精选作文:不言而喻(100字) 作文 两颗心漫步在 无人的街头 有些话想说 却又说不出口 时间凝固了 卑微的呼吸 寒风定格了 悄然的话语 两颗心就这样 沿着街一直走 （作者：筠连县第二个校园小记者站筠连镇古楼小学校园小记者站校园小记者张永琴指导教师：蒋蜀均）初二:张永琴
篇一：作文论文
浅谈教学生从课文里学写作文的方法 商丘市睢县回族高级中学 闫月芳 摘要：语文教材里的文章，无疑篇篇文质兼美。教材就是一座蕴藏着丰富的作文资源富矿，遗憾的是，不少师生认为高考语文不考课本或与课本关联不大，因而视这眼井为废井, 不再守望这座富矿，轻视课本，甚至放弃课本。我认为课本是培养学生作文能力和创新能力的重要阵地，是提高学生作文的“本”和“源”，学生要想写好作文，课本资源不能忽略，活用活学教材, 学练结合，不失是一条佳径。关键词：课本资源 作文 学练结合
长期以来，作文教学一直是老师叫苦、学生叫难的事，大多数学生对作文缺乏兴趣，没有表达欲望，语言干涩，内容虚假，没有真情实感。交上来的作文要么干巴空洞，言之无物；要么东拉西扯，废话连篇。能让学生对写作感兴趣，写出内容充实、语言优美、感情真挚的文章，这是我们语文老师一直梦寐以求的事。叶圣陶先生说：“语文教材无非是个例子，凭借这个例子要使学生能够举一反三，练习阅读和作文的熟练技巧。”经过几年的实践探索，我认为要提升学生的习作水平 ，要活用活学教材, 学练结合，不能忽略课本资源，教材都是名家的大作，学生阅读这样的文章等于登上了直达车，省却了四处搜寻的迷茫，大浪淘沙的艰辛，直接就可以捡拾到琳琅满目的珠玉，捉到想要的鱼鳖虾蟹，新鲜而有营养。教材并不陈旧, 也不缺少时代气息。其实, 只要我们善于和教材进行有深广度的对话, 完全可以从中挖出“新意”, 看出“现代”。学好课本能丰富我们作文的材料。活用课文中的材料，显示我们学以致用的能力，肯定会给阅卷老师留下好印象的。
教材是学生最熟悉的素材“基地”，它犹如一把钥匙，你能用好它，你就可以引领学生走进丰富多彩的习作世界，我与学生一起揣摩课文题目、揣摩开头结尾、揣摩课文语言、揣摩课文构思，在揣摩中学习、感悟。那么，如何教学生从课本中学写作文呢？具体从以下几方面举例说明如何活学活用教材，学练结合，从而促进有效写作。 一
我们要从课本中学什么呢？
1、从课本学拟作文标题的方法
好题一半文，一个好的作文题目非常重要。高中语文选编的课文多是名家的佳品，古含中外，无所不包，是指导学生读写结合的范例。其标题可谓各呈异彩。或新颖别致，耐人寻味，如《奥斯维辛没有什么新闻》、《捉不住的鼬鼠---时间片论》；或意境深远，含蓄隽永，如《故都的秋》、《人是一根能思想的芦苇》；或生动形象，脉脉含情，如《秋歌---给暖暖》；或主旨突出，旗帜鲜明，如《拿来主义》；或简言简意赅，高度概括，如《过秦论》；或托物言志，精炼传神，如《囚绿记》?? 对这些颇具特色的标题，在导入新课释题析题之时，我总是着意从内 1
容、范围、文体、语法，修辞等方面启发学生品味比较，用心抓“题眼”，让学生明确题目与内容的关系，懂得
精心命题的妙处，学会拟题的方法。这样篇篇渗透，天天“见面”，耳濡目染，使学生既掌握了命题技巧，又深味了文章内涵，学习效果不言而喻。作文课上，自命题作文时，学生根据训练要领，刻意追求，拟出了许多言简意丰，新颖又颇具吸引力的题目，学习效果不言而喻。
2、从课内积累亮丽语句 孔子说：“言之无文，行而不远。”由此可见，文章的语言应力求有文采。有文采的语言，要么语句严谨，思辨性强；要么含蓄隽永，味笃情浓；要么娓娓而谈，朴实情真。如：
?惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适也。
?月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。
?我怀念着绿色把我的心等焦了。
这样的好句很多，我们要做有心人，多积累，一旦作文需要，信手拈来，灵活运用，分解写作的难度。建议没有积累习惯的同学尝试一下，可能在短期内，没有很明显的效果，但只要坚持下去，相信学生的作文水平会有大的起色，写起作文来不会再为找一个合适的词语或精彩的句子而绞尽脑汁，抓耳挠腮。
3、从课文中学课文的开头、结尾 元代的乔梦符谈到写作时，用“凤头”、“豹尾”来比喻文章的开头、结尾，好的开头，像凤头那样美丽、精彩；好的结尾，像豹尾一样有力。中学课本中堪称“凤头”、“豹尾”的开头结尾俯拾皆是。韩愈的《师说》，单刀直入，切入正题；鲁迅《祝福》结尾耐人寻味式，《过秦论》结尾用自然收速式等等。像这样的“凤头”、“豹尾”，我总是先发动学生自己主动地思考，问学生：“你认为本文的开头、结尾有什么特点”。如此，潜移默化，自必深受所读书籍文篇之影响，不必有意摹仿，而思绪与技巧自能渐有提高。一生借《过秦论》的题目《六国论》的开头写了一篇题为《过清论》的文章首段如下：
清军溃败, 非力不足, 势不众, 弊在技穷。技穷而力亏, 溃败之道也。或曰:“清室苟和, 怨技耶? ”曰:“苟和者源技穷也。盖屡战败, 不能侥存。故曰弊在技穷也。”
4、从课文中学充实作文的论据
课文是学生最熟悉的论据库，可为学生写作提供丰富的材料。一篇高考作文其实就是由两三个片段或经典事例组成的。学生若能把课文中的材料充分运用起来，写作文时无米之炊的困惑便可迎刃而解。例如，《邹忌讽齐王纳谏》一文中，邹忌正视妻妾客赞美的事例，可用做“认清自己”“正视赞美”等观点的论据；邹忌以此事讽谏齐王的事例，可用做“说话要讲究艺术”的论据；齐王纳谏的事例，可用做“相信自己还要听取他人意见”“兼听则明”等观点的论据。这样的例子数不胜数，学生只要能认真分析并总结，就能做到学以致用。如：《擦亮心灵的窗户》一文，援引《邹忌讽齐王纳谏》中的事例：邹忌善于理性思考，不被妻、 2
妾、客对自己感情亲密所蒙蔽，以己推人，将个人私事同齐国的国事联系起来，向齐王进谏，终使齐国“战胜于朝廷”，称霸一方。之后，作者阐明感情的亲疏有时的确会给我们的生活蒙上一层虚假的面纱，使我们的眼睛模糊难辨真假；但只要我们能擦亮心灵的窗户，保持一颗理性的心，真
理就会从迷雾中绽放光芒。 这一段概述了《邹忌讽齐王纳谏》事例，很好地表现了作者“擦亮心灵的窗户”时的深邃思考。
5、学课文的结构 写文章犹如建造房屋，挥毫之前必须有一个合理的总体构想，才能一挥而就。结构与内容形成有机的统一，结构为内容服务，使内容得到更好的表达，学生在作文时，往往不知如何安排文章结构，教材中好多课文的结构学生在写作文时可以借鉴。如《荷塘月色》的结构，是圆形的，外结构、内结构均如此。从外结构看，这篇作品从作者出门经小径到荷塘复又归来，依空间顺序描绘了一次夏夜游。从内结构看，情感思绪从不静、求静、得静到出静，也呈一个圆形。内外结构的一致性，恰到好处地适应了作者展现一段心理历程的需要。全文首尾呼应，使文章浑然一体，有机统一。《再别康桥》最后两节在节奏上完全相同，形成回环往复的结构形式，这样的文章结构在中学语文教材中很多，我们教师在教学课文时，要加以引导，让学生掌握作文的技巧，把作文结构与内容有机会结合，使作文水平有所提高。
6、从课文中学习写作手法
作文中，学生如果能够运用多种写作手法，作文就会显得更生动、更富有情趣，因为作文本身就是一种艺术，看你是否会装饰。而我们的语文课本里，选用的是名篇名段，作者为了使自己的文章表达得更具体、生动，往往综合运用了各种各样的手法，如《林黛玉进贾府》中描写宝玉时运用欲扬先抑明贬实褒的手法，《故都的秋》根据文章表达中心思想的需要运用对比手法，《蜀道难》中综合运用反复、丰富的想象、夸张至极、借景抒情、点面结合、化用神话传说等各种手法，写作手法的运用不仅突出中心，也丰富了文章的表达形式，使文章一波三折，跌宕起伏，富有趣味。在教学中，我发现，有时学生选材很好，但他们的文章却往往令人失望。由此我们可以指导学生从文章中学习写作手法。
另外，还可以从课文里学过渡照应、学选材组材、学修改润色等。总之，从课文里学作文，通过技巧的借鉴、资源的利用、方法的借鉴，可使学生有据可依，有话可写，有理可叙，使学生在教师的引导下找到写作的“规矩”，确定写作的“基本方圆”，在语文学习中吸取养料，丰富写作素材，以课文为范文，点燃他们的作文明灯。
二
学到了课本上的精华知识，如果不多练多写，还只是停留在纸上谈兵的层面上，还不能游刃有余的学以致用，因此在活学活用课文素材的同时，我们语文教 3
师还应引导学生深入地细读文本，钻研文本，巧借课文搭建写作之梯, 有效地挖掘文本中的练笔资源，学练结合，我们可围绕课本做下面形式的练笔拓展来提高学生的写作能力：
1．仿写练笔
仿写的形式我们可以灵活设计，小到句子，大到整篇文章，都可以作为我们的仿写对象。
（1）仿写好句 如：? 可让学生仿写“青，取之于蓝，而青于蓝。”学生很快会想到下面的答案：爱, 缘之于喜, 而深于喜。/悲, 起之于痛, 而甚于痛。/茶，煮之于水，而浓于水。/金，取之于沙，而贵于沙。
?除仿写句子外，课本中好的段落也可让学生作仿写对象，如：一生这样仿写《陋室铭》，真可谓活泼有趣： 客不在多，有“长”则名，菜不在新，有鳖则灵。斯是醉室，惟吾嗝馨。不辨叶子绿，但觉红花青。谈笑尽靓女，哪有翁与“丁”？可以丧原则，丢“金经”。无“请示”之乱耳，无“指示”之劳形。实是醉鬼窟，自诩“醉翁亭”。厚颜曰：“何醉之有？”(《醉室铭》)
（2）仿写作文的情感脉络
在熟读，甚至背诵的基础之上，教师指导学生重点体悟文中所表达的“情”。比如《赤壁赋》，作者采用“主客问答”的形式，感情由“乐”到“悲”再到“喜”，从而表达了苏轼旷达的胸襟。再比如《归去来兮辞》，作者通过想象辞官后的情景，抒发了陶渊明由官场受羁绊到回归田园的畅快情怀。体悟情感之后，学以致用。教师可以组织学生写一次小作文，要求作文的情感脉络要与所学课文作者的情感发展相类似。比如要求学生也写一个感情由“乐”到“悲”再到“喜”的作文，也写一个内心由“压抑”到“畅快”的作文。这样，课文也就学活了。
（3）仿写其中的论证方法和论证结构
《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》《游褒禅山记》这类课文，可仿写其中的论证方法和论证结构。比如，针对这几篇文章几乎都用了比喻论证和对比论证的论证方法，教师就可以结合这几篇文章，把这两种论证方法讲深讲透。然后要求学生写一篇小短文，使用上这两种论证方法。再比如，这几篇文章，有的是开篇提出观点，再进行论说的；也有先进行论说，最后提出观点的；也有边论说边提出观点的。有直接正面论说的，也有正反面对比论说的，也有逐层深入论说的。通过分析，把这些呈现给学生之后，让学生针对一个观点如，学写课文，也列出自己作文的论说结构。 （4）整篇课文也可让学生来仿写，如品味《陈情表》的至孝之情后我们不妨也让学生学写一篇《陈情表》。
2、通过课文人物形象做扩展练笔
如：学习《为了忘却的记念》，可让学生试写一段话，作为李和珍墓碑上的文字。又如讲完了《荆轲刺秦王》，我们把荆轲的形象总结完了，就请同学们为荆 4
轲写一段“颁奖词”，之后再写一篇小文，要求用到荆轲这个事例。这样“外联内引”，想是既能有助于高考，又能让课堂生动起来吧。争取把学到的“知识”马上转为“生产力”。
3、改写练笔
课文内容是按照一定形式表达的。表达形式从大的方面来说就是文体。相同的内容用不同的文体来表达，这就是体裁转换。这种转换原于课文而又超越课文，是一种再创造，有利于培养学生的创造能力。当学生熟读精读课文，领会要旨以后，可以尝试用另一种体裁来表达。体裁转换的形式也很多，如可把《氓》改写成一篇散文诗。篇二：作文
博观约取 厚积薄发
写作教学是语文教学的一个方面，写作在中考中占据半壁江山。长期以来，初中语文写作教学效率低下。
写作教学难。? 一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人? 作文有三难：1. 无序。目前作文教学随意性极大，各类语文教材中在作文教学上均缺少系统的安排，教师日常作文教学更是常无章法。一个学期随便安排几个题目（认真些的教师或许会在书报杂志上筛选一番）交学生写作即算应付过去。这样的作文教学大概禁不起如下追问：本学期为什么要布臵这些作文？这些作文何以一定要在这样的学期与这样的班级中布臵？教学是高度复杂的行为系统，但我们如此即兴随意的? 作文教学? 还有一点章法和程序可言吗？任何一项活动，如果不具备较为明确合理的程序就说明它还处于前科学阶段。
2.无招。张志公先生曾以一个笑话来批评语文教学：一人为臭虫所苦，一日忽闻所谓除虫秘方，喜而求教，却只得两字秘诀—勤捉。我们的作文教学是否也堕落到这个层次了呢？在急切渴望提高作文水平的学生面前，不是确乎有许多语文教师只能提出? 多读多写? 之类的建议吗？但是，读什么？写什么？读多少？写多少？如何读？如何写？我们有多少语文老师能够面对这样的追问给学生一个稍微合情合理的答复？当然，语文教师也为学生提供了不少写作? 方
法? ，但是这些所谓的? 方法? 大多限于一般的行文技巧层面：如何拟题，如何开头，如何起承转合，如何增加文章的文采等等。这些知识当然有作用，但是，这些内容组合起来真的就能够形成作文能力吗？作文教学有没有一些最根本的东西？作文教学应该教给学生哪些最基本的东西？目前还没有一个比较明确的答案。如果希望作文教学能够更加科学化，那么我们必须为作文教学确定一系列行之有效的可操作的知识（内容与方法）系统。
3.无效。由于以上原因，作文教学之低效（或无效）早已成不争之事实。经过数年语文学习，最后还写不出一篇中规中矩的文章，这样的学生不在少数；而少数作文水平较高的学生，又几乎异口同声地说自己作文能力的提高很少得益于学校的作文教学。这些现象不能不令人深思：作文教学出路何在？这些都是不争的事实。
写作教学效率低，谁之过？说是我们一线教师似乎有些不公平，但是一线教师在写作教学中? 不作为? 的问题的确值得反思。我们写作教学的随意性、盲目性太强了。
教师三过：不阅读、不写作、不研究（有效的指导）
程少堂先生说，做人要公，作文要私。这话从一个角度告诉我们写作实在是一件主观性、个性化极强的活动。这也是写作教学之难的一个重要因素，也是我们很多教师认为写作指导作用不大的原因之一。毋庸讳言，那些写作特别优秀
的学生，可以说不是教师教（训练）出来的。这并不能因此而否定教师教的作用。我们的教，能帮助那些不会写的学生写得像作文了，能帮助那些会写的学生有一些提高，能帮助那些能写的学生写出一定的格调出来，做到这些就功莫大焉了。
学生作文之现状
一、形式包装下的内容空乏。包装成为时尚。考场作文中很多考生注重套用看似时髦的结构形式。日记体、小标题、排比段使用频率很高。这些结构方式一度的确改变了作文单
一、陈旧的形式，也的确曾让阅卷老师眼前发亮、怦然心动过。过犹不及，如此作文常常演化为几件毫无关联的事情机械拼凑，生硬组合，读之无味，有的甚至与中心相去甚远。还有的学生为了求新，更多的在? 奇? 字上想办法，实验报告、说明书等样式层出不穷，没有相对开阔的思维，没有相对丰富的知识积累，往往牵强附会，文不对题。结构形式为中心服务、为内容服务是写作的要义之一。在结构形式上大做文章，严重的偏离写作考试的指向，显然是舍本求末之举，也突显出当下作文为考而教，为考而练的功利倾向。
二、华丽语言伪饰的情感苍白。作文的浮华风并没有因批评而有所遏止，似乎有愈演愈烈之势。笔者需要强调的是，初中生要自觉积累词句，而且要善于把积累的好词好句运用到自己的写作中去，让自己的语言靓丽起来。但问题是
很多学生作文片面地追求语言用词造句的华丽，在辞藻的堆砌、句段的铺排中，无法找寻到作者真实情感的流动，无法捕捉到文脉所在，自然难以感人，难以让阅卷老师垂青了。事实是——初读，惊诧于作者词语的华美；再读，感叹于遣词造句能力的时尚；复读，只能叹息于作者情感的虚无、思路的混乱。语言与情感表达的关系，朱自清的两篇脍炙人口的散文名篇极好地说明了这个问题。无论是语言朴实无华的《背影》，还是美词佳句铺排的《荷塘月色》，打动人心的关键还在于作者的一腔真情。
三、叙议杂糅的文体错乱。中考作文尽管在? 文体要求? 部分有? 文体不限（诗歌除外）? 的说明，但是初中阶段，笔者认为主要还是要培养学生的叙事能力，在叙事的基础上能抒情，会议论。中考作文中文体不分的现象屡见不鲜。要么是大段大段的故事概述加蜻蜓点水式分析议论，要么是一段举例夹一段议论„„这一问题暴露出教师作文教学的? 不作为? 倾向。一是教师写作教学目标的认识偏差，单纯地指向中考；二是教师平时作文指导随意无当，缺乏必要的序列。写作训练中只有学生? 练? 的数量，没有教师? 训? 的质量。新课标倡导淡化文体，全盘否定文体教学，抛弃文体要求的做法泛滥，出现学生作文? 四不象? 的现象也自然不足为怪了。
四、无? 我? 的情感荒芜。在中考作文阅卷中，读到更
多的是那些缺乏真情实感的文章，行文干瘪枯燥，只有骨架支撑，没有血肉丰满，或者是千人一面，千篇一律。作文真实性问题，引起了语文界的普遍关注，莫衷一是。笔者认为，其关键因素在于? 无我? 导致情感的荒芜。亲情、师生情是学生考场作文最常见的选材方向。可是，很少有学生在写自己的母亲时，眼前坐着的是自己的母亲；写自己的老师的，眼前浮现的是自己的老师„„没有了? 我? 与? 我? 的母亲，? 我? 与? 我? 的老师心的交流，情的融合，? 我? 的母亲都打动不了? 我? ，? 我? 的老师都无法与? 我? 对话，? 编? 出来文章又怎能唤起别人的情感共鸣呢？背离了? 我? 自己的? 生活圈? 和? 情感场? ，哪会有真情实感，哪有叙事的真实呢？
五、无? 故事? 的简单无味。没有矛盾难以成为小说，没有矛盾难以成为戏剧。同样，没有矛盾也难以成为耐人寻味的故事。学生在作文选材中，简单复制生活的比较多，对事情的来龙去脉的叙述无主次、无详略，不善于把握主要的生活片段来展示人物，表达情感；不善于抓住生活细节，展示人物之间、情感前后的矛盾冲突。很多学生考场作文的简单化还在于，选材老套，缺乏时代气息。这样，往往打开作文就? 一眼望到底? ，没有气氛烘托与渲染，没有悬念吸引，没有事件
的起伏跌宕，没有情感波澜„„这样的文章注定是无意无情无理的，又何来有味呢？
下页篇三：2015高考作文押题
2015高考作文押题：传统文化
“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。”习近平总书记曾指出，“博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。” 从2016年开始，高考语文分值由150分增为180分，英语考试将推出高考历史舞台，将实行社会化考试，满分为100分。
以上两段材料，前一段摘自习近平总书记在中共中央政治局
可见中华传统文化是中国梦的魂与根。
二是近几年的高考语文命题加大了对传统文化的考查，尤其是《北京市高考改革方案》（2013年10月21日）更引起社会各界的关注和探讨，这次北京高考改革，各科分值变化很大，足以看出市教委改革决心之大，其意义很大。2016年语文从150分增至180分，增加了30分，充分体现了语文的基础性和作为母语学科的重要地位。现在很多学生甚至家长都提笔忘字，写不好，中国的传统文化无疑在慢慢丢失，所以加强对中华民族优秀传统文化的考查实很必要的。在母语学习普遍不受重视，语文教学被边缘化的背景下，适当增加语文分值，将有利于恢复语文应有的地位，让全社会重视母语教育。另外，习近平2014年9月9日看望北师大师生时，不赞成把经典诗词从课本里去掉，他说，“去中国化”是很悲哀的，应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。
母语的重要，真的像法国作家都德说的那样，母语是民族的标志和象征，一个民族的语言是一个民族的灵魂。 三是中国传统文化在世界各地“随处可见”，其传播手段日益丰富。中国是世界上最古老的国家之一, 是一个历史悠久的东方文明古国。古代中国文化在亚洲曾居于中心位置，强烈影响了包括日本在内的周边各国的文化。在日本，处处能够领略到中国古代文化的痕迹，比如汉字、服饰、建筑样式、饮食等等。随着中国国际地位的提高，世界各国包括亚洲、欧洲在内的一些国家都对中国文化给予了极高的认同和重视。
毋庸置疑，中华民族优秀的传统文化对世界的和平与发展越来越发挥着重要的作用。
四是近几年高考作文命题，特别是2014年的高考作文命题，都是围绕当前最热点、最前沿的话题为试题“内核”的。如2014年的高考作文题：辽宁卷《科技改变生活？》；江西卷《课内外学习探究》；湖南卷《心在哪里风景就在哪里》；浙江卷《门与路》；广东卷《胶卷与数码时代》„„
所以，紧扣热点还原生活的话题，仍将是2015年高考作文重点考查的方向之一。
【思路导航】
“传统文化”是一个很抽象的概念，其内容浩如烟海，要想在一篇文章中把所有内容都涵盖是不可能的，所以，写作文时需要注意以下几点：
1．“居高临下”探讨弘扬中华民族传统文化的重要性。写作时从传统文化对一个家庭、民族和国家的重要性的角度去展开思路。贯穿古今，例举引以为豪的传统文化以及它们对中国乃至世界的影响。同时，又对濒临流失的文化产生诸多思考：我们在走向世界的时候，却忘却了自己的民族根基，“我们走得太远，却忘记为什么而出发”。从传统文化的繁荣到传统文化的“流放”，考生可拓展思路，通过深刻、尖锐、凝练的思辨，阐述“抛弃传统，丢掉根本”对一个民族的危害。这样的文章需要考生拥有强烈的感情和张扬的个性，文章的语言需要凝练，简洁，顿挫而又富有回味。
2．“化虚为实”以“具体”诠释“抽象”。“传统文化”是较抽象的概念，写作时，化概念为万象，用具体的文化形态——诗歌、绘画、书法、文房四宝、茶艺、京剧、刺绣、民俗节日、剪纸、皮影戏等去诠释抽象概念的内涵；甚至也可以写家风。但不论怎样写都要回到作文材料内容及含义的范围，回到“传统文化”上来。
3．体裁多元、内容多维、表达多样。这篇作文的体裁不仅限于议论文，也可以写散文，记叙文或小说。写散文，用优美、凝炼、畅达的语言去阐述对传统文化的认识和理解；写议论文，如谈传统文化的璀璨与“危机”、传统文化的世界地位与影响以及传统文化与外来文化的关系，等等；写记叙文，通过讲述传统文化经典、动听的故事，深化“传统文化代代传承的”的意义。
重拾民族之魂 北京市高考改革方案向社会公布，将语文分值增值30分，宣布英语考试从此退出高考历史舞台，并实行社会化英语考试。语文是国学，是一门学习中华上下五千年文化的学科，打破语文英语两种分值相同、“地位平等”的局面，语文分数的提升，恰恰说明了国家对传统文化的重视，寓意学生要学好本国文化并传承好本国文化。
人们谈到长城，谈到丝绸之路，甚至谈到战国编钟，都满怀对自己历史文化的自信。但是能否将这些文化传播给世界呢？中国文化的优秀成果如天人合一、
和谐文化等核心价值观的国际影响力还远远不够。显然，语言的贫乏是其中一个重要的障碍。很多学生研究了莎士比亚的著作，却遗忘了巴金，这是母语文化的缺失，也是传统文化的缺失。传统的文化是我们的民族之魂，是由古至今历代国人总结出的文化晶体，是作为一名中国人的根本。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。严峻的现实告诉我们，文化竞争正成为决定一个民族和国家命运最根本和最后的竞争。正如习主席所说“抛弃传统，丢掉根本，等于割断了自己的精神命脉”。我们如果丢掉了根本，就会单薄的同海上漂泊流浪的纸船，根基不牢，方向不定，只能随风漂流，狂风巨浪袭来之时，必定是纸船湮灭之日。一个国家如果不顾民族自身特点，只一味模仿“别人的文化”，不但不会有好的发展，势必走上灭亡的道路。传统文化的重要性不言而喻。
“己所不欲，勿施于人”这是至圣先师孔子教给我们的处世哲学。“王无罪岁”“民贵君轻”这是主张法先王，行仁政的大思想家孟子教给我们的民本思想。“天下兴亡，匹夫有责”，这是明末清初“三大儒”之一的顾炎武教我们要有责任有担当„„传统文化不仅对我们有所启迪，还能够提高我们的素养，陶冶情操，教会我们治国齐家为人处世之道。不仅如此，培根也曾这样说：“印刷术、
火药、指南针曾改变了整个世界事物的面貌和态„„这种变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种机械发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”我国古代的四大发明是中国奉献给世界的伟大技术成果，对世界历史进程产生巨大的影响。传统文化的意义与价值也由此可见一斑了。
一代国学大师季羡林说过：“我认为，从世界文化的发展趋向看，中国文化包括中国道德的精华，在21世纪的将来，会在人类精神文明的发展中，发挥更重要的作用。这是我所期望的。”作为一名土生土长的中国人，我们真的不能“因为走得太远，却忘记为什么而出发”。我们应把学习认识传统文化作为责任和义务，既“放眼未来”，又要向古代贤士学习文化精髓，只有“把根留住”，才能像一艘战舰坚不可摧地驰骋在世界的大洋。
篇四：2015高考作文押题：材料作文“传统文化的继承”及范文
2015高考作文押题：材料作文“传统文化的继承”及范文
【作文材料】
1、“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。”习近平总书记曾指出，“博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”
2、从2016年开始，高考语文分值由150分增为180分，英语考试将推出高考历史舞台，将实行社会化考试，满分为100分。
以上两段材料，前一段摘自习近平总书记在中共中央政治局
（2013年10月21日）更引起社会各界的关注和探讨，这次北京高考改革，各科分值变化很大，足以看出市教委改革决心之大，其意义很大。2016年语文从150分增至180分，增加了30分，充分体现了语文的基础性和作为母语学科的重要地位。现在很多学生甚至家长都提笔忘字，写不好，中国的传统文化无疑在慢慢丢失，所以加强对中华民族优秀传统文化的考查实很必要的。在母语学习普遍不受重视，语文教学被边缘化的背景下，适当增加语文分值，将有利于恢复语文应有的地位，让全社会重视母语教育。另外，习近平2014年9月9日看望北师大师生时，不赞成把经典诗词从课本里去掉，他说，“去中国化”是很悲哀的，应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。
母语的重要，真的像法国作家都德说的那样，母语是民族的标志和象征，一个民族的语言是一个民族的灵魂。 三是中国传统文化在世界各地“随处可见”，其传播手段日益丰富。中国是世界上最古老的国家之一, 是一个历史悠久的东方文明古国。古代中国文化在亚洲曾居于中心位置，强烈影响了包括日本在内的周边各国的文化。在日本，处处能够领略到中国古代文化的痕迹，比如汉字、服饰、建筑样式、饮食等等。随着中国国际地位的提高，世界各国包括亚洲、欧洲在内的一些国家都对中国文化给予了极高的认同和重视。
毋庸置疑，中华民族优秀的传统文化对世界的和平与发展越来越发挥着重要的作用。 四是近几年高考作文命题，特别是2014年的高考作文命题，都是围绕当前最热点、最前沿的话题为试题“内核”的。如
2014年的高考作文题：辽宁卷《科技改变生活？》；江西卷《课内外学习探究》；湖南卷《心在哪里风景就在哪里》；浙江卷《门与路》；广东卷《胶卷与数码时代》??
所以，紧扣热点还原生活的话题，仍将是2015年高考作文重点考查的方向之一。
【思路导航】 “传统文化”是一个很抽象的概念，其内容浩如烟海，要想在一篇文章中把所有内容都涵盖是不可能的，所以，写作文时需要注意以下几点：
1．“居高临下”探讨弘扬中华民族传统文化的重要性。写作时从传统文化对一个家庭、民族和国家的重要性的角度去展开思路。贯穿古今，例举引以为豪的传统文化以及它们对中国乃至世界的影响。同时，又对濒临流失的文化产生诸多思考：我们在走向世界的时候，却忘却了自己的民族根基，“我们走得太远，却忘记为什么而出发”。从传统文化的繁荣到传统文化的“流放”，考生可拓展思路，通过深刻、尖锐、凝练的思辨，阐述“抛弃传统，丢掉根本”对一个民族的危害。这样的文章需要考生拥有强烈的感情和张扬的个性，文章的语言
需要凝练，简洁，顿挫而又富有回味。
2．“化虚为实”以“具体”诠释“抽象”。“传统文化”是较抽象的概念，写作时，化概念为万象，用具体的文化形态——诗歌、绘画、书法、文房四宝、茶艺、京剧、刺绣、民俗节日、剪纸、皮影戏等去诠释抽象概念的内涵；甚至也可以写家风。但不论怎样写都要回到作文材料内容及含义的范围，回到“传统文化”上来。
3．体裁多元、内容多维、表达多样。这篇作文的体裁不仅限于议论文，也可以写散文，记叙文或小说。写散文，用优美、凝炼、畅达的语言去阐述对传统文化的认识和理解；写议论文，如谈传统文化的璀璨与“危机”、传统文化的世界地位与影响以及传统文化与外来文化的关系，等等；写记叙文，通过讲述传统文化经典、动听的故事，深化“传统文化代代传”的意义。
【范文广场】 民族之魂
北京市高考改革方案向社会公布，将语文分值增值30分，宣布英语考试从此退出高考历史舞台，并实行社会化英语考试。语文是国学，是一门学习中华上下五千年文化的学科，打破语文英语两种分值相同、“地位平等”的局面，语文分数的提升，恰恰说明了国家对传统文化的重视，寓意学生要学好本国文化并传承好本国文化。
人们谈到长城，谈到丝绸之路，甚至谈到战国编钟，都满怀对自己历史文化的自信。但是能否将这些文化传播给世界呢？中国文化的优秀成果如天人合一、和谐文化等核心价值观的国际影响力还远远不够。显然，语言的贫乏是其中一个重要的障碍。很多学生研究了莎士比亚的著作，却遗忘了巴金，这是母语文化的缺失，也是传统文化的缺失。传统的文化是我们的民族之魂，是由古至今历代国人总结出的文化晶体，是作为一名中国人的根本。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。严峻的现实告诉我们，文化竞争正成为决定一个民族和国家命运最根本和最后的竞争。正如习主席所说“抛弃传统，丢掉根本，等于割断了自己的精神命脉”。我们如果丢掉了根本，就会单薄的同海上漂泊流浪的纸船，根基不牢，方向不定，只能随风
漂流，狂风巨浪袭来之时，必定是纸船湮灭之日。一个国家如果不顾民族自身特点，只一味模仿“别人的文化”，不但不会有好的发展，势必走上灭亡的道路。传统文化的重要性不言而喻。
“己所不欲，勿施于人”这是至圣先师孔子教给我们的处世哲学。“王无罪岁”“民贵君轻”这是主张法先王，行仁政的大思想家孟子教给我们的民本思想。“天下兴亡，匹夫有责”，这是明末清初“三大儒”之一的顾炎武教我们要有责任有担当?? 传统文化不仅对我们有所
启迪，还能够提高我们的素养，陶冶情操，教会我们治国齐家为人处世之道。不仅如此，培根也曾这样说：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界事物的面貌和态?? 这种变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种机械发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”我国古代的四大发明是中国奉献给世界的伟大技术成果，对世界历史进程产生巨大的影响。传统文化的意义与价值也由此可见一斑了。 一代国学大师季羡林说过：“我认为，从世界文化的发展趋向看，中国文化包括中国道德的精华，在21世纪的将来，会在人类精神文明的发展中，发挥更重要的作用。这是我所期望的。”作为一名土生土长的中国人，我们真的不能“因为走得太远，却忘记为什么而出发”。我们应把学习认识传统文化作为责任和义务，既“放眼未来”，又要向古代贤士学习文化精髓，只有“把根留住”，才能像一艘战舰坚不可摧地驰骋在世界的大洋。
精选作文:不言而喻(100字) 作文 两颗心漫步在 无人的街头 有些话想说 却又说不出口 时间凝固了 卑微的呼吸 寒风定格了 悄然的话语 两颗心就这样 沿着街一直走 （作者：筠连县第二个校园小记者站筠连镇古楼小学校园小记者站校园小记者张永琴指导教师：蒋蜀均）初二:张永琴
篇一：作文论文
浅谈教学生从课文里学写作文的方法 商丘市睢县回族高级中学 闫月芳 摘要：语文教材里的文章，无疑篇篇文质兼美。教材就是一座蕴藏着丰富的作文资源富矿，遗憾的是，不少师生认为高考语文不考课本或与课本关联不大，因而视这眼井为废井, 不再守望这座富矿，轻视课本，甚至放弃课本。我认为课本是培养学生作文能力和创新能力的重要阵地，是提高学生作文的“本”和“源”，学生要想写好作文，课本资源不能忽略，活用活学教材, 学练结合，不失是一条佳径。关键词：课本资源 作文 学练结合
长期以来，作文教学一直是老师叫苦、学生叫难的事，大多数学生对作文缺乏兴趣，没有表达欲望，语言干涩，内容虚假，没有真情实感。交上来的作文要么干巴空洞，言之无物；要么东拉西扯，废话连篇。能让学生对写作感兴趣，写出内容充实、语言优美、感情真挚的文章，这是我们语文老师一直梦寐以求的事。叶圣陶先生说：“语文教材无非是个例子，凭借这个例子要使学生能够举一反三，练习阅读和作文的熟练技巧。”经过几年的实践探索，我认为要提升学生的习作水平 ，要活用活学教材, 学练结合，不能忽略课本资源，教材都是名家的大作，学生阅读这样的文章等于登上了直达车，省却了四处搜寻的迷茫，大浪淘沙的艰辛，直接就可以捡拾到琳琅满目的珠玉，捉到想要的鱼鳖虾蟹，新鲜而有营养。教材并不陈旧, 也不缺少时代气息。其实, 只要我们善于和教材进行有深广度的对话, 完全可以从中挖出“新意”, 看出“现代”。学好课本能丰富我们作文的材料。活用课文中的材料，显示我们学以致用的能力，肯定会给阅卷老师留下好印象的。
教材是学生最熟悉的素材“基地”，它犹如一把钥匙，你能用好它，你就可以引领学生走进丰富多彩的习作世界，我与学生一起揣摩课文题目、揣摩开头结尾、揣摩课文语言、揣摩课文构思，在揣摩中学习、感悟。那么，如何教学生从课本中学写作文呢？具体从以下几方面举例说明如何活学活用教材，学练结合，从而促进有效写作。 一
我们要从课本中学什么呢？
1、从课本学拟作文标题的方法
好题一半文，一个好的作文题目非常重要。高中语文选编的课文多是名家的佳品，古含中外，无所不包，是指导学生读写结合的范例。其标题可谓各呈异彩。或新颖别致，耐人寻味，如《奥斯维辛没有什么新闻》、《捉不住的鼬鼠---时间片论》；或意境深远，含蓄隽永，如《故都的秋》、《人是一根能思想的芦苇》；或生动形象，脉脉含情，如《秋歌---给暖暖》；或主旨突出，旗帜鲜明，如《拿来主义》；或简言简意赅，高度概括，如《过秦论》；或托物言志，精炼传神，如《囚绿记》?? 对这些颇具特色的标题，在导入新课释题析题之时，我总是着意从内 1
容、范围、文体、语法，修辞等方面启发学生品味比较，用心抓“题眼”，让学生明确题目与内容的关系，懂得
精心命题的妙处，学会拟题的方法。这样篇篇渗透，天天“见面”，耳濡目染，使学生既掌握了命题技巧，又深味了文章内涵，学习效果不言而喻。作文课上，自命题作文时，学生根据训练要领，刻意追求，拟出了许多言简意丰，新颖又颇具吸引力的题目，学习效果不言而喻。
2、从课内积累亮丽语句 孔子说：“言之无文，行而不远。”由此可见，文章的语言应力求有文采。有文采的语言，要么语句严谨，思辨性强；要么含蓄隽永，味笃情浓；要么娓娓而谈，朴实情真。如：
?惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适也。
?月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。
?我怀念着绿色把我的心等焦了。
这样的好句很多，我们要做有心人，多积累，一旦作文需要，信手拈来，灵活运用，分解写作的难度。建议没有积累习惯的同学尝试一下，可能在短期内，没有很明显的效果，但只要坚持下去，相信学生的作文水平会有大的起色，写起作文来不会再为找一个合适的词语或精彩的句子而绞尽脑汁，抓耳挠腮。
3、从课文中学课文的开头、结尾 元代的乔梦符谈到写作时，用“凤头”、“豹尾”来比喻文章的开头、结尾，好的开头，像凤头那样美丽、精彩；好的结尾，像豹尾一样有力。中学课本中堪称“凤头”、“豹尾”的开头结尾俯拾皆是。韩愈的《师说》，单刀直入，切入正题；鲁迅《祝福》结尾耐人寻味式，《过秦论》结尾用自然收速式等等。像这样的“凤头”、“豹尾”，我总是先发动学生自己主动地思考，问学生：“你认为本文的开头、结尾有什么特点”。如此，潜移默化，自必深受所读书籍文篇之影响，不必有意摹仿，而思绪与技巧自能渐有提高。一生借《过秦论》的题目《六国论》的开头写了一篇题为《过清论》的文章首段如下：
清军溃败, 非力不足, 势不众, 弊在技穷。技穷而力亏, 溃败之道也。或曰:“清室苟和, 怨技耶? ”曰:“苟和者源技穷也。盖屡战败, 不能侥存。故曰弊在技穷也。”
4、从课文中学充实作文的论据
课文是学生最熟悉的论据库，可为学生写作提供丰富的材料。一篇高考作文其实就是由两三个片段或经典事例组成的。学生若能把课文中的材料充分运用起来，写作文时无米之炊的困惑便可迎刃而解。例如，《邹忌讽齐王纳谏》一文中，邹忌正视妻妾客赞美的事例，可用做“认清自己”“正视赞美”等观点的论据；邹忌以此事讽谏齐王的事例，可用做“说话要讲究艺术”的论据；齐王纳谏的事例，可用做“相信自己还要听取他人意见”“兼听则明”等观点的论据。这样的例子数不胜数，学生只要能认真分析并总结，就能做到学以致用。如：《擦亮心灵的窗户》一文，援引《邹忌讽齐王纳谏》中的事例：邹忌善于理性思考，不被妻、 2
妾、客对自己感情亲密所蒙蔽，以己推人，将个人私事同齐国的国事联系起来，向齐王进谏，终使齐国“战胜于朝廷”，称霸一方。之后，作者阐明感情的亲疏有时的确会给我们的生活蒙上一层虚假的面纱，使我们的眼睛模糊难辨真假；但只要我们能擦亮心灵的窗户，保持一颗理性的心，真
理就会从迷雾中绽放光芒。 这一段概述了《邹忌讽齐王纳谏》事例，很好地表现了作者“擦亮心灵的窗户”时的深邃思考。
5、学课文的结构 写文章犹如建造房屋，挥毫之前必须有一个合理的总体构想，才能一挥而就。结构与内容形成有机的统一，结构为内容服务，使内容得到更好的表达，学生在作文时，往往不知如何安排文章结构，教材中好多课文的结构学生在写作文时可以借鉴。如《荷塘月色》的结构，是圆形的，外结构、内结构均如此。从外结构看，这篇作品从作者出门经小径到荷塘复又归来，依空间顺序描绘了一次夏夜游。从内结构看，情感思绪从不静、求静、得静到出静，也呈一个圆形。内外结构的一致性，恰到好处地适应了作者展现一段心理历程的需要。全文首尾呼应，使文章浑然一体，有机统一。《再别康桥》最后两节在节奏上完全相同，形成回环往复的结构形式，这样的文章结构在中学语文教材中很多，我们教师在教学课文时，要加以引导，让学生掌握作文的技巧，把作文结构与内容有机会结合，使作文水平有所提高。
6、从课文中学习写作手法
作文中，学生如果能够运用多种写作手法，作文就会显得更生动、更富有情趣，因为作文本身就是一种艺术，看你是否会装饰。而我们的语文课本里，选用的是名篇名段，作者为了使自己的文章表达得更具体、生动，往往综合运用了各种各样的手法，如《林黛玉进贾府》中描写宝玉时运用欲扬先抑明贬实褒的手法，《故都的秋》根据文章表达中心思想的需要运用对比手法，《蜀道难》中综合运用反复、丰富的想象、夸张至极、借景抒情、点面结合、化用神话传说等各种手法，写作手法的运用不仅突出中心，也丰富了文章的表达形式，使文章一波三折，跌宕起伏，富有趣味。在教学中，我发现，有时学生选材很好，但他们的文章却往往令人失望。由此我们可以指导学生从文章中学习写作手法。
另外，还可以从课文里学过渡照应、学选材组材、学修改润色等。总之，从课文里学作文，通过技巧的借鉴、资源的利用、方法的借鉴，可使学生有据可依，有话可写，有理可叙，使学生在教师的引导下找到写作的“规矩”，确定写作的“基本方圆”，在语文学习中吸取养料，丰富写作素材，以课文为范文，点燃他们的作文明灯。
二
学到了课本上的精华知识，如果不多练多写，还只是停留在纸上谈兵的层面上，还不能游刃有余的学以致用，因此在活学活用课文素材的同时，我们语文教 3
师还应引导学生深入地细读文本，钻研文本，巧借课文搭建写作之梯, 有效地挖掘文本中的练笔资源，学练结合，我们可围绕课本做下面形式的练笔拓展来提高学生的写作能力：
1．仿写练笔
仿写的形式我们可以灵活设计，小到句子，大到整篇文章，都可以作为我们的仿写对象。
（1）仿写好句 如：? 可让学生仿写“青，取之于蓝，而青于蓝。”学生很快会想到下面的答案：爱, 缘之于喜, 而深于喜。/悲, 起之于痛, 而甚于痛。/茶，煮之于水，而浓于水。/金，取之于沙，而贵于沙。
?除仿写句子外，课本中好的段落也可让学生作仿写对象，如：一生这样仿写《陋室铭》，真可谓活泼有趣： 客不在多，有“长”则名，菜不在新，有鳖则灵。斯是醉室，惟吾嗝馨。不辨叶子绿，但觉红花青。谈笑尽靓女，哪有翁与“丁”？可以丧原则，丢“金经”。无“请示”之乱耳，无“指示”之劳形。实是醉鬼窟，自诩“醉翁亭”。厚颜曰：“何醉之有？”(《醉室铭》)
（2）仿写作文的情感脉络
在熟读，甚至背诵的基础之上，教师指导学生重点体悟文中所表达的“情”。比如《赤壁赋》，作者采用“主客问答”的形式，感情由“乐”到“悲”再到“喜”，从而表达了苏轼旷达的胸襟。再比如《归去来兮辞》，作者通过想象辞官后的情景，抒发了陶渊明由官场受羁绊到回归田园的畅快情怀。体悟情感之后，学以致用。教师可以组织学生写一次小作文，要求作文的情感脉络要与所学课文作者的情感发展相类似。比如要求学生也写一个感情由“乐”到“悲”再到“喜”的作文，也写一个内心由“压抑”到“畅快”的作文。这样，课文也就学活了。
（3）仿写其中的论证方法和论证结构
《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》《游褒禅山记》这类课文，可仿写其中的论证方法和论证结构。比如，针对这几篇文章几乎都用了比喻论证和对比论证的论证方法，教师就可以结合这几篇文章，把这两种论证方法讲深讲透。然后要求学生写一篇小短文，使用上这两种论证方法。再比如，这几篇文章，有的是开篇提出观点，再进行论说的；也有先进行论说，最后提出观点的；也有边论说边提出观点的。有直接正面论说的，也有正反面对比论说的，也有逐层深入论说的。通过分析，把这些呈现给学生之后，让学生针对一个观点如，学写课文，也列出自己作文的论说结构。 （4）整篇课文也可让学生来仿写，如品味《陈情表》的至孝之情后我们不妨也让学生学写一篇《陈情表》。
2、通过课文人物形象做扩展练笔
如：学习《为了忘却的记念》，可让学生试写一段话，作为李和珍墓碑上的文字。又如讲完了《荆轲刺秦王》，我们把荆轲的形象总结完了，就请同学们为荆 4
轲写一段“颁奖词”，之后再写一篇小文，要求用到荆轲这个事例。这样“外联内引”，想是既能有助于高考，又能让课堂生动起来吧。争取把学到的“知识”马上转为“生产力”。
3、改写练笔
课文内容是按照一定形式表达的。表达形式从大的方面来说就是文体。相同的内容用不同的文体来表达，这就是体裁转换。这种转换原于课文而又超越课文，是一种再创造，有利于培养学生的创造能力。当学生熟读精读课文，领会要旨以后，可以尝试用另一种体裁来表达。体裁转换的形式也很多，如可把《氓》改写成一篇散文诗。篇二：作文
博观约取 厚积薄发
写作教学是语文教学的一个方面，写作在中考中占据半壁江山。长期以来，初中语文写作教学效率低下。
写作教学难。? 一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人? 作文有三难：1. 无序。目前作文教学随意性极大，各类语文教材中在作文教学上均缺少系统的安排，教师日常作文教学更是常无章法。一个学期随便安排几个题目（认真些的教师或许会在书报杂志上筛选一番）交学生写作即算应付过去。这样的作文教学大概禁不起如下追问：本学期为什么要布臵这些作文？这些作文何以一定要在这样的学期与这样的班级中布臵？教学是高度复杂的行为系统，但我们如此即兴随意的? 作文教学? 还有一点章法和程序可言吗？任何一项活动，如果不具备较为明确合理的程序就说明它还处于前科学阶段。
2.无招。张志公先生曾以一个笑话来批评语文教学：一人为臭虫所苦，一日忽闻所谓除虫秘方，喜而求教，却只得两字秘诀—勤捉。我们的作文教学是否也堕落到这个层次了呢？在急切渴望提高作文水平的学生面前，不是确乎有许多语文教师只能提出? 多读多写? 之类的建议吗？但是，读什么？写什么？读多少？写多少？如何读？如何写？我们有多少语文老师能够面对这样的追问给学生一个稍微合情合理的答复？当然，语文教师也为学生提供了不少写作? 方
法? ，但是这些所谓的? 方法? 大多限于一般的行文技巧层面：如何拟题，如何开头，如何起承转合，如何增加文章的文采等等。这些知识当然有作用，但是，这些内容组合起来真的就能够形成作文能力吗？作文教学有没有一些最根本的东西？作文教学应该教给学生哪些最基本的东西？目前还没有一个比较明确的答案。如果希望作文教学能够更加科学化，那么我们必须为作文教学确定一系列行之有效的可操作的知识（内容与方法）系统。
3.无效。由于以上原因，作文教学之低效（或无效）早已成不争之事实。经过数年语文学习，最后还写不出一篇中规中矩的文章，这样的学生不在少数；而少数作文水平较高的学生，又几乎异口同声地说自己作文能力的提高很少得益于学校的作文教学。这些现象不能不令人深思：作文教学出路何在？这些都是不争的事实。
写作教学效率低，谁之过？说是我们一线教师似乎有些不公平，但是一线教师在写作教学中? 不作为? 的问题的确值得反思。我们写作教学的随意性、盲目性太强了。
教师三过：不阅读、不写作、不研究（有效的指导）
程少堂先生说，做人要公，作文要私。这话从一个角度告诉我们写作实在是一件主观性、个性化极强的活动。这也是写作教学之难的一个重要因素，也是我们很多教师认为写作指导作用不大的原因之一。毋庸讳言，那些写作特别优秀
的学生，可以说不是教师教（训练）出来的。这并不能因此而否定教师教的作用。我们的教，能帮助那些不会写的学生写得像作文了，能帮助那些会写的学生有一些提高，能帮助那些能写的学生写出一定的格调出来，做到这些就功莫大焉了。
学生作文之现状
一、形式包装下的内容空乏。包装成为时尚。考场作文中很多考生注重套用看似时髦的结构形式。日记体、小标题、排比段使用频率很高。这些结构方式一度的确改变了作文单
一、陈旧的形式，也的确曾让阅卷老师眼前发亮、怦然心动过。过犹不及，如此作文常常演化为几件毫无关联的事情机械拼凑，生硬组合，读之无味，有的甚至与中心相去甚远。还有的学生为了求新，更多的在? 奇? 字上想办法，实验报告、说明书等样式层出不穷，没有相对开阔的思维，没有相对丰富的知识积累，往往牵强附会，文不对题。结构形式为中心服务、为内容服务是写作的要义之一。在结构形式上大做文章，严重的偏离写作考试的指向，显然是舍本求末之举，也突显出当下作文为考而教，为考而练的功利倾向。
二、华丽语言伪饰的情感苍白。作文的浮华风并没有因批评而有所遏止，似乎有愈演愈烈之势。笔者需要强调的是，初中生要自觉积累词句，而且要善于把积累的好词好句运用到自己的写作中去，让自己的语言靓丽起来。但问题是
很多学生作文片面地追求语言用词造句的华丽，在辞藻的堆砌、句段的铺排中，无法找寻到作者真实情感的流动，无法捕捉到文脉所在，自然难以感人，难以让阅卷老师垂青了。事实是——初读，惊诧于作者词语的华美；再读，感叹于遣词造句能力的时尚；复读，只能叹息于作者情感的虚无、思路的混乱。语言与情感表达的关系，朱自清的两篇脍炙人口的散文名篇极好地说明了这个问题。无论是语言朴实无华的《背影》，还是美词佳句铺排的《荷塘月色》，打动人心的关键还在于作者的一腔真情。
三、叙议杂糅的文体错乱。中考作文尽管在? 文体要求? 部分有? 文体不限（诗歌除外）? 的说明，但是初中阶段，笔者认为主要还是要培养学生的叙事能力，在叙事的基础上能抒情，会议论。中考作文中文体不分的现象屡见不鲜。要么是大段大段的故事概述加蜻蜓点水式分析议论，要么是一段举例夹一段议论„„这一问题暴露出教师作文教学的? 不作为? 倾向。一是教师写作教学目标的认识偏差，单纯地指向中考；二是教师平时作文指导随意无当，缺乏必要的序列。写作训练中只有学生? 练? 的数量，没有教师? 训? 的质量。新课标倡导淡化文体，全盘否定文体教学，抛弃文体要求的做法泛滥，出现学生作文? 四不象? 的现象也自然不足为怪了。
四、无? 我? 的情感荒芜。在中考作文阅卷中，读到更
多的是那些缺乏真情实感的文章，行文干瘪枯燥，只有骨架支撑，没有血肉丰满，或者是千人一面，千篇一律。作文真实性问题，引起了语文界的普遍关注，莫衷一是。笔者认为，其关键因素在于? 无我? 导致情感的荒芜。亲情、师生情是学生考场作文最常见的选材方向。可是，很少有学生在写自己的母亲时，眼前坐着的是自己的母亲；写自己的老师的，眼前浮现的是自己的老师„„没有了? 我? 与? 我? 的母亲，? 我? 与? 我? 的老师心的交流，情的融合，? 我? 的母亲都打动不了? 我? ，? 我? 的老师都无法与? 我? 对话，? 编? 出来文章又怎能唤起别人的情感共鸣呢？背离了? 我? 自己的? 生活圈? 和? 情感场? ，哪会有真情实感，哪有叙事的真实呢？
五、无? 故事? 的简单无味。没有矛盾难以成为小说，没有矛盾难以成为戏剧。同样，没有矛盾也难以成为耐人寻味的故事。学生在作文选材中，简单复制生活的比较多，对事情的来龙去脉的叙述无主次、无详略，不善于把握主要的生活片段来展示人物，表达情感；不善于抓住生活细节，展示人物之间、情感前后的矛盾冲突。很多学生考场作文的简单化还在于，选材老套，缺乏时代气息。这样，往往打开作文就? 一眼望到底? ，没有气氛烘托与渲染，没有悬念吸引，没有事件
的起伏跌宕，没有情感波澜„„这样的文章注定是无意无情无理的，又何来有味呢？
下页篇三：2015高考作文押题
2015高考作文押题：传统文化
“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。”习近平总书记曾指出，“博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。” 从2016年开始，高考语文分值由150分增为180分，英语考试将推出高考历史舞台，将实行社会化考试，满分为100分。
以上两段材料，前一段摘自习近平总书记在中共中央政治局
可见中华传统文化是中国梦的魂与根。
二是近几年的高考语文命题加大了对传统文化的考查，尤其是《北京市高考改革方案》（2013年10月21日）更引起社会各界的关注和探讨，这次北京高考改革，各科分值变化很大，足以看出市教委改革决心之大，其意义很大。2016年语文从150分增至180分，增加了30分，充分体现了语文的基础性和作为母语学科的重要地位。现在很多学生甚至家长都提笔忘字，写不好，中国的传统文化无疑在慢慢丢失，所以加强对中华民族优秀传统文化的考查实很必要的。在母语学习普遍不受重视，语文教学被边缘化的背景下，适当增加语文分值，将有利于恢复语文应有的地位，让全社会重视母语教育。另外，习近平2014年9月9日看望北师大师生时，不赞成把经典诗词从课本里去掉，他说，“去中国化”是很悲哀的，应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。
母语的重要，真的像法国作家都德说的那样，母语是民族的标志和象征，一个民族的语言是一个民族的灵魂。 三是中国传统文化在世界各地“随处可见”，其传播手段日益丰富。中国是世界上最古老的国家之一, 是一个历史悠久的东方文明古国。古代中国文化在亚洲曾居于中心位置，强烈影响了包括日本在内的周边各国的文化。在日本，处处能够领略到中国古代文化的痕迹，比如汉字、服饰、建筑样式、饮食等等。随着中国国际地位的提高，世界各国包括亚洲、欧洲在内的一些国家都对中国文化给予了极高的认同和重视。
毋庸置疑，中华民族优秀的传统文化对世界的和平与发展越来越发挥着重要的作用。
四是近几年高考作文命题，特别是2014年的高考作文命题，都是围绕当前最热点、最前沿的话题为试题“内核”的。如2014年的高考作文题：辽宁卷《科技改变生活？》；江西卷《课内外学习探究》；湖南卷《心在哪里风景就在哪里》；浙江卷《门与路》；广东卷《胶卷与数码时代》„„
所以，紧扣热点还原生活的话题，仍将是2015年高考作文重点考查的方向之一。
【思路导航】
“传统文化”是一个很抽象的概念，其内容浩如烟海，要想在一篇文章中把所有内容都涵盖是不可能的，所以，写作文时需要注意以下几点：
1．“居高临下”探讨弘扬中华民族传统文化的重要性。写作时从传统文化对一个家庭、民族和国家的重要性的角度去展开思路。贯穿古今，例举引以为豪的传统文化以及它们对中国乃至世界的影响。同时，又对濒临流失的文化产生诸多思考：我们在走向世界的时候，却忘却了自己的民族根基，“我们走得太远，却忘记为什么而出发”。从传统文化的繁荣到传统文化的“流放”，考生可拓展思路，通过深刻、尖锐、凝练的思辨，阐述“抛弃传统，丢掉根本”对一个民族的危害。这样的文章需要考生拥有强烈的感情和张扬的个性，文章的语言需要凝练，简洁，顿挫而又富有回味。
2．“化虚为实”以“具体”诠释“抽象”。“传统文化”是较抽象的概念，写作时，化概念为万象，用具体的文化形态——诗歌、绘画、书法、文房四宝、茶艺、京剧、刺绣、民俗节日、剪纸、皮影戏等去诠释抽象概念的内涵；甚至也可以写家风。但不论怎样写都要回到作文材料内容及含义的范围，回到“传统文化”上来。
3．体裁多元、内容多维、表达多样。这篇作文的体裁不仅限于议论文，也可以写散文，记叙文或小说。写散文，用优美、凝炼、畅达的语言去阐述对传统文化的认识和理解；写议论文，如谈传统文化的璀璨与“危机”、传统文化的世界地位与影响以及传统文化与外来文化的关系，等等；写记叙文，通过讲述传统文化经典、动听的故事，深化“传统文化代代传承的”的意义。
重拾民族之魂 北京市高考改革方案向社会公布，将语文分值增值30分，宣布英语考试从此退出高考历史舞台，并实行社会化英语考试。语文是国学，是一门学习中华上下五千年文化的学科，打破语文英语两种分值相同、“地位平等”的局面，语文分数的提升，恰恰说明了国家对传统文化的重视，寓意学生要学好本国文化并传承好本国文化。
人们谈到长城，谈到丝绸之路，甚至谈到战国编钟，都满怀对自己历史文化的自信。但是能否将这些文化传播给世界呢？中国文化的优秀成果如天人合一、
和谐文化等核心价值观的国际影响力还远远不够。显然，语言的贫乏是其中一个重要的障碍。很多学生研究了莎士比亚的著作，却遗忘了巴金，这是母语文化的缺失，也是传统文化的缺失。传统的文化是我们的民族之魂，是由古至今历代国人总结出的文化晶体，是作为一名中国人的根本。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。严峻的现实告诉我们，文化竞争正成为决定一个民族和国家命运最根本和最后的竞争。正如习主席所说“抛弃传统，丢掉根本，等于割断了自己的精神命脉”。我们如果丢掉了根本，就会单薄的同海上漂泊流浪的纸船，根基不牢，方向不定，只能随风漂流，狂风巨浪袭来之时，必定是纸船湮灭之日。一个国家如果不顾民族自身特点，只一味模仿“别人的文化”，不但不会有好的发展，势必走上灭亡的道路。传统文化的重要性不言而喻。
“己所不欲，勿施于人”这是至圣先师孔子教给我们的处世哲学。“王无罪岁”“民贵君轻”这是主张法先王，行仁政的大思想家孟子教给我们的民本思想。“天下兴亡，匹夫有责”，这是明末清初“三大儒”之一的顾炎武教我们要有责任有担当„„传统文化不仅对我们有所启迪，还能够提高我们的素养，陶冶情操，教会我们治国齐家为人处世之道。不仅如此，培根也曾这样说：“印刷术、
火药、指南针曾改变了整个世界事物的面貌和态„„这种变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种机械发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”我国古代的四大发明是中国奉献给世界的伟大技术成果，对世界历史进程产生巨大的影响。传统文化的意义与价值也由此可见一斑了。
一代国学大师季羡林说过：“我认为，从世界文化的发展趋向看，中国文化包括中国道德的精华，在21世纪的将来，会在人类精神文明的发展中，发挥更重要的作用。这是我所期望的。”作为一名土生土长的中国人，我们真的不能“因为走得太远，却忘记为什么而出发”。我们应把学习认识传统文化作为责任和义务，既“放眼未来”，又要向古代贤士学习文化精髓，只有“把根留住”，才能像一艘战舰坚不可摧地驰骋在世界的大洋。
篇四：2015高考作文押题：材料作文“传统文化的继承”及范文
2015高考作文押题：材料作文“传统文化的继承”及范文
【作文材料】
1、“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。”习近平总书记曾指出，“博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”
2、从2016年开始，高考语文分值由150分增为180分，英语考试将推出高考历史舞台，将实行社会化考试，满分为100分。
以上两段材料，前一段摘自习近平总书记在中共中央政治局
（2013年10月21日）更引起社会各界的关注和探讨，这次北京高考改革，各科分值变化很大，足以看出市教委改革决心之大，其意义很大。2016年语文从150分增至180分，增加了30分，充分体现了语文的基础性和作为母语学科的重要地位。现在很多学生甚至家长都提笔忘字，写不好，中国的传统文化无疑在慢慢丢失，所以加强对中华民族优秀传统文化的考查实很必要的。在母语学习普遍不受重视，语文教学被边缘化的背景下，适当增加语文分值，将有利于恢复语文应有的地位，让全社会重视母语教育。另外，习近平2014年9月9日看望北师大师生时，不赞成把经典诗词从课本里去掉，他说，“去中国化”是很悲哀的，应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。
母语的重要，真的像法国作家都德说的那样，母语是民族的标志和象征，一个民族的语言是一个民族的灵魂。 三是中国传统文化在世界各地“随处可见”，其传播手段日益丰富。中国是世界上最古老的国家之一, 是一个历史悠久的东方文明古国。古代中国文化在亚洲曾居于中心位置，强烈影响了包括日本在内的周边各国的文化。在日本，处处能够领略到中国古代文化的痕迹，比如汉字、服饰、建筑样式、饮食等等。随着中国国际地位的提高，世界各国包括亚洲、欧洲在内的一些国家都对中国文化给予了极高的认同和重视。
毋庸置疑，中华民族优秀的传统文化对世界的和平与发展越来越发挥着重要的作用。 四是近几年高考作文命题，特别是2014年的高考作文命题，都是围绕当前最热点、最前沿的话题为试题“内核”的。如
2014年的高考作文题：辽宁卷《科技改变生活？》；江西卷《课内外学习探究》；湖南卷《心在哪里风景就在哪里》；浙江卷《门与路》；广东卷《胶卷与数码时代》??
所以，紧扣热点还原生活的话题，仍将是2015年高考作文重点考查的方向之一。
【思路导航】 “传统文化”是一个很抽象的概念，其内容浩如烟海，要想在一篇文章中把所有内容都涵盖是不可能的，所以，写作文时需要注意以下几点：
1．“居高临下”探讨弘扬中华民族传统文化的重要性。写作时从传统文化对一个家庭、民族和国家的重要性的角度去展开思路。贯穿古今，例举引以为豪的传统文化以及它们对中国乃至世界的影响。同时，又对濒临流失的文化产生诸多思考：我们在走向世界的时候，却忘却了自己的民族根基，“我们走得太远，却忘记为什么而出发”。从传统文化的繁荣到传统文化的“流放”，考生可拓展思路，通过深刻、尖锐、凝练的思辨，阐述“抛弃传统，丢掉根本”对一个民族的危害。这样的文章需要考生拥有强烈的感情和张扬的个性，文章的语言
需要凝练，简洁，顿挫而又富有回味。
2．“化虚为实”以“具体”诠释“抽象”。“传统文化”是较抽象的概念，写作时，化概念为万象，用具体的文化形态——诗歌、绘画、书法、文房四宝、茶艺、京剧、刺绣、民俗节日、剪纸、皮影戏等去诠释抽象概念的内涵；甚至也可以写家风。但不论怎样写都要回到作文材料内容及含义的范围，回到“传统文化”上来。
3．体裁多元、内容多维、表达多样。这篇作文的体裁不仅限于议论文，也可以写散文，记叙文或小说。写散文，用优美、凝炼、畅达的语言去阐述对传统文化的认识和理解；写议论文，如谈传统文化的璀璨与“危机”、传统文化的世界地位与影响以及传统文化与外来文化的关系，等等；写记叙文，通过讲述传统文化经典、动听的故事，深化“传统文化代代传”的意义。
【范文广场】 民族之魂
北京市高考改革方案向社会公布，将语文分值增值30分，宣布英语考试从此退出高考历史舞台，并实行社会化英语考试。语文是国学，是一门学习中华上下五千年文化的学科，打破语文英语两种分值相同、“地位平等”的局面，语文分数的提升，恰恰说明了国家对传统文化的重视，寓意学生要学好本国文化并传承好本国文化。
人们谈到长城，谈到丝绸之路，甚至谈到战国编钟，都满怀对自己历史文化的自信。但是能否将这些文化传播给世界呢？中国文化的优秀成果如天人合一、和谐文化等核心价值观的国际影响力还远远不够。显然，语言的贫乏是其中一个重要的障碍。很多学生研究了莎士比亚的著作，却遗忘了巴金，这是母语文化的缺失，也是传统文化的缺失。传统的文化是我们的民族之魂，是由古至今历代国人总结出的文化晶体，是作为一名中国人的根本。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。严峻的现实告诉我们，文化竞争正成为决定一个民族和国家命运最根本和最后的竞争。正如习主席所说“抛弃传统，丢掉根本，等于割断了自己的精神命脉”。我们如果丢掉了根本，就会单薄的同海上漂泊流浪的纸船，根基不牢，方向不定，只能随风
漂流，狂风巨浪袭来之时，必定是纸船湮灭之日。一个国家如果不顾民族自身特点，只一味模仿“别人的文化”，不但不会有好的发展，势必走上灭亡的道路。传统文化的重要性不言而喻。
“己所不欲，勿施于人”这是至圣先师孔子教给我们的处世哲学。“王无罪岁”“民贵君轻”这是主张法先王，行仁政的大思想家孟子教给我们的民本思想。“天下兴亡，匹夫有责”，这是明末清初“三大儒”之一的顾炎武教我们要有责任有担当?? 传统文化不仅对我们有所
启迪，还能够提高我们的素养，陶冶情操，教会我们治国齐家为人处世之道。不仅如此，培根也曾这样说：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界事物的面貌和态?? 这种变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种机械发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”我国古代的四大发明是中国奉献给世界的伟大技术成果，对世界历史进程产生巨大的影响。传统文化的意义与价值也由此可见一斑了。 一代国学大师季羡林说过：“我认为，从世界文化的发展趋向看，中国文化包括中国道德的精华，在21世纪的将来，会在人类精神文明的发展中，发挥更重要的作用。这是我所期望的。”作为一名土生土长的中国人，我们真的不能“因为走得太远，却忘记为什么而出发”。我们应把学习认识传统文化作为责任和义务，既“放眼未来”，又要向古代贤士学习文化精髓，只有“把根留住”，才能像一艘战舰坚不可摧地驰骋在世界的大洋。