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1 补齐全民健身的“短板”需全力破题
社会管理学中有‚木桶效应‛这种说法，讲的是一只水桶能装多少水取决于它最短的那块木板。若将全民健身比作‚木桶‛，那么青少年身体素质连年下降、体育场地开放率和利用率不高、缺少科学理论和方法引导就是其‚短板‛。而补齐全面健身的‚短板‛需全力破题。
‚见骥一毛，不知其状；见画一色，不知其美‛，重视全民健身，要从宏观角度去理解。全民健身是提高国民身体素质的重要途径，而身体素质是国民素质的重要组成部分。从这个角度来说，全民健身不仅关系国民身体素质的提高，更事关整个国民素质的优劣。因而在跨越半个多世纪的时间中，毛泽东、江泽民、习近平等国家领导人分别将全民健身视为国家发展的重要议题。经过了一代代人的努力，我国居城乡居民健身活动参与度提高，常年健身人数增加，并对健身目的和作用有明确认识。另外，大型体育馆更是转变职能，服务民众，对外开放。全面健身，取得长足进步。
但与此同时，全民健身的‚短板‛逐渐凸显。我国人均拥有体育场地面积小，且体育场地大多属于教育系统，开放率和利用率较低；另外，各类‚健身达人‛、‚养生大师‛充斥在媒体中，辅之以国人在健身中缺乏科学理论指导，往往造成‚劣币‛驱逐‚良币‛的困境；更引人担忧的是，我国青少年体质连续二十五年下降，每年的军训、体测，种种的晕倒、猝死事件不仅牵动着国人的神经，更对当下的全面健身政策打上大大的问号？全民健身，所谓的‚全民‛，不理应包含祖国的期望——青少年吗？补齐全民健身的‚短板‛，不能单靠政府或民间团体的力量，也不能只是‚尽力而为‛，应众志成城，全力破题。
补齐‚短板‛，要有‚凿井者‛的精神，‚起于三寸之坎，以就万仞之深‛。一方面要陆续开放学校体育场，与民共享，为全民健身提供充足场所；另一方面，科研院校要将健身知识从‚象牙塔‛里搬出来，与主流媒体合作，普及科学的健身常识。而更重要是，一定要补齐‚青少年体质差‛这块短板。既要向发达国家学习，重视体育课，强制性要求学生每天都进行体育锻炼，家长以身作则，让孩子形成健身锻炼的习惯；也要探索合理机制，将体育锻炼与升学相衔接。既要完善学校体育设施，重视体育教师的培养；也要加大对学校的监管考
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2 核，让政策落地。
古人云：‚慎易以避难，敬细以远大。‛所谓‚远大‛，在今日而言，不就是实现中华民族的伟大复兴吗？所谓‚敬细‛，就是要在细节上下功夫，就是要补齐改革中的各类‚短板‛，这不就涵盖着全面健身的‚短板‛吗？补齐全民健身的‚短板‛需全力破题，于你我而言，也是时候走出家门，去挥洒汗水……（1044字）
好政策还需要真落实
——从60年减负谈起
古人云：‚徒法不足以自行。‛应各方合力，打通‚最后一公里‛，真正落实‚减负‛政策，也为好政策的落实提供有益范本。
‚家庭联产承包责任制‛政策的制定与落实改变了中国农村的旧面貌，提高了农民的生活水平；‚营业税改增值税‛政策的制定与落实缩减了繁琐的程序，为‚大众创业‛扫清了制度上的障碍。一个个好政策来到人们身边，让时代焕发出无限的生机。好政策需要科学地制定与强有力地贯彻执行，而就我国顶层设计而言，不可不谓之科学，因而落实力度的大小就深深影响着政策的优劣。所以有人感叹道：‚好政策还需真落实。‛
在建国之后的六十年中，教育减负政策落实情况已变成我国众多政策落实的缩影。做好减负政策的落实，不仅关系到我国教育改革的发展，而且可以为我国其他政策的落实提供有益范本。回顾往昔，减负政策落实之路荆棘密布。教育部门又一次颁布的《做好划片入学政策》是对过往十几年政策落实情况的无形否定；家长将教育部门制定的减负政策置若罔闻，更是对政策落实现状的有力驳斥。面对诸多困境，社会各方应形成合力，打通‚最后一公里‛，真正落实‚减负‛政策，也为好政策的落实提供有益范本。
‚世事如棋局，善弈者谋势。‛要想下好‚落实减负政策这盘棋‛，政策制定过程中完善相关配套措施就是对‚势‛的诠释。教育改革要解决的莫过于‘减负’和‘择校’两大节点。而择校问题不解决，减负只会越越减越重。近些年择校问题之所以长期没有得到解决，其根源在于相关配套措施缺乏，尤其是推进师资均衡政策在现实中执行不到位。因此，要想落实好减负政策，就要在源头上解决问题，完善相关配套措施，增加政策落实的内在动力。
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3 ‚知之者不易，行之者尤难。‛在解决相关配套措施的同时，应改变现有动力机制，解决升学竞争和就业压力。教育部曾发布关于为中小学生减负政策，然而充满戏剧性的是，大多数家长都纷纷反对。难道家长真的不知道减负是为了学生好？想必答案是否定的。但当家长和学生重新面对激烈的升学竞争和就业压力时，一切的减负政策就都显得苍白无力，更何谈落实。所以，政府应根据民众所需逐渐增加教育资源，采取多种手段促进经济发展，增加就业，只有这样，才能改变现有动力机制，解决升学竞争与就业压力，为减负政策的落实提供良好外部环境。
艾伦、布卢姆在《美国精神的封闭》一书中指出，‚美国教育精神的内核植根于上一代人的观念中。‛诚哉斯言，作为上一代人的家长，在教育中起到举足轻重的作用。减负政策的落实，不仅需要其本身内外部机制的不断完善，也需要与家长们形成联动，通过‚倒逼机制‛让政策加快落实。如果只是单纯地依靠政府，那么必然会使政策大打折扣。
‚惟其艰难，才更显勇毅；惟其笃行，才弥足珍贵。‛教育减负的落实之路并非坦途，但也正是因为‚无限风光在险峰‛，才能需要我们拿出涉险滩的勇气与担当，具备走钢丝的平衡与智慧，合力解决减负落实过程中的种种问题，打通‚最后一公里‛，为好政策的落实提供有益范本。（1209字）
向传统文化致敬
‚知识是宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽‛，泰戈尔曾这样评价文化的重要性，而传统文化更是文化中的核心和灵魂。古人曾有‚守拙‛的情结，就是对于信仰和目标坚持不懈，做人守拙，以拙求进，往往是一个人有所成就的基础。这种精神同样也是对于中华民族的信仰——守住传统文化‚底线‛的鞭策。
值得注意的是，如今我国传统建筑消失殆尽，城市‚千城一面‛现象严重；山寨西方文化，崇洋媚外情结突出，我国的传统文化已经岌岌可危。我们不禁反思，难道西方的文化才是最好的吗？难道只有现代建筑才是艺术的吗？难道传统文化就应该走向衰落和灭亡吗？中国人之所以是中国人，靠的的就是五千年传统文化的代代相传，每一个中国人都应对传统文化怀有一颗敬畏之心。
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4 凝聚共识，传统文化的敬畏之心，就要增强国民文化自觉。汉代王符说：‚大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。‛传统文化的保护，并非政府一己之力能够解决。现如今国民对于传统文化保护意识的模糊，正成为传统文化面前最大的一块绊脚石，费孝通先生的名言‚各美其美，美人之美，美美与共，天下大同‛点名了保护传统文化的方向，如今只有增强国民的文化自觉，让民众懂得文化的自我觉醒，自我反省，自我创建就成为了保护传统文化的第一步。
坚定信心，传统文化的敬畏之心，亟待提升文化自信。五四运动以来，用西方思想来消解中国的传统文化成了‚五四‛新文化运动先驱们的有效利器。进步意义是不言而喻的。但由此而引发的负面影响也是致命的，对传统文化的全盘否定使许多人产生了一种自轻自贱甚至自虐的民族心态，认为中国百事不如人。文化不自信必然会导致人们对传统文化缺少一种温情与敬意，缺少一种文化认同。文化自信，是责任，是薪尽火传，更是一个民族在历经苦难后的身份认同。
奋力前行，传统文化的敬畏之心，需要保护传统文化建筑。一次次亡羊补牢，一次次在传统建筑被破坏出现之后才想起补救，问题过后，又一切如常。今天的中国，现代化建筑已经慢慢蚕食着传统建筑，作为中华文化的标志已经渐渐的走出了人们的视线，山寨建筑充斥着人们的眼球，连我们自身都无法保护这些传统建筑，何谈让我们的文化走出去？何谈构建我国的文化软实力？这些问题深思的背后，是我国政府在保护传统文化方面的缺失，政府如何更好的出台政策，在保护传统建筑上下功夫，成为了亟待解决的问题。
传统文化，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。‚文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨；文化有一个伟大的激情，追求和美与光明的激情。‛让文化自觉得到每一个人的认同；传统建筑屹立在城市的核心；国家能从战略层面制定一个长远规划，时刻对传统文化都怀有一颗敬畏之心，才能让我国文化走向未来，走向世界。（1102字）
不忘初心方得始终
1899年梁启超在《中国魂安在乎》中所言：‚今日所最要者，则制造中国魂是也。‛面对深水区改革中的社会事物管理，‚不忘初心‛就是中国魂在这个时代最好的注释。尤其是对街头艺人的管理，
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5 更应符合艺术的发展规律，坚持以人为本，应民所需，真正实现‚文以载道，以文化人‛的政治理想，提高中国文化软实力。人们将此视为‚不忘初心，方得始终‛。
作家冯骥才曾说过：‚任何城市的文化都是一个地域人们审美积累的结果，是历史不断积累形成的，而不是某些人就能决定的。‛诚哉斯言，街头艺人的表演集中反映出地域内人们的审美积累，并增加了城市的人文气息。在世界各地，既有在街头为大家倾情相唱，引来人们驻足欣赏的‚荷兰达人秀冠军‛；也有放弃工作，为了自由，在街头弹琴唱歌的企业白领；更有在北京天桥，用高超艺术水准征服观众的相声艺术家。从某种意义上说，每一个城市的街头艺人都是这个地域独特的精神地标。
然而，人们对街头艺人的评价历来都是褒贬不一。高分贝声音干扰着人们的出行及休息；挑衅似的涂鸦带来了社会的不和谐；虐待自己身体的残忍表演更是挑战了管理的底线。面对诸多问题，地方部分政府采取措施，一方面规范了街头艺人的表演形式；另一方面也首次将街头艺人纳入城市管理，为其他地方政府管类类似问题提供蓝本。然而，在管理过程中，出现管理方式过于严格，灵活性不足，不合符街头艺术发展规律，影响了街头艺术的蓬勃发展。因此，在管理过程中，应坚持以人为本，应民所需，只有这样，方可做到‚不忘初心，方得始终‛。
‚知之者不易，行之者尤难。‛不忘初心不仅仅是一种理念，更是一种向其他国家学习借鉴经验的行动。学习其开放态度，让街头艺人表演更加多种多样，雅俗共赏。同时，也可借鉴其颁发执照，定期考核等手段完善对街头艺人的管理；另外，吸取别国对街头艺人制定的许可证制度，鼓励街头艺人的表演，让城市拥有良好公共氛围。不忘初心，是一种见贤思齐，也是一种反求诸己。
‚世事如棋局，善弈者谋势‛，想要下好‚街头艺人管理‛这盘棋，就要不断建立、完善法律，并成立专门职能部门。纵观世界各国，法国有文化部门负责对街头艺人管理；美国有市政部门专门对其进行管理。而我国不仅在专门的职能部门设立方面有所欠缺，更在法律制定上有所滞后。‚法无禁止即可为‛的宗旨甚至与一些地方政府管理手段有所矛盾。因此，我国政府应该加快完善法律，并成立专门的职能部门，这样才能让街头艺人纳入有序的管理之中，更好实现以民为本，应民所需的宗旨。
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6 ‚惟其艰难，才更显勇毅；惟其笃行，才弥足珍贵。‛完善对街头艺人的管理并非坦途，但也正是因为‚无限风光在险峰‛，才能需要我们拿出涉险滩的勇气与担当，具备走钢丝的平衡与智慧，坚持以民为本，应民所需，进而做到‚不忘初心，方得始终。‛（1131字）
公共安全管理的智与情
1899年梁启超在《中国魂安在乎》中曾言：‚今日所最要者，则制造中国魂是也。‛面对新时代的社会公共安全问题，管理中‚智与情‛就是中国魂在公共安全中的最好注释。重视公共管理的智与情，是减少公共安全事件发生的重要手段，在转型期中国行色匆匆的征程上，整个社会都需要这样的觉醒。
何为公共安全管理的智？智，是智慧，体现在公共安全管理机制的建立。李克强总理曾指出‚智‛的深刻内涵：‚建立健全重大决策社会稳定风险评估机制，建立隐患排查治理体系和安全预防控制体系，完善政绩考核评价机制，对为官不为、懒政怠政的要公开曝光，坚决追究责任，加强和创新社会治理。‛而什么又是公共安全的‚情‛呢？情，是一种人文关怀，是以人为本，关爱生命，是坚持安全责任意识优先，是满足民众精神文化生活需求。在公共安全管理中，要平衡‚智与情‛的关系，如果一味强调‚智‛，必然会产生‚因噎废食‛、‚矫枉过正‛现象。如果单纯呼吁‚情‛，会导致管理不足，安全事故频发的困境。因此，应将二者并重，充分重视公共管理的智与情，为民众安全提供有力屏障。
‚世事如棋局，善弈者谋势‛，想要下好‚社会公共安全‛这盘棋，就必须提高公共安全的智。2012年上海一栋居民楼发生大火，无数鲜活的生命离开，举国哀悼，重大火灾事故的背后是我国公共安全管理机制的落后。无独有偶，2014年的最后一天，上海外滩发生大规模踩踏事件，这个本应去与旧年告别，表达对新一年的美好祈愿的时间与地点，为何变成了生与死的界限？踩踏事件又一次将矛头直指我国公共安全管理机制。上海作为我国的经济中心，它脆弱的公共安全管理深刻折射出全国的公共安全管理水平。痛定思痛，我国必须要加快建立健全重大决策社会稳定风险评估机制，建立隐患排查管理体系和安全预防控制体系，借鉴发达国家有益经验，完善应急机制。亡羊补牢未为晚也，但希望让这样的‚亡‛能够少一些，甚至彻底消
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7 失，提高公共安全的智是当务之急。
‚知之者不易，行之者尤难。‛在提高公共安全的智的同时，更应践行公共安全的情。在上海外滩发生大规模踩踏实践后，各地演唱会等被严格限制甚至被直接取消，某地延续二十多年的灯会被喊停，慈善跑被迫停止，各地纷纷取消大型群众性活动。对于这一行为，民众给予更多理解，也是各地政府为了更好完善应急预案，提高社会安全管理水平的权衡之举。但也应该看到，如若部分地方政府将一味将‚叫停‛作为处理公共安全的手段，那就必然会陷入如旅游景区采取的‚出现问题--限制人数--被迫开放--出现问题‛的懒政怠政怪圈，究其根源，是没有关注民众精神文化生活需求。保障公共安全，切不可因噎废食，要符合时代发展所需，充分重视公共全中的情。
‚惟其艰难，才更显勇毅；惟其笃行，才弥足珍贵。‛保障公共安全之路并非坦途，但也正是因为‚无限风光在险峰‛，才能需要我们拿出涉险滩的勇气与担当，具备走钢丝的平衡与智慧，重视公共安全中的智与情，深化平安中国建设，确保国家安全和公共安全。（1205字）
改变，也是一种竞争力！
清晨，北京东三环依旧车水马龙，摊主们打开承租的报刊杂货铺，但靠买报纸赚取的每天一百元左右的营业额已经无法满足日常开销。而这些摊主们的个体烦恼已经变成整个传统媒体的集体困惑。以报纸为代表的传统媒体正日渐式微，城市逐渐失去文化之肺。‚不日新者则日弱‛，改变，已成为传统媒体的必由之路。《华尔街日报》率先调整，获得成功，为传统媒体转型树立榜样。毋庸赘言，传统媒体必须要主动寻变，积极改变，向融媒体转变，让自身重获竞争力。
曾经，报纸以自身为‚阵地‛，发表观点，开启民智，形成舆论。《大公报》、《新青年》等报纸引发新思潮，砥砺民族前行；《实践是检验真理的唯一标准》一经刊载，社会风气为之一振，厘清民众思想困惑；人民日报刊载的《见义勇为不能靠‚键盘侠‛》针砭时弊，发人深省。然而，随着信息技术的迅猛发展，互联网在颠覆着媒体行业，给媒体重新‚下定义‛。地铁上的‚低头一族‛，看的不是报纸而是手机；发表观点，只须用手指击打键盘而无须再用纸笔写好投寄给报社。网络，已从边缘媒体变身为新闻传播主阵地，也成为舆论争
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8 论的主战场。‚凡益之道，与时偕行‛，以报纸为代表的传统媒体必须顺应时势，及时改变，不断与网络、手机等新技术结合，与新媒体融合，取长补短，方可获得长久发展。
改变，既需要与时俱进的勇气，也需要岿然不动的睿智。在传统媒体濒临绝境之际，股神巴菲特却接连收购多家报纸，并实现盈利。其收购的核心因素是意识到信息的重要性。从产品的角度来看，信息仍然是消费者的必需品，值得信任的有价值信息仍然会卖出好价钱。互联网在一些消息的及时性上超过了报纸，但在内容制作上的竞争力依然要弱于报纸，尤其是涉及到深度报道和地区性的新闻信息。因而才会有《华尔街日报》总编杰勒德·贝克提出的转型思路：通过生产独特、原创、高质量、高价值的内容来说服人们付费订阅。一理贯之，改变，既是一种策略的调整，也是一种对信息质量的坚守。
‚信息的对称性‛问题是人类要解决的重要课题，媒体在此过程中起着举足轻重的作用。传统媒体若要在信息化时代继续前行，不仅需要一次次技术上的‚华丽转身‛，更需要对信息质量的‚守望‛。但无论如何，传统媒体亟需改变，因为改变，也是一种竞争力。（918）
走出“小确幸”
‚小确幸‛一词源自村上春树的一篇随笔，用来形容微小而确实的幸福，稍纵即逝的美好。这往往是年轻人的追求，本无可厚非。但在当下，却有很多年轻人沉湎于父母、亲朋给自己营造的‚小确幸‛，不愿长大，不愿打工、打扮装嫩，不愿结婚。生怕自己的小小努力，就会让身边的美好流失，而总是感慨外界因素对个人成长的影响，在关注自我时注视世界，在否定自我中能够追逐未来。殊不知，志之难也，不在胜人，在自胜。成长必然面临阵痛，青年人应战胜自我，直面困难，攻坚前行，把握机遇，主动走出自己的‚小确幸‛。
青年，既是人生中最宝贵的时光，也是国家和民族最宝贵的财富。五四运动，青年人登上历史舞台，以一己之躯唤醒民族奋发；改革开放后，青年人或是安心从事学术，用钻研的精神推动中国学术发展；或是在商海沉浮中砥砺民族前行；或是扎根基层，服务群众，为改革‚保驾护航‛。青年，既是青年人的现在，也是一个民族的未来。因而才有梁启超在《少年中国说》中的喟叹：‚少年强则国强，少年进
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9 步则国进步。‛
然而，在当下，青年人的‚面貌‛模糊，让人难以辨认。既有断臂小哥坚持送快递的自强不息，也有当代大学生将衣服寄给父母清洗的‚生活不能自理‛；既有不畏艰难、脚踏实地，扎个基层的大学生村官，也有以逃课、打游戏、看电影、谈恋爱为人生追求的大学生。奋发图强、有所作为本是青春的底色，但颓废、心智不成熟、无法战胜自己却也夹杂在青春激流中。‚志之难也，不在胜人，在自胜。‛不想长大，只是还没有发现自己，逃避成长可能是得到一时的平稳与平静，也可能错过成长的机遇，成长应学会直接面对和攻坚前行。
想要‚自胜‛，青年人就必须认清自己，正确评估外界。年轻人正在经历一个成长初显期，心智不够强大、成熟，这是成长的客观规律，年轻人应在这个阶段勤奋积累，勇于实践，为未来的生活做好准备。另外，我国经济产业结构调整升级，社会职业结构和内涵发生极大变化，全新职业和更新职业应用而生。营养师、微领队、私人教练、陪购师等如雨后春笋，发展迅速。这些新职业既可以满足兴趣爱好，更可以获得报酬，减少个人对单位的依赖。面对此种良好的外部环境，年轻人要把握机会。只要走出自己的‚小确幸‛，才能获得生活的‚大美好‛。
英国诗人弥尔顿说，‚心灵建造了天国，也建造了地狱‛。一些年轻人找不到开启心灵的钥匙，正是其陷入困扰、不愿走出‚小确幸‛的症结所在。人不可能在自我封闭中走向成熟，更难以在精神的孤立中寻求幸福。今天，占有资讯、结交新识、发起活动，不是困难的事情。然而，战胜自我，却需要主动的意识与勇气。艾伦·布卢姆在《美国精神的封闭》一书中指明，‚自我是灵魂的现代替代品‛。或许，随着时代的变迁，青年人又到了该重新审视自我、战胜自我的时候了。（1122字）
1、伏契克向后世的恳切吁请：每个人都有自己的名字、面貌、渴求和希望，最微不足道者所受的痛苦也并不少于名垂千古的伟人，所以，请不要忘记他们。
例如：重视民众的诉求，不应仅仅是政府的‚单刀突破‛，更应汇集社会各方力量。只因每一个民众都有鲜活的面貌，就像伏契克向后世的恳切吁请：‚每个人都有自己的名字、面貌、渴求和希望，最微不足道者所受的痛苦也并不少于名垂千古的伟人，所以，请不要忘
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10 记他们。‛
2、时间顺流而下之时，惟愿每个人都能逆流而上，以蓬勃的生活，尽享时代的馈赠。
例如：问题是时代的声音，实践的起点。留守儿童问题的提出与重视，破除了社会管理中‚灯下黑‛的盲区。社会各界的爱心接力必将为这些孩子们开启一扇扇成长之门，也希望当时间顺流而下之时，他们都能逆流而上，以蓬勃的生活，尽享时代的馈赠。
3、这其中的难度，不言自明，考验的是政府“调和鼎鼐”的现代化治理水平。
例如：频频曝出的校园暴力事件不仅检验着教育部门的应急能力，更审视着政府各部门之间的联动反应。这其中的难度，不言自明，考验的是政府‚调和鼎鼐‛的现代化治理水平。
4、虽然是一种比喻，却耐人寻味。
例如：我国改革已经进入到‚深水区‛，前景光明，但‚暗礁‛与‚风浪‛常伴。虽然是一种比喻，却耐人寻味。
5、“……”的慨叹（或问题），折射出……的现实处境。 例如：城管执法问题的出现，折射出政府在打造服务型政府进程中的现实处境。
6、……已经拓展到各种领域，成为改革进程中的“刚需”。 例如：‚惠民、利民‛观念已经拓展到各种领域，成为改革进程中的‚刚需‛。
7、知之者不易，行之者尤难。例如：知之者不易，行之者尤难。 例如：提高对……的重视固然是深水区改革的‚题中之义‛，但如何打破‚最后一公里‛，破除‚中梗阻‛却考验着政府调和鼎鼐的现代化治理水平。
8、“惟其艰难，才更显勇毅；惟其笃行，才弥足珍贵”，……之路固然并非坦途，但也正是因为“无限风光在险峰”，更需……拿出涉险滩的勇气与担当，具备走钢丝的平衡与智慧，冲破思想观念的障碍，突破利益固化的藩篱。
例如：‚惟其艰难，才更显勇毅；惟其笃行，才弥足珍贵‛，精准扶贫之路固然并非坦途，但也正是因为‚无限风光在险峰‛，更需政府拿出涉险滩的勇气与担当，具备走钢丝的平衡与智慧，冲破思想观念的障碍，突破利益固化的藩篱。
9、梁启超在《中国魂安在乎》中提出：“今日所最要者，则制
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11 造中国魂是也。”
例如：梁启超在《中国魂安在乎》中提出：‚今日所最要者，则制造中国魂是也。‛纵观中国改革开放发展进程，好政策就是当今改革之魂。
10、人代冥灭，而清音独远。
例如：梁启超曾说：‚少年强则国强，少年智则国智‛。人代冥灭，而清音独远。少年，永远都是一个民族的生力军。
11、……带来“既得繁花，亦生野稗”的乱象。
例如：科技的高速发展，必然会带来‚既得繁花，亦生野稗‛的乱象。如果以史为鉴，所谓‚野稗‛，是氟利昂对大气的污染，是埃博拉病毒对人类的威胁，是原子弹对人类生存的挑战。
12、……应该是阿里巴巴的宝库，而不能沦为潘多拉的魔盒。 例如：互联网应该是阿里巴巴的宝库，而不能沦为潘多拉的魔盒。
13、处理好“最先一公里”和“最后一公里”的关系，突破“中梗阻”，防止不作为。
例如：提高对社会保障的重视固然是深水区改革的‚题中之义‛，但如何处理好‚最先一公里‛和‚最后一公里‛的关系，突破‚中梗阻‛，防止不作为，却考验着政府调和鼎鼐的现代化治理水平。
14、在……方面，存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象。
例如：在文艺创作方面，也存在着有数量缺质量、有‚高原‛缺‚高峰‛的现象。
15、物竞天择，适者生存；世道必进，后胜于今。
例如：物竞天择，适者生存；世道必进，后胜于今。时代的发展不能‚开倒车‛，更不能停滞不前。因而既要用‚懒政追责‛去破除‚不能为、不作为‛的执政困境，也要用‚容错机制‛解决‚不想为、不敢为‛的现实问题，打破‚洗碗效应‛，真正让时代在改变中焕发活力，让民众在各项改革中享受红利。
家底
何为‚家底‛？家底是家庭的基本信息。‚家是最小国，国是千万家。‛所谓‚家底‛，于个体家庭来说，指的是家庭成员数量、基本情况；于宏观角度，从国家而言，家底说的是与人口有关的基本国
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12 情，聚焦到人口和社会发展之间的关系，涵盖了社会、经济、教育、卫生、生态环境等诸方面前进和变化的综合。因而备受各国重视。而反观我国，通过第六次人口普查发现，因人口变化而导致家底薄弱。所以，夯实家底势在必行。
之所以要重视家底，是因为家底为制定各类政策提供详实依据。二战之后，美国的家底情况发生变化，退役军人占人口比重较大，故美国通过《退役军人重新适应法》，开展退役军人再教育，使其更好融入社会，促进社会经济发展。而我国在建国后，急需发展工业，而当时的家底情况是人口基础大，农村人口多，故在经济发展中采取工农‚剪刀差‛的发展模式，促进工业快速发展；邻国日本，通过调查研究，发现家底中老龄化问题严重，因此一方面制定政策重视‚银发经济‛，另一方面采取措施鼓励生育。由此可见，家底的重要性可见一斑。
而反观我国，‚家底‛薄弱。既有因人口增长与流动后产生的管理难题、资源短缺、人口结构失衡、素质偏低等危机，也出现了男女比例失衡、人口虚假增长等问题。更引人担忧的是，我国在进入老龄化社会后，养老问题突出，养老理念滞后，养老机构不完善，居家养老模式有待探索。我国人口基数大，一旦养老问题得不到有效解决，不仅会影响到老年人晚年生活，更会引起人们对‚未来‛的隐忧。面对此种‚家底‛，不能‚睫在眼前常不见‛，选择忽略，而应多方合力，夯实‚家底‛。
夯实‚家底‛，必须依托于人口基本情况，分清主次，结合顶层设计，针对性地制定政策。流动人口给当地带来的管理难题，既要结合国家城镇一体化进程，缩小城镇差距；也要不断完善城镇基础设施，采取政府购买公共服务等方式完善服务。而养老问题的解决，不仅需要政府加大资金投入，筹办各类养老服务机构，同时也需要媒体引导，转变养老观念；还要积极发挥基层自治，结合当地实际情况完善居家养老模式。循序渐进，补齐‚家底‛短板。
夯实‚家底‛之功并非一蹴而就，要有‚涉险滩‛的勇气与担当；‚走钢丝‛的平衡与智慧；更要有‚凿井者‛的精神：起于三寸之坎，以就万仞之深。（916字）
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13 学习朔州途径促进煤炭资源整合
学习朔州途径，促进煤炭资源整合，事关群众福祉，产业未来。 在轰轰烈烈的山西煤炭资源整合过程中，得失并存。朔州独树一帜，成为佳话。朔州在整合过程中，坚持大进小退，优进劣退，鼓励大型煤炭企业集团和有实力的民营企业积极参与，坚决打破所有制界限，因地制宜，因矿制宜，不以所有制论英雄。此外，朔州在煤炭生产领域淘汰落后产能，提高煤炭回采率，‚以煤补林‛，实现可持续发展，为煤炭资源整合树立良好开端。
朔州的集团化发展代表了我国未来煤炭改革发展思路，顺应了世界煤炭工业发展的整体趋势。我国部分煤炭企业重组之后，煤炭产量恢复到历史最高水平，经济效益保持稳定，对财政贡献率提高，安全生产形势趋稳趋好。放眼世界，发达国家煤炭企业已经形成了规模化开采和强大的企业竞争力，巴西、德国、澳大利亚等主要产煤国家市场集中度都比较高，年产量大。毋庸赘言，朔州途径吹响了我国煤炭资源整合的号角，其独特的创新尝试与科学的整改思路逐渐与世界同步，也为我国其他省份的改革提供有益借鉴。
然而，不禁有人会发问：为何要以时不待我的精神去学习朔州途径，促进资源整合。其实，学习的动因既有世界煤炭资源整合给我国的有益蓝本，更有基于我国煤炭现状的必然选择。回顾山西煤炭发展，不难发现现在的山西煤炭格局多小散乱，资源回收率低，矿难频发，开采混乱，滋生腐败。这些问题不仅有损党和政府的形象，有碍国家能源安全，也使山西付出了高昂的成本和沉重的资源环境和生命代价。山西煤炭现状是我国煤炭整体情况的冰山一角。不日新者则日弱，必须以时不待我的精神去学习朔州途径，促进煤炭资源整合，让我国的煤炭发展重新焕发活力。
学习朔州途径，就要鼓励大型企业和实力雄厚的民营企业积极参与。煤炭资源整合涉及的主体多，整合资金需求量大，如果单纯依靠政府力量不但会形成行政干预经济、加重政府行政成本，更会在政府资金、政策撤离后回归‚老三篇‛。但若只依靠大型企业或民营企业，他们又无力承担整个煤炭企业重组的资金。因此，鼓励大型企业和实力雄厚的民营企业联合参与，既可以解决资金难题，也可以引入市场竞争，用竞争与‚看不见的手‛合理调配煤炭资源，促进煤炭整合更好发展。
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14 与此同时，更要学习朔州的可持续发展的理念。借整合之机，主动淘汰落后产能，‚以煤补林‛、‚一黑补绿‛，兼顾经济与生态。反观当下我国一些煤炭企业，要么在煤炭生产过程中竭泽而渔，要么落后产能大量存在严重制约社会发展。东北著名煤城鸡西，正是由于煤炭落后产能过多，尾大不掉，导致全市经济全面瘫痪，发展陷入困境。所以，各市应学习朔州途径，将淘汰落后产能，兼顾经济与生态发展作为整改题中之义，丰富煤炭资源整合的内涵。
‚惟其艰难，才更显勇毅。惟其笃行，才弥足珍贵。‛煤炭资源改革并非一路坦途，但也正因如此，我们才要向改革先锋表达敬意，学习朔州途径的行动与精神，促进煤炭资源的有序整改，让我国的煤炭企业重新焕发时代活力。（字数：1200字）
弘扬科学精神，提升科学素养
‚路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。‛弘扬科学精神，提升科学素养，虽任重道远，却要始于足下。
何为科学精神？解放思想、实事求是、崇尚理性、勇于探索、追求真理，是科学精神的实质。与此同时，科学素养的涵盖了科学知识，掌握基本的科学方法，崇尚科学精神的程度三个维度。可以说，科学精神与科学素养相互提高，共同促进。而科学精神和科学素养的提升，是时代进步的表现，反过来也促进了时代的发展。伽利略的‚比萨斜塔试验‛，打破了亚里士多德在物理学界的主观臆断，大大提升了民众与科学家们求真的科学精神，为打破中世纪的神学思维统治提供了强大的精神信念。纵观西方近现代史，经济社会之所以得到快速发展，固然有其独特的发展路径，但与他们科学精神和科学素养的建立有重大关联。因而，从某种程度上说，加快提升科学精神和科学素养，也是促进经济社会发展的重要推动力。
而我国之所以如此呼唤科学精神与科学素养的回归，就是因为在当前社会出现诸多问题。‚神医‛张悟本从一个普通民众，经过包装，摇身一变，成为‚养生食疗专家‛，民众趋之若鹜。与此同时，在重大的食品安全背后，竟还有所谓专家学者与之共谋的魅影、、、、、、高校深陷‚造假门‛，论文造假、学术不端等行为屡屡发生，媒体为吸引眼球，跟风报道伪科学事件。这些问题，都深刻折射出我国民众科学素养不高、学术知识转化力度不够、科普缺位、学者自身约束较
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15 弱、舆论媒体求真精神缺缺失的种种困境。如果不对种种困境进行及时解决，不仅会影响我国科学精神和科学素养的整体发展，更会阻碍我国创新型国家的建设。因此，应大力弘扬科学精神，提升科学素养。
弘扬科学精神，提升科学素养，应加大对学术领域的治理，加强对民众的科普，提高媒体求真务实的精神。学术领域是科研人员最集中的地方，学术领域的风气是我国科学精神的风向标。但当前我国学术面临学术造假、学术不端、高校功利化行政化氛围浓重、学者追逐利益忽略社会责任等诸多问题，从某种程度上说，我国科学精神与科学素养的‚水位线‛降低，就是从学术领域的‚失陷‛开始。而让人痛心的是，我国民众的科学素养较低，不仅缺乏基本常识判断，更严重滞后其他国家。更值得深思的是，媒体在众多公共事件中，不但没有基本的求真务实态度，更是对民众产生误导，加深了问题的解决难度。因此弘扬科学精神，提升科学素养，通过完善机制、加大科普、落实监管等手段加大对学术领域的治理，加强对民众的科普，提高媒体求真务实的精神。
科学的目的是让众人摆脱愚昧的奴役，而非适应愚昧。而科学的进步，需要弘扬科学精神，提升科学素养。转型期行色匆匆的征程上，整个社会都需要有这样的觉醒。让科学之火永在，让科学精神长存！（1102字）
浅谈文化的“修内功”与“走出去”
德国驻华大使在同济大学作报告时，面对学生的提问，直言道：‚我们有歌德学院！请问你们国家为此做了什么。‛此话直击我国文化输出的软肋。知耻而后勇，矗立在各国的孔子学院变成我国文化输出的靓丽名片。但‚走出去‛的文化离不开它的根源，缺乏肥沃土壤和优良生长环境的文化，即使能‚走出去‛，也一定‚走不远‛。因此，应在文化‚走出去‛的同时，重视文化的‚修内功‛。
曾有人说：‚文化如宝石一般珍贵。‛诚哉斯言，文化在人类发展进程中的作用愈来愈大。张骞出使西域，留下了‚丝绸之路‛，东西方文明相互交流，并长期给欧洲人带来了精神性影响——向往中国。而在中国近代史中，西方列强不仅用炮火轰开中国国门，更用文化不断侵蚀国人，并让国人长期形成了文化自卑。可见，文化之功不仅可以影响经济，更可以左右不同民族的言行。因而才有萨缪尔、亨
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16 廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建中》的感叹：人类的冲突与和平皆因文化。重视文化，就要内外兼修，既要‚修内功‛，又要‚走出去‛。
而文化‚走出去‛必须要以‚修内功‛为基础，否则就会如无源之水，无本之木。所谓‚修内功‛，就是要在国内重视传统文化。目前，我国对传统文化虽有重视，但其发展路径令人堪忧。我国传统文化众多，既有‚繁花‛也有‚野稗‛：一本《论语》，经典与腐朽并存；一部《弟子规》，孝道与封建思想并存。如此这般，修‚内功‛不能单靠民众与媒体的一腔热忱。更需要政府提供资金与契机，让专家们系统论证，取其精华去其糟粕，这样，修‚内功‛方可不误入歧途。
修‚内功‛的一个重要影响就是可以让文化更远、更好地‚走出去‛。如果将传统文化比作沃土，那么文化输出就是埋在沃土之中的种子，此种必将生根发芽，焕发生机。孔子学院作为中国文化‚走出去‛的重要符号，虽一路坎坷，但披荆斩棘，取得不俗成绩，也为我国文化输出树立良好形象。然而，我国的文化输出却面临着‚有高原无高峰‛的窘境。我国输出着电视，却输出不了播放的内容；输出着玩具，却无法输出有影响力的文化形象。更让人痛心的是，国内某些电影为了迎合国外市场，有意贬低甚至丑化中国形象，与改革开放以来国人的精神面貌不甚符合。文化输出，不仅考验着政府在文化方面‚调和鼎鼐‛的水平，也考验着文化从业者的职业道德与专业素养。但路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
宋代先哲张载曾说：‚为往圣继绝学。‛此话暗含着对传统文化的继承与弘扬之意。而德国先哲莱布尼茨曾说：‚互相取长补短，用一盏灯点燃另一盏灯。‛此语希望加强中西方文化交流。而文化的‚修内功‛和‚走出去‛，既是对先哲们伟大意志的传承，也是对未来美好愿景的努力。（1080字）
新时代的工人力量
‚每天每日工作忙，盖成了高楼大厦，修成了铁路煤矿，改变得世界变了样。‛曾经的一曲《咱们工人有力量》，唱出了工人们的勤劳、坚韧。于是，有了大庆‚铁人‛王进喜‚宁可少活20年，拼命也要拿下大油田‛的忘我拼搏精神；有了老英雄孟泰‚为鞍钢谱写的
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17 一曲自力更生的凯歌‛的创业精神。进入新世纪，‚80后‛、‚90后‛的新一代农民工成了新时代的‚新工人‛。虽世殊事异，但新时代的工人仍蕴藏无限力量。
这种力量曾为共和国的建设做出了不可磨灭的贡献，曾激励了一代又一代人，曾改变中国面貌，并会继续砥砺中华。那么，工人的力量到底是什么？抚今追昔，是勤劳、坚韧；是忘我拼搏，是自力更生；薪尽火传，及至今日，这种力量的内涵大大拓展，是专注与专业，是改变与创新。有了新时代的工人力量，方可让中国高铁迈出国门，走向世界；有了新时代的工人力量，方可为中国航天方不断攻坚，勇攀巅峰提供保障；有了新时代的工人力量，宝钢、一汽等企业方可获得企业之基、活力之源。新时代的工人力量是社会进步的重要基石。
路遥曾说：‚春天的路依旧泥泞。‛新时代的工人力量固然伟大，但如何激发这种力量却仍面临着诸多现实困境。新时代的工人获得了世界认可，却没有在中国获得普遍认同。一方面民众赞同：‚三百六十行，行行出状元‛。另一方面民众又推崇：‚劳心者治人，劳力者治于人‛的观念。认知的矛盾，让民众对新时代的工人产生了认同方面的混乱。另外，新时代的工人对自由、个人尊重的重视，不同于老一辈工人，给政府、企业带来了新的课题。并且，我国职业教育起步晚、起点低，短时间内无法输送大量专业素养高的工人，必将影响我国工业化升级，又何谈去激发工人力量。
但‚物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。‛纵然此路艰难，也必要有一番尝试。况且，如古罗马民谚所说：‚跌倒总是向前的。‛任何的努力，定会带来进步。激发新时代的工人力量，应注重‚古今中外‛。所谓‚古‛，指的是要破除我国传统文化中的糟粕，减少民众对工人的认知歧视。所谓‚今‛，是要在当今时代给予工人们认同、尊重，以激发他们发自内心的骄傲。所谓‚中‛，就是要借鉴中国方法，以岗位责任制为基础，协同创新机制，建立创新激励体系，激发工人力量。所谓‚外‛，就是要积极借鉴外国成功经验，重视制造业，不断完善职业教育法律法规，以人为本，提升劳动者素质，重视产品质量与创新，政府与企业加强联动，更好促进制造业发展。
《平凡的世界》中，孙少平又何尝不是一个‚农民工‛，但他的自强不息、勤劳坚韧又怎能不打动世人？新时代的工人，成长之路有起有伏，但他们的专注与创新，不就是一个个鲜活的‚孙少平‛吗？新时代的工人力量，又何尝不是这个时代的力量？（1100字）
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大国之路——文化输出
加强文化输出，是大国兴起的必由之路，也是我国实现中国梦的题中之义。
法国前总统德斯坦曾说：‚中国能够输出价值观之前，是不会成为一个真正的大国的。‛这句话深刻指出我国社会发展的软肋——价值观输出。而价值观输出依赖于文化输出。因此，想要变成一个真正的大国，就必须要加强文化输出。回顾往昔，我国在文化输出方面取得了卓越成就。无论是张骞在沙石茫茫的西域戈壁中走出的一条丝绸之路，还是郑和远赴西洋，历经艰险，传递出的中华文明，更或是当今在海外逐渐兴起的孔子学院，都传达出中国渴望与世界沟通、探究世界未知、不断进行文化输出的热切心情。
文化输出之路并非一帆风顺。自西方人用坚船利炮打开清政府的大门开始，无论是洋务运动，还是新文化运动，我们的传统文化可以说一直在与西方文化的斗争中不断地延续和发展。不可否认，现在中国传统文化式微，必然会影响文化输出。与此同时，我国在文化输出方面还存在诸多不足。文化输出途径单一，外国人似乎只能通过‚孔子‛来解读中国的文化；另外，品牌文化建设起步晚，发展较为滞后；更让人心痛的是，一部分文化产品扭曲中国文化形象，迎合西方一些人的狭隘需要，贩卖中国文化落后、丑陋的东西，严重阻碍了文化输出的步伐。因此，必须要破除种种问题，才能不断加强文化输出，增强国家影响力，实现大国兴起。
加强文化输出，就必须重视人的作用。文化交流归根结底是人的交流、感情的交融。汉语教师志愿者们，旅居海外，不仅传播着汉语与中华文化，更在与当地居民的不断交流沟通中增进了彼此的了解，让他们更深刻地了解中国的传统文化。而反观当前，部分中国游客在境外旅游出现的种种不文明行为，深深影响着他国群众对中国的印象，不利于文化的长久发展。因此，无论是国人还是华人、华侨，亦或是境外旅行的游客，都应该重视自身言行，正面展现中华文化。
除了重视人的作用，文化输出过程中也要注重中国品牌文化的建设。目前，中国制造在世界上很多领域都没有话语权。同时，国产品牌走出国门不是受阻就是消化不良。究其原因，关键在于中国品牌的
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19 文化元素没有得到国际上的认可。可喜的是，我国政府已经在着力改变这一现状，在纽约广场不断投入广告，凸显‚中国制造‛的勤劳、智慧的内涵。因此，重视品牌，尤其是重视品牌背后的文化元素成为我国文化输出的重中之重。
与此同时，也要加强文化产品，尤其是影视剧的出口，扩大文化输出渠道，增强文化软实力。一部《纸牌屋》，点燃了国人对于美国政治文化的浓重兴趣；一部《来自星星的你》，让啤酒配炸鸡变成了国人新兴的套餐选择。影视剧，虽然荧屏很小，但实际上影响很大。一部好的影视剧可以大大提高一个国家的形象。世人从《卧虎藏龙》中认知到了中国武术的博大精深，从《琅琊榜》中深切感受到我国的古代传统文化，从《潜伏》中了解到建国前地下工作者的危险。一部部电视剧，增强了世界对于中国的了解，也让中国文化不断发扬光大。所以，优秀影视剧的出口是文化输出的强大助力。
文化是一个民族的独特基因，是一个国家的深深烙印。中国想要实现伟大复兴，增强大国影响力，就必须不断加强文化输出，就如同法国前总统德斯坦所说：‚中国能够输出价值观之前，是不会成为一个真正的大国的。‛（1200字）
归零的艺术
打破过去的陈规，放下曾经的辉煌，以‚归零‛的心态与智慧重新审视周遭，获得沉淀与成长，我们将此视之为‚归零的艺术‛。
归零，不是计算器上简单的清零，也不是佛家‚色即是空‛的虚幻无形，更不是‚却道天凉好个秋‛的浓重沧桑。归零，是历尽铅华后的风淡云轻，是打破陈规前的智慧之源，是放下过往后的海阔天空。正因为有了归零的智慧，才有苹果创始人乔布斯把每天都当做生命中最后一天的假设，不断打破陈规，用对生命喷薄的热情与无畏的精神去改变世界，更在斯坦福大学毕业演讲时留下了‚求知若饥，虚心若愚‛的箴言。正因为有了归零的智慧，才有齐白石晚年不断放下山水画风的影响，用全新的视角观察虾的神韵，最终让自己所画的虾达到‚形、质、动‛三者皆备的臻致境界。归零，是一种艺术，更是一种智慧。
于古于今，与内与外，归零的艺术都是尘世中的一泓清泉，为人生注入无尽的新鲜。然而，这种突破却不是一蹴而就的。在当前社会，
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20 既有在春运高峰期，托人买票的‚老派‛行为；也有为子女上学，托关系送东西的无奈选择。既有‚全家总动员式‛的搬家传统；也有为了买家用电器，找人吃饭请帮忙的‚传统套路‛。如果说民众的‚固有选择‛仅是因为跟不上时代发展步伐的某种因循守旧，只需一些外力就可以让他们打破陈规，自我归零。那么，对一些地方政府来说，明明已有外力介入，而还是逡巡不前，却着实给社会带来了负面影响。中央早就对一些地方政府的‚候鸟式开会‛明令禁止，但个别单位还是习惯于‚打擦边球‛，这种做法的背后固然有他们廉政意识的淡薄，但根源还在于其观念已经形成定式，认为对长期形成的不良惯性无法真正戒除。
无论是民众的‚固有选择‛，还是部分公职人员的‚逡巡不前‛，他们共同构成了中国社会的复杂图景。在这些图景背后，是‚习惯‛阻碍着社会的发展与人们‚归零‛意识的构建。这些习惯，是过去集体记忆的延续，是现在现实选择的依据。不破不立，不打破这些习惯，人们就无法突破自己，更何谈用归零的艺术去促进社会的进步。打破‚习惯‛的束缚，就必须不断挑战自己，与过去告别，用归零的智慧重启现在与未来；打破‚习惯‛的枷锁，就要逼着自己归零，用顽强的意志力抵挡思维的束缚，用归零的艺术面对未知的变化；打破‚习惯‛的藩篱，就一定要无畏失败，勇于向前迈步，用归零的心态去迎接人生的起起伏伏。只有这样，才能让归零的艺术变成社会的新思潮，用每个人的进步去砥砺中国的前行。
时间顺流而下，惟愿我们都能不断打破过去的陈规，放下曾经的辉煌，以‚归零‛的心态与智慧重新审视周遭，获得沉淀与成长，进而去尽享时代对于我们的馈赠！（1060字）【范文1】
从零开始
面对时代发展，一味固守成规只能停滞不前。不日新者则日弱，打破习惯，从零开始，方可让社会运行更加顺畅。
从零开始，人生方可收获成长。正因为有了归零的智慧，才有苹果创始人乔布斯把每天都当做生命中最后一天的假设，不断打破陈规，用对生命喷薄的热情与无畏的精神去改变世界，更在斯坦福大学毕业演讲时留下了‚求知若饥，虚心若愚‛的箴言。正因为有了归零的智慧，才有齐白石晚年不断放下山水画风的影响，用全新的视角观
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21 察虾的神韵，最终让自己所画的虾达到‚形、质、动‛三者皆备的臻致境界。从零开始，是一种艺术，更是一种智慧。
然而，反观当下，旧习惯对在当前社会发展桎梏仍在。既有在春运高峰期，托人买票的‚老派‛行为；也有为子女上学，托关系送东西的无奈选择。既有‚全家总动员式‛的搬家传统；也有为了买家用电器，找人吃饭请帮忙的‚传统套路‛。更有甚者，个别单位习惯于‚打擦边球‛，仍开办各种‚候鸟式会议‛。如果不能打破老旧习惯，从零开始，不仅对个人成长产生阻碍作用，更会深层次影响我国社会发展运行轨迹，增加深水区改革的阻力。因此，应打破习惯，从零开始。
打破习惯，从零开始，需要政策的有力支撑。一条‚教育新政‛打破了上学找人托关系的‚惯例‛；‚八项规定‛、狠刹‚四风‛的贯彻执行有效遏制各地公款消费现象，并大大净化了社会风气。但也应当看到，在政策执行过程中，仍有部分官员习惯于‚打擦边球‛，观念陈旧。与此同时，一部分部门在执行过程中矫枉过正，扭曲政策初衷。因此，在今后制定及执行政策的过程中，应更明确界定具体行为，常抓不懈，并通过宣传、监管、考核等手段打通‚最后一公里‛，为打破习惯，从零开始提供有力支撑。
打破习惯，从零开始，除了政策的保障，也需要科学技术的助力。互联网的日益普及和开发利用，为人们的工作和生活提供方面，网上购物、网上预约、网上咨询等风靡中国。这也为打破习惯，从零开始提供了技术上的可能。一个‚12306网站‛，解决了万千百姓排队买火车票的旧习惯，大大提高了社会效率；一个‚淘宝网‛，让指尖上的购物成为现实，减少了信息的不对称性，打破了传统的购买行为。技术，让人们的生活变得更好，也更好地为打破习惯，从零开始提供了助力。
打破习惯，从零开始，需要加强创新。在世界500强企业中，我国民营企业数量较少，这背后固然有发展时间短，机制体制不健全的时代原因，但更有创因意识弱，一味跟随数据、他人的因循守旧。而反观国外企业家，他们更多地具备了创新意识，不断挑战，因而能让企业代表领域前沿，更快地发展。创新，是敢于打破常规，用全新的眼光看待世界。垃圾分类、露天焚烧秸秆一直是困扰基层工作人员的难题，问题的解决一方面有赖于政策的完善、技术的支持，但更需要创新方式方法。‚一花一世界‛，创新必然能够让人具备打破习惯，
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22 从零开始的内生动力。
时间顺流而下，惟愿我们都能不断打破习惯，从零开始，重新审视周遭，获得沉淀与成长，进而去尽享时代对于我们的馈赠！（1200字）
勇于挑战，从零开始
狄更斯曾说：‚这是最好的时代，这是最糟糕的时代。‛身处当代的人们，如何定义这个时代，美好或糟糕？完全取决于自身的际遇与胸怀。是蝇营狗苟，得过且过，不思进取？亦或是锐意进取，勇于挑战，从零开始？毋庸赘言，勇于挑战，从零开始，才是美好时代的共同注脚。
‚勇于挑战，从零开始‛是对自身的不断优化，是对现状的持续调整，是放下曾经的苦涩或辉煌后的重新上路。这既是一种姿态，更是一种智慧。因为勇于挑战，从零开始，有了齐白石晚年不断放下山水画风的影响，用全新的视角观察虾的神韵，最终让自己所画的虾达到‚形、质、动‛三者皆备的臻致境界。而我国历经千年辉煌，却于近代衰落，但现今在实施改革开放后重新走上了复兴之路。何故？因勇于挑战，从零开始。希腊作为西方文明的摇篮，却于当今负债累累，陷入‚中等国家发展陷阱‛。何故？因沉湎过去，不思进取。可见，‚勇于挑战，从零开始‛既决定了个人成就，又暗喻着大国兴衰。
想必古人所说的‚苟日新，日日新，又日新‛就是这个意思。但知易行难，人们仍是会逡巡守旧，拒绝改变。既有在春运高峰期，托人买票的‚老派‛行为；也有为子女上学，托关系送东西的无奈选择。既有‚全家总动员式‛的搬家传统；也有为了买家用电器，找人吃饭请帮忙的‚传统套路‛。更有甚者，个别单位习惯于‚打擦边球‛，仍开办各种‚候鸟式会议‛，与中央政策严重背离。为何会出现诸多阻力？一方面是部分民众与时代脱节，不了解我国当代科技、政策、市场的现状；另一方面是我国政策出台后出现配套措施不完善、执行力度不严等漏洞。阻力的背后更折射出国民惧怕失败、畏怯挑战的深层次问题。
如何去挑战，又怎样去从零开始，着实考验着国家‚调和鼎鼐‛的治理水平与个人的‚入世‛能力。就国家层面而言，既要‚站起来‛，勇于面对国际挑战，展现大国实力与外交；又要‚俯下身子‛，仔细
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23 聆听百姓疾苦，为民解忧。既要放下改革的‚成绩表‛，不要躺在过去的‚功劳簿‛上停滞不前，又要打破‚利益藩篱‛，让改革红利惠及民众。就个人而言，一方面要及时更新自身认知，了解时代形式，另一方面要不惧失败，以‚零‛的心态去积极践行，获得真知。
古人云：‚凡益之道，与时偕行。‛此语指的是要不断改变，勇于挑战。古人又云：‚满招损，谦受益。‛此语又有一层‚从零开始‛之意。因而，‚勇于挑战，从零开始‛，既是美好时代的共同注脚，也是古人智慧的衣钵传承。‚这是最好的时代，这是最糟糕的时代。‛身处当代的我们，已用血脉中的智慧来定义这个时代！（1024字）
仁者爱人
——善待动物就是善待人类
‚每一声动物哀啼的背后能有多少人类的叹息是人类文明进步的标尺。‛善待动物，就是善待人类自身。
有位哲学家指出：‚人对动物的残忍会钝化对动物的痛苦应有的恻隐之情，进而在与他人来往时弱化以致泯灭人的基本情感。‛这与先哲所说的‚仁者爱人‛有相似的神韵。‚人代冥灭，而清音独远。‛哲人们的话深刻指出善待动物就是善待人类自身。这一方面是由于人类在保护动物的同时也获得了如动物产业发展带来的利益，另一方面更彰显出人类的精神价值。从更长远的角度说，生物的多样性保护要求人们维护和恢复物种之间以及生态系统的多样性平衡。因此，保护动物，善待动物，就是在为人类的发展营造更好的环境，反过来更加促进着人类的前进。
然而，反观当下，虐待动物现象时有发生。玉林的狗肉节，卖家用极其暴力的手段将狗进行屠宰，场面血腥，背后的问题引人深思；福州某企业用活熊取胆汁，熊的哀叫拨动着人们的心弦，折射的现象发人深省；虐猫事件频发，尖尖的高跟鞋践踏着小猫，也践踏着人们心中最柔软、纯真的部分。种种虐待动物现象的发生，不仅对动物自身产生了难以磨灭的影响，也对人类自身的文明进程产生严重阻碍。‚爱人者人恒爱之‛，人类对动物以仁爱之心对待，以敬畏心对待，才能得到真正的仁爱与敬畏。仁者爱人，善待动物，就是善待人类自身。
仁者爱人，善待动物就等于善待人类，应加大动物伦理宣传。之
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24 所以虐待动物事件频发，是由于多数人从根源上对动物伦理的认识缺位或不足。科学的动物伦理不是主张一切生命体平等，而是建立在物种的个体牺牲自己的基础上，这种牺牲构成了物种存在以及繁衍下去的基本前提。这并不意味着人类可以乱杀滥捕，相反，为了保护生态系统，人类应该尊重物种个体的牺牲，使其免于遭受无度的痛苦。
仁者爱人，善待动物就等于善待人类，除了动物伦理的宣传，更应加大对动物保护法律法规的完善与落实。‚法立于上而俗成于下‛，在民间，已有越来越多民众重视保护动物。与此同时，我国也制定出相应法律，形成‚法‛与‚俗‛的上下联动。但在实际操作中，仍面临法律不完善，落实不到位等现象，导致‚屠狗风波‛、‚虐猫事件‛产生。因此，应向其他动物立法先进国家学习，不断完善法规，并加大落实。只有这样才能真正形成上下联动，为善待动物营造良好氛围。
仁者爱人，善待动物就等于善待人类，在动物保护立法的基础上，也应尊重并维护动物福利。提倡动物福利，不是要求人类从此再也不能利用动物，而是要求确保动物在整个生命过程中被予以道德关怀。维护动物福利，不仅可以让人们从中得到经济利益，而且更能彰显出人类的精神价值。无论是‚一行白鹭上青天‛的白鹭，还是‚千山鸟飞绝‛中无形的飞鸟，动物已经化身为人类独特的精神记忆，镌刻在永恒的记忆中。维护动物福利，虽是千里之行，但却要始于足下。
‚每一声动物哀啼的背后能有多少人类的叹息是人类文明进步的标尺。‛仁者爱人，善待动物，就是善待人类自身。（1195字）
以梦为马
——用梦想驱动创业
海子曾在《以梦为马》中写到：‚此火为大，开花落英于神圣的祖国。‛在当下，‚大众创业‛之火燃遍大江南北，但如何让此火生生不息，久久为功？追逐梦想，创业方可永恒。因为有梦，IBM 将‚无论是一小步，还是一大步，都要带动人类的进步‛作为公司使命，不断二次创业，砥砺社会进步；因为有梦，华为将‚丰富人们的沟通和生活‛作为企业使命，成功创业，让民众的通讯更加便利。毋庸赘言，创业须‚以梦为马‛，用梦想驱动创业。
而反观当下，创业之风不可不谓之浓厚，但裹挟在创业之中的，鲜有对梦想的追逐，而更多的是把创业当成投机，而忽略现实；把创
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25 业等同于财富和名声，而鲜有踏实的努力。因而才有星巴克CEO 舒尔茨的喟叹：‚为钱创业是肤浅的，应为梦想所驱动‛。然而，何为梦想？又是什么样的梦能够成为创业的‚永动机‛？这种梦想，应植根于社会责任、人文情怀，应兼顾效率，强调公平，而不是以传统利润模式为导向，不是以投机、虚荣为出发点。有了这种梦想，创业方可长久。纵观世界各个行业翘楚，无论是海尔集团的‚敬业报国，追求卓越‛，还是麦肯锡公司的‚帮助杰出的公司和政府更为成功‛，亦或是顶新集团的‚世界观、中国情‛，都是用创业来追逐梦想，用梦想来驱动创业。
有梦想的创业，其红利指向未来。但‚知之者不易，行之者尤难。‛追逐梦想，驱动创业，就必须将梦想植根于青年创业者的心中。青年创业者，以其高学历、年轻、接受新事物快而成为一股不可忽视的力量，他们用一种更新的方式与世界相处，拓宽创业可选空间，在这个技术与创新的时代，他们的创新力喷薄而出。因而向青年人心中植根一份梦想，所创之业就多一份情怀与担当。无论是现今的‚知乎‛、‚豆瓣‛，还是曾经的‚微软‛、‚苹果‛，都是青年人将梦想投进现实，让世人为之动容。
古人用‚筚路蓝缕，以启山林‛去形容创业的艰辛。诚哉斯言，梦想纵是美丽至极，也必须解决创业的现实困境。而众筹，为创业追梦注入一剂强心剂。众筹可以将消费者变成投资者和生产者，将外部交易变成内部合作，整合各个行业资源，实现创业中的裂变，化解生存问题，更好实现创新。但众筹也会出现股东较多，影响营运等情况。因此，在充分尊重众筹股东的同时，可利用专业团队进行运营，利用手机软件，加强股东交流，记录股东贡献度，及时补齐众筹‚短板‛，更好促进创业追梦。
为了到达远方，瓦特发明了蒸汽机，为了翱翔天空，莱特兄弟发明了飞机。创业者，必先是个梦想家。用梦想照亮创业之路，用梦想点燃创业之火。而此火为大，必将开花落英于神圣的祖国。（1036字）
以家风振国风
‚一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。‛诚哉斯言，重视家庭建设，做好家风传承，方可让国家发展，民族进步。
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26 何为家风？家风实质上是一个家庭内在的精神动力，更是生长在其中的每个人立身处世的行为准则。‚家是最小国，国是千万家。‛家国是不可分割的有机整体。振兴国风，就必须重视家风。古往今来，万千家风汇聚，砥砺民族进步。
‚钱氏家训‛开宗提议强调‚执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠢如仇‛，因而‚钱家‛走出了钱穆、钱钟书、钱学森等大家，他们正直的人品、踏实的治学态度也深深影响了一代人；老一辈革命家们坚守优良家风，简朴生活，其一言一行净化着社会风气；‚傅雷家书‛广为流传，质朴的词句击打着人们的心扉。正如曾国藩曾说：‚治世乱世，凡一家中能勤能敬，未有不兴。‛毋庸赘言，家风若兴，国风必振。
然而，人们不禁发问:‚为何这个时代如此急切地呼唤家风。‛这其中既有时代发展，对传统文化重视后的必然选择；更有面对家风日渐式微，社会问题凸显后的现实抉择。校园暴力事件频发，施暴者手段残忍令人震惊，这背后凸显出家庭教育的现实处境；留守儿童自杀事件，折射出家庭教育的窘境；更有甚者，部分家长主动教导子女撒谎，此等家风不仅会扭曲孩子的人生观，更会冲击社会风气。重视家风，重视家庭建设已成为社会共识。习近平主席更是在不同场合反复强调:‚要重视家庭建设，朱永家庭，注重家教，注重家风，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。‛‚一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。‛传承优良家风，方可重振中华国风。
‚世事如棋局，善弈者谋势。‛家风的传承也需谋‚势‛而动。这个‚势‛既需要共同营造良好的社会环境，也需要制度机制的保障。披荆斩棘40年，我国创造出一个个‚中国速度‛，物质财富快速积累，人心思动，社会大环境充斥着物欲、拜金等不良思潮，深深影响社会风气，进而影响家风的传承、个人的观念。另外，如何传承家风，重视家庭建设对各地方政府而言是全新话题，如何有序发展仍在探索之中。知之非难，行之不易。可将‚感动中国‛等节目作为有益借鉴，在社会上营造良好外部环境；同时，政府不断进行尝试，吸取在此方面‚先行者‛的经验，结合自身情况，制定合理制度，真正用机制促家风。
‚一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。‛诚哉斯言，家风就是当今时代国人力量的源泉，精神的归所，内化的魂魄。就如同梁启
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27 超在《中国魂安在乎》中提出：‚今日所最要者，则制造中国魂是也。‛魂之传承，国之希望！（1020字）
1、知屋漏者在宇下，知政失者在朝野。
2、吃菜根淡中有味，守清廉梦里不惊。
3、明者见危于无形，智者窥祸于未萌。
5、高者，必以下为基。
6、德不孤，必有邻。
7、听其言，观其行。
8、字字千钧，唯行胜于言。
9、天下事必作于细，不积跬步无以致千里。
10、路虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
11、凡古之今，欲成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
12、渺小的量变可以积累起翻天覆地的巨变，平凡的脚步可以丈量伟大的前程。
13、浊其源，而欲流之清者，不可得也。
14、问渠那得清如许，为有源头活水来。
15、防民之口，甚于防川；川壅而溃，伤民必多。
16、大道不畅，小道必猖；真话不说，谣言登场。
17、蚁穴失察，必溃大坝；小贿不管，定成大贪。
18、积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。
19、物必先腐，而后虫生。人必先疑，而后谗入。
20、反腐倡廉，需常抓不懈；拒腐防变，需警钟长鸣。
21、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
22、牢骚太盛防肠断，风物常宜放眼量。
23、天育物有时，地生财有限。
24、无恒业者无恒产，无恒产者无恒心。
25、良田千倾，不过一日三餐；广厦万间，不过卧榻三尺。
26、寸土寸金总关国计，一陇一亩承载民生。
27、一粥一饭，当丝来之不易，一丝一缕，恒念物力维艰。
28、好问则裕，自用则少。
29、玉不琢，不成器；人不学，不知义。
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28 30、君子用人如器，各取所长。
31、治大国，若烹小鲜。
32、凡事预则立，不预则废。
33、不谋全局者，不足谋一域；不谋万世者，不足谋一时。
34、物竞天择，适者生存；世道必进，后胜于今。
35、数据无声，却是历史见证。
36、风光无限好，发展正当时。
37、一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万雄师。
38、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。
39、没有阳光的一隅，难免会发生霉变。
40、贴大地愈近，看天空更远。
41、权为民所赋，当为民所用。
42、一腔赤诚心，满腹公仆情。
43、人民对于美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。
46、民生无小事，枝叶总关情。
47、民生一寸行，民心一寸暖。
48、清泉心中流，真情惠民生。
51、办实事才能树威信，解难题才能赢民心。
52、对待民生问题，政府的态度应是：守得住底线，破得了难点。
53、源头活水在基层，群众可抵百万兵。
54、依靠群众撼山易，脱离群众搬砖难。
55、千计万计，群众路线第一计；千难万难，问计群众就不难。
56、党员干部要像糖一样，融入百姓的水中，而不是像油一样，浮在百姓的水面。
57、你靠近百姓一步，百姓就贴近你一分
58、不怕有个烂摊子，就怕没个好班子。
59、要致富，必须有个好支部；要脱贫，必须选好带头人。
60、村看村，户看户，群众看干部，村子强不强，要看领头羊，村子富不富，要看党支部。
61、一心一意谋发展，聚精会神搞建设。
62、多谋民生之利，多解民生之忧。
63、破除城乡二元体制，要不断剥离依附于户籍之上的大量福利与特权。
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29 64、改革征地制度，要不断提高农民在土地增值收益分配中的比例。
65、提高城镇化质量，迫切需要摒弃对农民工的经济性接纳，却社会性排斥的功利主义态度。
66、失信行为就像沙尘暴，会不断吞噬信用的绿洲。
67、上面千条线，下面一根针。有限的政府，无限的责任。
68、传统的不一定代表落后，时尚的也不一定意味着浅薄。
69、思想是行动的先导，信仰是前进的力量。
70、不要让好人流血又流泪，伤身又伤心。
71、有形的日记写在纸上，记下的是一段奉献的经历；无形的日记刻在心里，记住的是一份崇高的职责。（雷锋精神；爱心不应被嘲笑）
72、真正的道德，理应跳出物化的考量。行善的成本，不应成为冷漠的通行证。
73、在利益的追求之上，还有道德价值的存在；在物质的计算之外，还有仁与善在身边徘徊。
74、以自我为圆点，画出文明的圈。
75、面对道德的选择，你不冷漠，社会就会温暖。
76、你永远也无法叫醒一个装睡的人。
77、最小的善行，胜过最大的善念。
78、每一个坚守，都是在为道德增温。
79、道德建设，是永不竣工的工程。
80、道德并非单行线，法律支撑是关键。
81、公益，就是别人需要帮助的时候，你伸出一只手的努力。
82、文明意味着表达的公共理性。
83、在社会的公序良俗重塑中，党员干部应承担更多的道义责任。
84、世上无难事，只怕真法治。
85、改革永不停顿，发展未有穷期。
86、解开人们思想上的扣子，才能让大家奋力地甩开膀子。
87、门槛即是你跨过去了，就是门；你跨不过去，那就是槛。
88、党员干部必须牢记“秉权当不移公仆之心，为政当谋民生之利”。
89、真知从来不会轻易获得，灼见往往被表象深深掩埋。
90、未听之时，不应有成见；既听之后，不应无主见。
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30 91、世上再美的风景，也不抵回家的那段路。
92、改革既要先易后难，更要攻坚克难。
93、只有不快的斧，没有砍不开的柴。
94、腹中有物，方能言之有理；心中有爱，方能言之有情。
95、对政府，法不授权，即为禁止；对公民，法不禁止，即为自由。
96、成功缘于实干，祸患始于空谈。
97、不是路不平，而是你不行。
98、问题很多的时候，不是你做了多久，而是你取得了多大的进步。
99、坚持一时易，坚持不懈难。
100、只要思想不滑坡，方法总比困难多。
101、我们不怕一开始走得艰难，我们怕得是一直没有改变。 103、一个人的时候，要像一个团队；一个团队的时候，要像一个人。
104、人和树一样，你愈渴望高处的阳光，就更要扎向泥土深处。 105、从最坏处准备，向最好处努力。
106、不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。
107、没有比人更高的山，没有比脚更长的路。
109、熟悉的地方没风景，不熟悉的地方有陷阱。
110、既要温饱，又要环保。既要金山银山，又要绿水青山。 111、前后三十年，一条复兴路
112、我们既要有攻坚克难的政治勇气和胆识，也要有在复杂形势下推动变革的智慧和能力。
113、让政策符合民意，让政策赢得民心。
114、发展是硬道理，但硬发展，是没有道理的。
115、避免低水平重复建设和无序竞争。
116、全面建成小康社会，重点和难点在农村，潜力和希望也在农村。
117、信任不能代替监督。
118、应对新挑战，再上新台阶。
119、任何成功，都不可能轻易取得，创造历史总是伴随着艰苦奋斗。
120、让人民监督权力，让权力在阳光下运行。
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31 121、建设生态文明，是关系人民福祉，关乎民族未来的长远大计，必须把生态文明建设放在突出位置，融入经济建设、政治建设、社会建设、文化建设的各方面和全过程，建设美丽中国，实现中华民族的永续发展。
123、我们要以更大的政治勇气和智慧，不失时机的推进重要领域改革，坚决破除一切阻碍科学发展的体制机制障碍，加快形成有利于经济发展的制度安排和利益导向。
124、文化是民族的血脉，是人民的精神家园。
针砭时弊：
125、如果我们不抽物价上涨的薪，物价就抽我们幸福的筋。 126、衡量一个城市民众的幸福指数，并不是由这座城市楼房的高度和密度决定的，而是由这座城市的基础设施，甚至是他由的下水道的质量来界定的。
127、现在政府不是积极地想办法去解决老百姓提出的问题，而是想积极地解决掉提问题的老百姓。（上访与截访成为了扭曲的螺旋体）
128、部分领导干部开展工作时，新方法不会用，老办法不顶用，硬办法不敢用，软办法不管用。（知识陈旧，需更新）
129、领导干部不喝酒，一个朋友也没有；中层干部不喝酒，一点信息也没有；基层干部不喝酒，一点希望也没有。（推杯换盏之间，群众抛在了脑后）
130、老百姓到政府部门办事，最不想听到的就是工作人员一句，“欲知后事如何，且听下回分解”的推脱。
131、办证难，难于上青天；办事苦，处处都填堵。
132、机关干部动动嘴，百姓就要跑断腿。（门难进、脸难看、事难办，衙门作风）
133、好事都是某具体部门，坏事都是有关部门。（责任推脱） 134、很多党员干部，不怕群众不满意，就怕领导不注意。（唯上不唯下）
135、人多的会不重要，重要的会人不多。（形式主义）
136、八点开会，九点到，十点不晚听报告。（会议冗长，空谈） 137、我们的上级政府总是希望下级政府：不花钱能办事，少花钱多办事。（主观主义）
139、个人成绩若注水，地方发展就缩水。一个人的政绩，几代
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32 人的包袱。
141、有些干部只有唱功，没有干功。
142、光说不练，老百姓只会一边看，不会跟着干。
143、你干好了，他说本该如此；你干的不好，他说早知如此。（不做事的人，才永远不会犯错。）
144、调研不接地气，发展缺乏底气。
145、轰轰烈烈走过场，一篇心得交给党。（形式主义）
147、平平安安占位子，忙忙碌碌装面子，疲疲沓沓混日子，年年如此老样子。（形式主义）
148、嘴上反腐败，行动搞腐败。
149、公款吃喝难约束，铺张浪费是痼疾。
150、超标准接待不起，简单接待得罪不起。
151、推杯换盏之间，喝坏了党风政风；高楼华宇之中，疏远了百姓群众。
152、有些干部，居庙堂之高，拒群众很远。
153、把目标当成绩，把想法当事实，成绩不够，数字来凑。 154、许多地方的规划是：规划规划，纸上画画，橡皮擦擦，墙上挂挂，最后领导一句话。
理想很丰满，现实很骨干。
155、千招万招，不落实，就是虚招；千条万条，不践行，就是白条。
156、违规提拔，不是后生可畏，而是后台可畏。（火箭式提拔） 157、少数人靠觉悟，多数人靠制度。
158、一个臭皮匠，气死三个诸葛亮。（污水定律）
160、信任就像一张纸，如果被弄皱了，即使再抚平，也不会恢复成原来的样子。（塔西佗陷阱）
162、现代乡村，人员分散且处于流动之中，资源分散且处于外流之中。
163、中国很多地方，城市像欧洲，农村像非洲。（城乡二元结构，区域发展不平衡）
164、新农村建设出现的新问题：新农村建设开始了，村里的年轻人却太少了；生活水平提高了，邻里的关系却淡了；干部的文化增强了，做群众工作的能力却低了。
165、很多地方的农村发展只注重外表而忽视内涵，出现了污水
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33 靠蒸发，垃圾靠风刮，屋里现代化，屋外脏乱差的现象。
166、示范村吃肉，推进村喝汤，跟进村两眼泪汪汪。（政府树典型，扶强不扶弱）
167、得了阑尾炎，白种一年田，得了一年病，一夜回到解放前。（农村低保水平低）
169、大闹大解决，小闹小解决，不闹不解决。
171、一条鱼病了，可能是鱼的问题。生病的鱼越来越多，这就是水的问题了。（塑造公平的社会环境，是政府应负的责任）
172、环境能满足我们的需要，却不能满足我们的贪婪。（厉行节约，反对浪费）
173、全世界的医生都是靠技术吃饭，唯有中国的医生靠卖药生存，其公信力自然受怀疑。（以药补医机制，恶化了医患关系）
174、看病“三长两短”：挂号时间长，候诊时间长，取药时间长；医生诊断短，机器检查时间短。（医院应深化改革，提高服务水平）
175、无房户希望降低房价，但买了房以后就希望房价涨；没有户口时，呼吁户口开放，有了户口后，就对外来人员产生抵触情绪。（典型的中国式思维和行动）
176、现在许多从业者，抱着“干一行，恨一行”的心态工作、生活。
177、眼睛一红，心就黑了。
178、在市场经济条件下，不是每一个企业家体内都流淌着道德血液。
179、雷锋精神是个筐，什么东西都能装。
180、祖国的大好河山，不应成为某些人的摇钱树，更不应成为国人看不起的风景。
181、黄金周堵路：一行白鹭上青天，我被堵在路中间。（明知此去路堵，却选择义无反顾，带薪休假应成为常制，错开高峰，自由旅行）
182、现在许多国人：未富先老——人活着，钱没了。（国富民穷的现状，社会低保体系的进一步建立与健全，保障水平的提高，不应只出现在纸上、嘴上，更应在行动上。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行）
放开时代，也请打开心灵
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人不可能在自我封闭中走向成熟，更难以在精神的孤立中寻求幸福。（论点，单独成段放在第一段，可以起到提纲挈领的作用，同时，论点与标题互相解释，用不同方式表达同一意思，增强文章可读性。）
土耳其海岸叙利亚小难民偷渡遇险，照片很快传遍社交网络，令不同肤色的人为之哀伤；电影《碟中谍5》寰球热映，语言和文化的差异，并不影响影迷争论女主角戏份是否盖过阿汤哥；下班后来一次说走就走的旅行，从北京搭乘最近一班飞机去伦敦喂鸽子，也并非难以想象……当历史的车轮行进到今天，我们已经置身于一个互联互通的开放世界，一个愈加开放包容的当代社会。（用三个最近发生的短案例的作用：1、形成排比，增强语势。2、社会热点新颖，易使读者产生兴趣。3、正面论证论点，即当今是一个更加开放包容的社会，人与人之间的沟通会更加便利与紧密，也都更愿意打开心灵，与他人交流。）
然而，尽管人与人之间沟通交流越来越便利，无所不能的互联网更是将全人类紧密联系在一起，不少人却在这样一个开放的时代环境中选择‚逆行‛。（过渡段，承上启下作用）
‚心灵真是孤单得可怕的一件东西啊‛，泰戈尔曾如此感慨。（引用名言作为过渡句，这是一种非常巧妙的写作方式，建议考生可以尝试。）一项由天津社会科学院社会学所与相关机构联合进行的调查显示，内心的秘密不愿意告诉任何人的受访初中生高达21、3%；而德国技术人员医疗保险公司发布的《2015健康报告》则称，逾两成德国大学生存在心理问题，所患心理疾病主要为抑郁症、适应性障碍、焦虑症等。种种社会调查显示，置身日渐开放的世界，一部分人特别是年轻人却将内心闭锁起来，甚至罹患心理疾病。（正反对比论证中的反面案例，论证一部分年青人将内心闭锁。）
迎着明亮的光，却变得盲目、麻木，这不能不说是‚我们时代的神经症人格‛。各式各样的‚恐‛，也被列入个体生活的‚敏感瓷‛。他们宁愿忍受一个人吃火锅的孤独，也不愿主动给朋友打一个电话；宁愿盯着手机屏幕用微信你来我往，也不愿开诚布公地面对面谈一次。从躲避问题到躲避他人，越来越多的心灵，变成现实世界的‚独行者‛。（以点带面扩大化，上一段主要论述大学生的心理问题扩大到社会群体，将论述的程度进行加深。运用理论论证与举例论证相结合的方式。）
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35 内心戏异常丰富，行动力却不断退化，也是许多人不得不面对的病症。当生活的维度更加立体多彩，个人的处境也相对复杂起来，如果内心敏感，便容易感到不安、遭受困扰，于是动辄便请他人求解自己的‚心理阴影面积‛。比如，一些青年精力充沛，心里却惧怕触碰现实世界，结果让青春沾染暮气。有的人则干脆蜕变成‚草食男‛，凡事畏葸不前、瞻前怕后，在‚宅‛与‚孤‛的道路上越走越远。（进一步加深程度，论述内心封闭的危害性。运用理论论证与举例论证相结合的方式。）
‚人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和‛。开放时代，没有人应该受困于精神的孤岛；现代社会，更呼唤心与心的联结。实际上，一个缺乏与外界进行有效信息交换的人，一个无法维系良好人际互动的人，是不可能建立起可靠的安全感。那种排斥外界的某种惯性，固然能够营造出某种稳定感，但这种感觉如此不真实，更不可能成为心灵的解药。而真正的踏实与安全，既来源于内心的强大，更沉淀于不断累积的实践能力。（综合论述打开心灵的必要性以及内心锁闭的危害性，进一步论述论点。运用伦理论论证，正反对比论证方式。）
英国诗人弥尔顿说，‚心灵建造了天国，也建造了地狱‛。一些人找不到开启心灵的钥匙，正是其陷入困扰、走向封闭的症结所在。人不可能在自我封闭中走向成熟，更难以在精神的孤立中寻求幸福。今天，占有资讯、结交新识、发起活动，不是困难的事情。然而，敞开心扉，却需要主动的意识与勇气。艾伦·布卢姆在《美国精神的封闭》一书中指明，‚自我是灵魂的现代替代品‛。或许，随着时代的变迁，又到了该重新审视自我的时候了。（结尾总结提升，论述内心封闭的原因，危害。最后一句话用启发式的语言，留有回味的余地。）
科学决策要有“效果意识”
近年来，经济下行压力加大，多地出台了大同小异的天使投资风险补偿管理暂行办法，即如果项目失败，政府会给予一定补贴。然而，该类政策不仅引来舆论争议，也遭遇市场冷遇。（通过现象提出问题）一位投资者道出其中关键：投资公司最重信誉。凡是去申请政府补贴的投资机构，就等于证明自己是个失败者，政府需要你证明自己的无能才来补贴你，这是什么商业逻辑呢？旨在鼓励投资的政策，却被投
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36 资者敬而远之，这让人反思公共政策‚初衷‛与‚效果‛之间的辩证关系。（第一段，提出论点。先描述现象，然后提出问题，再由问题引出思考：重视效果）
习近平总书记多次强调，做工作要注意‚时度效‛，最终要看效果。（用领导人讲话吸引眼球）社会实践及其效果是检验主观愿望或动机的标准，揆诸公共政策，就是要有‚效果意识‛，考虑政策出台和实施之后的利益影响、舆论影响、社会影响，多角度考量、全方位把握，尤其是要换位到利益受损群体的角度想想，以底线意识防止‚负溢出效应‛。（第二段，过渡段，展开解释‚效果意识‛）
现实中，有不少抱着良好初衷的公共政策，由于少了点‚效果导向‛，往往横生枝节，甚至好心办坏事。比如，为了调整农业产业结构而强制铲除原有作物，为了实现产业扶贫而盲目跟风上马一些项目，引发公众不满；为了市容整洁而对小商小贩‚一刀切‛，在争议声中被叫停。这样的情况，不仅造成了‚决策浪费‛，更侵蚀到政府公信。（第三段，反面论证，缺乏效果意识的危害）
公共政策事关公众福祉，考量政策出台后的利益影响、舆论影响、社会影响等，乃是题中应有之义。这要求决策者的思考，行走在科学的轨道，避免陷入各种误区。比如，过于重视经济效益而忽视社会效益，只考虑局部利益而忽略利益平衡，只看到短期的积极效益而轻视长远的次生影响，片面强调对目标群体的好处而忽视对利益受损群体的补偿，只注重决策的合理性而忽视做好相关配套的必要性。绕开这些误区，决策才称得上科学，也才能从源头保证效果。
而对政策效果做出前瞻性预测，则有赖于决策前的扎实调研。许多好政策施行后才暴露出许多原来未曾想到的问题，一个重要的原因是一些领导干部‚情况不明决心大，心中无数点子多‛。有的眼睛朝上瞅着领导的偏好，而非身子朝下了解群众的需求；有的一线调研蜻蜓点水多，办公室里机械照搬国外经验多；有的选择性采纳有利于方案通过的信息，对政策依赖的具体环境视而不见，对专家的建议与警告充耳不闻。如果事前考察不足、不准，再怎么强调‚效果意识‛，也是无源之水、无本之木。
效果好不好，归根到底是群众说了算。把民意请进门，是‚效果意识‛的必然要求。要知道，没有公众的参与，就没有民意的护航，本应在决策之前完成的意见交锋和利益博弈，就会延宕到决策实施当中，为决策推行埋设暗礁。公众参与不仅是民主程序的要求，也能检
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37 视修正专业主义、工具理性的盲点。可以说，民意是决策过程中的活性炭，能去除影响决策效果的有害杂质——那些未曾看到的风险、没能觉察的隐患。以欠缺专业知识而排斥公众参与、以‚一提涨价就反对‛而认为公众‚非理性‛的观点，无疑片面而偏颇，容易让决策失去最基本的公共性。
保持‚效果意识‛，公共政策不仅要制定好，还要解释好。‚舆论者，造因之无上乘也，一切事业之母也。‛在很大程度上，舆情就是民情，舆论代表民意。要意识到，选择合适的公布时机与方式，采取恰当的应对态度与策略，是推动政策实施的基本要求。在众声喧哗的‚舆论敏感期‛，公共政策需要‚舆论反应评估‛，把舆情反馈纳入决策过程，做好群众关切的回应预案、社会质疑的权威解释。（四五六七，用四段分别展开论述如何做到有效果意识。四个分论点分别是：科学思路、扎实调研、听取民意、宣传解释。每段的结构都是首句提出论点，中间举例论证论点，论据既有反面事例，也有具体的措施。最后首尾句再总结回扣分论点）
习近平总书记强调，‚为群众办实事既要有诚心，也要讲方法‛。脱离实际地‚浑沌开窍‛、一厢情愿地‚帮蝶破茧‛、罔顾规律地‚拔苗助长‛，只会适得其反、事与愿违。始终以‚效果意识‛审视政策，杜绝‚好事蛮办‛，摒弃‚好事虚办‛，防止‚好事滥办‛，才能真正落实好意、办成好事。（结尾处，再次引用领导讲话，提高文章理论性。最后正面总结‚效果意识‛的好处来收尾，呼应总论点）
脱贫攻坚贵在精准重在实效
‚坚持精准扶贫、精准脱贫，重在提高脱贫攻坚成效‛，习近平总书记在中央扶贫开发工作会议上的重要讲话，指出了脱贫攻坚必须直面的矛盾和问题、必须把握的思路和方法，是做好新时期扶贫开发工作的重要方法论，也是我们众志成城打赢脱贫攻坚战的基本遵循。
问题是时代的声音，打赢脱贫攻坚战关键就是正视问题、解决问题。打赢这场攻坚战，制约因素有很多，归结起来，不外乎两方面的因素。一是客观因素，不少贫困地区一方水土养活不了一方人。二是主观因素，必须调动各方面积极性、形成强大合力。直面问题是勇气，解决问题是水平，坚持问题导向，找准问题、聚焦问题，就能为实施
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38 精准扶贫、精准脱贫，打赢这场硬仗奠定良好基础。
精准扶贫、精准脱贫是打赢脱贫攻坚战的基本方略，重点就是解决好‚扶持谁‛‚谁来扶‛‚怎么扶‛问题。
精准识别贫困人口是精准施策的前提，对所有贫困人口建档立卡，该精准到户的务必精准到户，确保把真正的贫困人口弄清楚，把贫困人口、贫困程度、致贫原因等搞清楚，做到因户施策、因人施策，才能实现扶真贫、真扶贫。
推进脱贫攻坚的关键是责任落实到人，加快形成中央统筹、省（自治区、直辖市）负总责、市（地）县抓落实的扶贫开发工作机制，做到分工明确、责任清晰、任务到人、考核到位，才能实现既各司其职、各尽其责，又协调运转、协同发力。
开对‚药方子‛，才能拔掉‚穷根子‛。各地情况千差万别，不能都照一个模式去做，而要因地制宜，探索多渠道、多元化的精准扶贫新路径。从主要路径来说，解决好‚怎么扶‛的问题，关键就是按照贫困地区和贫困人口的具体情况，实施‚五个一批‛工程：一是发展生产脱贫一批，立足当地资源，实现就地脱贫；二是易地搬迁脱贫一批，确保搬得出、稳得住、能致富；三是生态补偿脱贫一批，让有劳动能力的贫困人口就地转成护林员等生态保护人员；四是发展教育脱贫一批，着力发挥好教育阻断贫困代际传递的治本作用；五是社会保障兜底一批，对贫困人口中完全或部分丧失劳动能力的人，由社会保障来兜底。
实效是检验的标尺。打赢脱贫攻坚战，空喊口号、好大喜功、胸中无数、盲目蛮干不行，搞大水漫灌、走马观花、大而化之、手榴弹炸跳蚤也不行。要取得实实在在的效果，就必须在精准施策上出实招、在精准推进上下实功、在精准落地上见实效，必须以崇尚实干、狠抓落实来检验我们的行动。脱贫工作做得好不好、贫困群众有没有脱贫，不能自说自话，要让当地群众自己来评价，脱没脱贫要同群众一起算账，要群众认账。在实字上下真功夫、硬功夫、苦功夫，再硬的脱贫攻坚硬骨头我们也一定能啃下来。
如期实现脱贫攻坚目标，是全国人民的殷切期盼，是我们不容推卸的重要使命。以‚但愿苍生俱饱暖‛的情怀踏踏实实为民造福，以愚公移山之志苦干实干，我们就决不会落下一个贫困地区、一个贫困群众，就能够交上一份让人民满意的答卷。
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39 靠振兴实体经济赢得未来
我们是靠实体经济起家的，也要靠实体经济走向未来。提升发展质量这一关，必须迈过去
‚不论经济发展到什么时候，实体经济都是我国经济发展、在国际经济竞争中赢得主动的根基。‛3月7日，习近平总书记在辽宁代表团参加审议时强调，要推进供给侧结构性改革，推进国有企业改革发展，推进干部作风转变，深入实施东北老工业基地振兴战略。辽宁老工业基地是靠实体经济起家的，新一轮振兴发展也要靠实体经济。这不仅为老工业基地振兴指明了方向，也廓清了中国经济转型升级的路径。
实体经济作为国民经济的根基，对提供就业岗位、改善人民生活、实现经济持续发展和社会稳定具有重要意义，是一个国家保持国际竞争力的关键。改革开放30多年来，我国形成了比较完备的实业体系，目前还保持着相当的竞争力。2016年，我国经济增速回到世界第一，对世界经济增长贡献率超过30%，实体经济功不可没。然而也不可否认，当前我国实体经济正经历艰难爬坡，在面临结构性失衡的同时，还要面对发达国家再工业化的压力。但无论暂时的压力多大，有一点必须坚定不移，那就是：我们是靠实体经济起家的，也要靠实体经济走向未来。提升发展质量这一关，必须迈过去。
当前，促进实体经济健康发展，一方面需要深化改革，解决自身结构失衡的问题，比如化解过剩产能、处置僵尸企业、着力提高创新能力；另一方面，也要解决和虚拟经济发展不协调的问题，让体外循环的大量资金重新回到实体经济。破解这个困扰，不仅需要调动更多的改革资源，而且要从结构性改革上想办法。事实上，去年中央经济工作会议已经提出，把振兴实体经济作为供给侧结构性改革的主要任务。经过供给侧结构性改革发力，部分行业供求关系已出现积极变化。山西太钢集团经过5轮上百项试验，2016年彻底摘掉了中国圆珠笔尖的‚洋帽子‛，并借助中高端产品替代进口的竞争优势扭亏为盈。
振兴实体经济，还要向融合发展要更宽的出路。有专家指出，化解落后产能，培育新动能，是并肩而行的两条河流，当土地、劳动、资本、技术等生产要素转移到新领域中，实体经济就能更高效地通过供给侧结构性改革更上层楼。以东北老工业基地为例，其结构性失衡不仅表现为原本有很强基础的工业制造业竞争力下滑，同时虚拟经济
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40 也发展不足。从其根源上讲，是市场机制活力不足。因此振兴东北老工业基地，市场机制改革是统领性的。这种情况下，产业转型升级就不仅是单纯的‚腾笼换鸟‛，还要激活市场机制，促进虚拟经济和实体经济的全面融合，比如通过‚互联网+传统产业‛的方式，加快培育发展新动能、振兴实体经济的步伐。在虚实结合的过程中，必须以实为主；允许以虚拟经济为杠杆，但要更关注新经济中的实体经济。振兴实体经济也不是回到过去的格局，而是形成具有持续竞争力和支撑力的工业体系，推动形成战略性新兴产业和传统制造业并驾齐驱、现代服务业和传统服务业相互促进、信息化和工业化深度融合、军民融合发展的结构新格局。
振兴实体经济是中国经济在虚实之间的结构性调整，更是从数量扩张向质量提高的战略性转变。转型总是伴随着阵痛，新经济的发展也需越过千山阻隔，但一旦转型成功，供给质量提高，不仅会焕发实体经济的活力，也会让虚拟经济的发展获得更大空间。面对这样的骐骥一跃，广大干部应当拿出更大的担当，以更大的作为去追求更好的结果。当重视质量、创造质量成为社会风尚，实体经济就能以更小的代价、更易接受的方式，完成自己的破茧重生。
许多时候，沉潜是为了更好的飞越。身体壮硕的企鹅，是怎么从水中登上冰山的呢？一档纪录片解开了谜底，原来企鹅在上岸前先是拼力往海底游，获取海水的压力和浮力，借着这股子劲一跃而起，完成登陆。推进供给侧结构性改革、振兴实体经济，是一个深度调整的过程，也是一个沉潜修炼的过程。只要我们咬定青山不放松，坚持正确的改革和发展路线，就能让中国迈入‚颜值‛更高、‚气质‛更佳的发展阶段。
努力开创党内法规事业新局面
治国必先治党，治党务必从严，从严必依法度。
习近平总书记关于党内法规制度建设的重要指示从全局和战略高度，深刻阐明了新形势下加强党内法规制度建设的重大意义、目标任务和基本要求，为党内法规工作指明了前进方向，注入了强大动力。
党内法规，是管党治党之重器。加强党内法规制度建设，是全面从严治党的长远之策、根本之策。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚持思想建党和制度治党紧密结合，重视发挥法规制度
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41 的基础性、保障性作用，出台一大批标志性、关键性、引领性的党内法规，推动党内法规制度建设取得重大进展。站在新的起点上，适应巩固和深化全面从严治党的需要，服务更好进行具有许多新的历史特点的伟大斗争的需要，必须深入贯彻习近平总书记系列重要讲话精神和治国理政新理念新思想新战略，把制度治党、依规治党放在更加突出位置，坚持依法治国与制度治党、依规治党统筹推进、一体建设，进一步加大党内法规制度建设力度。
党内法规制度建设是一项系统工程，覆盖规划计划、起草审核、解释评估、备案清理、理论研究、贯彻执行等整个工作链条。要牢牢把握正确方向，坚持目标导向和问题导向统一，坚持整体推进和重点突破结合，坚持制定和实施并重，扎实推进党内法规制度建设各项工作。
制度是前提，制度完备才能行之有矩。要主动适应全面从严治党、依规治党需要，以改革创新精神补齐党建方面制度短板，不断健全党的组织、党的领导、党的自身建设、党的监督保障4个方面的法规制度，加快构建内容科学、程序严密、配套完备、运行有效的党内法规制度体系。
执行是关键，执行到位才能令行禁止。要以滴水穿石的韧劲狠抓制度执行，抓住领导干部这个‚关键少数‛，不断增强广大党员干部的法规意识，不断强化各级党组织的执规责任，加大督查追责力度，加快构建高效的法规制度实施体系，切实防止‚稻草人‛现象和‚破窗效应‛。
人才是基础，人才兴则事业兴。要从党内法规事业长远发展的需要出发，以时不我待的意识加强人才培养，着力抓好党内法规专门工作队伍、理论研究队伍、后备人才队伍建设，加快构建有力的法规制度建设保障体系，为党内法规事业发展提供源源不断的人才支撑。
组织是保证，领导有力才能抓出实效。党内法规制度建设，事关党长期执政和国家长治久安，涉及上上下下、方方面面，必须举全党之力加以推进。各地区各部门要切实强化‚四个意识‛，以高度的政治责任感和历史使命感，加强研究部署，完善体制机制，切实把党内法规制度建设的领导责任扛在肩上、落到实处。
‚长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。‛深入学习贯彻习近平总书记关于党内法规制度建设的重要指示精神，全面落实法规制度建设各项任务，党内法规事业必将开创新的局面。
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如何复习省考申论
到这个时候，大家该准备一下省考了。申论的目标就是保65，争取70以上，部分基础较好的同学，一定要争取趋近80分，甚至达到80+。
一、考务考情介绍
福建省考申论，一共有3道题（2道小题，1个作文），时间150分钟。第一题20分，第二题30分，作文50分。从历年考情来看，福建的申论试题一定会选最简单的3道题考察大家，整体难度不大。但同学们要注意，所谓难度不大是和其他省份相比较，对基础一般的考生而言，仍需要认真复习。对想考沿海城市和省会的考生而言，一定要得高分，以去年厦门为例，考到140都未必能进面试。150多分的学生也不少。
二、如何复习
1、认清盲区
申论卷子由注意事项、给定资料、试题三部分构成。注意事项这几年基本不变，考生简单看一下即可。剩下的两个部分尤为重要，但学生在复习的时候经常出现盲区。
（1）不重视材料。读不懂材料去做题，基本上是在闹。其实很多考生认为不可能啊，作为地道中国人，用的都是汉字，不可能读不懂。读懂，包含三个意思，第一个是正确，也就是说，你所读出来的意思必须和命题者保持一致。请思考，材料3的主旨是什么？（主旨就是整个材料3的核心意思）
例如：【2016年国考副省级材料3】（注：删除了第三段，因为里面有作文，那个单说）
学者F 谈起自己在大学教授《中国文学史》和《古典文学作品选读》两门课的体会时说：‚为什么要学这些? 因为这些作品里，集纳了大量国学精华，学了确实可以净化人的心灵。我认为，眼下的大学教育，需要重新重视传统文化课。‛
在F 看来，我们这个时代虽然崇尚科学，科技也越来越重要，但
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43 归根结底，科技由人来掌握。如果人的道德修养、文明素质不够，现代化早晚会毁于一旦。所以，在培养各行各业人才的同时，必须加强文化修养教育，它是一种潜移默化的东西，能让人受益终身。
一位资深媒体人L 强调，如果不利用传媒，不能旗帜鲜明地打出美与丑、善与恶的旗帜，全民素质的提升就缺了一条重要途径。‚我每天早晨上班开车时都听新闻广播。其中一个频道每天8点钟都会请一个权威人士来做公益报时，十几秒钟，几句话，传递出来的却是主流媒体倡导的一种价值观。久而久之，听众就会被正能量感染，这就是潜移默化。‛
‚早晨8点是黄金时段，拿出来做广告应该能挣很多钱。但如果媒体只想着经济效益，忘记了自己的责任，那是很悲哀的，这个社会就没救了。‛
在他看来，新闻宣传主管部门必须对大众传媒进行引导与监督，保证媒体都有一定的黄金时段用来进行公益宣传，提高国民素质。
L 向记者提到了某电视台一则让自己感动的公益广告。‚广告上一位患了阿尔茨海默病的父亲，什么都不记得了，但吃饭时还没忘儿子爱吃饺子，把饺子装进自己口袋，要给儿子带回去，广告语是‘他忘记了许多事情，但从未忘记爱你’。这则广告触碰了我最柔软的神经，让我思念我的父亲。一个好的公益广告，能直击人的心灵，自然就起到了净化心灵的作用。这样的优秀公益广告太少了，媒体人如果自己都没做到真善美，他们在宣传真善美时都不投入感情，那还怎么教化别人呢？
国家旅游开发研究中心张主任指出，新的旅游法规定，旅游者在旅游活动中应当遵守社会公共秩序和社会公德，尊重当地的风俗习惯、文化传统和宗教信仰，爱护旅游资源，保护生态环境，遵守旅游文明行为规范。
如果不遵从这些规定，就违法了。旅游法虽然只针对旅游业，但这步迈得很踏实。‚在有章可依的前提下，还要做到有章必依，违章必罚。‛
中国要进步，提升国人的素质刻不容缓。邓小平当年曾道出过这一点的重要性：‚我们国家，国力的强弱，经济发展后劲的大小，越来越取决于劳动者的素质，取决于知识分子的数量和质量。‛如今，中国GDP 全球第二，高速铁路迅猛延伸，载人航天器和载人潜水器把炎黄子孙送到了太空和深海……我们必须有与之相匹配的、不断提升
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44 的道德水准和个人素质，才能让中华民族的伟大复兴不仅体现在国家经济力量的强大，更是民族精神深远、长久的延续。
整个材料3的主旨的是：提高各行各业人才的文化修养教育与素质。（里面涉及大量阅读技巧，同学们想不明白可以留言）
第二个是要读准，更够准确提炼命题者的核心意图。第三是要读全，全面找到命题者所要表达的信息。请思考，材料5想要表达的信息。
例如：【2016年福建省考申论材料5】
在北京大学东门外一处不起眼的楼里，有一处名曰‚一八九八咖啡馆‛的休闲场所。它成立于2013年10月，虽然看起来很简朴，但成立以来，它每天都在吸引着大批‚咖粉‛流连忘返，且不少是业界大佬。它究竟有何魅力?
董事长杨勇认为，‚在传统的创业中，第一不要找投资人，这就很难，能拿到钱更不容易。第二步，找完投资人之后，要把产品卖出去，也挺难的，所以每一步都是一个坎。为什么那么多创业公司都死掉，为什么那么多中小企业发展不了? 就是因为每一个坎都不容易走过去。众筹就把这个模式改变了，每个人都是投资人，每个人都是消费者，每个人也是传播者，这种方式的改变，你就发现，做公司容易了。所以某种意义上消费者就是投资者和生产者。‛
杨勇说：‚传统的创业特别辛苦，就是因为你老要求人，或者叫做外部交易，今天要找一个银行的人，去求管银行的人，给他什么好处帮我办个事情，这叫外部交易。现在众筹是什么呢? 你缺什么就让谁来当股东，你把你未来要求的人全部变成股东了，把原来外部的交易变成内部的合作了，内部合作就非常容易。‛
‚200人聚在一起就有很大的能量。实际上，它真正意义在后面的裂变，每一个项目做完之后，会带出一堆项目出来，原因就是通过众筹找了200个非常靠谱的人，这些人再有非常多的合作机会，所以基本上一个项目出来会带一堆项目。一八九八咖啡馆实现众筹之后，项目太多了，很大原因就是因为找了一群可以相互信任，相互背书，又都不错的人，而这些人本身又是跨界又是组合，非常容易谈成生意，所以这个裂变的过程，力量会特别巨大。‛
浏览股东花名册，200位发起人涵盖了北京大学近30年来不同届别、不同院系、不同专业的毕业生，皆为各领域中的知名人士、企业家、高层管理者。这些联合创始人所在的行业涉及金融、移动互联
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45 网、新能源、新媒体、教育、法律、高科技等多个领域。杨勇表示，‚通过众筹，聚集众多资源。每天跟像打了鸡血一样，所以创业的生存问题解决了。‛‚这200人股东，可能我把他们伺候好了，每月就会有一两百万收入，这就挺好，公司就能存在下来。而创新是怎么来的? 创新就是因为大家能够很轻松地做自己的事情了，就会主动去创新，每天为了生存去创业的时候，你就不可能去创新。‛
表达的信息：核心主旨是众筹的意义：a 、众筹将外部交易变成内部合作，将消费者变成投资者和生产者。b 、产生裂变。c 、聚集众多资源，解决创业生存问题，为创新提供保障。（如果这些你都找全找准了，你的申论才有些保障）
综上，一定要重视材料，读懂材料。
（2）不重视审题。审题的目的是为了获得作答思路和作答要求，如果题目没有审清，往往对分数影响较大。例如：2014年福建申论的前两题
（一）根据‚给定资料1‛：谈谈你对‚我们觉得她是最好的中国制造。‛这句话的理解。(20分) 要求：全面、准确、简明。不超过200字。
这句话的理解：得到此类题目的基本作答思路。
全面：采分点一定要全，基本是采点给分。
准确：准确使用材料中的核心关键词或准确提炼材料的信息 简明：表述不罗嗦，尽量使用短词或短句。
不超过200字：字数限制，整理答案时注意一点。
（二）假设你以BL 集团发言人的身份参加一个企业家协会组织的关于‚品牌战略‛的论坛。请根据‚给定资料2‛写一篇发言稿，介绍一下BL 集团在打造品牌方面所取得的经验。(30分) 要求：(1)内容具体，符合实际;(2)条理清晰，有概括性;(3)语言生动，对象明确;(4)不超过500字。
发言稿：应用文写作，确立基本格式。
介绍一下BL 集团在打造品牌方面所取得的经验：确立答案的主要内容。
内容具体：尽量体现材料中的原词、原句。
符合实际：抄材料，不要自己编。
条理清晰：写‚事‛的时候要分条。
有概括性：尽量提炼出小总括句进行前置。
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46 语言生动：写‚凭‛的时候要符合现实讲话稿的表达逻辑，问好啊，词汇可以优化一下，例如用‚抛砖引玉‛之类的话语（材料有就抄，材料没有不写也可）。写‚断‛的时候要起到呼吁、号召的作用，例如：让我们一起balalalala
对象明确：称谓一定要写准，否则会扣很多分。
我只是和大家列举了一部分的审题要求，申论中还有很多要求，如果读不懂这些潜台词，何谈申论得高分呢。
（3）作文侧重点不对。目前，为了体系划分，规范教学，这个行业将作文分为策论文、政论文、评论文，这么划分侧重点是偏的。回到传统教育，作文应注意如何确立论点、分论点，如何进行论证，以及每一个部分的写作逻辑和方法，再辅之以一些好词好句。大家复习的时候注意一下，没事多写写，咱们多交流，我也总写作文，有好有坏，但起码还知道什么是好什么是坏。
2、具体复习方法
（1）掌握核心阅读方法。包含：首尾处、关联词、动词、案例、数据。
（2）掌握审题方法。各种审题行话进行转化。
（3）多写作文。
3、做哪些试题
（1）国考试题。国考11年到17年的14套试题一定要完整过一遍，里面的答题思路请反复推演，因为联考的一些题目有时是以国考为蓝本。例如：2016年423联考（福建）第一题问的是社会创业的主要内涵，社会创业家的主要特点。这与2012年国考地市级的人防、技防的思路很相似。
（2）联考试题。2010年一直到2016年的，都做一遍。
（3）北京、吉林。2011年到2016年。难度差不多，练手很方便。
（4）山东、江苏、上海。山东试题有点偏难，但材料很好。江苏、上海的试题很新，前沿性交强。
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1 补齐全民健身的“短板”需全力破题
社会管理学中有‚木桶效应‛这种说法，讲的是一只水桶能装多少水取决于它最短的那块木板。若将全民健身比作‚木桶‛，那么青少年身体素质连年下降、体育场地开放率和利用率不高、缺少科学理论和方法引导就是其‚短板‛。而补齐全面健身的‚短板‛需全力破题。
‚见骥一毛，不知其状；见画一色，不知其美‛，重视全民健身，要从宏观角度去理解。全民健身是提高国民身体素质的重要途径，而身体素质是国民素质的重要组成部分。从这个角度来说，全民健身不仅关系国民身体素质的提高，更事关整个国民素质的优劣。因而在跨越半个多世纪的时间中，毛泽东、江泽民、习近平等国家领导人分别将全民健身视为国家发展的重要议题。经过了一代代人的努力，我国居城乡居民健身活动参与度提高，常年健身人数增加，并对健身目的和作用有明确认识。另外，大型体育馆更是转变职能，服务民众，对外开放。全面健身，取得长足进步。
但与此同时，全民健身的‚短板‛逐渐凸显。我国人均拥有体育场地面积小，且体育场地大多属于教育系统，开放率和利用率较低；另外，各类‚健身达人‛、‚养生大师‛充斥在媒体中，辅之以国人在健身中缺乏科学理论指导，往往造成‚劣币‛驱逐‚良币‛的困境；更引人担忧的是，我国青少年体质连续二十五年下降，每年的军训、体测，种种的晕倒、猝死事件不仅牵动着国人的神经，更对当下的全面健身政策打上大大的问号？全民健身，所谓的‚全民‛，不理应包含祖国的期望——青少年吗？补齐全民健身的‚短板‛，不能单靠政府或民间团体的力量，也不能只是‚尽力而为‛，应众志成城，全力破题。
补齐‚短板‛，要有‚凿井者‛的精神，‚起于三寸之坎，以就万仞之深‛。一方面要陆续开放学校体育场，与民共享，为全民健身提供充足场所；另一方面，科研院校要将健身知识从‚象牙塔‛里搬出来，与主流媒体合作，普及科学的健身常识。而更重要是，一定要补齐‚青少年体质差‛这块短板。既要向发达国家学习，重视体育课，强制性要求学生每天都进行体育锻炼，家长以身作则，让孩子形成健身锻炼的习惯；也要探索合理机制，将体育锻炼与升学相衔接。既要完善学校体育设施，重视体育教师的培养；也要加大对学校的监管考
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2 核，让政策落地。
古人云：‚慎易以避难，敬细以远大。‛所谓‚远大‛，在今日而言，不就是实现中华民族的伟大复兴吗？所谓‚敬细‛，就是要在细节上下功夫，就是要补齐改革中的各类‚短板‛，这不就涵盖着全面健身的‚短板‛吗？补齐全民健身的‚短板‛需全力破题，于你我而言，也是时候走出家门，去挥洒汗水……（1044字）
好政策还需要真落实
——从60年减负谈起
古人云：‚徒法不足以自行。‛应各方合力，打通‚最后一公里‛，真正落实‚减负‛政策，也为好政策的落实提供有益范本。
‚家庭联产承包责任制‛政策的制定与落实改变了中国农村的旧面貌，提高了农民的生活水平；‚营业税改增值税‛政策的制定与落实缩减了繁琐的程序，为‚大众创业‛扫清了制度上的障碍。一个个好政策来到人们身边，让时代焕发出无限的生机。好政策需要科学地制定与强有力地贯彻执行，而就我国顶层设计而言，不可不谓之科学，因而落实力度的大小就深深影响着政策的优劣。所以有人感叹道：‚好政策还需真落实。‛
在建国之后的六十年中，教育减负政策落实情况已变成我国众多政策落实的缩影。做好减负政策的落实，不仅关系到我国教育改革的发展，而且可以为我国其他政策的落实提供有益范本。回顾往昔，减负政策落实之路荆棘密布。教育部门又一次颁布的《做好划片入学政策》是对过往十几年政策落实情况的无形否定；家长将教育部门制定的减负政策置若罔闻，更是对政策落实现状的有力驳斥。面对诸多困境，社会各方应形成合力，打通‚最后一公里‛，真正落实‚减负‛政策，也为好政策的落实提供有益范本。
‚世事如棋局，善弈者谋势。‛要想下好‚落实减负政策这盘棋‛，政策制定过程中完善相关配套措施就是对‚势‛的诠释。教育改革要解决的莫过于‘减负’和‘择校’两大节点。而择校问题不解决，减负只会越越减越重。近些年择校问题之所以长期没有得到解决，其根源在于相关配套措施缺乏，尤其是推进师资均衡政策在现实中执行不到位。因此，要想落实好减负政策，就要在源头上解决问题，完善相关配套措施，增加政策落实的内在动力。
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3 ‚知之者不易，行之者尤难。‛在解决相关配套措施的同时，应改变现有动力机制，解决升学竞争和就业压力。教育部曾发布关于为中小学生减负政策，然而充满戏剧性的是，大多数家长都纷纷反对。难道家长真的不知道减负是为了学生好？想必答案是否定的。但当家长和学生重新面对激烈的升学竞争和就业压力时，一切的减负政策就都显得苍白无力，更何谈落实。所以，政府应根据民众所需逐渐增加教育资源，采取多种手段促进经济发展，增加就业，只有这样，才能改变现有动力机制，解决升学竞争与就业压力，为减负政策的落实提供良好外部环境。
艾伦、布卢姆在《美国精神的封闭》一书中指出，‚美国教育精神的内核植根于上一代人的观念中。‛诚哉斯言，作为上一代人的家长，在教育中起到举足轻重的作用。减负政策的落实，不仅需要其本身内外部机制的不断完善，也需要与家长们形成联动，通过‚倒逼机制‛让政策加快落实。如果只是单纯地依靠政府，那么必然会使政策大打折扣。
‚惟其艰难，才更显勇毅；惟其笃行，才弥足珍贵。‛教育减负的落实之路并非坦途，但也正是因为‚无限风光在险峰‛，才能需要我们拿出涉险滩的勇气与担当，具备走钢丝的平衡与智慧，合力解决减负落实过程中的种种问题，打通‚最后一公里‛，为好政策的落实提供有益范本。（1209字）
向传统文化致敬
‚知识是宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽‛，泰戈尔曾这样评价文化的重要性，而传统文化更是文化中的核心和灵魂。古人曾有‚守拙‛的情结，就是对于信仰和目标坚持不懈，做人守拙，以拙求进，往往是一个人有所成就的基础。这种精神同样也是对于中华民族的信仰——守住传统文化‚底线‛的鞭策。
值得注意的是，如今我国传统建筑消失殆尽，城市‚千城一面‛现象严重；山寨西方文化，崇洋媚外情结突出，我国的传统文化已经岌岌可危。我们不禁反思，难道西方的文化才是最好的吗？难道只有现代建筑才是艺术的吗？难道传统文化就应该走向衰落和灭亡吗？中国人之所以是中国人，靠的的就是五千年传统文化的代代相传，每一个中国人都应对传统文化怀有一颗敬畏之心。
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4 凝聚共识，传统文化的敬畏之心，就要增强国民文化自觉。汉代王符说：‚大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。‛传统文化的保护，并非政府一己之力能够解决。现如今国民对于传统文化保护意识的模糊，正成为传统文化面前最大的一块绊脚石，费孝通先生的名言‚各美其美，美人之美，美美与共，天下大同‛点名了保护传统文化的方向，如今只有增强国民的文化自觉，让民众懂得文化的自我觉醒，自我反省，自我创建就成为了保护传统文化的第一步。
坚定信心，传统文化的敬畏之心，亟待提升文化自信。五四运动以来，用西方思想来消解中国的传统文化成了‚五四‛新文化运动先驱们的有效利器。进步意义是不言而喻的。但由此而引发的负面影响也是致命的，对传统文化的全盘否定使许多人产生了一种自轻自贱甚至自虐的民族心态，认为中国百事不如人。文化不自信必然会导致人们对传统文化缺少一种温情与敬意，缺少一种文化认同。文化自信，是责任，是薪尽火传，更是一个民族在历经苦难后的身份认同。
奋力前行，传统文化的敬畏之心，需要保护传统文化建筑。一次次亡羊补牢，一次次在传统建筑被破坏出现之后才想起补救，问题过后，又一切如常。今天的中国，现代化建筑已经慢慢蚕食着传统建筑，作为中华文化的标志已经渐渐的走出了人们的视线，山寨建筑充斥着人们的眼球，连我们自身都无法保护这些传统建筑，何谈让我们的文化走出去？何谈构建我国的文化软实力？这些问题深思的背后，是我国政府在保护传统文化方面的缺失，政府如何更好的出台政策，在保护传统建筑上下功夫，成为了亟待解决的问题。
传统文化，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。‚文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨；文化有一个伟大的激情，追求和美与光明的激情。‛让文化自觉得到每一个人的认同；传统建筑屹立在城市的核心；国家能从战略层面制定一个长远规划，时刻对传统文化都怀有一颗敬畏之心，才能让我国文化走向未来，走向世界。（1102字）
不忘初心方得始终
1899年梁启超在《中国魂安在乎》中所言：‚今日所最要者，则制造中国魂是也。‛面对深水区改革中的社会事物管理，‚不忘初心‛就是中国魂在这个时代最好的注释。尤其是对街头艺人的管理，
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5 更应符合艺术的发展规律，坚持以人为本，应民所需，真正实现‚文以载道，以文化人‛的政治理想，提高中国文化软实力。人们将此视为‚不忘初心，方得始终‛。
作家冯骥才曾说过：‚任何城市的文化都是一个地域人们审美积累的结果，是历史不断积累形成的，而不是某些人就能决定的。‛诚哉斯言，街头艺人的表演集中反映出地域内人们的审美积累，并增加了城市的人文气息。在世界各地，既有在街头为大家倾情相唱，引来人们驻足欣赏的‚荷兰达人秀冠军‛；也有放弃工作，为了自由，在街头弹琴唱歌的企业白领；更有在北京天桥，用高超艺术水准征服观众的相声艺术家。从某种意义上说，每一个城市的街头艺人都是这个地域独特的精神地标。
然而，人们对街头艺人的评价历来都是褒贬不一。高分贝声音干扰着人们的出行及休息；挑衅似的涂鸦带来了社会的不和谐；虐待自己身体的残忍表演更是挑战了管理的底线。面对诸多问题，地方部分政府采取措施，一方面规范了街头艺人的表演形式；另一方面也首次将街头艺人纳入城市管理，为其他地方政府管类类似问题提供蓝本。然而，在管理过程中，出现管理方式过于严格，灵活性不足，不合符街头艺术发展规律，影响了街头艺术的蓬勃发展。因此，在管理过程中，应坚持以人为本，应民所需，只有这样，方可做到‚不忘初心，方得始终‛。
‚知之者不易，行之者尤难。‛不忘初心不仅仅是一种理念，更是一种向其他国家学习借鉴经验的行动。学习其开放态度，让街头艺人表演更加多种多样，雅俗共赏。同时，也可借鉴其颁发执照，定期考核等手段完善对街头艺人的管理；另外，吸取别国对街头艺人制定的许可证制度，鼓励街头艺人的表演，让城市拥有良好公共氛围。不忘初心，是一种见贤思齐，也是一种反求诸己。
‚世事如棋局，善弈者谋势‛，想要下好‚街头艺人管理‛这盘棋，就要不断建立、完善法律，并成立专门职能部门。纵观世界各国，法国有文化部门负责对街头艺人管理；美国有市政部门专门对其进行管理。而我国不仅在专门的职能部门设立方面有所欠缺，更在法律制定上有所滞后。‚法无禁止即可为‛的宗旨甚至与一些地方政府管理手段有所矛盾。因此，我国政府应该加快完善法律，并成立专门的职能部门，这样才能让街头艺人纳入有序的管理之中，更好实现以民为本，应民所需的宗旨。
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6 ‚惟其艰难，才更显勇毅；惟其笃行，才弥足珍贵。‛完善对街头艺人的管理并非坦途，但也正是因为‚无限风光在险峰‛，才能需要我们拿出涉险滩的勇气与担当，具备走钢丝的平衡与智慧，坚持以民为本，应民所需，进而做到‚不忘初心，方得始终。‛（1131字）
公共安全管理的智与情
1899年梁启超在《中国魂安在乎》中曾言：‚今日所最要者，则制造中国魂是也。‛面对新时代的社会公共安全问题，管理中‚智与情‛就是中国魂在公共安全中的最好注释。重视公共管理的智与情，是减少公共安全事件发生的重要手段，在转型期中国行色匆匆的征程上，整个社会都需要这样的觉醒。
何为公共安全管理的智？智，是智慧，体现在公共安全管理机制的建立。李克强总理曾指出‚智‛的深刻内涵：‚建立健全重大决策社会稳定风险评估机制，建立隐患排查治理体系和安全预防控制体系，完善政绩考核评价机制，对为官不为、懒政怠政的要公开曝光，坚决追究责任，加强和创新社会治理。‛而什么又是公共安全的‚情‛呢？情，是一种人文关怀，是以人为本，关爱生命，是坚持安全责任意识优先，是满足民众精神文化生活需求。在公共安全管理中，要平衡‚智与情‛的关系，如果一味强调‚智‛，必然会产生‚因噎废食‛、‚矫枉过正‛现象。如果单纯呼吁‚情‛，会导致管理不足，安全事故频发的困境。因此，应将二者并重，充分重视公共管理的智与情，为民众安全提供有力屏障。
‚世事如棋局，善弈者谋势‛，想要下好‚社会公共安全‛这盘棋，就必须提高公共安全的智。2012年上海一栋居民楼发生大火，无数鲜活的生命离开，举国哀悼，重大火灾事故的背后是我国公共安全管理机制的落后。无独有偶，2014年的最后一天，上海外滩发生大规模踩踏事件，这个本应去与旧年告别，表达对新一年的美好祈愿的时间与地点，为何变成了生与死的界限？踩踏事件又一次将矛头直指我国公共安全管理机制。上海作为我国的经济中心，它脆弱的公共安全管理深刻折射出全国的公共安全管理水平。痛定思痛，我国必须要加快建立健全重大决策社会稳定风险评估机制，建立隐患排查管理体系和安全预防控制体系，借鉴发达国家有益经验，完善应急机制。亡羊补牢未为晚也，但希望让这样的‚亡‛能够少一些，甚至彻底消
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7 失，提高公共安全的智是当务之急。
‚知之者不易，行之者尤难。‛在提高公共安全的智的同时，更应践行公共安全的情。在上海外滩发生大规模踩踏实践后，各地演唱会等被严格限制甚至被直接取消，某地延续二十多年的灯会被喊停，慈善跑被迫停止，各地纷纷取消大型群众性活动。对于这一行为，民众给予更多理解，也是各地政府为了更好完善应急预案，提高社会安全管理水平的权衡之举。但也应该看到，如若部分地方政府将一味将‚叫停‛作为处理公共安全的手段，那就必然会陷入如旅游景区采取的‚出现问题--限制人数--被迫开放--出现问题‛的懒政怠政怪圈，究其根源，是没有关注民众精神文化生活需求。保障公共安全，切不可因噎废食，要符合时代发展所需，充分重视公共全中的情。
‚惟其艰难，才更显勇毅；惟其笃行，才弥足珍贵。‛保障公共安全之路并非坦途，但也正是因为‚无限风光在险峰‛，才能需要我们拿出涉险滩的勇气与担当，具备走钢丝的平衡与智慧，重视公共安全中的智与情，深化平安中国建设，确保国家安全和公共安全。（1205字）
改变，也是一种竞争力！
清晨，北京东三环依旧车水马龙，摊主们打开承租的报刊杂货铺，但靠买报纸赚取的每天一百元左右的营业额已经无法满足日常开销。而这些摊主们的个体烦恼已经变成整个传统媒体的集体困惑。以报纸为代表的传统媒体正日渐式微，城市逐渐失去文化之肺。‚不日新者则日弱‛，改变，已成为传统媒体的必由之路。《华尔街日报》率先调整，获得成功，为传统媒体转型树立榜样。毋庸赘言，传统媒体必须要主动寻变，积极改变，向融媒体转变，让自身重获竞争力。
曾经，报纸以自身为‚阵地‛，发表观点，开启民智，形成舆论。《大公报》、《新青年》等报纸引发新思潮，砥砺民族前行；《实践是检验真理的唯一标准》一经刊载，社会风气为之一振，厘清民众思想困惑；人民日报刊载的《见义勇为不能靠‚键盘侠‛》针砭时弊，发人深省。然而，随着信息技术的迅猛发展，互联网在颠覆着媒体行业，给媒体重新‚下定义‛。地铁上的‚低头一族‛，看的不是报纸而是手机；发表观点，只须用手指击打键盘而无须再用纸笔写好投寄给报社。网络，已从边缘媒体变身为新闻传播主阵地，也成为舆论争
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8 论的主战场。‚凡益之道，与时偕行‛，以报纸为代表的传统媒体必须顺应时势，及时改变，不断与网络、手机等新技术结合，与新媒体融合，取长补短，方可获得长久发展。
改变，既需要与时俱进的勇气，也需要岿然不动的睿智。在传统媒体濒临绝境之际，股神巴菲特却接连收购多家报纸，并实现盈利。其收购的核心因素是意识到信息的重要性。从产品的角度来看，信息仍然是消费者的必需品，值得信任的有价值信息仍然会卖出好价钱。互联网在一些消息的及时性上超过了报纸，但在内容制作上的竞争力依然要弱于报纸，尤其是涉及到深度报道和地区性的新闻信息。因而才会有《华尔街日报》总编杰勒德·贝克提出的转型思路：通过生产独特、原创、高质量、高价值的内容来说服人们付费订阅。一理贯之，改变，既是一种策略的调整，也是一种对信息质量的坚守。
‚信息的对称性‛问题是人类要解决的重要课题，媒体在此过程中起着举足轻重的作用。传统媒体若要在信息化时代继续前行，不仅需要一次次技术上的‚华丽转身‛，更需要对信息质量的‚守望‛。但无论如何，传统媒体亟需改变，因为改变，也是一种竞争力。（918）
走出“小确幸”
‚小确幸‛一词源自村上春树的一篇随笔，用来形容微小而确实的幸福，稍纵即逝的美好。这往往是年轻人的追求，本无可厚非。但在当下，却有很多年轻人沉湎于父母、亲朋给自己营造的‚小确幸‛，不愿长大，不愿打工、打扮装嫩，不愿结婚。生怕自己的小小努力，就会让身边的美好流失，而总是感慨外界因素对个人成长的影响，在关注自我时注视世界，在否定自我中能够追逐未来。殊不知，志之难也，不在胜人，在自胜。成长必然面临阵痛，青年人应战胜自我，直面困难，攻坚前行，把握机遇，主动走出自己的‚小确幸‛。
青年，既是人生中最宝贵的时光，也是国家和民族最宝贵的财富。五四运动，青年人登上历史舞台，以一己之躯唤醒民族奋发；改革开放后，青年人或是安心从事学术，用钻研的精神推动中国学术发展；或是在商海沉浮中砥砺民族前行；或是扎根基层，服务群众，为改革‚保驾护航‛。青年，既是青年人的现在，也是一个民族的未来。因而才有梁启超在《少年中国说》中的喟叹：‚少年强则国强，少年进
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9 步则国进步。‛
然而，在当下，青年人的‚面貌‛模糊，让人难以辨认。既有断臂小哥坚持送快递的自强不息，也有当代大学生将衣服寄给父母清洗的‚生活不能自理‛；既有不畏艰难、脚踏实地，扎个基层的大学生村官，也有以逃课、打游戏、看电影、谈恋爱为人生追求的大学生。奋发图强、有所作为本是青春的底色，但颓废、心智不成熟、无法战胜自己却也夹杂在青春激流中。‚志之难也，不在胜人，在自胜。‛不想长大，只是还没有发现自己，逃避成长可能是得到一时的平稳与平静，也可能错过成长的机遇，成长应学会直接面对和攻坚前行。
想要‚自胜‛，青年人就必须认清自己，正确评估外界。年轻人正在经历一个成长初显期，心智不够强大、成熟，这是成长的客观规律，年轻人应在这个阶段勤奋积累，勇于实践，为未来的生活做好准备。另外，我国经济产业结构调整升级，社会职业结构和内涵发生极大变化，全新职业和更新职业应用而生。营养师、微领队、私人教练、陪购师等如雨后春笋，发展迅速。这些新职业既可以满足兴趣爱好，更可以获得报酬，减少个人对单位的依赖。面对此种良好的外部环境，年轻人要把握机会。只要走出自己的‚小确幸‛，才能获得生活的‚大美好‛。
英国诗人弥尔顿说，‚心灵建造了天国，也建造了地狱‛。一些年轻人找不到开启心灵的钥匙，正是其陷入困扰、不愿走出‚小确幸‛的症结所在。人不可能在自我封闭中走向成熟，更难以在精神的孤立中寻求幸福。今天，占有资讯、结交新识、发起活动，不是困难的事情。然而，战胜自我，却需要主动的意识与勇气。艾伦·布卢姆在《美国精神的封闭》一书中指明，‚自我是灵魂的现代替代品‛。或许，随着时代的变迁，青年人又到了该重新审视自我、战胜自我的时候了。（1122字）
1、伏契克向后世的恳切吁请：每个人都有自己的名字、面貌、渴求和希望，最微不足道者所受的痛苦也并不少于名垂千古的伟人，所以，请不要忘记他们。
例如：重视民众的诉求，不应仅仅是政府的‚单刀突破‛，更应汇集社会各方力量。只因每一个民众都有鲜活的面貌，就像伏契克向后世的恳切吁请：‚每个人都有自己的名字、面貌、渴求和希望，最微不足道者所受的痛苦也并不少于名垂千古的伟人，所以，请不要忘
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10 记他们。‛
2、时间顺流而下之时，惟愿每个人都能逆流而上，以蓬勃的生活，尽享时代的馈赠。
例如：问题是时代的声音，实践的起点。留守儿童问题的提出与重视，破除了社会管理中‚灯下黑‛的盲区。社会各界的爱心接力必将为这些孩子们开启一扇扇成长之门，也希望当时间顺流而下之时，他们都能逆流而上，以蓬勃的生活，尽享时代的馈赠。
3、这其中的难度，不言自明，考验的是政府“调和鼎鼐”的现代化治理水平。
例如：频频曝出的校园暴力事件不仅检验着教育部门的应急能力，更审视着政府各部门之间的联动反应。这其中的难度，不言自明，考验的是政府‚调和鼎鼐‛的现代化治理水平。
4、虽然是一种比喻，却耐人寻味。
例如：我国改革已经进入到‚深水区‛，前景光明，但‚暗礁‛与‚风浪‛常伴。虽然是一种比喻，却耐人寻味。
5、“……”的慨叹（或问题），折射出……的现实处境。 例如：城管执法问题的出现，折射出政府在打造服务型政府进程中的现实处境。
6、……已经拓展到各种领域，成为改革进程中的“刚需”。 例如：‚惠民、利民‛观念已经拓展到各种领域，成为改革进程中的‚刚需‛。
7、知之者不易，行之者尤难。例如：知之者不易，行之者尤难。 例如：提高对……的重视固然是深水区改革的‚题中之义‛，但如何打破‚最后一公里‛，破除‚中梗阻‛却考验着政府调和鼎鼐的现代化治理水平。
8、“惟其艰难，才更显勇毅；惟其笃行，才弥足珍贵”，……之路固然并非坦途，但也正是因为“无限风光在险峰”，更需……拿出涉险滩的勇气与担当，具备走钢丝的平衡与智慧，冲破思想观念的障碍，突破利益固化的藩篱。
例如：‚惟其艰难，才更显勇毅；惟其笃行，才弥足珍贵‛，精准扶贫之路固然并非坦途，但也正是因为‚无限风光在险峰‛，更需政府拿出涉险滩的勇气与担当，具备走钢丝的平衡与智慧，冲破思想观念的障碍，突破利益固化的藩篱。
9、梁启超在《中国魂安在乎》中提出：“今日所最要者，则制
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11 造中国魂是也。”
例如：梁启超在《中国魂安在乎》中提出：‚今日所最要者，则制造中国魂是也。‛纵观中国改革开放发展进程，好政策就是当今改革之魂。
10、人代冥灭，而清音独远。
例如：梁启超曾说：‚少年强则国强，少年智则国智‛。人代冥灭，而清音独远。少年，永远都是一个民族的生力军。
11、……带来“既得繁花，亦生野稗”的乱象。
例如：科技的高速发展，必然会带来‚既得繁花，亦生野稗‛的乱象。如果以史为鉴，所谓‚野稗‛，是氟利昂对大气的污染，是埃博拉病毒对人类的威胁，是原子弹对人类生存的挑战。
12、……应该是阿里巴巴的宝库，而不能沦为潘多拉的魔盒。 例如：互联网应该是阿里巴巴的宝库，而不能沦为潘多拉的魔盒。
13、处理好“最先一公里”和“最后一公里”的关系，突破“中梗阻”，防止不作为。
例如：提高对社会保障的重视固然是深水区改革的‚题中之义‛，但如何处理好‚最先一公里‛和‚最后一公里‛的关系，突破‚中梗阻‛，防止不作为，却考验着政府调和鼎鼐的现代化治理水平。
14、在……方面，存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象。
例如：在文艺创作方面，也存在着有数量缺质量、有‚高原‛缺‚高峰‛的现象。
15、物竞天择，适者生存；世道必进，后胜于今。
例如：物竞天择，适者生存；世道必进，后胜于今。时代的发展不能‚开倒车‛，更不能停滞不前。因而既要用‚懒政追责‛去破除‚不能为、不作为‛的执政困境，也要用‚容错机制‛解决‚不想为、不敢为‛的现实问题，打破‚洗碗效应‛，真正让时代在改变中焕发活力，让民众在各项改革中享受红利。
家底
何为‚家底‛？家底是家庭的基本信息。‚家是最小国，国是千万家。‛所谓‚家底‛，于个体家庭来说，指的是家庭成员数量、基本情况；于宏观角度，从国家而言，家底说的是与人口有关的基本国
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12 情，聚焦到人口和社会发展之间的关系，涵盖了社会、经济、教育、卫生、生态环境等诸方面前进和变化的综合。因而备受各国重视。而反观我国，通过第六次人口普查发现，因人口变化而导致家底薄弱。所以，夯实家底势在必行。
之所以要重视家底，是因为家底为制定各类政策提供详实依据。二战之后，美国的家底情况发生变化，退役军人占人口比重较大，故美国通过《退役军人重新适应法》，开展退役军人再教育，使其更好融入社会，促进社会经济发展。而我国在建国后，急需发展工业，而当时的家底情况是人口基础大，农村人口多，故在经济发展中采取工农‚剪刀差‛的发展模式，促进工业快速发展；邻国日本，通过调查研究，发现家底中老龄化问题严重，因此一方面制定政策重视‚银发经济‛，另一方面采取措施鼓励生育。由此可见，家底的重要性可见一斑。
而反观我国，‚家底‛薄弱。既有因人口增长与流动后产生的管理难题、资源短缺、人口结构失衡、素质偏低等危机，也出现了男女比例失衡、人口虚假增长等问题。更引人担忧的是，我国在进入老龄化社会后，养老问题突出，养老理念滞后，养老机构不完善，居家养老模式有待探索。我国人口基数大，一旦养老问题得不到有效解决，不仅会影响到老年人晚年生活，更会引起人们对‚未来‛的隐忧。面对此种‚家底‛，不能‚睫在眼前常不见‛，选择忽略，而应多方合力，夯实‚家底‛。
夯实‚家底‛，必须依托于人口基本情况，分清主次，结合顶层设计，针对性地制定政策。流动人口给当地带来的管理难题，既要结合国家城镇一体化进程，缩小城镇差距；也要不断完善城镇基础设施，采取政府购买公共服务等方式完善服务。而养老问题的解决，不仅需要政府加大资金投入，筹办各类养老服务机构，同时也需要媒体引导，转变养老观念；还要积极发挥基层自治，结合当地实际情况完善居家养老模式。循序渐进，补齐‚家底‛短板。
夯实‚家底‛之功并非一蹴而就，要有‚涉险滩‛的勇气与担当；‚走钢丝‛的平衡与智慧；更要有‚凿井者‛的精神：起于三寸之坎，以就万仞之深。（916字）
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13 学习朔州途径促进煤炭资源整合
学习朔州途径，促进煤炭资源整合，事关群众福祉，产业未来。 在轰轰烈烈的山西煤炭资源整合过程中，得失并存。朔州独树一帜，成为佳话。朔州在整合过程中，坚持大进小退，优进劣退，鼓励大型煤炭企业集团和有实力的民营企业积极参与，坚决打破所有制界限，因地制宜，因矿制宜，不以所有制论英雄。此外，朔州在煤炭生产领域淘汰落后产能，提高煤炭回采率，‚以煤补林‛，实现可持续发展，为煤炭资源整合树立良好开端。
朔州的集团化发展代表了我国未来煤炭改革发展思路，顺应了世界煤炭工业发展的整体趋势。我国部分煤炭企业重组之后，煤炭产量恢复到历史最高水平，经济效益保持稳定，对财政贡献率提高，安全生产形势趋稳趋好。放眼世界，发达国家煤炭企业已经形成了规模化开采和强大的企业竞争力，巴西、德国、澳大利亚等主要产煤国家市场集中度都比较高，年产量大。毋庸赘言，朔州途径吹响了我国煤炭资源整合的号角，其独特的创新尝试与科学的整改思路逐渐与世界同步，也为我国其他省份的改革提供有益借鉴。
然而，不禁有人会发问：为何要以时不待我的精神去学习朔州途径，促进资源整合。其实，学习的动因既有世界煤炭资源整合给我国的有益蓝本，更有基于我国煤炭现状的必然选择。回顾山西煤炭发展，不难发现现在的山西煤炭格局多小散乱，资源回收率低，矿难频发，开采混乱，滋生腐败。这些问题不仅有损党和政府的形象，有碍国家能源安全，也使山西付出了高昂的成本和沉重的资源环境和生命代价。山西煤炭现状是我国煤炭整体情况的冰山一角。不日新者则日弱，必须以时不待我的精神去学习朔州途径，促进煤炭资源整合，让我国的煤炭发展重新焕发活力。
学习朔州途径，就要鼓励大型企业和实力雄厚的民营企业积极参与。煤炭资源整合涉及的主体多，整合资金需求量大，如果单纯依靠政府力量不但会形成行政干预经济、加重政府行政成本，更会在政府资金、政策撤离后回归‚老三篇‛。但若只依靠大型企业或民营企业，他们又无力承担整个煤炭企业重组的资金。因此，鼓励大型企业和实力雄厚的民营企业联合参与，既可以解决资金难题，也可以引入市场竞争，用竞争与‚看不见的手‛合理调配煤炭资源，促进煤炭整合更好发展。
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14 与此同时，更要学习朔州的可持续发展的理念。借整合之机，主动淘汰落后产能，‚以煤补林‛、‚一黑补绿‛，兼顾经济与生态。反观当下我国一些煤炭企业，要么在煤炭生产过程中竭泽而渔，要么落后产能大量存在严重制约社会发展。东北著名煤城鸡西，正是由于煤炭落后产能过多，尾大不掉，导致全市经济全面瘫痪，发展陷入困境。所以，各市应学习朔州途径，将淘汰落后产能，兼顾经济与生态发展作为整改题中之义，丰富煤炭资源整合的内涵。
‚惟其艰难，才更显勇毅。惟其笃行，才弥足珍贵。‛煤炭资源改革并非一路坦途，但也正因如此，我们才要向改革先锋表达敬意，学习朔州途径的行动与精神，促进煤炭资源的有序整改，让我国的煤炭企业重新焕发时代活力。（字数：1200字）
弘扬科学精神，提升科学素养
‚路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。‛弘扬科学精神，提升科学素养，虽任重道远，却要始于足下。
何为科学精神？解放思想、实事求是、崇尚理性、勇于探索、追求真理，是科学精神的实质。与此同时，科学素养的涵盖了科学知识，掌握基本的科学方法，崇尚科学精神的程度三个维度。可以说，科学精神与科学素养相互提高，共同促进。而科学精神和科学素养的提升，是时代进步的表现，反过来也促进了时代的发展。伽利略的‚比萨斜塔试验‛，打破了亚里士多德在物理学界的主观臆断，大大提升了民众与科学家们求真的科学精神，为打破中世纪的神学思维统治提供了强大的精神信念。纵观西方近现代史，经济社会之所以得到快速发展，固然有其独特的发展路径，但与他们科学精神和科学素养的建立有重大关联。因而，从某种程度上说，加快提升科学精神和科学素养，也是促进经济社会发展的重要推动力。
而我国之所以如此呼唤科学精神与科学素养的回归，就是因为在当前社会出现诸多问题。‚神医‛张悟本从一个普通民众，经过包装，摇身一变，成为‚养生食疗专家‛，民众趋之若鹜。与此同时，在重大的食品安全背后，竟还有所谓专家学者与之共谋的魅影、、、、、、高校深陷‚造假门‛，论文造假、学术不端等行为屡屡发生，媒体为吸引眼球，跟风报道伪科学事件。这些问题，都深刻折射出我国民众科学素养不高、学术知识转化力度不够、科普缺位、学者自身约束较
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15 弱、舆论媒体求真精神缺缺失的种种困境。如果不对种种困境进行及时解决，不仅会影响我国科学精神和科学素养的整体发展，更会阻碍我国创新型国家的建设。因此，应大力弘扬科学精神，提升科学素养。
弘扬科学精神，提升科学素养，应加大对学术领域的治理，加强对民众的科普，提高媒体求真务实的精神。学术领域是科研人员最集中的地方，学术领域的风气是我国科学精神的风向标。但当前我国学术面临学术造假、学术不端、高校功利化行政化氛围浓重、学者追逐利益忽略社会责任等诸多问题，从某种程度上说，我国科学精神与科学素养的‚水位线‛降低，就是从学术领域的‚失陷‛开始。而让人痛心的是，我国民众的科学素养较低，不仅缺乏基本常识判断，更严重滞后其他国家。更值得深思的是，媒体在众多公共事件中，不但没有基本的求真务实态度，更是对民众产生误导，加深了问题的解决难度。因此弘扬科学精神，提升科学素养，通过完善机制、加大科普、落实监管等手段加大对学术领域的治理，加强对民众的科普，提高媒体求真务实的精神。
科学的目的是让众人摆脱愚昧的奴役，而非适应愚昧。而科学的进步，需要弘扬科学精神，提升科学素养。转型期行色匆匆的征程上，整个社会都需要有这样的觉醒。让科学之火永在，让科学精神长存！（1102字）
浅谈文化的“修内功”与“走出去”
德国驻华大使在同济大学作报告时，面对学生的提问，直言道：‚我们有歌德学院！请问你们国家为此做了什么。‛此话直击我国文化输出的软肋。知耻而后勇，矗立在各国的孔子学院变成我国文化输出的靓丽名片。但‚走出去‛的文化离不开它的根源，缺乏肥沃土壤和优良生长环境的文化，即使能‚走出去‛，也一定‚走不远‛。因此，应在文化‚走出去‛的同时，重视文化的‚修内功‛。
曾有人说：‚文化如宝石一般珍贵。‛诚哉斯言，文化在人类发展进程中的作用愈来愈大。张骞出使西域，留下了‚丝绸之路‛，东西方文明相互交流，并长期给欧洲人带来了精神性影响——向往中国。而在中国近代史中，西方列强不仅用炮火轰开中国国门，更用文化不断侵蚀国人，并让国人长期形成了文化自卑。可见，文化之功不仅可以影响经济，更可以左右不同民族的言行。因而才有萨缪尔、亨
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16 廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建中》的感叹：人类的冲突与和平皆因文化。重视文化，就要内外兼修，既要‚修内功‛，又要‚走出去‛。
而文化‚走出去‛必须要以‚修内功‛为基础，否则就会如无源之水，无本之木。所谓‚修内功‛，就是要在国内重视传统文化。目前，我国对传统文化虽有重视，但其发展路径令人堪忧。我国传统文化众多，既有‚繁花‛也有‚野稗‛：一本《论语》，经典与腐朽并存；一部《弟子规》，孝道与封建思想并存。如此这般，修‚内功‛不能单靠民众与媒体的一腔热忱。更需要政府提供资金与契机，让专家们系统论证，取其精华去其糟粕，这样，修‚内功‛方可不误入歧途。
修‚内功‛的一个重要影响就是可以让文化更远、更好地‚走出去‛。如果将传统文化比作沃土，那么文化输出就是埋在沃土之中的种子，此种必将生根发芽，焕发生机。孔子学院作为中国文化‚走出去‛的重要符号，虽一路坎坷，但披荆斩棘，取得不俗成绩，也为我国文化输出树立良好形象。然而，我国的文化输出却面临着‚有高原无高峰‛的窘境。我国输出着电视，却输出不了播放的内容；输出着玩具，却无法输出有影响力的文化形象。更让人痛心的是，国内某些电影为了迎合国外市场，有意贬低甚至丑化中国形象，与改革开放以来国人的精神面貌不甚符合。文化输出，不仅考验着政府在文化方面‚调和鼎鼐‛的水平，也考验着文化从业者的职业道德与专业素养。但路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
宋代先哲张载曾说：‚为往圣继绝学。‛此话暗含着对传统文化的继承与弘扬之意。而德国先哲莱布尼茨曾说：‚互相取长补短，用一盏灯点燃另一盏灯。‛此语希望加强中西方文化交流。而文化的‚修内功‛和‚走出去‛，既是对先哲们伟大意志的传承，也是对未来美好愿景的努力。（1080字）
新时代的工人力量
‚每天每日工作忙，盖成了高楼大厦，修成了铁路煤矿，改变得世界变了样。‛曾经的一曲《咱们工人有力量》，唱出了工人们的勤劳、坚韧。于是，有了大庆‚铁人‛王进喜‚宁可少活20年，拼命也要拿下大油田‛的忘我拼搏精神；有了老英雄孟泰‚为鞍钢谱写的
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17 一曲自力更生的凯歌‛的创业精神。进入新世纪，‚80后‛、‚90后‛的新一代农民工成了新时代的‚新工人‛。虽世殊事异，但新时代的工人仍蕴藏无限力量。
这种力量曾为共和国的建设做出了不可磨灭的贡献，曾激励了一代又一代人，曾改变中国面貌，并会继续砥砺中华。那么，工人的力量到底是什么？抚今追昔，是勤劳、坚韧；是忘我拼搏，是自力更生；薪尽火传，及至今日，这种力量的内涵大大拓展，是专注与专业，是改变与创新。有了新时代的工人力量，方可让中国高铁迈出国门，走向世界；有了新时代的工人力量，方可为中国航天方不断攻坚，勇攀巅峰提供保障；有了新时代的工人力量，宝钢、一汽等企业方可获得企业之基、活力之源。新时代的工人力量是社会进步的重要基石。
路遥曾说：‚春天的路依旧泥泞。‛新时代的工人力量固然伟大，但如何激发这种力量却仍面临着诸多现实困境。新时代的工人获得了世界认可，却没有在中国获得普遍认同。一方面民众赞同：‚三百六十行，行行出状元‛。另一方面民众又推崇：‚劳心者治人，劳力者治于人‛的观念。认知的矛盾，让民众对新时代的工人产生了认同方面的混乱。另外，新时代的工人对自由、个人尊重的重视，不同于老一辈工人，给政府、企业带来了新的课题。并且，我国职业教育起步晚、起点低，短时间内无法输送大量专业素养高的工人，必将影响我国工业化升级，又何谈去激发工人力量。
但‚物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。‛纵然此路艰难，也必要有一番尝试。况且，如古罗马民谚所说：‚跌倒总是向前的。‛任何的努力，定会带来进步。激发新时代的工人力量，应注重‚古今中外‛。所谓‚古‛，指的是要破除我国传统文化中的糟粕，减少民众对工人的认知歧视。所谓‚今‛，是要在当今时代给予工人们认同、尊重，以激发他们发自内心的骄傲。所谓‚中‛，就是要借鉴中国方法，以岗位责任制为基础，协同创新机制，建立创新激励体系，激发工人力量。所谓‚外‛，就是要积极借鉴外国成功经验，重视制造业，不断完善职业教育法律法规，以人为本，提升劳动者素质，重视产品质量与创新，政府与企业加强联动，更好促进制造业发展。
《平凡的世界》中，孙少平又何尝不是一个‚农民工‛，但他的自强不息、勤劳坚韧又怎能不打动世人？新时代的工人，成长之路有起有伏，但他们的专注与创新，不就是一个个鲜活的‚孙少平‛吗？新时代的工人力量，又何尝不是这个时代的力量？（1100字）
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大国之路——文化输出
加强文化输出，是大国兴起的必由之路，也是我国实现中国梦的题中之义。
法国前总统德斯坦曾说：‚中国能够输出价值观之前，是不会成为一个真正的大国的。‛这句话深刻指出我国社会发展的软肋——价值观输出。而价值观输出依赖于文化输出。因此，想要变成一个真正的大国，就必须要加强文化输出。回顾往昔，我国在文化输出方面取得了卓越成就。无论是张骞在沙石茫茫的西域戈壁中走出的一条丝绸之路，还是郑和远赴西洋，历经艰险，传递出的中华文明，更或是当今在海外逐渐兴起的孔子学院，都传达出中国渴望与世界沟通、探究世界未知、不断进行文化输出的热切心情。
文化输出之路并非一帆风顺。自西方人用坚船利炮打开清政府的大门开始，无论是洋务运动，还是新文化运动，我们的传统文化可以说一直在与西方文化的斗争中不断地延续和发展。不可否认，现在中国传统文化式微，必然会影响文化输出。与此同时，我国在文化输出方面还存在诸多不足。文化输出途径单一，外国人似乎只能通过‚孔子‛来解读中国的文化；另外，品牌文化建设起步晚，发展较为滞后；更让人心痛的是，一部分文化产品扭曲中国文化形象，迎合西方一些人的狭隘需要，贩卖中国文化落后、丑陋的东西，严重阻碍了文化输出的步伐。因此，必须要破除种种问题，才能不断加强文化输出，增强国家影响力，实现大国兴起。
加强文化输出，就必须重视人的作用。文化交流归根结底是人的交流、感情的交融。汉语教师志愿者们，旅居海外，不仅传播着汉语与中华文化，更在与当地居民的不断交流沟通中增进了彼此的了解，让他们更深刻地了解中国的传统文化。而反观当前，部分中国游客在境外旅游出现的种种不文明行为，深深影响着他国群众对中国的印象，不利于文化的长久发展。因此，无论是国人还是华人、华侨，亦或是境外旅行的游客，都应该重视自身言行，正面展现中华文化。
除了重视人的作用，文化输出过程中也要注重中国品牌文化的建设。目前，中国制造在世界上很多领域都没有话语权。同时，国产品牌走出国门不是受阻就是消化不良。究其原因，关键在于中国品牌的
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19 文化元素没有得到国际上的认可。可喜的是，我国政府已经在着力改变这一现状，在纽约广场不断投入广告，凸显‚中国制造‛的勤劳、智慧的内涵。因此，重视品牌，尤其是重视品牌背后的文化元素成为我国文化输出的重中之重。
与此同时，也要加强文化产品，尤其是影视剧的出口，扩大文化输出渠道，增强文化软实力。一部《纸牌屋》，点燃了国人对于美国政治文化的浓重兴趣；一部《来自星星的你》，让啤酒配炸鸡变成了国人新兴的套餐选择。影视剧，虽然荧屏很小，但实际上影响很大。一部好的影视剧可以大大提高一个国家的形象。世人从《卧虎藏龙》中认知到了中国武术的博大精深，从《琅琊榜》中深切感受到我国的古代传统文化，从《潜伏》中了解到建国前地下工作者的危险。一部部电视剧，增强了世界对于中国的了解，也让中国文化不断发扬光大。所以，优秀影视剧的出口是文化输出的强大助力。
文化是一个民族的独特基因，是一个国家的深深烙印。中国想要实现伟大复兴，增强大国影响力，就必须不断加强文化输出，就如同法国前总统德斯坦所说：‚中国能够输出价值观之前，是不会成为一个真正的大国的。‛（1200字）
归零的艺术
打破过去的陈规，放下曾经的辉煌，以‚归零‛的心态与智慧重新审视周遭，获得沉淀与成长，我们将此视之为‚归零的艺术‛。
归零，不是计算器上简单的清零，也不是佛家‚色即是空‛的虚幻无形，更不是‚却道天凉好个秋‛的浓重沧桑。归零，是历尽铅华后的风淡云轻，是打破陈规前的智慧之源，是放下过往后的海阔天空。正因为有了归零的智慧，才有苹果创始人乔布斯把每天都当做生命中最后一天的假设，不断打破陈规，用对生命喷薄的热情与无畏的精神去改变世界，更在斯坦福大学毕业演讲时留下了‚求知若饥，虚心若愚‛的箴言。正因为有了归零的智慧，才有齐白石晚年不断放下山水画风的影响，用全新的视角观察虾的神韵，最终让自己所画的虾达到‚形、质、动‛三者皆备的臻致境界。归零，是一种艺术，更是一种智慧。
于古于今，与内与外，归零的艺术都是尘世中的一泓清泉，为人生注入无尽的新鲜。然而，这种突破却不是一蹴而就的。在当前社会，
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20 既有在春运高峰期，托人买票的‚老派‛行为；也有为子女上学，托关系送东西的无奈选择。既有‚全家总动员式‛的搬家传统；也有为了买家用电器，找人吃饭请帮忙的‚传统套路‛。如果说民众的‚固有选择‛仅是因为跟不上时代发展步伐的某种因循守旧，只需一些外力就可以让他们打破陈规，自我归零。那么，对一些地方政府来说，明明已有外力介入，而还是逡巡不前，却着实给社会带来了负面影响。中央早就对一些地方政府的‚候鸟式开会‛明令禁止，但个别单位还是习惯于‚打擦边球‛，这种做法的背后固然有他们廉政意识的淡薄，但根源还在于其观念已经形成定式，认为对长期形成的不良惯性无法真正戒除。
无论是民众的‚固有选择‛，还是部分公职人员的‚逡巡不前‛，他们共同构成了中国社会的复杂图景。在这些图景背后，是‚习惯‛阻碍着社会的发展与人们‚归零‛意识的构建。这些习惯，是过去集体记忆的延续，是现在现实选择的依据。不破不立，不打破这些习惯，人们就无法突破自己，更何谈用归零的艺术去促进社会的进步。打破‚习惯‛的束缚，就必须不断挑战自己，与过去告别，用归零的智慧重启现在与未来；打破‚习惯‛的枷锁，就要逼着自己归零，用顽强的意志力抵挡思维的束缚，用归零的艺术面对未知的变化；打破‚习惯‛的藩篱，就一定要无畏失败，勇于向前迈步，用归零的心态去迎接人生的起起伏伏。只有这样，才能让归零的艺术变成社会的新思潮，用每个人的进步去砥砺中国的前行。
时间顺流而下，惟愿我们都能不断打破过去的陈规，放下曾经的辉煌，以‚归零‛的心态与智慧重新审视周遭，获得沉淀与成长，进而去尽享时代对于我们的馈赠！（1060字）【范文1】
从零开始
面对时代发展，一味固守成规只能停滞不前。不日新者则日弱，打破习惯，从零开始，方可让社会运行更加顺畅。
从零开始，人生方可收获成长。正因为有了归零的智慧，才有苹果创始人乔布斯把每天都当做生命中最后一天的假设，不断打破陈规，用对生命喷薄的热情与无畏的精神去改变世界，更在斯坦福大学毕业演讲时留下了‚求知若饥，虚心若愚‛的箴言。正因为有了归零的智慧，才有齐白石晚年不断放下山水画风的影响，用全新的视角观
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21 察虾的神韵，最终让自己所画的虾达到‚形、质、动‛三者皆备的臻致境界。从零开始，是一种艺术，更是一种智慧。
然而，反观当下，旧习惯对在当前社会发展桎梏仍在。既有在春运高峰期，托人买票的‚老派‛行为；也有为子女上学，托关系送东西的无奈选择。既有‚全家总动员式‛的搬家传统；也有为了买家用电器，找人吃饭请帮忙的‚传统套路‛。更有甚者，个别单位习惯于‚打擦边球‛，仍开办各种‚候鸟式会议‛。如果不能打破老旧习惯，从零开始，不仅对个人成长产生阻碍作用，更会深层次影响我国社会发展运行轨迹，增加深水区改革的阻力。因此，应打破习惯，从零开始。
打破习惯，从零开始，需要政策的有力支撑。一条‚教育新政‛打破了上学找人托关系的‚惯例‛；‚八项规定‛、狠刹‚四风‛的贯彻执行有效遏制各地公款消费现象，并大大净化了社会风气。但也应当看到，在政策执行过程中，仍有部分官员习惯于‚打擦边球‛，观念陈旧。与此同时，一部分部门在执行过程中矫枉过正，扭曲政策初衷。因此，在今后制定及执行政策的过程中，应更明确界定具体行为，常抓不懈，并通过宣传、监管、考核等手段打通‚最后一公里‛，为打破习惯，从零开始提供有力支撑。
打破习惯，从零开始，除了政策的保障，也需要科学技术的助力。互联网的日益普及和开发利用，为人们的工作和生活提供方面，网上购物、网上预约、网上咨询等风靡中国。这也为打破习惯，从零开始提供了技术上的可能。一个‚12306网站‛，解决了万千百姓排队买火车票的旧习惯，大大提高了社会效率；一个‚淘宝网‛，让指尖上的购物成为现实，减少了信息的不对称性，打破了传统的购买行为。技术，让人们的生活变得更好，也更好地为打破习惯，从零开始提供了助力。
打破习惯，从零开始，需要加强创新。在世界500强企业中，我国民营企业数量较少，这背后固然有发展时间短，机制体制不健全的时代原因，但更有创因意识弱，一味跟随数据、他人的因循守旧。而反观国外企业家，他们更多地具备了创新意识，不断挑战，因而能让企业代表领域前沿，更快地发展。创新，是敢于打破常规，用全新的眼光看待世界。垃圾分类、露天焚烧秸秆一直是困扰基层工作人员的难题，问题的解决一方面有赖于政策的完善、技术的支持，但更需要创新方式方法。‚一花一世界‛，创新必然能够让人具备打破习惯，
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22 从零开始的内生动力。
时间顺流而下，惟愿我们都能不断打破习惯，从零开始，重新审视周遭，获得沉淀与成长，进而去尽享时代对于我们的馈赠！（1200字）
勇于挑战，从零开始
狄更斯曾说：‚这是最好的时代，这是最糟糕的时代。‛身处当代的人们，如何定义这个时代，美好或糟糕？完全取决于自身的际遇与胸怀。是蝇营狗苟，得过且过，不思进取？亦或是锐意进取，勇于挑战，从零开始？毋庸赘言，勇于挑战，从零开始，才是美好时代的共同注脚。
‚勇于挑战，从零开始‛是对自身的不断优化，是对现状的持续调整，是放下曾经的苦涩或辉煌后的重新上路。这既是一种姿态，更是一种智慧。因为勇于挑战，从零开始，有了齐白石晚年不断放下山水画风的影响，用全新的视角观察虾的神韵，最终让自己所画的虾达到‚形、质、动‛三者皆备的臻致境界。而我国历经千年辉煌，却于近代衰落，但现今在实施改革开放后重新走上了复兴之路。何故？因勇于挑战，从零开始。希腊作为西方文明的摇篮，却于当今负债累累，陷入‚中等国家发展陷阱‛。何故？因沉湎过去，不思进取。可见，‚勇于挑战，从零开始‛既决定了个人成就，又暗喻着大国兴衰。
想必古人所说的‚苟日新，日日新，又日新‛就是这个意思。但知易行难，人们仍是会逡巡守旧，拒绝改变。既有在春运高峰期，托人买票的‚老派‛行为；也有为子女上学，托关系送东西的无奈选择。既有‚全家总动员式‛的搬家传统；也有为了买家用电器，找人吃饭请帮忙的‚传统套路‛。更有甚者，个别单位习惯于‚打擦边球‛，仍开办各种‚候鸟式会议‛，与中央政策严重背离。为何会出现诸多阻力？一方面是部分民众与时代脱节，不了解我国当代科技、政策、市场的现状；另一方面是我国政策出台后出现配套措施不完善、执行力度不严等漏洞。阻力的背后更折射出国民惧怕失败、畏怯挑战的深层次问题。
如何去挑战，又怎样去从零开始，着实考验着国家‚调和鼎鼐‛的治理水平与个人的‚入世‛能力。就国家层面而言，既要‚站起来‛，勇于面对国际挑战，展现大国实力与外交；又要‚俯下身子‛，仔细
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23 聆听百姓疾苦，为民解忧。既要放下改革的‚成绩表‛，不要躺在过去的‚功劳簿‛上停滞不前，又要打破‚利益藩篱‛，让改革红利惠及民众。就个人而言，一方面要及时更新自身认知，了解时代形式，另一方面要不惧失败，以‚零‛的心态去积极践行，获得真知。
古人云：‚凡益之道，与时偕行。‛此语指的是要不断改变，勇于挑战。古人又云：‚满招损，谦受益。‛此语又有一层‚从零开始‛之意。因而，‚勇于挑战，从零开始‛，既是美好时代的共同注脚，也是古人智慧的衣钵传承。‚这是最好的时代，这是最糟糕的时代。‛身处当代的我们，已用血脉中的智慧来定义这个时代！（1024字）
仁者爱人
——善待动物就是善待人类
‚每一声动物哀啼的背后能有多少人类的叹息是人类文明进步的标尺。‛善待动物，就是善待人类自身。
有位哲学家指出：‚人对动物的残忍会钝化对动物的痛苦应有的恻隐之情，进而在与他人来往时弱化以致泯灭人的基本情感。‛这与先哲所说的‚仁者爱人‛有相似的神韵。‚人代冥灭，而清音独远。‛哲人们的话深刻指出善待动物就是善待人类自身。这一方面是由于人类在保护动物的同时也获得了如动物产业发展带来的利益，另一方面更彰显出人类的精神价值。从更长远的角度说，生物的多样性保护要求人们维护和恢复物种之间以及生态系统的多样性平衡。因此，保护动物，善待动物，就是在为人类的发展营造更好的环境，反过来更加促进着人类的前进。
然而，反观当下，虐待动物现象时有发生。玉林的狗肉节，卖家用极其暴力的手段将狗进行屠宰，场面血腥，背后的问题引人深思；福州某企业用活熊取胆汁，熊的哀叫拨动着人们的心弦，折射的现象发人深省；虐猫事件频发，尖尖的高跟鞋践踏着小猫，也践踏着人们心中最柔软、纯真的部分。种种虐待动物现象的发生，不仅对动物自身产生了难以磨灭的影响，也对人类自身的文明进程产生严重阻碍。‚爱人者人恒爱之‛，人类对动物以仁爱之心对待，以敬畏心对待，才能得到真正的仁爱与敬畏。仁者爱人，善待动物，就是善待人类自身。
仁者爱人，善待动物就等于善待人类，应加大动物伦理宣传。之
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24 所以虐待动物事件频发，是由于多数人从根源上对动物伦理的认识缺位或不足。科学的动物伦理不是主张一切生命体平等，而是建立在物种的个体牺牲自己的基础上，这种牺牲构成了物种存在以及繁衍下去的基本前提。这并不意味着人类可以乱杀滥捕，相反，为了保护生态系统，人类应该尊重物种个体的牺牲，使其免于遭受无度的痛苦。
仁者爱人，善待动物就等于善待人类，除了动物伦理的宣传，更应加大对动物保护法律法规的完善与落实。‚法立于上而俗成于下‛，在民间，已有越来越多民众重视保护动物。与此同时，我国也制定出相应法律，形成‚法‛与‚俗‛的上下联动。但在实际操作中，仍面临法律不完善，落实不到位等现象，导致‚屠狗风波‛、‚虐猫事件‛产生。因此，应向其他动物立法先进国家学习，不断完善法规，并加大落实。只有这样才能真正形成上下联动，为善待动物营造良好氛围。
仁者爱人，善待动物就等于善待人类，在动物保护立法的基础上，也应尊重并维护动物福利。提倡动物福利，不是要求人类从此再也不能利用动物，而是要求确保动物在整个生命过程中被予以道德关怀。维护动物福利，不仅可以让人们从中得到经济利益，而且更能彰显出人类的精神价值。无论是‚一行白鹭上青天‛的白鹭，还是‚千山鸟飞绝‛中无形的飞鸟，动物已经化身为人类独特的精神记忆，镌刻在永恒的记忆中。维护动物福利，虽是千里之行，但却要始于足下。
‚每一声动物哀啼的背后能有多少人类的叹息是人类文明进步的标尺。‛仁者爱人，善待动物，就是善待人类自身。（1195字）
以梦为马
——用梦想驱动创业
海子曾在《以梦为马》中写到：‚此火为大，开花落英于神圣的祖国。‛在当下，‚大众创业‛之火燃遍大江南北，但如何让此火生生不息，久久为功？追逐梦想，创业方可永恒。因为有梦，IBM 将‚无论是一小步，还是一大步，都要带动人类的进步‛作为公司使命，不断二次创业，砥砺社会进步；因为有梦，华为将‚丰富人们的沟通和生活‛作为企业使命，成功创业，让民众的通讯更加便利。毋庸赘言，创业须‚以梦为马‛，用梦想驱动创业。
而反观当下，创业之风不可不谓之浓厚，但裹挟在创业之中的，鲜有对梦想的追逐，而更多的是把创业当成投机，而忽略现实；把创
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25 业等同于财富和名声，而鲜有踏实的努力。因而才有星巴克CEO 舒尔茨的喟叹：‚为钱创业是肤浅的，应为梦想所驱动‛。然而，何为梦想？又是什么样的梦能够成为创业的‚永动机‛？这种梦想，应植根于社会责任、人文情怀，应兼顾效率，强调公平，而不是以传统利润模式为导向，不是以投机、虚荣为出发点。有了这种梦想，创业方可长久。纵观世界各个行业翘楚，无论是海尔集团的‚敬业报国，追求卓越‛，还是麦肯锡公司的‚帮助杰出的公司和政府更为成功‛，亦或是顶新集团的‚世界观、中国情‛，都是用创业来追逐梦想，用梦想来驱动创业。
有梦想的创业，其红利指向未来。但‚知之者不易，行之者尤难。‛追逐梦想，驱动创业，就必须将梦想植根于青年创业者的心中。青年创业者，以其高学历、年轻、接受新事物快而成为一股不可忽视的力量，他们用一种更新的方式与世界相处，拓宽创业可选空间，在这个技术与创新的时代，他们的创新力喷薄而出。因而向青年人心中植根一份梦想，所创之业就多一份情怀与担当。无论是现今的‚知乎‛、‚豆瓣‛，还是曾经的‚微软‛、‚苹果‛，都是青年人将梦想投进现实，让世人为之动容。
古人用‚筚路蓝缕，以启山林‛去形容创业的艰辛。诚哉斯言，梦想纵是美丽至极，也必须解决创业的现实困境。而众筹，为创业追梦注入一剂强心剂。众筹可以将消费者变成投资者和生产者，将外部交易变成内部合作，整合各个行业资源，实现创业中的裂变，化解生存问题，更好实现创新。但众筹也会出现股东较多，影响营运等情况。因此，在充分尊重众筹股东的同时，可利用专业团队进行运营，利用手机软件，加强股东交流，记录股东贡献度，及时补齐众筹‚短板‛，更好促进创业追梦。
为了到达远方，瓦特发明了蒸汽机，为了翱翔天空，莱特兄弟发明了飞机。创业者，必先是个梦想家。用梦想照亮创业之路，用梦想点燃创业之火。而此火为大，必将开花落英于神圣的祖国。（1036字）
以家风振国风
‚一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。‛诚哉斯言，重视家庭建设，做好家风传承，方可让国家发展，民族进步。
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26 何为家风？家风实质上是一个家庭内在的精神动力，更是生长在其中的每个人立身处世的行为准则。‚家是最小国，国是千万家。‛家国是不可分割的有机整体。振兴国风，就必须重视家风。古往今来，万千家风汇聚，砥砺民族进步。
‚钱氏家训‛开宗提议强调‚执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠢如仇‛，因而‚钱家‛走出了钱穆、钱钟书、钱学森等大家，他们正直的人品、踏实的治学态度也深深影响了一代人；老一辈革命家们坚守优良家风，简朴生活，其一言一行净化着社会风气；‚傅雷家书‛广为流传，质朴的词句击打着人们的心扉。正如曾国藩曾说：‚治世乱世，凡一家中能勤能敬，未有不兴。‛毋庸赘言，家风若兴，国风必振。
然而，人们不禁发问:‚为何这个时代如此急切地呼唤家风。‛这其中既有时代发展，对传统文化重视后的必然选择；更有面对家风日渐式微，社会问题凸显后的现实抉择。校园暴力事件频发，施暴者手段残忍令人震惊，这背后凸显出家庭教育的现实处境；留守儿童自杀事件，折射出家庭教育的窘境；更有甚者，部分家长主动教导子女撒谎，此等家风不仅会扭曲孩子的人生观，更会冲击社会风气。重视家风，重视家庭建设已成为社会共识。习近平主席更是在不同场合反复强调:‚要重视家庭建设，朱永家庭，注重家教，注重家风，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。‛‚一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。‛传承优良家风，方可重振中华国风。
‚世事如棋局，善弈者谋势。‛家风的传承也需谋‚势‛而动。这个‚势‛既需要共同营造良好的社会环境，也需要制度机制的保障。披荆斩棘40年，我国创造出一个个‚中国速度‛，物质财富快速积累，人心思动，社会大环境充斥着物欲、拜金等不良思潮，深深影响社会风气，进而影响家风的传承、个人的观念。另外，如何传承家风，重视家庭建设对各地方政府而言是全新话题，如何有序发展仍在探索之中。知之非难，行之不易。可将‚感动中国‛等节目作为有益借鉴，在社会上营造良好外部环境；同时，政府不断进行尝试，吸取在此方面‚先行者‛的经验，结合自身情况，制定合理制度，真正用机制促家风。
‚一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。‛诚哉斯言，家风就是当今时代国人力量的源泉，精神的归所，内化的魂魄。就如同梁启
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27 超在《中国魂安在乎》中提出：‚今日所最要者，则制造中国魂是也。‛魂之传承，国之希望！（1020字）
1、知屋漏者在宇下，知政失者在朝野。
2、吃菜根淡中有味，守清廉梦里不惊。
3、明者见危于无形，智者窥祸于未萌。
5、高者，必以下为基。
6、德不孤，必有邻。
7、听其言，观其行。
8、字字千钧，唯行胜于言。
9、天下事必作于细，不积跬步无以致千里。
10、路虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
11、凡古之今，欲成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
12、渺小的量变可以积累起翻天覆地的巨变，平凡的脚步可以丈量伟大的前程。
13、浊其源，而欲流之清者，不可得也。
14、问渠那得清如许，为有源头活水来。
15、防民之口，甚于防川；川壅而溃，伤民必多。
16、大道不畅，小道必猖；真话不说，谣言登场。
17、蚁穴失察，必溃大坝；小贿不管，定成大贪。
18、积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。
19、物必先腐，而后虫生。人必先疑，而后谗入。
20、反腐倡廉，需常抓不懈；拒腐防变，需警钟长鸣。
21、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
22、牢骚太盛防肠断，风物常宜放眼量。
23、天育物有时，地生财有限。
24、无恒业者无恒产，无恒产者无恒心。
25、良田千倾，不过一日三餐；广厦万间，不过卧榻三尺。
26、寸土寸金总关国计，一陇一亩承载民生。
27、一粥一饭，当丝来之不易，一丝一缕，恒念物力维艰。
28、好问则裕，自用则少。
29、玉不琢，不成器；人不学，不知义。
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28 30、君子用人如器，各取所长。
31、治大国，若烹小鲜。
32、凡事预则立，不预则废。
33、不谋全局者，不足谋一域；不谋万世者，不足谋一时。
34、物竞天择，适者生存；世道必进，后胜于今。
35、数据无声，却是历史见证。
36、风光无限好，发展正当时。
37、一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万雄师。
38、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。
39、没有阳光的一隅，难免会发生霉变。
40、贴大地愈近，看天空更远。
41、权为民所赋，当为民所用。
42、一腔赤诚心，满腹公仆情。
43、人民对于美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。
46、民生无小事，枝叶总关情。
47、民生一寸行，民心一寸暖。
48、清泉心中流，真情惠民生。
51、办实事才能树威信，解难题才能赢民心。
52、对待民生问题，政府的态度应是：守得住底线，破得了难点。
53、源头活水在基层，群众可抵百万兵。
54、依靠群众撼山易，脱离群众搬砖难。
55、千计万计，群众路线第一计；千难万难，问计群众就不难。
56、党员干部要像糖一样，融入百姓的水中，而不是像油一样，浮在百姓的水面。
57、你靠近百姓一步，百姓就贴近你一分
58、不怕有个烂摊子，就怕没个好班子。
59、要致富，必须有个好支部；要脱贫，必须选好带头人。
60、村看村，户看户，群众看干部，村子强不强，要看领头羊，村子富不富，要看党支部。
61、一心一意谋发展，聚精会神搞建设。
62、多谋民生之利，多解民生之忧。
63、破除城乡二元体制，要不断剥离依附于户籍之上的大量福利与特权。
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29 64、改革征地制度，要不断提高农民在土地增值收益分配中的比例。
65、提高城镇化质量，迫切需要摒弃对农民工的经济性接纳，却社会性排斥的功利主义态度。
66、失信行为就像沙尘暴，会不断吞噬信用的绿洲。
67、上面千条线，下面一根针。有限的政府，无限的责任。
68、传统的不一定代表落后，时尚的也不一定意味着浅薄。
69、思想是行动的先导，信仰是前进的力量。
70、不要让好人流血又流泪，伤身又伤心。
71、有形的日记写在纸上，记下的是一段奉献的经历；无形的日记刻在心里，记住的是一份崇高的职责。（雷锋精神；爱心不应被嘲笑）
72、真正的道德，理应跳出物化的考量。行善的成本，不应成为冷漠的通行证。
73、在利益的追求之上，还有道德价值的存在；在物质的计算之外，还有仁与善在身边徘徊。
74、以自我为圆点，画出文明的圈。
75、面对道德的选择，你不冷漠，社会就会温暖。
76、你永远也无法叫醒一个装睡的人。
77、最小的善行，胜过最大的善念。
78、每一个坚守，都是在为道德增温。
79、道德建设，是永不竣工的工程。
80、道德并非单行线，法律支撑是关键。
81、公益，就是别人需要帮助的时候，你伸出一只手的努力。
82、文明意味着表达的公共理性。
83、在社会的公序良俗重塑中，党员干部应承担更多的道义责任。
84、世上无难事，只怕真法治。
85、改革永不停顿，发展未有穷期。
86、解开人们思想上的扣子，才能让大家奋力地甩开膀子。
87、门槛即是你跨过去了，就是门；你跨不过去，那就是槛。
88、党员干部必须牢记“秉权当不移公仆之心，为政当谋民生之利”。
89、真知从来不会轻易获得，灼见往往被表象深深掩埋。
90、未听之时，不应有成见；既听之后，不应无主见。
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30 91、世上再美的风景，也不抵回家的那段路。
92、改革既要先易后难，更要攻坚克难。
93、只有不快的斧，没有砍不开的柴。
94、腹中有物，方能言之有理；心中有爱，方能言之有情。
95、对政府，法不授权，即为禁止；对公民，法不禁止，即为自由。
96、成功缘于实干，祸患始于空谈。
97、不是路不平，而是你不行。
98、问题很多的时候，不是你做了多久，而是你取得了多大的进步。
99、坚持一时易，坚持不懈难。
100、只要思想不滑坡，方法总比困难多。
101、我们不怕一开始走得艰难，我们怕得是一直没有改变。 103、一个人的时候，要像一个团队；一个团队的时候，要像一个人。
104、人和树一样，你愈渴望高处的阳光，就更要扎向泥土深处。 105、从最坏处准备，向最好处努力。
106、不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。
107、没有比人更高的山，没有比脚更长的路。
109、熟悉的地方没风景，不熟悉的地方有陷阱。
110、既要温饱，又要环保。既要金山银山，又要绿水青山。 111、前后三十年，一条复兴路
112、我们既要有攻坚克难的政治勇气和胆识，也要有在复杂形势下推动变革的智慧和能力。
113、让政策符合民意，让政策赢得民心。
114、发展是硬道理，但硬发展，是没有道理的。
115、避免低水平重复建设和无序竞争。
116、全面建成小康社会，重点和难点在农村，潜力和希望也在农村。
117、信任不能代替监督。
118、应对新挑战，再上新台阶。
119、任何成功，都不可能轻易取得，创造历史总是伴随着艰苦奋斗。
120、让人民监督权力，让权力在阳光下运行。
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31 121、建设生态文明，是关系人民福祉，关乎民族未来的长远大计，必须把生态文明建设放在突出位置，融入经济建设、政治建设、社会建设、文化建设的各方面和全过程，建设美丽中国，实现中华民族的永续发展。
123、我们要以更大的政治勇气和智慧，不失时机的推进重要领域改革，坚决破除一切阻碍科学发展的体制机制障碍，加快形成有利于经济发展的制度安排和利益导向。
124、文化是民族的血脉，是人民的精神家园。
针砭时弊：
125、如果我们不抽物价上涨的薪，物价就抽我们幸福的筋。 126、衡量一个城市民众的幸福指数，并不是由这座城市楼房的高度和密度决定的，而是由这座城市的基础设施，甚至是他由的下水道的质量来界定的。
127、现在政府不是积极地想办法去解决老百姓提出的问题，而是想积极地解决掉提问题的老百姓。（上访与截访成为了扭曲的螺旋体）
128、部分领导干部开展工作时，新方法不会用，老办法不顶用，硬办法不敢用，软办法不管用。（知识陈旧，需更新）
129、领导干部不喝酒，一个朋友也没有；中层干部不喝酒，一点信息也没有；基层干部不喝酒，一点希望也没有。（推杯换盏之间，群众抛在了脑后）
130、老百姓到政府部门办事，最不想听到的就是工作人员一句，“欲知后事如何，且听下回分解”的推脱。
131、办证难，难于上青天；办事苦，处处都填堵。
132、机关干部动动嘴，百姓就要跑断腿。（门难进、脸难看、事难办，衙门作风）
133、好事都是某具体部门，坏事都是有关部门。（责任推脱） 134、很多党员干部，不怕群众不满意，就怕领导不注意。（唯上不唯下）
135、人多的会不重要，重要的会人不多。（形式主义）
136、八点开会，九点到，十点不晚听报告。（会议冗长，空谈） 137、我们的上级政府总是希望下级政府：不花钱能办事，少花钱多办事。（主观主义）
139、个人成绩若注水，地方发展就缩水。一个人的政绩，几代
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32 人的包袱。
141、有些干部只有唱功，没有干功。
142、光说不练，老百姓只会一边看，不会跟着干。
143、你干好了，他说本该如此；你干的不好，他说早知如此。（不做事的人，才永远不会犯错。）
144、调研不接地气，发展缺乏底气。
145、轰轰烈烈走过场，一篇心得交给党。（形式主义）
147、平平安安占位子，忙忙碌碌装面子，疲疲沓沓混日子，年年如此老样子。（形式主义）
148、嘴上反腐败，行动搞腐败。
149、公款吃喝难约束，铺张浪费是痼疾。
150、超标准接待不起，简单接待得罪不起。
151、推杯换盏之间，喝坏了党风政风；高楼华宇之中，疏远了百姓群众。
152、有些干部，居庙堂之高，拒群众很远。
153、把目标当成绩，把想法当事实，成绩不够，数字来凑。 154、许多地方的规划是：规划规划，纸上画画，橡皮擦擦，墙上挂挂，最后领导一句话。
理想很丰满，现实很骨干。
155、千招万招，不落实，就是虚招；千条万条，不践行，就是白条。
156、违规提拔，不是后生可畏，而是后台可畏。（火箭式提拔） 157、少数人靠觉悟，多数人靠制度。
158、一个臭皮匠，气死三个诸葛亮。（污水定律）
160、信任就像一张纸，如果被弄皱了，即使再抚平，也不会恢复成原来的样子。（塔西佗陷阱）
162、现代乡村，人员分散且处于流动之中，资源分散且处于外流之中。
163、中国很多地方，城市像欧洲，农村像非洲。（城乡二元结构，区域发展不平衡）
164、新农村建设出现的新问题：新农村建设开始了，村里的年轻人却太少了；生活水平提高了，邻里的关系却淡了；干部的文化增强了，做群众工作的能力却低了。
165、很多地方的农村发展只注重外表而忽视内涵，出现了污水
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33 靠蒸发，垃圾靠风刮，屋里现代化，屋外脏乱差的现象。
166、示范村吃肉，推进村喝汤，跟进村两眼泪汪汪。（政府树典型，扶强不扶弱）
167、得了阑尾炎，白种一年田，得了一年病，一夜回到解放前。（农村低保水平低）
169、大闹大解决，小闹小解决，不闹不解决。
171、一条鱼病了，可能是鱼的问题。生病的鱼越来越多，这就是水的问题了。（塑造公平的社会环境，是政府应负的责任）
172、环境能满足我们的需要，却不能满足我们的贪婪。（厉行节约，反对浪费）
173、全世界的医生都是靠技术吃饭，唯有中国的医生靠卖药生存，其公信力自然受怀疑。（以药补医机制，恶化了医患关系）
174、看病“三长两短”：挂号时间长，候诊时间长，取药时间长；医生诊断短，机器检查时间短。（医院应深化改革，提高服务水平）
175、无房户希望降低房价，但买了房以后就希望房价涨；没有户口时，呼吁户口开放，有了户口后，就对外来人员产生抵触情绪。（典型的中国式思维和行动）
176、现在许多从业者，抱着“干一行，恨一行”的心态工作、生活。
177、眼睛一红，心就黑了。
178、在市场经济条件下，不是每一个企业家体内都流淌着道德血液。
179、雷锋精神是个筐，什么东西都能装。
180、祖国的大好河山，不应成为某些人的摇钱树，更不应成为国人看不起的风景。
181、黄金周堵路：一行白鹭上青天，我被堵在路中间。（明知此去路堵，却选择义无反顾，带薪休假应成为常制，错开高峰，自由旅行）
182、现在许多国人：未富先老——人活着，钱没了。（国富民穷的现状，社会低保体系的进一步建立与健全，保障水平的提高，不应只出现在纸上、嘴上，更应在行动上。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行）
放开时代，也请打开心灵
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人不可能在自我封闭中走向成熟，更难以在精神的孤立中寻求幸福。（论点，单独成段放在第一段，可以起到提纲挈领的作用，同时，论点与标题互相解释，用不同方式表达同一意思，增强文章可读性。）
土耳其海岸叙利亚小难民偷渡遇险，照片很快传遍社交网络，令不同肤色的人为之哀伤；电影《碟中谍5》寰球热映，语言和文化的差异，并不影响影迷争论女主角戏份是否盖过阿汤哥；下班后来一次说走就走的旅行，从北京搭乘最近一班飞机去伦敦喂鸽子，也并非难以想象……当历史的车轮行进到今天，我们已经置身于一个互联互通的开放世界，一个愈加开放包容的当代社会。（用三个最近发生的短案例的作用：1、形成排比，增强语势。2、社会热点新颖，易使读者产生兴趣。3、正面论证论点，即当今是一个更加开放包容的社会，人与人之间的沟通会更加便利与紧密，也都更愿意打开心灵，与他人交流。）
然而，尽管人与人之间沟通交流越来越便利，无所不能的互联网更是将全人类紧密联系在一起，不少人却在这样一个开放的时代环境中选择‚逆行‛。（过渡段，承上启下作用）
‚心灵真是孤单得可怕的一件东西啊‛，泰戈尔曾如此感慨。（引用名言作为过渡句，这是一种非常巧妙的写作方式，建议考生可以尝试。）一项由天津社会科学院社会学所与相关机构联合进行的调查显示，内心的秘密不愿意告诉任何人的受访初中生高达21、3%；而德国技术人员医疗保险公司发布的《2015健康报告》则称，逾两成德国大学生存在心理问题，所患心理疾病主要为抑郁症、适应性障碍、焦虑症等。种种社会调查显示，置身日渐开放的世界，一部分人特别是年轻人却将内心闭锁起来，甚至罹患心理疾病。（正反对比论证中的反面案例，论证一部分年青人将内心闭锁。）
迎着明亮的光，却变得盲目、麻木，这不能不说是‚我们时代的神经症人格‛。各式各样的‚恐‛，也被列入个体生活的‚敏感瓷‛。他们宁愿忍受一个人吃火锅的孤独，也不愿主动给朋友打一个电话；宁愿盯着手机屏幕用微信你来我往，也不愿开诚布公地面对面谈一次。从躲避问题到躲避他人，越来越多的心灵，变成现实世界的‚独行者‛。（以点带面扩大化，上一段主要论述大学生的心理问题扩大到社会群体，将论述的程度进行加深。运用理论论证与举例论证相结合的方式。）
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35 内心戏异常丰富，行动力却不断退化，也是许多人不得不面对的病症。当生活的维度更加立体多彩，个人的处境也相对复杂起来，如果内心敏感，便容易感到不安、遭受困扰，于是动辄便请他人求解自己的‚心理阴影面积‛。比如，一些青年精力充沛，心里却惧怕触碰现实世界，结果让青春沾染暮气。有的人则干脆蜕变成‚草食男‛，凡事畏葸不前、瞻前怕后，在‚宅‛与‚孤‛的道路上越走越远。（进一步加深程度，论述内心封闭的危害性。运用理论论证与举例论证相结合的方式。）
‚人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和‛。开放时代，没有人应该受困于精神的孤岛；现代社会，更呼唤心与心的联结。实际上，一个缺乏与外界进行有效信息交换的人，一个无法维系良好人际互动的人，是不可能建立起可靠的安全感。那种排斥外界的某种惯性，固然能够营造出某种稳定感，但这种感觉如此不真实，更不可能成为心灵的解药。而真正的踏实与安全，既来源于内心的强大，更沉淀于不断累积的实践能力。（综合论述打开心灵的必要性以及内心锁闭的危害性，进一步论述论点。运用伦理论论证，正反对比论证方式。）
英国诗人弥尔顿说，‚心灵建造了天国，也建造了地狱‛。一些人找不到开启心灵的钥匙，正是其陷入困扰、走向封闭的症结所在。人不可能在自我封闭中走向成熟，更难以在精神的孤立中寻求幸福。今天，占有资讯、结交新识、发起活动，不是困难的事情。然而，敞开心扉，却需要主动的意识与勇气。艾伦·布卢姆在《美国精神的封闭》一书中指明，‚自我是灵魂的现代替代品‛。或许，随着时代的变迁，又到了该重新审视自我的时候了。（结尾总结提升，论述内心封闭的原因，危害。最后一句话用启发式的语言，留有回味的余地。）
科学决策要有“效果意识”
近年来，经济下行压力加大，多地出台了大同小异的天使投资风险补偿管理暂行办法，即如果项目失败，政府会给予一定补贴。然而，该类政策不仅引来舆论争议，也遭遇市场冷遇。（通过现象提出问题）一位投资者道出其中关键：投资公司最重信誉。凡是去申请政府补贴的投资机构，就等于证明自己是个失败者，政府需要你证明自己的无能才来补贴你，这是什么商业逻辑呢？旨在鼓励投资的政策，却被投
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36 资者敬而远之，这让人反思公共政策‚初衷‛与‚效果‛之间的辩证关系。（第一段，提出论点。先描述现象，然后提出问题，再由问题引出思考：重视效果）
习近平总书记多次强调，做工作要注意‚时度效‛，最终要看效果。（用领导人讲话吸引眼球）社会实践及其效果是检验主观愿望或动机的标准，揆诸公共政策，就是要有‚效果意识‛，考虑政策出台和实施之后的利益影响、舆论影响、社会影响，多角度考量、全方位把握，尤其是要换位到利益受损群体的角度想想，以底线意识防止‚负溢出效应‛。（第二段，过渡段，展开解释‚效果意识‛）
现实中，有不少抱着良好初衷的公共政策，由于少了点‚效果导向‛，往往横生枝节，甚至好心办坏事。比如，为了调整农业产业结构而强制铲除原有作物，为了实现产业扶贫而盲目跟风上马一些项目，引发公众不满；为了市容整洁而对小商小贩‚一刀切‛，在争议声中被叫停。这样的情况，不仅造成了‚决策浪费‛，更侵蚀到政府公信。（第三段，反面论证，缺乏效果意识的危害）
公共政策事关公众福祉，考量政策出台后的利益影响、舆论影响、社会影响等，乃是题中应有之义。这要求决策者的思考，行走在科学的轨道，避免陷入各种误区。比如，过于重视经济效益而忽视社会效益，只考虑局部利益而忽略利益平衡，只看到短期的积极效益而轻视长远的次生影响，片面强调对目标群体的好处而忽视对利益受损群体的补偿，只注重决策的合理性而忽视做好相关配套的必要性。绕开这些误区，决策才称得上科学，也才能从源头保证效果。
而对政策效果做出前瞻性预测，则有赖于决策前的扎实调研。许多好政策施行后才暴露出许多原来未曾想到的问题，一个重要的原因是一些领导干部‚情况不明决心大，心中无数点子多‛。有的眼睛朝上瞅着领导的偏好，而非身子朝下了解群众的需求；有的一线调研蜻蜓点水多，办公室里机械照搬国外经验多；有的选择性采纳有利于方案通过的信息，对政策依赖的具体环境视而不见，对专家的建议与警告充耳不闻。如果事前考察不足、不准，再怎么强调‚效果意识‛，也是无源之水、无本之木。
效果好不好，归根到底是群众说了算。把民意请进门，是‚效果意识‛的必然要求。要知道，没有公众的参与，就没有民意的护航，本应在决策之前完成的意见交锋和利益博弈，就会延宕到决策实施当中，为决策推行埋设暗礁。公众参与不仅是民主程序的要求，也能检
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37 视修正专业主义、工具理性的盲点。可以说，民意是决策过程中的活性炭，能去除影响决策效果的有害杂质——那些未曾看到的风险、没能觉察的隐患。以欠缺专业知识而排斥公众参与、以‚一提涨价就反对‛而认为公众‚非理性‛的观点，无疑片面而偏颇，容易让决策失去最基本的公共性。
保持‚效果意识‛，公共政策不仅要制定好，还要解释好。‚舆论者，造因之无上乘也，一切事业之母也。‛在很大程度上，舆情就是民情，舆论代表民意。要意识到，选择合适的公布时机与方式，采取恰当的应对态度与策略，是推动政策实施的基本要求。在众声喧哗的‚舆论敏感期‛，公共政策需要‚舆论反应评估‛，把舆情反馈纳入决策过程，做好群众关切的回应预案、社会质疑的权威解释。（四五六七，用四段分别展开论述如何做到有效果意识。四个分论点分别是：科学思路、扎实调研、听取民意、宣传解释。每段的结构都是首句提出论点，中间举例论证论点，论据既有反面事例，也有具体的措施。最后首尾句再总结回扣分论点）
习近平总书记强调，‚为群众办实事既要有诚心，也要讲方法‛。脱离实际地‚浑沌开窍‛、一厢情愿地‚帮蝶破茧‛、罔顾规律地‚拔苗助长‛，只会适得其反、事与愿违。始终以‚效果意识‛审视政策，杜绝‚好事蛮办‛，摒弃‚好事虚办‛，防止‚好事滥办‛，才能真正落实好意、办成好事。（结尾处，再次引用领导讲话，提高文章理论性。最后正面总结‚效果意识‛的好处来收尾，呼应总论点）
脱贫攻坚贵在精准重在实效
‚坚持精准扶贫、精准脱贫，重在提高脱贫攻坚成效‛，习近平总书记在中央扶贫开发工作会议上的重要讲话，指出了脱贫攻坚必须直面的矛盾和问题、必须把握的思路和方法，是做好新时期扶贫开发工作的重要方法论，也是我们众志成城打赢脱贫攻坚战的基本遵循。
问题是时代的声音，打赢脱贫攻坚战关键就是正视问题、解决问题。打赢这场攻坚战，制约因素有很多，归结起来，不外乎两方面的因素。一是客观因素，不少贫困地区一方水土养活不了一方人。二是主观因素，必须调动各方面积极性、形成强大合力。直面问题是勇气，解决问题是水平，坚持问题导向，找准问题、聚焦问题，就能为实施
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38 精准扶贫、精准脱贫，打赢这场硬仗奠定良好基础。
精准扶贫、精准脱贫是打赢脱贫攻坚战的基本方略，重点就是解决好‚扶持谁‛‚谁来扶‛‚怎么扶‛问题。
精准识别贫困人口是精准施策的前提，对所有贫困人口建档立卡，该精准到户的务必精准到户，确保把真正的贫困人口弄清楚，把贫困人口、贫困程度、致贫原因等搞清楚，做到因户施策、因人施策，才能实现扶真贫、真扶贫。
推进脱贫攻坚的关键是责任落实到人，加快形成中央统筹、省（自治区、直辖市）负总责、市（地）县抓落实的扶贫开发工作机制，做到分工明确、责任清晰、任务到人、考核到位，才能实现既各司其职、各尽其责，又协调运转、协同发力。
开对‚药方子‛，才能拔掉‚穷根子‛。各地情况千差万别，不能都照一个模式去做，而要因地制宜，探索多渠道、多元化的精准扶贫新路径。从主要路径来说，解决好‚怎么扶‛的问题，关键就是按照贫困地区和贫困人口的具体情况，实施‚五个一批‛工程：一是发展生产脱贫一批，立足当地资源，实现就地脱贫；二是易地搬迁脱贫一批，确保搬得出、稳得住、能致富；三是生态补偿脱贫一批，让有劳动能力的贫困人口就地转成护林员等生态保护人员；四是发展教育脱贫一批，着力发挥好教育阻断贫困代际传递的治本作用；五是社会保障兜底一批，对贫困人口中完全或部分丧失劳动能力的人，由社会保障来兜底。
实效是检验的标尺。打赢脱贫攻坚战，空喊口号、好大喜功、胸中无数、盲目蛮干不行，搞大水漫灌、走马观花、大而化之、手榴弹炸跳蚤也不行。要取得实实在在的效果，就必须在精准施策上出实招、在精准推进上下实功、在精准落地上见实效，必须以崇尚实干、狠抓落实来检验我们的行动。脱贫工作做得好不好、贫困群众有没有脱贫，不能自说自话，要让当地群众自己来评价，脱没脱贫要同群众一起算账，要群众认账。在实字上下真功夫、硬功夫、苦功夫，再硬的脱贫攻坚硬骨头我们也一定能啃下来。
如期实现脱贫攻坚目标，是全国人民的殷切期盼，是我们不容推卸的重要使命。以‚但愿苍生俱饱暖‛的情怀踏踏实实为民造福，以愚公移山之志苦干实干，我们就决不会落下一个贫困地区、一个贫困群众，就能够交上一份让人民满意的答卷。
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39 靠振兴实体经济赢得未来
我们是靠实体经济起家的，也要靠实体经济走向未来。提升发展质量这一关，必须迈过去
‚不论经济发展到什么时候，实体经济都是我国经济发展、在国际经济竞争中赢得主动的根基。‛3月7日，习近平总书记在辽宁代表团参加审议时强调，要推进供给侧结构性改革，推进国有企业改革发展，推进干部作风转变，深入实施东北老工业基地振兴战略。辽宁老工业基地是靠实体经济起家的，新一轮振兴发展也要靠实体经济。这不仅为老工业基地振兴指明了方向，也廓清了中国经济转型升级的路径。
实体经济作为国民经济的根基，对提供就业岗位、改善人民生活、实现经济持续发展和社会稳定具有重要意义，是一个国家保持国际竞争力的关键。改革开放30多年来，我国形成了比较完备的实业体系，目前还保持着相当的竞争力。2016年，我国经济增速回到世界第一，对世界经济增长贡献率超过30%，实体经济功不可没。然而也不可否认，当前我国实体经济正经历艰难爬坡，在面临结构性失衡的同时，还要面对发达国家再工业化的压力。但无论暂时的压力多大，有一点必须坚定不移，那就是：我们是靠实体经济起家的，也要靠实体经济走向未来。提升发展质量这一关，必须迈过去。
当前，促进实体经济健康发展，一方面需要深化改革，解决自身结构失衡的问题，比如化解过剩产能、处置僵尸企业、着力提高创新能力；另一方面，也要解决和虚拟经济发展不协调的问题，让体外循环的大量资金重新回到实体经济。破解这个困扰，不仅需要调动更多的改革资源，而且要从结构性改革上想办法。事实上，去年中央经济工作会议已经提出，把振兴实体经济作为供给侧结构性改革的主要任务。经过供给侧结构性改革发力，部分行业供求关系已出现积极变化。山西太钢集团经过5轮上百项试验，2016年彻底摘掉了中国圆珠笔尖的‚洋帽子‛，并借助中高端产品替代进口的竞争优势扭亏为盈。
振兴实体经济，还要向融合发展要更宽的出路。有专家指出，化解落后产能，培育新动能，是并肩而行的两条河流，当土地、劳动、资本、技术等生产要素转移到新领域中，实体经济就能更高效地通过供给侧结构性改革更上层楼。以东北老工业基地为例，其结构性失衡不仅表现为原本有很强基础的工业制造业竞争力下滑，同时虚拟经济
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40 也发展不足。从其根源上讲，是市场机制活力不足。因此振兴东北老工业基地，市场机制改革是统领性的。这种情况下，产业转型升级就不仅是单纯的‚腾笼换鸟‛，还要激活市场机制，促进虚拟经济和实体经济的全面融合，比如通过‚互联网+传统产业‛的方式，加快培育发展新动能、振兴实体经济的步伐。在虚实结合的过程中，必须以实为主；允许以虚拟经济为杠杆，但要更关注新经济中的实体经济。振兴实体经济也不是回到过去的格局，而是形成具有持续竞争力和支撑力的工业体系，推动形成战略性新兴产业和传统制造业并驾齐驱、现代服务业和传统服务业相互促进、信息化和工业化深度融合、军民融合发展的结构新格局。
振兴实体经济是中国经济在虚实之间的结构性调整，更是从数量扩张向质量提高的战略性转变。转型总是伴随着阵痛，新经济的发展也需越过千山阻隔，但一旦转型成功，供给质量提高，不仅会焕发实体经济的活力，也会让虚拟经济的发展获得更大空间。面对这样的骐骥一跃，广大干部应当拿出更大的担当，以更大的作为去追求更好的结果。当重视质量、创造质量成为社会风尚，实体经济就能以更小的代价、更易接受的方式，完成自己的破茧重生。
许多时候，沉潜是为了更好的飞越。身体壮硕的企鹅，是怎么从水中登上冰山的呢？一档纪录片解开了谜底，原来企鹅在上岸前先是拼力往海底游，获取海水的压力和浮力，借着这股子劲一跃而起，完成登陆。推进供给侧结构性改革、振兴实体经济，是一个深度调整的过程，也是一个沉潜修炼的过程。只要我们咬定青山不放松，坚持正确的改革和发展路线，就能让中国迈入‚颜值‛更高、‚气质‛更佳的发展阶段。
努力开创党内法规事业新局面
治国必先治党，治党务必从严，从严必依法度。
习近平总书记关于党内法规制度建设的重要指示从全局和战略高度，深刻阐明了新形势下加强党内法规制度建设的重大意义、目标任务和基本要求，为党内法规工作指明了前进方向，注入了强大动力。
党内法规，是管党治党之重器。加强党内法规制度建设，是全面从严治党的长远之策、根本之策。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚持思想建党和制度治党紧密结合，重视发挥法规制度
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41 的基础性、保障性作用，出台一大批标志性、关键性、引领性的党内法规，推动党内法规制度建设取得重大进展。站在新的起点上，适应巩固和深化全面从严治党的需要，服务更好进行具有许多新的历史特点的伟大斗争的需要，必须深入贯彻习近平总书记系列重要讲话精神和治国理政新理念新思想新战略，把制度治党、依规治党放在更加突出位置，坚持依法治国与制度治党、依规治党统筹推进、一体建设，进一步加大党内法规制度建设力度。
党内法规制度建设是一项系统工程，覆盖规划计划、起草审核、解释评估、备案清理、理论研究、贯彻执行等整个工作链条。要牢牢把握正确方向，坚持目标导向和问题导向统一，坚持整体推进和重点突破结合，坚持制定和实施并重，扎实推进党内法规制度建设各项工作。
制度是前提，制度完备才能行之有矩。要主动适应全面从严治党、依规治党需要，以改革创新精神补齐党建方面制度短板，不断健全党的组织、党的领导、党的自身建设、党的监督保障4个方面的法规制度，加快构建内容科学、程序严密、配套完备、运行有效的党内法规制度体系。
执行是关键，执行到位才能令行禁止。要以滴水穿石的韧劲狠抓制度执行，抓住领导干部这个‚关键少数‛，不断增强广大党员干部的法规意识，不断强化各级党组织的执规责任，加大督查追责力度，加快构建高效的法规制度实施体系，切实防止‚稻草人‛现象和‚破窗效应‛。
人才是基础，人才兴则事业兴。要从党内法规事业长远发展的需要出发，以时不我待的意识加强人才培养，着力抓好党内法规专门工作队伍、理论研究队伍、后备人才队伍建设，加快构建有力的法规制度建设保障体系，为党内法规事业发展提供源源不断的人才支撑。
组织是保证，领导有力才能抓出实效。党内法规制度建设，事关党长期执政和国家长治久安，涉及上上下下、方方面面，必须举全党之力加以推进。各地区各部门要切实强化‚四个意识‛，以高度的政治责任感和历史使命感，加强研究部署，完善体制机制，切实把党内法规制度建设的领导责任扛在肩上、落到实处。
‚长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。‛深入学习贯彻习近平总书记关于党内法规制度建设的重要指示精神，全面落实法规制度建设各项任务，党内法规事业必将开创新的局面。
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如何复习省考申论
到这个时候，大家该准备一下省考了。申论的目标就是保65，争取70以上，部分基础较好的同学，一定要争取趋近80分，甚至达到80+。
一、考务考情介绍
福建省考申论，一共有3道题（2道小题，1个作文），时间150分钟。第一题20分，第二题30分，作文50分。从历年考情来看，福建的申论试题一定会选最简单的3道题考察大家，整体难度不大。但同学们要注意，所谓难度不大是和其他省份相比较，对基础一般的考生而言，仍需要认真复习。对想考沿海城市和省会的考生而言，一定要得高分，以去年厦门为例，考到140都未必能进面试。150多分的学生也不少。
二、如何复习
1、认清盲区
申论卷子由注意事项、给定资料、试题三部分构成。注意事项这几年基本不变，考生简单看一下即可。剩下的两个部分尤为重要，但学生在复习的时候经常出现盲区。
（1）不重视材料。读不懂材料去做题，基本上是在闹。其实很多考生认为不可能啊，作为地道中国人，用的都是汉字，不可能读不懂。读懂，包含三个意思，第一个是正确，也就是说，你所读出来的意思必须和命题者保持一致。请思考，材料3的主旨是什么？（主旨就是整个材料3的核心意思）
例如：【2016年国考副省级材料3】（注：删除了第三段，因为里面有作文，那个单说）
学者F 谈起自己在大学教授《中国文学史》和《古典文学作品选读》两门课的体会时说：‚为什么要学这些? 因为这些作品里，集纳了大量国学精华，学了确实可以净化人的心灵。我认为，眼下的大学教育，需要重新重视传统文化课。‛
在F 看来，我们这个时代虽然崇尚科学，科技也越来越重要，但
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43 归根结底，科技由人来掌握。如果人的道德修养、文明素质不够，现代化早晚会毁于一旦。所以，在培养各行各业人才的同时，必须加强文化修养教育，它是一种潜移默化的东西，能让人受益终身。
一位资深媒体人L 强调，如果不利用传媒，不能旗帜鲜明地打出美与丑、善与恶的旗帜，全民素质的提升就缺了一条重要途径。‚我每天早晨上班开车时都听新闻广播。其中一个频道每天8点钟都会请一个权威人士来做公益报时，十几秒钟，几句话，传递出来的却是主流媒体倡导的一种价值观。久而久之，听众就会被正能量感染，这就是潜移默化。‛
‚早晨8点是黄金时段，拿出来做广告应该能挣很多钱。但如果媒体只想着经济效益，忘记了自己的责任，那是很悲哀的，这个社会就没救了。‛
在他看来，新闻宣传主管部门必须对大众传媒进行引导与监督，保证媒体都有一定的黄金时段用来进行公益宣传，提高国民素质。
L 向记者提到了某电视台一则让自己感动的公益广告。‚广告上一位患了阿尔茨海默病的父亲，什么都不记得了，但吃饭时还没忘儿子爱吃饺子，把饺子装进自己口袋，要给儿子带回去，广告语是‘他忘记了许多事情，但从未忘记爱你’。这则广告触碰了我最柔软的神经，让我思念我的父亲。一个好的公益广告，能直击人的心灵，自然就起到了净化心灵的作用。这样的优秀公益广告太少了，媒体人如果自己都没做到真善美，他们在宣传真善美时都不投入感情，那还怎么教化别人呢？
国家旅游开发研究中心张主任指出，新的旅游法规定，旅游者在旅游活动中应当遵守社会公共秩序和社会公德，尊重当地的风俗习惯、文化传统和宗教信仰，爱护旅游资源，保护生态环境，遵守旅游文明行为规范。
如果不遵从这些规定，就违法了。旅游法虽然只针对旅游业，但这步迈得很踏实。‚在有章可依的前提下，还要做到有章必依，违章必罚。‛
中国要进步，提升国人的素质刻不容缓。邓小平当年曾道出过这一点的重要性：‚我们国家，国力的强弱，经济发展后劲的大小，越来越取决于劳动者的素质，取决于知识分子的数量和质量。‛如今，中国GDP 全球第二，高速铁路迅猛延伸，载人航天器和载人潜水器把炎黄子孙送到了太空和深海……我们必须有与之相匹配的、不断提升
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44 的道德水准和个人素质，才能让中华民族的伟大复兴不仅体现在国家经济力量的强大，更是民族精神深远、长久的延续。
整个材料3的主旨的是：提高各行各业人才的文化修养教育与素质。（里面涉及大量阅读技巧，同学们想不明白可以留言）
第二个是要读准，更够准确提炼命题者的核心意图。第三是要读全，全面找到命题者所要表达的信息。请思考，材料5想要表达的信息。
例如：【2016年福建省考申论材料5】
在北京大学东门外一处不起眼的楼里，有一处名曰‚一八九八咖啡馆‛的休闲场所。它成立于2013年10月，虽然看起来很简朴，但成立以来，它每天都在吸引着大批‚咖粉‛流连忘返，且不少是业界大佬。它究竟有何魅力?
董事长杨勇认为，‚在传统的创业中，第一不要找投资人，这就很难，能拿到钱更不容易。第二步，找完投资人之后，要把产品卖出去，也挺难的，所以每一步都是一个坎。为什么那么多创业公司都死掉，为什么那么多中小企业发展不了? 就是因为每一个坎都不容易走过去。众筹就把这个模式改变了，每个人都是投资人，每个人都是消费者，每个人也是传播者，这种方式的改变，你就发现，做公司容易了。所以某种意义上消费者就是投资者和生产者。‛
杨勇说：‚传统的创业特别辛苦，就是因为你老要求人，或者叫做外部交易，今天要找一个银行的人，去求管银行的人，给他什么好处帮我办个事情，这叫外部交易。现在众筹是什么呢? 你缺什么就让谁来当股东，你把你未来要求的人全部变成股东了，把原来外部的交易变成内部的合作了，内部合作就非常容易。‛
‚200人聚在一起就有很大的能量。实际上，它真正意义在后面的裂变，每一个项目做完之后，会带出一堆项目出来，原因就是通过众筹找了200个非常靠谱的人，这些人再有非常多的合作机会，所以基本上一个项目出来会带一堆项目。一八九八咖啡馆实现众筹之后，项目太多了，很大原因就是因为找了一群可以相互信任，相互背书，又都不错的人，而这些人本身又是跨界又是组合，非常容易谈成生意，所以这个裂变的过程，力量会特别巨大。‛
浏览股东花名册，200位发起人涵盖了北京大学近30年来不同届别、不同院系、不同专业的毕业生，皆为各领域中的知名人士、企业家、高层管理者。这些联合创始人所在的行业涉及金融、移动互联
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45 网、新能源、新媒体、教育、法律、高科技等多个领域。杨勇表示，‚通过众筹，聚集众多资源。每天跟像打了鸡血一样，所以创业的生存问题解决了。‛‚这200人股东，可能我把他们伺候好了，每月就会有一两百万收入，这就挺好，公司就能存在下来。而创新是怎么来的? 创新就是因为大家能够很轻松地做自己的事情了，就会主动去创新，每天为了生存去创业的时候，你就不可能去创新。‛
表达的信息：核心主旨是众筹的意义：a 、众筹将外部交易变成内部合作，将消费者变成投资者和生产者。b 、产生裂变。c 、聚集众多资源，解决创业生存问题，为创新提供保障。（如果这些你都找全找准了，你的申论才有些保障）
综上，一定要重视材料，读懂材料。
（2）不重视审题。审题的目的是为了获得作答思路和作答要求，如果题目没有审清，往往对分数影响较大。例如：2014年福建申论的前两题
（一）根据‚给定资料1‛：谈谈你对‚我们觉得她是最好的中国制造。‛这句话的理解。(20分) 要求：全面、准确、简明。不超过200字。
这句话的理解：得到此类题目的基本作答思路。
全面：采分点一定要全，基本是采点给分。
准确：准确使用材料中的核心关键词或准确提炼材料的信息 简明：表述不罗嗦，尽量使用短词或短句。
不超过200字：字数限制，整理答案时注意一点。
（二）假设你以BL 集团发言人的身份参加一个企业家协会组织的关于‚品牌战略‛的论坛。请根据‚给定资料2‛写一篇发言稿，介绍一下BL 集团在打造品牌方面所取得的经验。(30分) 要求：(1)内容具体，符合实际;(2)条理清晰，有概括性;(3)语言生动，对象明确;(4)不超过500字。
发言稿：应用文写作，确立基本格式。
介绍一下BL 集团在打造品牌方面所取得的经验：确立答案的主要内容。
内容具体：尽量体现材料中的原词、原句。
符合实际：抄材料，不要自己编。
条理清晰：写‚事‛的时候要分条。
有概括性：尽量提炼出小总括句进行前置。
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46 语言生动：写‚凭‛的时候要符合现实讲话稿的表达逻辑，问好啊，词汇可以优化一下，例如用‚抛砖引玉‛之类的话语（材料有就抄，材料没有不写也可）。写‚断‛的时候要起到呼吁、号召的作用，例如：让我们一起balalalala
对象明确：称谓一定要写准，否则会扣很多分。
我只是和大家列举了一部分的审题要求，申论中还有很多要求，如果读不懂这些潜台词，何谈申论得高分呢。
（3）作文侧重点不对。目前，为了体系划分，规范教学，这个行业将作文分为策论文、政论文、评论文，这么划分侧重点是偏的。回到传统教育，作文应注意如何确立论点、分论点，如何进行论证，以及每一个部分的写作逻辑和方法，再辅之以一些好词好句。大家复习的时候注意一下，没事多写写，咱们多交流，我也总写作文，有好有坏，但起码还知道什么是好什么是坏。
2、具体复习方法
（1）掌握核心阅读方法。包含：首尾处、关联词、动词、案例、数据。
（2）掌握审题方法。各种审题行话进行转化。
（3）多写作文。
3、做哪些试题
（1）国考试题。国考11年到17年的14套试题一定要完整过一遍，里面的答题思路请反复推演，因为联考的一些题目有时是以国考为蓝本。例如：2016年423联考（福建）第一题问的是社会创业的主要内涵，社会创业家的主要特点。这与2012年国考地市级的人防、技防的思路很相似。
（2）联考试题。2010年一直到2016年的，都做一遍。
（3）北京、吉林。2011年到2016年。难度差不多，练手很方便。
（4）山东、江苏、上海。山东试题有点偏难，但材料很好。江苏、上海的试题很新，前沿性交强。