世界千变万化，疑问层出不穷;答案丰富多彩。对同一问题，不同的人有不同的思考角度，不同的解决办法，也就有不同的答案。
在我的生活中，诸如此类的情况遇到过很多。一次，汽车经过二桥时，爸爸问我和妹妹：“你们看，这二桥上的绳索像什么呀?”我脱口而出：“像琴弦。”因为在我看来，大桥雄伟、壮美，它屹立于一泻万里的长江之上。展示了一种美的力度与力度的美，仿佛是一个无解的方程，永远算不出它的美的具体值来。而这绳索便像是琴弦一般可以弹奏出最美的音律，赞美这雄伟壮丽的大桥。
而妹妹想了想，说这绳索像纤夫拉纤的绳子。她说绳索拉住沉沉的桥身，不就像纤夫们拉着绳子在河边吃力地拉着笨重的船欲前进而不能吗?我起初听来只是一笑。由一种绳索想到另一种绳索，这算得什么呢?但仔细想想，妹妹的这个问题答案同样是耐人寻味的。我们看过列宾的油画《伏尔加.河上的纤夫》，画面展示的是一群衣服破旧、步履艰难的纤夫艰难拉纤的情景，那笨重的船身仿佛被固定了似的怎么也动不了。而这座钢筋铁骨的大桥不也是稳稳地立于湍急的江水中，和那样一种情景有着惊人的相似吗?
同样，在许许多多的问题上，人们都会得出不同的结论来。这与人们的想像力、创造一力等诸多因素有着息息相关的联系。我们不应对任何一种答案嗤之以鼻或是轻蔑一笑，那样往往会扼杀一种最大胆而又是最前沿的创造。
而我们自己在思考某一问题时，也应试着用不同的标准，从不同的角度去思考，去解决。
面对着这丰富多彩的世界，是仁者，就让“仁”在今天生根，是智者，就让“智”在此刻结果。“仁者见仁，智者见智”，答案是丰富多彩的。
我们会发现：“一百双眼中的世界”都是美的!
世界千变万化，疑问层出不穷;答案丰富多彩。对同一问题，不同的人有不同的思考角度，不同的解决办法，也就有不同的答案。
在我的生活中，诸如此类的情况遇到过很多。一次，汽车经过二桥时，爸爸问我和妹妹：“你们看，这二桥上的绳索像什么呀?”我脱口而出：“像琴弦。”因为在我看来，大桥雄伟、壮美，它屹立于一泻万里的长江之上。展示了一种美的力度与力度的美，仿佛是一个无解的方程，永远算不出它的美的具体值来。而这绳索便像是琴弦一般可以弹奏出最美的音律，赞美这雄伟壮丽的大桥。
而妹妹想了想，说这绳索像纤夫拉纤的绳子。她说绳索拉住沉沉的桥身，不就像纤夫们拉着绳子在河边吃力地拉着笨重的船欲前进而不能吗?我起初听来只是一笑。由一种绳索想到另一种绳索，这算得什么呢?但仔细想想，妹妹的这个问题答案同样是耐人寻味的。我们看过列宾的油画《伏尔加.河上的纤夫》，画面展示的是一群衣服破旧、步履艰难的纤夫艰难拉纤的情景，那笨重的船身仿佛被固定了似的怎么也动不了。而这座钢筋铁骨的大桥不也是稳稳地立于湍急的江水中，和那样一种情景有着惊人的相似吗?
同样，在许许多多的问题上，人们都会得出不同的结论来。这与人们的想像力、创造一力等诸多因素有着息息相关的联系。我们不应对任何一种答案嗤之以鼻或是轻蔑一笑，那样往往会扼杀一种最大胆而又是最前沿的创造。
而我们自己在思考某一问题时，也应试着用不同的标准，从不同的角度去思考，去解决。
面对着这丰富多彩的世界，是仁者，就让“仁”在今天生根，是智者，就让“智”在此刻结果。“仁者见仁，智者见智”，答案是丰富多彩的。
我们会发现：“一百双眼中的世界”都是美的!