交友之道若即若离
人际交往中最难掌握的原则是距离——一种被形象比喻为“豪猪距离”的最佳距离。 美国心理学家莱欧·博格，借用一个寓言就生动指出，人与人这间需要保持这样的空间距离。
“冬天来临，山中的一些豪猪开始感到寒冷。于是它们为了取暖而互相靠拢在一起。如果挤得太近，各自身上的刺会刺到对方，让它们痛不可言。如果离得太远，它们又会感到寒冷。经过不断地调试，它们终于摸索到一个不远不近的最佳距离。最佳距离既能免去互相刺伤，又能用彼此的体温抵御寒冷。”
这就是“豪猪距离”的由来。
只可惜人们在生活中往往忽略这个最佳距离，视“君子之交淡如水”、“距离产生美”为戏言。总是想方设法以这样或那样的手段来拉近距离，肆无忌惮地将空间距离视为自己手中的风筝线，想松就松，想紧就紧。“过度的热情”给对方心理造成很大的压力，不能喘息的同时，也因此而心灵窒息。让好端端的一段交往疲惫不堪。正可谓“亲密过分必生摩擦”。 我就曾经犯过这样的错误。放松紧绷的心弦全身心地接受一位朋友时，也产生了一种最纯朴的依赖，以为当做至亲的知己，就该释放最真实的自我。每每遇到麻烦挫折时，就会一股脑地全盘倾泄而出，一味地寻求心灵的慰藉。殊不知这也是一种强压的伤害，使交往的承接点断开，拉长了心与心之间的距离，事得其反地使原本和谐的天平失去了平衡。失望付出没有回报的同时，也留给对方一个甘饴粘身的缺憾。幡然醒悟时，那种交浅言深的懊恼早已立竿见影了。
《菜根潭》中论交友时也说：“交友需带三分侠气”，即朋友相处，侠气需压制三分，要保持适当的距离，侠气发挥的太多，往往会造成两败俱伤，友谊便无法持续。故朋友之间交往，特别是好朋友之间更需要掌握好分寸、火候，若即若离，就如同“好朋友，见一面，少一面”的真理，微妙之间，才恒久。
交往中一旦逢着知己，如果能在距离中很好地掌握伸缩性，朋友关系的纽带也定会牢固持久；如果像水一样淡淡细水长流，友情也会持续，永不感到厌倦。可是如果忽略了最佳距离的维护，也许开始交往时很好，时间久了，关系也就会很自然地疏远，不能自然流畅了。 其实有时朋友关系，就像手中的沙，攥得越紧，撒得也越快。因此，与人交往时，一定要保持适当的距离，给自己同时也给对方，留下回味的余地。
交友是人生一大乐趣，一旦逢着知己，便想越来越好，愿望是好的，但做法不足取。道家“鸡犬之声相闻，老死不相往”，这种“小国寡民＂思想是一种极端的疏，不可取，但也不宜过分亲密，到了不分你我的亲近程度．凡过分亲密必生摩擦，出矛盾，于是出口不逊，棍棒相加，你长我短，揭老底，戳痛点，鸡犬不宁．所以朋友之间相处，特别是好朋友之间也需要掌握好分寸、火候，若即若离，不失为一种和谐之音，也是糊涂交友的重要原则。 勿轻率接受馈赠
现代社会交际应酬十分频繁, 朋友, 熟人之间请客送礼也如家常便饭．这中间除了友情之外, 也免不了加杂个人利害．所以在接受别人厚礼的时候, 要三思而行, 千万勿贪利而使自己陷于被动的处境之中。
从前, 鲁国的宰相公仪休非常喜欢鱼, 所以, 经常有人把好的鲜鱼送到他的家中, 然而, 他一概婉言谢绝这些馈赠。他身边的人好奇地问他：“您既然喜欢鱼, 为什么却推辞不受呢？”他回答：“正是因为喜欢, 所以更不能接受。一旦接受了人家的馈赠, 免不了要客套一番, 这么一来, 很容易为对方而触犯法律, 最后难以逃脱免职的厄运。免职之后, 纵使再喜欢鱼, 也没有人会送的, 甚至不会有购买鱼的钱．现在, 我拒绝了, 没有免职之虞, 可以自由地去采购我所需要的鱼。”
“处小人在不远不近之间”
《呻吟语》的作者吕新吾说: “处小人, 在不远不近之间。”这和孔子的想法如出一辙。过份地接近小人, 对自己而言是一种负担, 冷落了他, 又会招致嫉恨, 不知其心怀何鬼胎．所以, 保持适当的距离才是上策。
书中又说: “由于喜欢蛇, 而贸然出手去抚摸它, 往往会被它咬噬而中毒；倘若因为不喜欢老虎, 而动手击打它, 同样也会被老虎吞噬。”因此, 必项远离老虎和蛇, 即所谓“敬鬼神而远之”。这里的老虎和蛇就是指小人。现实中每个人身边都会有小人, 对这种人一定要提防, 不要笨拙地出手, 以免遭致不必要的伤害。
交友之道若即若离
人际交往中最难掌握的原则是距离——一种被形象比喻为“豪猪距离”的最佳距离。 美国心理学家莱欧·博格，借用一个寓言就生动指出，人与人这间需要保持这样的空间距离。
“冬天来临，山中的一些豪猪开始感到寒冷。于是它们为了取暖而互相靠拢在一起。如果挤得太近，各自身上的刺会刺到对方，让它们痛不可言。如果离得太远，它们又会感到寒冷。经过不断地调试，它们终于摸索到一个不远不近的最佳距离。最佳距离既能免去互相刺伤，又能用彼此的体温抵御寒冷。”
这就是“豪猪距离”的由来。
只可惜人们在生活中往往忽略这个最佳距离，视“君子之交淡如水”、“距离产生美”为戏言。总是想方设法以这样或那样的手段来拉近距离，肆无忌惮地将空间距离视为自己手中的风筝线，想松就松，想紧就紧。“过度的热情”给对方心理造成很大的压力，不能喘息的同时，也因此而心灵窒息。让好端端的一段交往疲惫不堪。正可谓“亲密过分必生摩擦”。 我就曾经犯过这样的错误。放松紧绷的心弦全身心地接受一位朋友时，也产生了一种最纯朴的依赖，以为当做至亲的知己，就该释放最真实的自我。每每遇到麻烦挫折时，就会一股脑地全盘倾泄而出，一味地寻求心灵的慰藉。殊不知这也是一种强压的伤害，使交往的承接点断开，拉长了心与心之间的距离，事得其反地使原本和谐的天平失去了平衡。失望付出没有回报的同时，也留给对方一个甘饴粘身的缺憾。幡然醒悟时，那种交浅言深的懊恼早已立竿见影了。
《菜根潭》中论交友时也说：“交友需带三分侠气”，即朋友相处，侠气需压制三分，要保持适当的距离，侠气发挥的太多，往往会造成两败俱伤，友谊便无法持续。故朋友之间交往，特别是好朋友之间更需要掌握好分寸、火候，若即若离，就如同“好朋友，见一面，少一面”的真理，微妙之间，才恒久。
交往中一旦逢着知己，如果能在距离中很好地掌握伸缩性，朋友关系的纽带也定会牢固持久；如果像水一样淡淡细水长流，友情也会持续，永不感到厌倦。可是如果忽略了最佳距离的维护，也许开始交往时很好，时间久了，关系也就会很自然地疏远，不能自然流畅了。 其实有时朋友关系，就像手中的沙，攥得越紧，撒得也越快。因此，与人交往时，一定要保持适当的距离，给自己同时也给对方，留下回味的余地。
交友是人生一大乐趣，一旦逢着知己，便想越来越好，愿望是好的，但做法不足取。道家“鸡犬之声相闻，老死不相往”，这种“小国寡民＂思想是一种极端的疏，不可取，但也不宜过分亲密，到了不分你我的亲近程度．凡过分亲密必生摩擦，出矛盾，于是出口不逊，棍棒相加，你长我短，揭老底，戳痛点，鸡犬不宁．所以朋友之间相处，特别是好朋友之间也需要掌握好分寸、火候，若即若离，不失为一种和谐之音，也是糊涂交友的重要原则。 勿轻率接受馈赠
现代社会交际应酬十分频繁, 朋友, 熟人之间请客送礼也如家常便饭．这中间除了友情之外, 也免不了加杂个人利害．所以在接受别人厚礼的时候, 要三思而行, 千万勿贪利而使自己陷于被动的处境之中。
从前, 鲁国的宰相公仪休非常喜欢鱼, 所以, 经常有人把好的鲜鱼送到他的家中, 然而, 他一概婉言谢绝这些馈赠。他身边的人好奇地问他：“您既然喜欢鱼, 为什么却推辞不受呢？”他回答：“正是因为喜欢, 所以更不能接受。一旦接受了人家的馈赠, 免不了要客套一番, 这么一来, 很容易为对方而触犯法律, 最后难以逃脱免职的厄运。免职之后, 纵使再喜欢鱼, 也没有人会送的, 甚至不会有购买鱼的钱．现在, 我拒绝了, 没有免职之虞, 可以自由地去采购我所需要的鱼。”
“处小人在不远不近之间”
《呻吟语》的作者吕新吾说: “处小人, 在不远不近之间。”这和孔子的想法如出一辙。过份地接近小人, 对自己而言是一种负担, 冷落了他, 又会招致嫉恨, 不知其心怀何鬼胎．所以, 保持适当的距离才是上策。
书中又说: “由于喜欢蛇, 而贸然出手去抚摸它, 往往会被它咬噬而中毒；倘若因为不喜欢老虎, 而动手击打它, 同样也会被老虎吞噬。”因此, 必项远离老虎和蛇, 即所谓“敬鬼神而远之”。这里的老虎和蛇就是指小人。现实中每个人身边都会有小人, 对这种人一定要提防, 不要笨拙地出手, 以免遭致不必要的伤害。