想：我虽未有能力解开生之死结，但年少的我已然窥知生命的存在是绝对孤独，只有记忆与之陪伴。而往日的每一段故事、每一折心情、每一个句读„„我是再也寻不回。哪怕仅仅是花的朵影、叶的凋图、情的沧浪、人的聚散„„这些都远远逝于不回头的光阴洪水里，我变成涯岸送行的游子，千万难。
于是，我热恋写作。将内心的奢望定格于纸张。于是，在周末的寝室里，品味那份冷冷清清，转译思维语言与文字语言的共鸣。我看到笔的血管内血液急遽低降而输入稿纸的田。稿纸上蔓草丛生亦有幽兰百合。我看到活的精灵、死的精灵占据遍野。而我乃鲲之大化而为鹏，抟扶摇直上几万里不知有天。我的灵魂得到最曼妙的舒放，回到真正的喜怒哀乐里且食髓知味。我愿意就这样浸润于想象的天空让身心两相忘，更愿意把这种惊喜散播给与我共同呼吸的世人。于是，当我满意地指挥一个句点站到最末的位置时，已是第二天的深夜，窗外一声久违的惊蛰。
而苏打饼已经吃完了，找不到其他粮食。当我再次提筷进食时，才发现自己的右手因长久执笔不放以至于痉挛而无法执著。我竟不慌，反而有种淡淡的喜悦，用左手搓揉着右手的每一寸肌肉，如同一只受伤的鸟用喙舔净它的伤口。我感到一种喋血为盟的痛快！
几天后，那篇稿子被退。
内心的风暴骤起，逼迫自己俯首承认：你只是蜩与学鸠，非大鹏！无论从陆地或是海道，你都不会找到一条达到智慧源泉的道路。我倚着围栏，让蚊子恣意吮吸我的血液，嘲弄我的贫血和无知。
而那个送我红玫瑰的人却说：“你很聪明，可是，如果你是一个白痴多好！” 我说：“你所谓的爱情，就这样‘行而下’吗？”
“似是而非。”她说。
那么，我惊惧了，人，是因为灵的饥渴或欲望的成熟而去追寻她的伴侣？我问。
“这个问题无法诉诸辩论。”
我有点愤怒：“不管你怎么说，我认为，没有灵性的感情只能是激情，毫无资格称之为爱情。”
“你否认欲望？”
“我认为可以提升。”
“那是理想。”
“你认为理想不能指导行为？”我反问。
“没有必然律。”
“你这么说，是因为你不敢承认自己的错误！”
„„„„
啊！是吗？若我坚持，那便是肯定欲的重要，如此，我如何去坚持两性之间
纯粹属于灵的爱情是可以实现的？若我错了，那么她是否在与造物者抬杠，那男与女的设计岂非可笑？啊！这种情感的洁癖从何而来？这只是错觉吗？那我将如何对待她以及她的行为？
“无论你是如何地洁癖，你无法否定尘埃。”这令我惊惧。不能替门外的女子带传男子，我只是多虑。至于我自己，我也很困惑，但这些思虑不得不结束，因为生活的压力临顶。“人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。”谁逃得过时间之蹄而不苍老？谁躲得过现实之锤而不折骨？没有，没有。
纪伯伦诗：
死亡所改变的只是覆盖在我们脸上的面具，
林居者依然是林居者，
农夫依然是农夫。
而将歌声融入微风中的人，他同时也会对着运转的星球歌唱。
乘着三月的雷声，我开始另一段迷途。并开始认为，我是可以恣意驰骋沙场和荒野了，因为所有的真理都将被我追寻、采撷、得到。