高二下学期第十三次限时练作文标杆作文
未来不需明确 1号文 一类中 52
现今的社会，“理想”这个词汇仿若担万钧之重，从小到大坚守的对未来的畅想沦为了成功学的准则，诚然，我们谈起朗朗从四岁行走的钢琴之路，我们看朱自清侃侃而谈儿时成为画家梦想的实现，似乎只有有一份理想，并在未来道路坚定不移，才能触到炙热的成功。而那些对未来不甚明晰的人，往往被视为愚钝空虚随波逐流的蜉蝣。
我想，未来并不必须明确。
你不必明确自己的未来，因为你不知道自己天赋何处。30岁以前，村上春树从未萌生过写作的念头，他执着于经营商业，在这条路上坚守不移，在不温不火的生计中沉浮落拓。而当他在某次球赛中闪现写故事的念头，初次投稿的作品《且听风吟》即收获3奖项与好评。他转战文坛，中旬到发挥才思的地方，在灵光迸现的中年之后，村上终成一代名家，多次提名诺贝尔文学奖。至于曾执着的企业与学生时代读过的商科，有谁会记得呢？年轻时代詹妄的理想，并非对自我最妥帖的认识，往往将我们局困于此，反遮盖住熠熠生辉的天赋所在。
你不必明确自己的未来，因为你永远不知道自己有多大潜力。人们常因自我认识而将自己的未来囹圄于方寸之地，对外围一切抵触畏惧。钱伟强中学时代文史成绩极佳，而大学时期数理竟曾交白卷。从兴趣与天赋看，他总该梦想与文学，将国文作为过往与将来的坚守，定能有所造诣。然而，为发展祖国的科技，他毅然弃文从理。从零分到大科学家，难以置信的逾越，钱伟强放弃儿时的理想，全力以赴做到了。潜力无穷，从来与天赋兴趣无关。
你不必明确自己的未来，因为世事难料。人的生命轨迹不断随环境改变，坚守不移往往不切实际。鲁迅先生少年时代想学习物理，制造武器，后来赴日本学习，渴望救人性命，取代愚弄人们的中医。然而他最终为之奉献一生的，也在社会掀起轩然大波的，是他弃医从文后锋芒尽显的笔尖，是他深锐洞悉后凝练有力的文字。人的处境因环境变更，人们对未来的考量故也如此。
事实上，变更理想获得成功的人远多于那些坚守幼时萌生的理想的人。不去明确未来，往往给予了自己更宽广的选择空间，更广阔的生活天地，然而，要能在“随波逐流”中成为一直坚固的船只，我们需要有所准备。
村上的成功源于他灵感迸发后的坚持，《奇鸟行状录》的文字技巧已不可和带给他一点名声的处女作同日而语。钱伟强与鲁迅的伟大，源于从一而终替代理想的“为中华之崛起而读书”的信念，灵魂精神的丰厚让他们荣耀。
你不需明确自己的未来，但你需要拥有为未来拼搏，为信念奋斗的勇气与毅力。 2
“未来做什么”≠“理想” 2号文 一类上 54
“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”对每个青年学子而言，世界充满了未知的精彩，涌动着无限创造的可能。然而，是否必须怀有“理想”，才能体会这万千精彩？抑或者，理想是否必须明确到“未来做什么”，才能称之为青年学子的理想？
考官对诸多学子“未来做什么”的发问，似乎是对广大学生“伟大理想”的试探与暗示。而一时语塞或坦然回答不知的学生，似乎要被扣上“只知学习，胸无大志”的帽子。可殊不知，考官的出发点是在于对本校各专业招生情况的预见了解，而个人的“理想”未必就需要“未来做什么”来展现。周总理当年初上学堂，教书先生同样问了“你们为何而读书”的问题。在座同学不乏有识之士，对自己“未来做什么”有清晰的了解，“为做官而读书”，“为父母而读书”，“为温饱而读书”。按照今天的评价标准，他们可算得上对人生有清晰目标，可当周总理说出“为中华之崛起而读书”，人们哑然了。这一刻，你认为谁的目标可以称之为“理想”呢？周总理一席钪锵有力的肺腑之言，无关乎个人利益前程，甚至没有任何“未来做什么”的清晰指向。可就在这简短有力的话语中，我么窥见了这位少年充盈着博爱的爱国情坏与有志于千里的伟岸胸襟。正是因为思考的远大与精神的丰富，这一句无关实际的理想反而比任何具体到“未来做什么”的目标更具有对人深远的启发，指引着个体生命前行不失。因此，“未来做什么”未必就展现着个人理想，而真正伟大的理想也未必包含着深刻的精神。
虽然可以不明确到“未来做什么”，但青年学子也一定要有理想。因为这种“抽象的理想”是个体对生活热爱的凝聚，更是个体生命为社会，世界创造价值的前提。来自耶鲁大学的本科毕业生秦玥飞，在名校光环与丰厚薪水环绕下，让所有人讶然的决定——回到祖国，在国家一级贫困县做一名大学生村官。简朴的生活，低到忽略不计的薪水，秦玥飞一呆就是六年，这让许多中国家长倍感惋惜，甚至质疑这个人究竟有没有人生理想？殊不知，在这六年间，秦玥飞带领乡众开发了十几个农业自主品牌，跑遍了大小企业拉来上百万的赞助，创设了“黑土麦田”这一公益项目，发动更多中国名校毕业生深入贫困县，为当地带来发展。采访时，他以清澈坚定的目光，告诉人们，用自己的知识与能力改变一方天地，造福一块水土，便是最真切的理想。数年前，如果他想考官宣称自己要当一名村官，是否会遭到嘲笑与鄙视是？可就是在这种脱离了小我，将目光投向无尽远方的大我情怀中，秦玥飞微不足道的理想放射出了巨大的光芒，而他的胸怀与志向，又怎会不比“未来做什么”远大厚重呢？
心有猛虎，细嗅蔷薇。理想是对个体生命的珍视，更是对社会责任的承担，对为世界创造价值的渴望。在明确“未来做什么”之前，不妨先扪心自问，我是否拥有“理想”。
3
梦破碎的声音 3号文 一类上54
小时候，我们用稚嫩的声音喊出自己的梦想：“我要当科学家！”“我要当医生！”„„可是到了面试现场，我只想着考上一所好大学。童年时为人类做贡献的梦想消失于无数的试卷中。说来可笑，高校面试官们惊异于学生们没有了梦想，却不曾想过让他们梦想破碎的却是他们自己。
成年人抱怨着现在的学生失去了远大的梦想，却没有想到正是他们对孩子的教育消失了一切梦的光点。从小学开始，不管我们的梦想究竟是什么，我们被拉去上奥数课、钢琴课、英语课„„数不胜数的课外班剥夺了孩子睡觉的权利，也剥夺了他们“做梦”的权利。在课外班上，我们懂得了“分数就是一切”，“如果不能战胜他人，你就只能当肥胖的分母。”我们学到的是竞争的快感，是“与人斗其乐无穷”。一次次分班考试中，我们心中小小的梦想被扎眼的成绩扯来扯去。谁都不敢再说自己小时候的梦想，只把头转向堆积如山的教辅资料中。
小时候的我们不受成人世界的污染侵染，那是的理想大多是只想对人类的贡献。通过科学造福人类，利用双手解救病痛中的人们，没想到我们从小便有这对于人类的关怀。可是，到了上学的路上，我们的视野变得狭窄。我们被告知考上重点大学你的人生就将一帆风顺，几乎所有人的目光都转向了“高考”这条独木桥。到了高三的“百日誓师”，同学们喊出的是：“我要上„„大学。”可不曾再有人喊出自己童年时的梦想。我们追求的目标是好大学的名声，是那“清华”、“北大”的标签，不再是为人类做出自己的贡献，也不是为他人的幸福生活而努力。如此一来，面试官怎么会得到除了“想上贵校”之外的回答呢？
正因对“著名大学”的盲目追求才让我们沉醉于互相竞争。而在竞争中，小时偶的梦想远不及一个好看的成绩单重要。，从而被抛弃。成人抱怨学校培养出“精致的利己主义者”，但连梦都是去了的人又怎么不利己呢？
“我们成年再次聚会，酒杯碰在一起，都是梦破碎的声音。”请让这样的叹息之声减少吧。还给孩子们一个能做梦的童年；能筑梦的青年；能圆梦的成年。来自童年的梦想正是这个社会渴求的对人性的关怀。
梦想与现实 4号文 一类上54
现如今我们所处的时代，是一个“大谈梦想”的时代。大到中华民族复兴的“中国梦”，小到中小学进行的理想主题教育活动。似乎人人都必须拥有梦想。
然而事实并非完全如此。高校自招面试中考生面对“未来想做什么”的问题，大都坦言自己未曾思考过。那些儿时“天真烂漫”的理想，在刚刚迈过成年门槛的他们心中，俨然变得幼稚可笑，抑或早已被忘却。于是乎许多人对此心生隐忧：青年无理想，国家怎有未来？都要上大学了，还没有明确的人生规划怎么行？
我觉得，这种担忧是无意义的。
没有人生规划不代表没有追求，而高谈理想的人也未必真正信念坚定，脚踏实地。私以为，在经历了十余载生活的磨练后，18岁的我们从“梦想”走向“现实”是无可厚非的。我所谓“现实”，不是把世故当成熟，把精明当智慧，把怯懦当稳健的“利己主义”，而是对周围世界和自身局限的清醒认知。小时候的我们可能有天马行空的想象和宏大高远的梦想，但成长中的种种困难与挑战，让我们逐渐意识到自己是不自由的。这种不自由，既来源于自身的局限，也来源于客观条件的羁绊。因而我们不再放眼无尽的未来，将对明天的憧憬转化为“想上贵校”这一具体实在的目标的不懈努力。
“大学的目标、分数的目标，决不应与世俗功利划上等号。”“一个不想上好大学的学生不是好学生。”为眼下的理想拼搏奋斗、精益求精、追求卓越，才是真正“有梦想的人”。这种务实而理性的选择，让我们为自己负责，争取未来更多的话语权与主动权。
人生是一张永远也成不了画的草图，既然如此，我们何必徒作拘谨的工整，渴求虚妄的圆满呢？太过明确的人生规划，也许可能成为生活的束缚。毕竟命运难以捉摸，我们永远也无法预知下一秒会发生什么。人生永远都是“进行时”，因而走好当下之路，留下一个个坚定的步伐，也许比高谈梦想、规划未来更重要。上大学时不知晓自己的职业目标又怎样？在大学的学习生活中，我们可以在变化的现实中不断认识自我，发现自我的潜能，找到自己的真实需求，在此基础上做出的判断与选择，也许更加理性，也更加适应自我的发展需要。
梦想与现实不可偏废。但梦想如若没有切实的努力相随，梦想只会让我们在日后回首前尘时泪满衣襟，成为啼笑皆非的幻梦。个人如此，国家亦然。
那么，不如从现在起，专注当下，脚踏实地。 5
躁动的时代中更需要思考未来 5号文 一类下48分
我们生活在一个社会分工日益明确的年代：每个人各司其职，各有各的眼下要务，学生学习，职员上班„„而这种现象所带来的结果便是：功利地忙于眼前事务者多，静下心来思考未来者少，正如材料中那些面对“未来”不知所措的学生所表现的那样，不得不说这是现代社会的一大憾事。因为一个人只有经过对未来的憧憬和求思，才能成为一个有理想，有抱负，既知当下事务又有长远之计，乃至在浮躁的社会中有些追求理想的定力的人，而非日夜沉醉于眼前的小利，一步步被时代的潮流所裹挟。
我想起诗人北岛，在黑暗的文革中保持着创作的理想，最终在阳光再次升起，文化之冰河解冻之后发出了时代的最强音；还有那用黑暗给他的黑色眼睛寻找光明的顾城；还有那位《相信未来》的作者；乃至于无数在浩劫中不放弃学习，终于等来了高考制度恢复，知识价值重新得到评估的77级考生们。是什么使他们在动乱的年代务于处心积虑的政治钻营，有利可图的“斗争”？除了对个人品格的坚守，还应该有对未来的透彻思考，和它所带来的对理想的执着吧。倘若没有一个理想以供，没有对未来的深思熟虑，他们又如何能够在黑暗的年代里看到未来的曙光呢？对未来的执念给人以面对种种现实的定力，这是那个年代的事例告诉我们的道理，在“乱花渐欲迷人眼”的当今也应可以适用。
试问当今社会的浮躁气氛从何而来？是对自身现状的不满，还是一种世态繁纷给人带来的眼花缭乱，不知所措之感？兼而有之吧。这并不奇怪，毕竟在一个人人务于眼下繁冗的事务而无暇他顾的时代，如果你愿意稍稍思考，追问自己日夜工作的意义，你很有可能就会有这样的困惑与烦扰。这种情况下对未来的思考就会成为解决问题的灵丹妙药：也许这种思考会告诉你，你今天的劳苦究竟是为了明天什么价值的实现。有了这样的信念你才能在工作中保持恒心，不轻易被外界事物所扰；要么它告诉你你今天的工作并非你真正想要的，那么你大可以有勇气把这一切推倒重来，追寻那种真正的未来理想。只有这种思考能让你安静下来，通过思考未来“反求诸己”，以此指导自己以后的作为。
在躁动的时代中我们需要一种定力：这也就是在当下思考未来的意义所在。
高二下学期第十三次限时练作文标杆作文
未来不需明确 1号文 一类中 52
现今的社会，“理想”这个词汇仿若担万钧之重，从小到大坚守的对未来的畅想沦为了成功学的准则，诚然，我们谈起朗朗从四岁行走的钢琴之路，我们看朱自清侃侃而谈儿时成为画家梦想的实现，似乎只有有一份理想，并在未来道路坚定不移，才能触到炙热的成功。而那些对未来不甚明晰的人，往往被视为愚钝空虚随波逐流的蜉蝣。
我想，未来并不必须明确。
你不必明确自己的未来，因为你不知道自己天赋何处。30岁以前，村上春树从未萌生过写作的念头，他执着于经营商业，在这条路上坚守不移，在不温不火的生计中沉浮落拓。而当他在某次球赛中闪现写故事的念头，初次投稿的作品《且听风吟》即收获3奖项与好评。他转战文坛，中旬到发挥才思的地方，在灵光迸现的中年之后，村上终成一代名家，多次提名诺贝尔文学奖。至于曾执着的企业与学生时代读过的商科，有谁会记得呢？年轻时代詹妄的理想，并非对自我最妥帖的认识，往往将我们局困于此，反遮盖住熠熠生辉的天赋所在。
你不必明确自己的未来，因为你永远不知道自己有多大潜力。人们常因自我认识而将自己的未来囹圄于方寸之地，对外围一切抵触畏惧。钱伟强中学时代文史成绩极佳，而大学时期数理竟曾交白卷。从兴趣与天赋看，他总该梦想与文学，将国文作为过往与将来的坚守，定能有所造诣。然而，为发展祖国的科技，他毅然弃文从理。从零分到大科学家，难以置信的逾越，钱伟强放弃儿时的理想，全力以赴做到了。潜力无穷，从来与天赋兴趣无关。
你不必明确自己的未来，因为世事难料。人的生命轨迹不断随环境改变，坚守不移往往不切实际。鲁迅先生少年时代想学习物理，制造武器，后来赴日本学习，渴望救人性命，取代愚弄人们的中医。然而他最终为之奉献一生的，也在社会掀起轩然大波的，是他弃医从文后锋芒尽显的笔尖，是他深锐洞悉后凝练有力的文字。人的处境因环境变更，人们对未来的考量故也如此。
事实上，变更理想获得成功的人远多于那些坚守幼时萌生的理想的人。不去明确未来，往往给予了自己更宽广的选择空间，更广阔的生活天地，然而，要能在“随波逐流”中成为一直坚固的船只，我们需要有所准备。
村上的成功源于他灵感迸发后的坚持，《奇鸟行状录》的文字技巧已不可和带给他一点名声的处女作同日而语。钱伟强与鲁迅的伟大，源于从一而终替代理想的“为中华之崛起而读书”的信念，灵魂精神的丰厚让他们荣耀。
你不需明确自己的未来，但你需要拥有为未来拼搏，为信念奋斗的勇气与毅力。 2
“未来做什么”≠“理想” 2号文 一类上 54
“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”对每个青年学子而言，世界充满了未知的精彩，涌动着无限创造的可能。然而，是否必须怀有“理想”，才能体会这万千精彩？抑或者，理想是否必须明确到“未来做什么”，才能称之为青年学子的理想？
考官对诸多学子“未来做什么”的发问，似乎是对广大学生“伟大理想”的试探与暗示。而一时语塞或坦然回答不知的学生，似乎要被扣上“只知学习，胸无大志”的帽子。可殊不知，考官的出发点是在于对本校各专业招生情况的预见了解，而个人的“理想”未必就需要“未来做什么”来展现。周总理当年初上学堂，教书先生同样问了“你们为何而读书”的问题。在座同学不乏有识之士，对自己“未来做什么”有清晰的了解，“为做官而读书”，“为父母而读书”，“为温饱而读书”。按照今天的评价标准，他们可算得上对人生有清晰目标，可当周总理说出“为中华之崛起而读书”，人们哑然了。这一刻，你认为谁的目标可以称之为“理想”呢？周总理一席钪锵有力的肺腑之言，无关乎个人利益前程，甚至没有任何“未来做什么”的清晰指向。可就在这简短有力的话语中，我么窥见了这位少年充盈着博爱的爱国情坏与有志于千里的伟岸胸襟。正是因为思考的远大与精神的丰富，这一句无关实际的理想反而比任何具体到“未来做什么”的目标更具有对人深远的启发，指引着个体生命前行不失。因此，“未来做什么”未必就展现着个人理想，而真正伟大的理想也未必包含着深刻的精神。
虽然可以不明确到“未来做什么”，但青年学子也一定要有理想。因为这种“抽象的理想”是个体对生活热爱的凝聚，更是个体生命为社会，世界创造价值的前提。来自耶鲁大学的本科毕业生秦玥飞，在名校光环与丰厚薪水环绕下，让所有人讶然的决定——回到祖国，在国家一级贫困县做一名大学生村官。简朴的生活，低到忽略不计的薪水，秦玥飞一呆就是六年，这让许多中国家长倍感惋惜，甚至质疑这个人究竟有没有人生理想？殊不知，在这六年间，秦玥飞带领乡众开发了十几个农业自主品牌，跑遍了大小企业拉来上百万的赞助，创设了“黑土麦田”这一公益项目，发动更多中国名校毕业生深入贫困县，为当地带来发展。采访时，他以清澈坚定的目光，告诉人们，用自己的知识与能力改变一方天地，造福一块水土，便是最真切的理想。数年前，如果他想考官宣称自己要当一名村官，是否会遭到嘲笑与鄙视是？可就是在这种脱离了小我，将目光投向无尽远方的大我情怀中，秦玥飞微不足道的理想放射出了巨大的光芒，而他的胸怀与志向，又怎会不比“未来做什么”远大厚重呢？
心有猛虎，细嗅蔷薇。理想是对个体生命的珍视，更是对社会责任的承担，对为世界创造价值的渴望。在明确“未来做什么”之前，不妨先扪心自问，我是否拥有“理想”。
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梦破碎的声音 3号文 一类上54
小时候，我们用稚嫩的声音喊出自己的梦想：“我要当科学家！”“我要当医生！”„„可是到了面试现场，我只想着考上一所好大学。童年时为人类做贡献的梦想消失于无数的试卷中。说来可笑，高校面试官们惊异于学生们没有了梦想，却不曾想过让他们梦想破碎的却是他们自己。
成年人抱怨着现在的学生失去了远大的梦想，却没有想到正是他们对孩子的教育消失了一切梦的光点。从小学开始，不管我们的梦想究竟是什么，我们被拉去上奥数课、钢琴课、英语课„„数不胜数的课外班剥夺了孩子睡觉的权利，也剥夺了他们“做梦”的权利。在课外班上，我们懂得了“分数就是一切”，“如果不能战胜他人，你就只能当肥胖的分母。”我们学到的是竞争的快感，是“与人斗其乐无穷”。一次次分班考试中，我们心中小小的梦想被扎眼的成绩扯来扯去。谁都不敢再说自己小时候的梦想，只把头转向堆积如山的教辅资料中。
小时候的我们不受成人世界的污染侵染，那是的理想大多是只想对人类的贡献。通过科学造福人类，利用双手解救病痛中的人们，没想到我们从小便有这对于人类的关怀。可是，到了上学的路上，我们的视野变得狭窄。我们被告知考上重点大学你的人生就将一帆风顺，几乎所有人的目光都转向了“高考”这条独木桥。到了高三的“百日誓师”，同学们喊出的是：“我要上„„大学。”可不曾再有人喊出自己童年时的梦想。我们追求的目标是好大学的名声，是那“清华”、“北大”的标签，不再是为人类做出自己的贡献，也不是为他人的幸福生活而努力。如此一来，面试官怎么会得到除了“想上贵校”之外的回答呢？
正因对“著名大学”的盲目追求才让我们沉醉于互相竞争。而在竞争中，小时偶的梦想远不及一个好看的成绩单重要。，从而被抛弃。成人抱怨学校培养出“精致的利己主义者”，但连梦都是去了的人又怎么不利己呢？
“我们成年再次聚会，酒杯碰在一起，都是梦破碎的声音。”请让这样的叹息之声减少吧。还给孩子们一个能做梦的童年；能筑梦的青年；能圆梦的成年。来自童年的梦想正是这个社会渴求的对人性的关怀。
梦想与现实 4号文 一类上54
现如今我们所处的时代，是一个“大谈梦想”的时代。大到中华民族复兴的“中国梦”，小到中小学进行的理想主题教育活动。似乎人人都必须拥有梦想。
然而事实并非完全如此。高校自招面试中考生面对“未来想做什么”的问题，大都坦言自己未曾思考过。那些儿时“天真烂漫”的理想，在刚刚迈过成年门槛的他们心中，俨然变得幼稚可笑，抑或早已被忘却。于是乎许多人对此心生隐忧：青年无理想，国家怎有未来？都要上大学了，还没有明确的人生规划怎么行？
我觉得，这种担忧是无意义的。
没有人生规划不代表没有追求，而高谈理想的人也未必真正信念坚定，脚踏实地。私以为，在经历了十余载生活的磨练后，18岁的我们从“梦想”走向“现实”是无可厚非的。我所谓“现实”，不是把世故当成熟，把精明当智慧，把怯懦当稳健的“利己主义”，而是对周围世界和自身局限的清醒认知。小时候的我们可能有天马行空的想象和宏大高远的梦想，但成长中的种种困难与挑战，让我们逐渐意识到自己是不自由的。这种不自由，既来源于自身的局限，也来源于客观条件的羁绊。因而我们不再放眼无尽的未来，将对明天的憧憬转化为“想上贵校”这一具体实在的目标的不懈努力。
“大学的目标、分数的目标，决不应与世俗功利划上等号。”“一个不想上好大学的学生不是好学生。”为眼下的理想拼搏奋斗、精益求精、追求卓越，才是真正“有梦想的人”。这种务实而理性的选择，让我们为自己负责，争取未来更多的话语权与主动权。
人生是一张永远也成不了画的草图，既然如此，我们何必徒作拘谨的工整，渴求虚妄的圆满呢？太过明确的人生规划，也许可能成为生活的束缚。毕竟命运难以捉摸，我们永远也无法预知下一秒会发生什么。人生永远都是“进行时”，因而走好当下之路，留下一个个坚定的步伐，也许比高谈梦想、规划未来更重要。上大学时不知晓自己的职业目标又怎样？在大学的学习生活中，我们可以在变化的现实中不断认识自我，发现自我的潜能，找到自己的真实需求，在此基础上做出的判断与选择，也许更加理性，也更加适应自我的发展需要。
梦想与现实不可偏废。但梦想如若没有切实的努力相随，梦想只会让我们在日后回首前尘时泪满衣襟，成为啼笑皆非的幻梦。个人如此，国家亦然。
那么，不如从现在起，专注当下，脚踏实地。 5
躁动的时代中更需要思考未来 5号文 一类下48分
我们生活在一个社会分工日益明确的年代：每个人各司其职，各有各的眼下要务，学生学习，职员上班„„而这种现象所带来的结果便是：功利地忙于眼前事务者多，静下心来思考未来者少，正如材料中那些面对“未来”不知所措的学生所表现的那样，不得不说这是现代社会的一大憾事。因为一个人只有经过对未来的憧憬和求思，才能成为一个有理想，有抱负，既知当下事务又有长远之计，乃至在浮躁的社会中有些追求理想的定力的人，而非日夜沉醉于眼前的小利，一步步被时代的潮流所裹挟。
我想起诗人北岛，在黑暗的文革中保持着创作的理想，最终在阳光再次升起，文化之冰河解冻之后发出了时代的最强音；还有那用黑暗给他的黑色眼睛寻找光明的顾城；还有那位《相信未来》的作者；乃至于无数在浩劫中不放弃学习，终于等来了高考制度恢复，知识价值重新得到评估的77级考生们。是什么使他们在动乱的年代务于处心积虑的政治钻营，有利可图的“斗争”？除了对个人品格的坚守，还应该有对未来的透彻思考，和它所带来的对理想的执着吧。倘若没有一个理想以供，没有对未来的深思熟虑，他们又如何能够在黑暗的年代里看到未来的曙光呢？对未来的执念给人以面对种种现实的定力，这是那个年代的事例告诉我们的道理，在“乱花渐欲迷人眼”的当今也应可以适用。
试问当今社会的浮躁气氛从何而来？是对自身现状的不满，还是一种世态繁纷给人带来的眼花缭乱，不知所措之感？兼而有之吧。这并不奇怪，毕竟在一个人人务于眼下繁冗的事务而无暇他顾的时代，如果你愿意稍稍思考，追问自己日夜工作的意义，你很有可能就会有这样的困惑与烦扰。这种情况下对未来的思考就会成为解决问题的灵丹妙药：也许这种思考会告诉你，你今天的劳苦究竟是为了明天什么价值的实现。有了这样的信念你才能在工作中保持恒心，不轻易被外界事物所扰；要么它告诉你你今天的工作并非你真正想要的，那么你大可以有勇气把这一切推倒重来，追寻那种真正的未来理想。只有这种思考能让你安静下来，通过思考未来“反求诸己”，以此指导自己以后的作为。
在躁动的时代中我们需要一种定力：这也就是在当下思考未来的意义所在。