1 点亮万家灯火
蒋思忆
一个热心的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。
一家拒绝，以为是施舍——这是戒。
一家犹豫，声明要偿还——这是虑。
一家欣然，感激地接受——这是善。
面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。 戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒！比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。
虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担走这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽已所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。
善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样地拒绝，那么日后的生活还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充？倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也要枯萎在手心里。
唯有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在授予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。
勿以刺伤而不为
舒 欣
罗素有言；“在一切道德品质之中，善良的天性在世界上是最需要的。”老僧善良的天性促使他即使被毒蝎蛰也不放弃救他。老僧勿以“刺伤”而不“为”，这种坚守善良的天性，既是美德的传承，更是整个社会的期待！
勿以“刺伤”而不“为”，虽被冤枉依然无怨无悔。南通汽运集团飞鹤快客公司班车驾驶员殷红彬开车经过张黄立交桥，下桥时发现前方有辆三轮车横在路面上。靠近后看清楚是一名老人被压在车下，于是他没有丝毫犹豫，靠边停车，下车搀扶那位老人，可是事后摔倒老太和她的儿子一口咬定是他肇事。当监控录像证明，殷红彬不是肇事者，而是助人为乐时，有人问殷红彬后悔不？他说救人是人的天性，我无怨无悔！纪德说过：“对于心地善良的人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是侮辱。”殷红彬这个心地善良的公交车司机，用自己善良的天性，完
2 美诠释了纪德的话。善良的天性，犹如璀璨的美德之花，绽放枝头，散发着沁人心脾的芳香！
勿以“刺伤”而不“为”，虽引发争议仍没停止行善的步伐。陈光标是中国首善，他的高调行善此发争议，甚至被视为“暴力慈善”，但他却没有因此停止继续行善的步伐。他真真正正拿自己的真金白银做事。他的做法唤醒了公众对慈善的关注，带动了慈善事业的发展，被总理称为“有良知、有灵魂、有道德、有感情，心系灾区的企业家。”莎士比亚曾说：“善良的心地，就是黄金。”正是那坚守善良的天性，令陈光标不求回报地投身于慈善事业，无形中带动了企业的发展，事业蒸蒸日上。善良的天性犹如璀璨的美德之花，绽放枝头，散发着沁人心脾的芳香！
勿以“刺伤”而不“为”，虽遭误解却公开承诺“有钱没钱，救命第一”。“有钱没钱，救命第一”是山西中医学院附属医院的服务宗旨。在过去的七年中，他们虽然也曾遭病人及家属的误解，医患纠纷时有发生，但他们依然坚守善良的天性，义无反顾地救治许多未缴费或欠费的农民工、身患绝症的孤寡老人、孤儿和无主患者。他们彰显出了医护人员的职业责任感，使医院成为“全国百姓放心示范医院”。列夫托尔斯泰有言：“没有单纯、善良和真实，就没有伟大。”善良的天性铸就了这家医院的伟大，成为公立医院改革发展创先争优的旗帜。善良的本性，犹如璀璨的美德之花，绽放枝头，散发着沁人心脾的芳香！
老僧两次被蝎子刺伤，仍毫不犹豫地把它从急流中救起，这既是对佛家施救本能的最好展示，也是对高尚人格的极力褒扬。“人之初，性本善”，勿以“刺伤”而不“为”，中华文明悠悠五千载，善良作为中华传统美德，在漫去的传承之途上生生不息，历久弥新，唯有这样，我们的社会才更加和谐美好！
“闷”－“门”=心——让心走出门
蔡江帆
生活在一个竞争激烈的社会里，很多人都感到烦闷不堪。他们整天盲目地为金钱拼命，为地位打拼，为学历奋斗，到头来却似乎一事无成，身心满是创伤，灵魂苦闷不已。一次梦中，神医华佗赠予我一剂良药，使我终于有办法破解现代的“综合症”！那就是打开紧紧锁着的心灵之门，去掉闷之外的“门”，还心灵自由，让心潇洒的走出门。
让心走出门，亲近朋友，你会发现——
朋友是夏日的清风；朋友是冬日的炭火；朋友是久旱的甘霖；朋友是他乡的知音；朋友是一双支持你走出困境的有力的手，朋友是能与你分享快乐的至亲；朋友是与你声气相通，肝胆相照的镜子„„请看看俞伯牙与钟子期的高山流水之交，请看看管夷吾与鲍叔牙的肝胆相照之情，请看看刘皇叔与诸葛亮的互敬互信之谊。亲爱的朋友，你现在明白了吗？与知音、知已亲相近，能够化解心中的忧愁苦闷。
让心走出门，亲近自然，你会发现——
自然是孕育人类的摇篮。作为自然之子如果我们真的能与自然相知相通，就必能摆脱世俗的纠缠，达到超脱的境界。看那日落西山之景，听那雨打芭蕉之声，嗅那泥土蒸腾之气，赏那江流天际之美，亲爱的朋友，我们何不效仿陶渊明老先生“采菊东篱下，悠然见南山”。那时，我们
3 就能做到“结庐在人境，而无车马喧”。
让心走出门，亲近诗书，你会发现——
诗，是养育五千年华夏文明的甘泉；书，是人类进步的阶梯。有这两种圣灵之物相伴，你必能摆脱束缚心灵的荆棘，获得灵魂的自由。那么，何不读读李白的“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”；何不读读杜甫的“国破山河在，城春草木深”；何不读读苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”；何不走进《巴黎圣母院》，领略人性的真善美；何不走进《简·爱》的生活，体会她不卑不亢的人格力量„„亲爱的朋友，亲近诗书吧，它一定能让你修炼到“勇者无畏”“无欲则刚”的境界。
朋友，请记住“闷－门=心”。当烦恼忧愁时，请打开门，让心走出门，释放灵魂的光彩，放飞心灵的光芒！
不妨将自己亮在暗处
叶婷
舞台演绎到最辉煌的时刻，灯光绮丽，各路角色尽显其能，努力使自己成为舞台的亮点，在你争我夺的竞争漩涡中挣扎，最后却落得身心疲惫，甚至迷失了自己——不妨将自己亮在暗处。
不妨适应暗处。舞台是一场没有硝烟却火药味刺鼻的战场，许多人为了表现自己不择手段，待到谢幕之时却发现自己累得只剩一堆软骨，或是迷失得只剩一副空皮囊。不如退居暗处，避开谁与争锋的潮头，和陶渊明一起“采菊东篱下，悠然见南山”，和苏斌一起低吟“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”，退居暗处并不意味着逃避，而是另一种到达成功的捷径：灰暗的灯光下，你演绎闪闪发光的天使，有谁会忘记那唯美的画面——周围是黑的，只有你是亮的，想不抢眼都不行！
不妨照亮暗处。舞台是完整的艺术，缺了谁都是遗憾，是一处接近完美之时的败笔。无论亮在灿烂之时还是灰暗之处，你都是重要的一部分，要看重你自己。你演好了自己的角色，在迷离的灯光下，别人也许会忽略这个小角色的成功；但如果你放弃自己，成为舞台最抢眼的败笔，你便是将自己推向了失败的深渊。世界著名演讲家陈安之在成名之前只是一个学历不高，没有任何演讲经验的华裔男孩，但他没有因为自己身处暗处而放弃对成功的追求，世界顶级名模辛迪·克劳馥在成名之前只是被许多公司拒绝过的业余模特，但是因为她的不忽视自己，敢于亮出自己，才成就了自己，抓住每一次“出镜”的机会吧，即使是从最底层做起。看重你自己，所有的成功都源自行动，努力了不一定会成功，但不努力就一定不会成功。
不妨亮出你自己。灰暗的背景需要加上绚丽的画面，才能起到绿叶衬红花的作用；周围黑，你亦黑，你只会成为随波逐流的又一个牺牲品，像屈原一样宁赴湘流也不食酒糟；像李白一样不摧眉折腰事权贵，但化作诗的灵魂„„在暗处，你更要像个“演员”，不像大牌的明星在领奖台上获得别人崇敬的目光，不像违规越权者成为别人“倾慕”的对象——只有亮出你自己，才向成功靠得更近。
不妨将自己亮在暗处。舍弃了凤尾，你还可以做鸡头；舍弃了陪衬别人，你还有更多的观众来映衬。你也可以闪闪发亮，成为明日的焦点。
4 走出自我
周奇
大树不应只看到自己的高大，而忘记落红无私的哺育。
花儿不应只看到自己的明艳，而忘记清晨雨露的滋养。
大海不应该只看到自己的深邃，而忘记无数小溪的汇合。
正如大树、花儿和大海一样，我们只有走出自我的精彩，才会有更灿烂的未来。
走出自我，给他人多一份关爱。正如冰心所说：“墙角的花儿，你孤芳自赏时，这世界就小了。”我们不要做墙角的花，我们要走出自我，用自己的关爱去开拓内心世界。陶渊明的世界是小的，“采菊东篱下，悠然见南山”便成了他一生的梦想，欧阳修的世界是大的，他走出自我，尽管仕途多难，但他无论到哪一地，总一心想给当地民众带去一份安宁，带去一份雨露。欧阳修在走出自我之后，为人民服务，而这样的人在当今社会并不少，沈浩、郑培民，他们都是不顾个人利益得失，走出自我，给他人一份关爱的人。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”他们最懂得要走出自我，为他人带去关爱。
走出自我，为社会奉献价值。在中国有这样一群人，端茶送水有他们忙碌的背影，接待外宾有他们灿烂的笑容，碎砖瓦上更有他们为抢救生命而被鲜血染红的双手，他们都有一个共同的名字——志愿者，他们像什么？小草？无私地为大地装点着绿色。大树？为人们带去阴凉的树冠。小流？一点一滴的爱汇成大海，让这个社会和谐！我们怎么称赞他们都不为过，因为他们心中有这样一个信念：走出自我，为社会奉献价值。
那是“绿叶对根的情意。”用这样一句话来诠释他们的大爱。他们懂得，走出自我，为社会奉献价值才是人生的真正意义。
走出自我，为自然增添一份绿意。我们不得不承认，我们的生活变得更美好了，但是我们也不能忽视因人类对自然的大肆开发而遭到自然界惩罚的事实：我们开荒耕田，收获更多的粮食，于是，水土流失侵蚀了我们的家园；我们使用氟化氢制冷，收获更合适的温度，于是，臭氧层空间带来紫外线的杀伤力。就让一切都成为过去吧！让我们人类走出自我，去拥抱自然，给自然多一份绿意，那时，“与狼共舞”便成了人与自然和谐共处的佳话。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这一派和谐之景，这一片绿色的波浪迎面而来！源于人类走出了自我，给自然增添绿色。
走出自我，让大树因落红的哺育更高大，让花儿因雨露的滋养更明艳，让大海因小溪的汇合更博大；走出自我，让我们的生活更加美好，让我们的社会更加和谐！
1 点亮万家灯火
蒋思忆
一个热心的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。
一家拒绝，以为是施舍——这是戒。
一家犹豫，声明要偿还——这是虑。
一家欣然，感激地接受——这是善。
面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。 戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒！比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。
虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担走这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽已所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。
善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样地拒绝，那么日后的生活还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充？倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也要枯萎在手心里。
唯有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在授予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。
勿以刺伤而不为
舒 欣
罗素有言；“在一切道德品质之中，善良的天性在世界上是最需要的。”老僧善良的天性促使他即使被毒蝎蛰也不放弃救他。老僧勿以“刺伤”而不“为”，这种坚守善良的天性，既是美德的传承，更是整个社会的期待！
勿以“刺伤”而不“为”，虽被冤枉依然无怨无悔。南通汽运集团飞鹤快客公司班车驾驶员殷红彬开车经过张黄立交桥，下桥时发现前方有辆三轮车横在路面上。靠近后看清楚是一名老人被压在车下，于是他没有丝毫犹豫，靠边停车，下车搀扶那位老人，可是事后摔倒老太和她的儿子一口咬定是他肇事。当监控录像证明，殷红彬不是肇事者，而是助人为乐时，有人问殷红彬后悔不？他说救人是人的天性，我无怨无悔！纪德说过：“对于心地善良的人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是侮辱。”殷红彬这个心地善良的公交车司机，用自己善良的天性，完
2 美诠释了纪德的话。善良的天性，犹如璀璨的美德之花，绽放枝头，散发着沁人心脾的芳香！
勿以“刺伤”而不“为”，虽引发争议仍没停止行善的步伐。陈光标是中国首善，他的高调行善此发争议，甚至被视为“暴力慈善”，但他却没有因此停止继续行善的步伐。他真真正正拿自己的真金白银做事。他的做法唤醒了公众对慈善的关注，带动了慈善事业的发展，被总理称为“有良知、有灵魂、有道德、有感情，心系灾区的企业家。”莎士比亚曾说：“善良的心地，就是黄金。”正是那坚守善良的天性，令陈光标不求回报地投身于慈善事业，无形中带动了企业的发展，事业蒸蒸日上。善良的天性犹如璀璨的美德之花，绽放枝头，散发着沁人心脾的芳香！
勿以“刺伤”而不“为”，虽遭误解却公开承诺“有钱没钱，救命第一”。“有钱没钱，救命第一”是山西中医学院附属医院的服务宗旨。在过去的七年中，他们虽然也曾遭病人及家属的误解，医患纠纷时有发生，但他们依然坚守善良的天性，义无反顾地救治许多未缴费或欠费的农民工、身患绝症的孤寡老人、孤儿和无主患者。他们彰显出了医护人员的职业责任感，使医院成为“全国百姓放心示范医院”。列夫托尔斯泰有言：“没有单纯、善良和真实，就没有伟大。”善良的天性铸就了这家医院的伟大，成为公立医院改革发展创先争优的旗帜。善良的本性，犹如璀璨的美德之花，绽放枝头，散发着沁人心脾的芳香！
老僧两次被蝎子刺伤，仍毫不犹豫地把它从急流中救起，这既是对佛家施救本能的最好展示，也是对高尚人格的极力褒扬。“人之初，性本善”，勿以“刺伤”而不“为”，中华文明悠悠五千载，善良作为中华传统美德，在漫去的传承之途上生生不息，历久弥新，唯有这样，我们的社会才更加和谐美好！
“闷”－“门”=心——让心走出门
蔡江帆
生活在一个竞争激烈的社会里，很多人都感到烦闷不堪。他们整天盲目地为金钱拼命，为地位打拼，为学历奋斗，到头来却似乎一事无成，身心满是创伤，灵魂苦闷不已。一次梦中，神医华佗赠予我一剂良药，使我终于有办法破解现代的“综合症”！那就是打开紧紧锁着的心灵之门，去掉闷之外的“门”，还心灵自由，让心潇洒的走出门。
让心走出门，亲近朋友，你会发现——
朋友是夏日的清风；朋友是冬日的炭火；朋友是久旱的甘霖；朋友是他乡的知音；朋友是一双支持你走出困境的有力的手，朋友是能与你分享快乐的至亲；朋友是与你声气相通，肝胆相照的镜子„„请看看俞伯牙与钟子期的高山流水之交，请看看管夷吾与鲍叔牙的肝胆相照之情，请看看刘皇叔与诸葛亮的互敬互信之谊。亲爱的朋友，你现在明白了吗？与知音、知已亲相近，能够化解心中的忧愁苦闷。
让心走出门，亲近自然，你会发现——
自然是孕育人类的摇篮。作为自然之子如果我们真的能与自然相知相通，就必能摆脱世俗的纠缠，达到超脱的境界。看那日落西山之景，听那雨打芭蕉之声，嗅那泥土蒸腾之气，赏那江流天际之美，亲爱的朋友，我们何不效仿陶渊明老先生“采菊东篱下，悠然见南山”。那时，我们
3 就能做到“结庐在人境，而无车马喧”。
让心走出门，亲近诗书，你会发现——
诗，是养育五千年华夏文明的甘泉；书，是人类进步的阶梯。有这两种圣灵之物相伴，你必能摆脱束缚心灵的荆棘，获得灵魂的自由。那么，何不读读李白的“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”；何不读读杜甫的“国破山河在，城春草木深”；何不读读苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”；何不走进《巴黎圣母院》，领略人性的真善美；何不走进《简·爱》的生活，体会她不卑不亢的人格力量„„亲爱的朋友，亲近诗书吧，它一定能让你修炼到“勇者无畏”“无欲则刚”的境界。
朋友，请记住“闷－门=心”。当烦恼忧愁时，请打开门，让心走出门，释放灵魂的光彩，放飞心灵的光芒！
不妨将自己亮在暗处
叶婷
舞台演绎到最辉煌的时刻，灯光绮丽，各路角色尽显其能，努力使自己成为舞台的亮点，在你争我夺的竞争漩涡中挣扎，最后却落得身心疲惫，甚至迷失了自己——不妨将自己亮在暗处。
不妨适应暗处。舞台是一场没有硝烟却火药味刺鼻的战场，许多人为了表现自己不择手段，待到谢幕之时却发现自己累得只剩一堆软骨，或是迷失得只剩一副空皮囊。不如退居暗处，避开谁与争锋的潮头，和陶渊明一起“采菊东篱下，悠然见南山”，和苏斌一起低吟“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”，退居暗处并不意味着逃避，而是另一种到达成功的捷径：灰暗的灯光下，你演绎闪闪发光的天使，有谁会忘记那唯美的画面——周围是黑的，只有你是亮的，想不抢眼都不行！
不妨照亮暗处。舞台是完整的艺术，缺了谁都是遗憾，是一处接近完美之时的败笔。无论亮在灿烂之时还是灰暗之处，你都是重要的一部分，要看重你自己。你演好了自己的角色，在迷离的灯光下，别人也许会忽略这个小角色的成功；但如果你放弃自己，成为舞台最抢眼的败笔，你便是将自己推向了失败的深渊。世界著名演讲家陈安之在成名之前只是一个学历不高，没有任何演讲经验的华裔男孩，但他没有因为自己身处暗处而放弃对成功的追求，世界顶级名模辛迪·克劳馥在成名之前只是被许多公司拒绝过的业余模特，但是因为她的不忽视自己，敢于亮出自己，才成就了自己，抓住每一次“出镜”的机会吧，即使是从最底层做起。看重你自己，所有的成功都源自行动，努力了不一定会成功，但不努力就一定不会成功。
不妨亮出你自己。灰暗的背景需要加上绚丽的画面，才能起到绿叶衬红花的作用；周围黑，你亦黑，你只会成为随波逐流的又一个牺牲品，像屈原一样宁赴湘流也不食酒糟；像李白一样不摧眉折腰事权贵，但化作诗的灵魂„„在暗处，你更要像个“演员”，不像大牌的明星在领奖台上获得别人崇敬的目光，不像违规越权者成为别人“倾慕”的对象——只有亮出你自己，才向成功靠得更近。
不妨将自己亮在暗处。舍弃了凤尾，你还可以做鸡头；舍弃了陪衬别人，你还有更多的观众来映衬。你也可以闪闪发亮，成为明日的焦点。
4 走出自我
周奇
大树不应只看到自己的高大，而忘记落红无私的哺育。
花儿不应只看到自己的明艳，而忘记清晨雨露的滋养。
大海不应该只看到自己的深邃，而忘记无数小溪的汇合。
正如大树、花儿和大海一样，我们只有走出自我的精彩，才会有更灿烂的未来。
走出自我，给他人多一份关爱。正如冰心所说：“墙角的花儿，你孤芳自赏时，这世界就小了。”我们不要做墙角的花，我们要走出自我，用自己的关爱去开拓内心世界。陶渊明的世界是小的，“采菊东篱下，悠然见南山”便成了他一生的梦想，欧阳修的世界是大的，他走出自我，尽管仕途多难，但他无论到哪一地，总一心想给当地民众带去一份安宁，带去一份雨露。欧阳修在走出自我之后，为人民服务，而这样的人在当今社会并不少，沈浩、郑培民，他们都是不顾个人利益得失，走出自我，给他人一份关爱的人。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”他们最懂得要走出自我，为他人带去关爱。
走出自我，为社会奉献价值。在中国有这样一群人，端茶送水有他们忙碌的背影，接待外宾有他们灿烂的笑容，碎砖瓦上更有他们为抢救生命而被鲜血染红的双手，他们都有一个共同的名字——志愿者，他们像什么？小草？无私地为大地装点着绿色。大树？为人们带去阴凉的树冠。小流？一点一滴的爱汇成大海，让这个社会和谐！我们怎么称赞他们都不为过，因为他们心中有这样一个信念：走出自我，为社会奉献价值。
那是“绿叶对根的情意。”用这样一句话来诠释他们的大爱。他们懂得，走出自我，为社会奉献价值才是人生的真正意义。
走出自我，为自然增添一份绿意。我们不得不承认，我们的生活变得更美好了，但是我们也不能忽视因人类对自然的大肆开发而遭到自然界惩罚的事实：我们开荒耕田，收获更多的粮食，于是，水土流失侵蚀了我们的家园；我们使用氟化氢制冷，收获更合适的温度，于是，臭氧层空间带来紫外线的杀伤力。就让一切都成为过去吧！让我们人类走出自我，去拥抱自然，给自然多一份绿意，那时，“与狼共舞”便成了人与自然和谐共处的佳话。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这一派和谐之景，这一片绿色的波浪迎面而来！源于人类走出了自我，给自然增添绿色。
走出自我，让大树因落红的哺育更高大，让花儿因雨露的滋养更明艳，让大海因小溪的汇合更博大；走出自我，让我们的生活更加美好，让我们的社会更加和谐！