当你孤身在外静夜临窗而细听滴答滴答的雨打巨榕时，当你欢欣雀跃精神抖擞一路尽闻百鸟争鸣时，你有为这些声音感叹过吗？它们如此动听，如此引人入胜，如此善解人意。
正是这些奇妙的自然的歌声，引得多少文人墨客竞相折腰。“清风徐来，水波不兴”的淡漠，“风暖鸟声碎，日高花影重”的浓妆；“随风潜入夜，润物细无声”的悄然……这未经雕饰的天籁之音，让人感到自己多么渺小，恨不得多生几双耳，一头扎进自然的合唱团里去。
正是这多样的自然的歌声，给了多少离人骚客当头一棒的启发。后主听着滚滚江水，发出“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的亡国之叹；僧志南享受春雨的亲切而生出“沾衣欲湿桃花雨，吹面不寒杨柳风”的悠然……这未经雕饰的天籁之音，是多么动人心弦，让人为其哭为其笑，为其感叹为其哀叹为其喜悦为其狂歌。
然而，自然的歌声是人赋予的，没有人的倾听，没有人的欣赏，没人有的揣摩，没有人的摸索，自然，这一天生的歌唱家也只能像终老病残死在马厩的千里马，不能奔驰四方。有了人，有了人的聪慧，便多了“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的灵气；“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的欢呼；“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的忧叹；
“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”敲游子心扉的钟鸣。最让人叫绝的是“新鬼烦冤旧鬼哭，天音雨湿声啾啾”，那哀叹的人言鬼语，使人一缕寒气揪心。
唱不尽听不完的自然的歌声，有了人的参与，大自然的歌声才融入了无限的忧伤，无限的快乐，无限的和谐……只有这种“天人合一”的咏叹调，只有这种人与自然合奏的小舞曲，才能铸造经典的自然绝唱。
当你孤身在外静夜临窗而细听滴答滴答的雨打巨榕时，当你欢欣雀跃精神抖擞一路尽闻百鸟争鸣时，你有为这些声音感叹过吗？它们如此动听，如此引人入胜，如此善解人意。
正是这些奇妙的自然的歌声，引得多少文人墨客竞相折腰。“清风徐来，水波不兴”的淡漠，“风暖鸟声碎，日高花影重”的浓妆；“随风潜入夜，润物细无声”的悄然……这未经雕饰的天籁之音，让人感到自己多么渺小，恨不得多生几双耳，一头扎进自然的合唱团里去。
正是这多样的自然的歌声，给了多少离人骚客当头一棒的启发。后主听着滚滚江水，发出“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的亡国之叹；僧志南享受春雨的亲切而生出“沾衣欲湿桃花雨，吹面不寒杨柳风”的悠然……这未经雕饰的天籁之音，是多么动人心弦，让人为其哭为其笑，为其感叹为其哀叹为其喜悦为其狂歌。
然而，自然的歌声是人赋予的，没有人的倾听，没有人的欣赏，没人有的揣摩，没有人的摸索，自然，这一天生的歌唱家也只能像终老病残死在马厩的千里马，不能奔驰四方。有了人，有了人的聪慧，便多了“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的灵气；“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的欢呼；“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的忧叹；
“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”敲游子心扉的钟鸣。最让人叫绝的是“新鬼烦冤旧鬼哭，天音雨湿声啾啾”，那哀叹的人言鬼语，使人一缕寒气揪心。
唱不尽听不完的自然的歌声，有了人的参与，大自然的歌声才融入了无限的忧伤，无限的快乐，无限的和谐……只有这种“天人合一”的咏叹调，只有这种人与自然合奏的小舞曲，才能铸造经典的自然绝唱。