细心的人们或许已经注意到，我国（乃至海外）的一些城市，往往有“中山路”、“逸仙路”，却没有“孙文路”，这是为什么呢？
世界上第一条“中山路”出现在南京。1925年3月12日，伟大的革命先行者孙中山先生在北平病逝。1929年春，为了迎接中山先生的灵榇，归葬南京紫金山南麓，当时刚刚定都南京的国民政府展开了一系列的筹备工作，其中包括在南京城内整修一条“迎榇大道”（当时又称“中山大道”，系柏油马路）。这条为迎榇而兴建的大道北起中山码头（位于下关长江边），经挹江门、萨家湾、今山西路广场、鼓楼广场至新街口广场，然后折向东，经大行宫、明故宫、朝阳门（当时特地改建为中山门），至中山陵。不久，将中山码头至鼓楼一段称为中山北路，鼓楼至新街口一段称为中山路，新街口至中山门一段称为中山东路，中山门至中山陵一段称为陵园路，全程共长15.22公里。以后，其他一些城市也相继出现了以“中山”或“逸仙”命名的道路、桥梁、公园、学校等。
那么，为何命名“中山”而没有以“孙文”命名的呢？这得从我国汉民族的社会习俗和文化传统说起。
旧时，汉人往往有几个名字。出生不久取的名字叫小名或乳名。上学了，就取学名，也即正名、大名。男子满20岁时，女子出嫁时，可以取“字”。事业上稍有成就之后，还可以取个“号”。我国古代有规矩：长辈或上司可以直呼晚辈或下级的大名，而晚辈或下级却不能直呼长辈或上司的大名；一个人自称大名，乃是为了表示谦虚。我国古代还有规定，晚辈和下级对长辈和尊者不仅不可以直呼其大名，还要“避讳”——既不能说出来，也不能写出来。 孙中山先生名“文”，字“德明”，号“逸仙”，“中山”则来源于他在日本时所使用的化名“中山樵”（“中山”是日本的一个姓）。人们为纪念孙中山先生而给道路等物命名时，只选了“中山”或“逸仙”，而不取“孙文”，就是上面所述的缘故。至于我们今天仍沿用“中山”这个路名，则并非为了“避讳”，而是出于对孙中山先生的崇敬。
出处:唐·王勃《滕王阁序》物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。 释义:“杰”，指有杰出才能的人。“灵”非凡美好的意思。这则成语表示杰出人物在那里出生或他曾到过那里，所以那里就成了名胜之地。
故事:公元663年九月初九重阳节，洪州阎都督在新落成的滕王阁大宴宾客，当地知名人士都应邀出席。
王勃正好路过这里，也应邀参加。因为他才十四岁，所以被安排在不显眼的座位上。阎都督的女婿很会写文章，阎都督叫他预先写好一篇序文，以便当众炫耀一番。
大家酒酣之际，阎都督站起来说：“今天洪州的文人雅士欢聚一堂，不可无文章记下这次盛会，各位都是当今名流，请写赋为序，使滕王阁与妙文同垂千古，话毕，侍候的人将纸笔放在众人面前。
但是大家推来推去，没有一个人动笔。后来推到王勃面前，王勃竞将纸笔收下，低头沉
思。过了一会儿，王勃卷起袖口，挥毫即书。阎都督见是一个少年动笔，不太兴奋，走出大厅，凭栏远望江景，并嘱咐侍从将王勃写的句子，随时抄给他看。
才过一会儿，侍从抄来《滕王阁序》的开头囚句：“南昌故郡，洪都新府。星分翼轻，地接衡庐。”这四句的意思是：滕玉阁所在之处过去属南昌郡治，现在归你洪州府。它的上空有冀、鞍两垦，地面连接衡山、庐山两山。阎都督看了，认为这不过是老生常谈，谁都会写，一笑置之。其实，这十六个字把南昌的历史和地理的概况都交代清楚了，纵横交错，起笔不凡。
接着，侍从又抄来了两句，“襟三江而带五湖，控蛮荆而引匝越。”阎都督看了有些吃惊。他想，这少年以三江(指荆江、湘江和浙江) 为衣襟，又将五湖(指太湖、都阳湖。、青草湖、丹阳湖、洞庭湖) 为飘带，既控制着南方辽阔的楚地，又接引着东方肥美的越地，大有举足轻重。扭动乾坤之气。写出这样有气势的句子，不是大胸襟、大手笔是不可能的。
侍从接着抄上来几句，更使阎都督吃掠：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”原来，王勃在这里用了两个典故。前一个典故是说，物有精华，天有珍宝，龙泉剑的光线直射天上二十八星宿中的斗宿和牛宿之间。意思是洪州有奇宝。后—个典故是说，东汉时南昌人徐孺家贫而不愿当官，但与大守陈蕃是好朋友。陈蕃特地设一只榻，专供接待徐孺之用。意思是洪州有杰出的人才。
阎都督越看越有滋味，越看越钦佩，连声称赞“妙! 妙! 妙文难得! ”再也不让女婿把预先写好的序文拿出来了。王勃写完后，走到阎都督面前，谦逊他说：“出丑之作，望都督指教。”阎都督兴奋他说：“你真是当今的奇才啊! ”于是重新就座，净都督把王勃奉为—上宾，并亲自陪坐。
细心的人们或许已经注意到，我国（乃至海外）的一些城市，往往有“中山路”、“逸仙路”，却没有“孙文路”，这是为什么呢？
世界上第一条“中山路”出现在南京。1925年3月12日，伟大的革命先行者孙中山先生在北平病逝。1929年春，为了迎接中山先生的灵榇，归葬南京紫金山南麓，当时刚刚定都南京的国民政府展开了一系列的筹备工作，其中包括在南京城内整修一条“迎榇大道”（当时又称“中山大道”，系柏油马路）。这条为迎榇而兴建的大道北起中山码头（位于下关长江边），经挹江门、萨家湾、今山西路广场、鼓楼广场至新街口广场，然后折向东，经大行宫、明故宫、朝阳门（当时特地改建为中山门），至中山陵。不久，将中山码头至鼓楼一段称为中山北路，鼓楼至新街口一段称为中山路，新街口至中山门一段称为中山东路，中山门至中山陵一段称为陵园路，全程共长15.22公里。以后，其他一些城市也相继出现了以“中山”或“逸仙”命名的道路、桥梁、公园、学校等。
那么，为何命名“中山”而没有以“孙文”命名的呢？这得从我国汉民族的社会习俗和文化传统说起。
旧时，汉人往往有几个名字。出生不久取的名字叫小名或乳名。上学了，就取学名，也即正名、大名。男子满20岁时，女子出嫁时，可以取“字”。事业上稍有成就之后，还可以取个“号”。我国古代有规矩：长辈或上司可以直呼晚辈或下级的大名，而晚辈或下级却不能直呼长辈或上司的大名；一个人自称大名，乃是为了表示谦虚。我国古代还有规定，晚辈和下级对长辈和尊者不仅不可以直呼其大名，还要“避讳”——既不能说出来，也不能写出来。 孙中山先生名“文”，字“德明”，号“逸仙”，“中山”则来源于他在日本时所使用的化名“中山樵”（“中山”是日本的一个姓）。人们为纪念孙中山先生而给道路等物命名时，只选了“中山”或“逸仙”，而不取“孙文”，就是上面所述的缘故。至于我们今天仍沿用“中山”这个路名，则并非为了“避讳”，而是出于对孙中山先生的崇敬。
出处:唐·王勃《滕王阁序》物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。 释义:“杰”，指有杰出才能的人。“灵”非凡美好的意思。这则成语表示杰出人物在那里出生或他曾到过那里，所以那里就成了名胜之地。
故事:公元663年九月初九重阳节，洪州阎都督在新落成的滕王阁大宴宾客，当地知名人士都应邀出席。
王勃正好路过这里，也应邀参加。因为他才十四岁，所以被安排在不显眼的座位上。阎都督的女婿很会写文章，阎都督叫他预先写好一篇序文，以便当众炫耀一番。
大家酒酣之际，阎都督站起来说：“今天洪州的文人雅士欢聚一堂，不可无文章记下这次盛会，各位都是当今名流，请写赋为序，使滕王阁与妙文同垂千古，话毕，侍候的人将纸笔放在众人面前。
但是大家推来推去，没有一个人动笔。后来推到王勃面前，王勃竞将纸笔收下，低头沉
思。过了一会儿，王勃卷起袖口，挥毫即书。阎都督见是一个少年动笔，不太兴奋，走出大厅，凭栏远望江景，并嘱咐侍从将王勃写的句子，随时抄给他看。
才过一会儿，侍从抄来《滕王阁序》的开头囚句：“南昌故郡，洪都新府。星分翼轻，地接衡庐。”这四句的意思是：滕玉阁所在之处过去属南昌郡治，现在归你洪州府。它的上空有冀、鞍两垦，地面连接衡山、庐山两山。阎都督看了，认为这不过是老生常谈，谁都会写，一笑置之。其实，这十六个字把南昌的历史和地理的概况都交代清楚了，纵横交错，起笔不凡。
接着，侍从又抄来了两句，“襟三江而带五湖，控蛮荆而引匝越。”阎都督看了有些吃惊。他想，这少年以三江(指荆江、湘江和浙江) 为衣襟，又将五湖(指太湖、都阳湖。、青草湖、丹阳湖、洞庭湖) 为飘带，既控制着南方辽阔的楚地，又接引着东方肥美的越地，大有举足轻重。扭动乾坤之气。写出这样有气势的句子，不是大胸襟、大手笔是不可能的。
侍从接着抄上来几句，更使阎都督吃掠：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”原来，王勃在这里用了两个典故。前一个典故是说，物有精华，天有珍宝，龙泉剑的光线直射天上二十八星宿中的斗宿和牛宿之间。意思是洪州有奇宝。后—个典故是说，东汉时南昌人徐孺家贫而不愿当官，但与大守陈蕃是好朋友。陈蕃特地设一只榻，专供接待徐孺之用。意思是洪州有杰出的人才。
阎都督越看越有滋味，越看越钦佩，连声称赞“妙! 妙! 妙文难得! ”再也不让女婿把预先写好的序文拿出来了。王勃写完后，走到阎都督面前，谦逊他说：“出丑之作，望都督指教。”阎都督兴奋他说：“你真是当今的奇才啊! ”于是重新就座，净都督把王勃奉为—上宾，并亲自陪坐。