一次标榜“逃离城市”的登山之旅，变成了一场微博直播秀，“登上山顶，每人都在低头看自己的手机，偶尔抬头，大家都会心一笑。”从这里我看到了人类一种“无处可逃”的困境：一方面是逃离城市，一方面是逃离自我；前者是因为城市喧嚣，后者是因为精神荒芜；前者是身体的避难，后者是灵魂的投诚。那一群都市人终究是可怜的，翻山越岭，迢迢路远，看到雪山美景，把玩手机，或许也是现场直播，却不失为一种炫耀，仿佛来到雪山只是一种征服。或者说，面对城市机器的压力，人们的心灵无处安放，忘记本初的纯粹，便一头扎进网络的虚拟世界，无处可逃！
这不禁让我想到美国著名媒体文化研究者和批评家尼尔·波兹曼在《娱乐至死》里写的，乔治·奥威尔曾在《一九八四》中预言人们将会遭受外来压迫的奴役，失去自由，赫胥黎则在《美丽新世界》中表达了另外一种忧虑，人们会渐渐爱上压迫，崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术。
或许八十年前的赫胥黎也无法预料到，现在人们所崇拜的已不仅仅是使他们丧失思考的工业技术，而且是使他们从此丧失自我的信息技术。无论身在繁华的都市，还是高寒的雪峰，人们逃离真实的生活，而“私人定制”自己的虚幻生活，通过网络、手机接受或反馈经过修改和润色的对话交流，各自向对方呈现出自己想变成的模样，随时删除或拉黑我们不想要的信息和名单……
QQ跳动不休，微博刷新不断，联系越来越多，名单越来越长，我们在排队时，等红灯时，等车时，就餐时，聚会时，旅游时……我们见缝插针地掏出手机体验着分享和发送的快乐，仿佛自己就是信息汪洋大海的中心，却不知我们早已被裹挟而成为沧海一粟，身不由己。因为我们联系越多，就越会丧失独处的能力——一种与外界隔绝，集中反省自己思想的能力——就越是感觉不到我们自身的存在，更何况这种联系还是戴着面具的联系呢。奥威尔说，戴着面具时间长了，脸就会按照面具长起来。
老子早有预言，五色令人眼盲，五音令人耳聋，驰骋畋猎使人心发狂。你遥控器在手，电视节目换来换去，极多的选择反而手足无措。科技文明的发达，过度繁荣的物质，有时带给人内心的是无穷无虑的烦躁和焦虑。
因此，重要的不是“逃离城市”，而是“逃离对科技的依赖”。让我们找点空闲，看看傍晚天空的麻雀一窝蜂地飞来又一窝蜂地飞去，然后发发呆；让我们找个机会，和身边的人面对面地说说话，哪怕结结巴巴；让我们读一本心仪已久的书，读读停停想想，让飘逝的灵魂归位，找回真实的自己。就像一句话说的那样：“不论因为什么而震动，都不如此刻你的眼神交流更有价值。”
诗意的栖居，不是置身于何地，而是心灵在何处。人在牧歌式田园里，心绪焦躁，淳朴的环境反而成了隔膜，内心依然是不自由。逃离城市之人置身胜景美境，从科技的都市返回最初的淳朴，可最终慰藉自己内心感动的方式，依然是直通微博这现代的科技，内心依然逃离不了现代科技的束缚，没有栖息，没有冲淡平和之态，即便面朝大海，依然没有春暖花开的宁静。钓鱼不是为了鱼，而是得鱼忘筌，独钓寒江雪里自有旷达，哪怕鱼钩是直的也不以为意，正所谓“姜太公钓鱼——愿者上钩”。
在都市的快节奏里，我们已无处可逃。
一次标榜“逃离城市”的登山之旅，变成了一场微博直播秀，“登上山顶，每人都在低头看自己的手机，偶尔抬头，大家都会心一笑。”从这里我看到了人类一种“无处可逃”的困境：一方面是逃离城市，一方面是逃离自我；前者是因为城市喧嚣，后者是因为精神荒芜；前者是身体的避难，后者是灵魂的投诚。那一群都市人终究是可怜的，翻山越岭，迢迢路远，看到雪山美景，把玩手机，或许也是现场直播，却不失为一种炫耀，仿佛来到雪山只是一种征服。或者说，面对城市机器的压力，人们的心灵无处安放，忘记本初的纯粹，便一头扎进网络的虚拟世界，无处可逃！
这不禁让我想到美国著名媒体文化研究者和批评家尼尔·波兹曼在《娱乐至死》里写的，乔治·奥威尔曾在《一九八四》中预言人们将会遭受外来压迫的奴役，失去自由，赫胥黎则在《美丽新世界》中表达了另外一种忧虑，人们会渐渐爱上压迫，崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术。
或许八十年前的赫胥黎也无法预料到，现在人们所崇拜的已不仅仅是使他们丧失思考的工业技术，而且是使他们从此丧失自我的信息技术。无论身在繁华的都市，还是高寒的雪峰，人们逃离真实的生活，而“私人定制”自己的虚幻生活，通过网络、手机接受或反馈经过修改和润色的对话交流，各自向对方呈现出自己想变成的模样，随时删除或拉黑我们不想要的信息和名单……
QQ跳动不休，微博刷新不断，联系越来越多，名单越来越长，我们在排队时，等红灯时，等车时，就餐时，聚会时，旅游时……我们见缝插针地掏出手机体验着分享和发送的快乐，仿佛自己就是信息汪洋大海的中心，却不知我们早已被裹挟而成为沧海一粟，身不由己。因为我们联系越多，就越会丧失独处的能力——一种与外界隔绝，集中反省自己思想的能力——就越是感觉不到我们自身的存在，更何况这种联系还是戴着面具的联系呢。奥威尔说，戴着面具时间长了，脸就会按照面具长起来。
老子早有预言，五色令人眼盲，五音令人耳聋，驰骋畋猎使人心发狂。你遥控器在手，电视节目换来换去，极多的选择反而手足无措。科技文明的发达，过度繁荣的物质，有时带给人内心的是无穷无虑的烦躁和焦虑。
因此，重要的不是“逃离城市”，而是“逃离对科技的依赖”。让我们找点空闲，看看傍晚天空的麻雀一窝蜂地飞来又一窝蜂地飞去，然后发发呆；让我们找个机会，和身边的人面对面地说说话，哪怕结结巴巴；让我们读一本心仪已久的书，读读停停想想，让飘逝的灵魂归位，找回真实的自己。就像一句话说的那样：“不论因为什么而震动，都不如此刻你的眼神交流更有价值。”
诗意的栖居，不是置身于何地，而是心灵在何处。人在牧歌式田园里，心绪焦躁，淳朴的环境反而成了隔膜，内心依然是不自由。逃离城市之人置身胜景美境，从科技的都市返回最初的淳朴，可最终慰藉自己内心感动的方式，依然是直通微博这现代的科技，内心依然逃离不了现代科技的束缚，没有栖息，没有冲淡平和之态，即便面朝大海，依然没有春暖花开的宁静。钓鱼不是为了鱼，而是得鱼忘筌，独钓寒江雪里自有旷达，哪怕鱼钩是直的也不以为意，正所谓“姜太公钓鱼——愿者上钩”。
在都市的快节奏里，我们已无处可逃。