“不知荣辱乃不能成人”，这是毛夏象流传下来的名言。从古到今，中华文明始终都是通过强烈的耻感意识来维系基本的文化价值。伯夷叔齐耻食周粟，项羽愧见江东父老，所有这些铮铮傲骨都源自中国文化的耻感意识。
然而，在中国社会取得飞速发展的同时，我们民族文化传统中的耻感意识却在不断地受到腐蚀。热爱祖国与危害祖国之间，服务人民与背离人民之间，崇尚科学与愚昧无知之间，辛勤劳动与好逸恶劳之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，遵纪守法与违法乱纪之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间，荣辱界限在很多人的思想深处悄悄地变得模糊起来。难怪有学者惊呼，当代中国社会最严重的价值危机是耻感意识的淡化和底线心理的崩溃。
现在，部分公职人员吃拿卡要，甚至公然索贿，丧失为官的根本原则;医生收红包、开大处方，导致医德蒙羞;学者学术腐败，为利益集团鼓吹，站污学者清誉;社会公德意识淡漠，奢靡之风盛行……纵观当下社会百姓关注的热点民生问题，无不与道德缺失有着千丝万缕的联系。对于逾越社会道德底线的行为，政府可以出台法律法规加以刚性规范。但是，一些法律盲点、灰色地带或者纯道德范畴问题，还需要道德的力量来约束公民的自我行为，顶住伦理底线的崩溃冲击。
不可否认，市场经济利益对传统社会道德伦理形成了极大的冲击，现代社会生活的多样性也给了每个人选择自我生活方式的自由。但是，无论怎样选择，社会道德底线不容冲击，是非黑白丑美善恶不容颠倒。在中国社会发展的关键时刻，“八荣八耻”旗帜鲜明地把道德领域的是非黑白划分开来，成为社会公众坚持什么、反对什么的标杆，成为社会风尚倡导什么、抵制什么的卡尺。牢记“八荣八耻”，我们的道德准则自然清晰明了。
一个民族的伟大繁荣，不仅仅需要经济的富足，更需要“彰善惩恶”的民族精神。良好的道德传承是中华文化之宝，是中华社稷之基，是民族精神之魂。只有我们真正树立起社会主义荣辱观，努力做到道德与法治兼备，中国社会才会变得更加和谐，中华民族才会在世界民族之林散发出更为独特的迷人魅力。
“不知荣辱乃不能成人”，这是毛夏象流传下来的名言。从古到今，中华文明始终都是通过强烈的耻感意识来维系基本的文化价值。伯夷叔齐耻食周粟，项羽愧见江东父老，所有这些铮铮傲骨都源自中国文化的耻感意识。
然而，在中国社会取得飞速发展的同时，我们民族文化传统中的耻感意识却在不断地受到腐蚀。热爱祖国与危害祖国之间，服务人民与背离人民之间，崇尚科学与愚昧无知之间，辛勤劳动与好逸恶劳之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，遵纪守法与违法乱纪之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间，荣辱界限在很多人的思想深处悄悄地变得模糊起来。难怪有学者惊呼，当代中国社会最严重的价值危机是耻感意识的淡化和底线心理的崩溃。
现在，部分公职人员吃拿卡要，甚至公然索贿，丧失为官的根本原则;医生收红包、开大处方，导致医德蒙羞;学者学术腐败，为利益集团鼓吹，站污学者清誉;社会公德意识淡漠，奢靡之风盛行……纵观当下社会百姓关注的热点民生问题，无不与道德缺失有着千丝万缕的联系。对于逾越社会道德底线的行为，政府可以出台法律法规加以刚性规范。但是，一些法律盲点、灰色地带或者纯道德范畴问题，还需要道德的力量来约束公民的自我行为，顶住伦理底线的崩溃冲击。
不可否认，市场经济利益对传统社会道德伦理形成了极大的冲击，现代社会生活的多样性也给了每个人选择自我生活方式的自由。但是，无论怎样选择，社会道德底线不容冲击，是非黑白丑美善恶不容颠倒。在中国社会发展的关键时刻，“八荣八耻”旗帜鲜明地把道德领域的是非黑白划分开来，成为社会公众坚持什么、反对什么的标杆，成为社会风尚倡导什么、抵制什么的卡尺。牢记“八荣八耻”，我们的道德准则自然清晰明了。
一个民族的伟大繁荣，不仅仅需要经济的富足，更需要“彰善惩恶”的民族精神。良好的道德传承是中华文化之宝，是中华社稷之基，是民族精神之魂。只有我们真正树立起社会主义荣辱观，努力做到道德与法治兼备，中国社会才会变得更加和谐，中华民族才会在世界民族之林散发出更为独特的迷人魅力。