高中生梦想作文
高中生梦想作文
青青的瓦，一片片，组成了像鳞片一样的沟沟槽槽；白白的墙，一面面，上演了一出出远古的电影；凉凉的溪，一条条呢喃着顺流而下的曲儿。 就在这之中，在船儿留下的水痕之中， 在烟雨的淡雅之中，有一种不朽在传承着。
人们总是喜欢用斗转星移来比喻世事的变迁，的确，不可否认的，随着社会的进步与科技的发展，世界就像洪水般涌进我们的生命，喧嚣之后，剩下沼泽，让我们越陷越深。流光之中，我们所记住的，只有那一片灯红酒绿。然而，热闹之外似乎真有一片桃花，远离世俗，仅有一叶扁舟，摆渡有缘人去到那样的地方。
大隐者周梦蝶，六七岁时被问到远大志向时，在空中画了个小圆圈，里头栽七棵蒜苗，就这样过一辈子，而她也是这样践行的。即使是在城市的陋巷中，在苍白迷茫的五十年代里，也能活在自己的美好世界里。能诗、能画、能乐，充满家国忧愁的李叔同，三十八岁依然放下，决定出家，远离尘俗，上一个人的人生之课，最终获得生命的圆满。宁静终能致远，在历史滚滚车轮卷起的风尘中，我们始终能看到，积淀着、沉静着的美丽。
走在铺着青石板的巷子里，转身看到檐角的水滴集聚着太阳的光芒，沉甸甸地落下，然后阳光洒落一地。时光仿佛凝结在了某个时空，听不到流转的声音，只剩水滴，一滴一滴落下，书写着滴水穿石的传奇。
好像真的是这样，在漫山遍野春光繁华之后，留下的，就是化作春泥更护花的永恒。曾经热闹非凡，马帮频繁的茶马古道，承载了多少财富与希望。一批批来自中原的丝绸、茶叶等物，通过这里，走向更广阔的市场，给古代的中国带来了最初的贸易的果实，也让遥远的人们认识了这个“东方之冠”。赶马人歌声嘹亮，和着灿烂的笑容，走向幸福生活的朝圣地。
千年之后，我们再踏进这片土地，早已是“西出阳关无故人”，在岁月厚重的黄沙之下，还有谁能再站起来诉说，那曾经的故事。残留的，是被马蹄声磨平棱角的巷路，还有那马儿脖子上铃铛发出的清冷的响声。而这，也成为了我们心中的不朽。
古老的文明之流，是不会受客观的气候因素而影响的，即使是人为的破坏，支离的细流最终也会汇聚而喷薄。梁武帝天监元年，印度高僧智药三藏来到韶关曹溪河畔，发现这里“山水回合，峰峦奇秀，叹如西天宝林山也”，于是建寺。唐朝，六祖慧能来此说法三十七年，使南宗禅法大播于天下。“文革”时期，六祖慧能的金身被拖出来打断，难道文明的光芒在打断金身后就会熄灭吗? 如果是，世人的心中又怎会留下永恒的禅？“文革”批林批孔，做学问的人受尽屈辱，十年动乱之后，历史终要向前，开始新的进程。在社会主义新时期的今天，“人才强国”、“科教兴国”的战略实施，儒学为建设
和谐社会作出的功劳，“孔子学院”遍布世界的脚印，都见证着这花儿的怒放。
这样，我们才能有机会摆渡于尘俗之外。
成吉思汗铁蹄下的草色依旧青青，炮火轰击的黄海海域依然辽阔，外来侵略者火烧下
圆明园的断垣残壁仍是庄严„„而时光，依旧飞逝。而我，亦在吴越的小巷里静看世事变迁。站在无人的小溪边，等待着，有一天也会有一位历经沧桑的老人摆渡而来；只是溪水，看不到失散的地方。
）
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青青的瓦，一片片，组成了像鳞片一样的沟沟槽槽；白白的墙，一面面，上演了一出出远古的电影；凉凉的溪，一条条呢喃着顺流而下的曲儿。 就在这之中，在船儿留下的水痕之中， 在烟雨的淡雅之中，有一种不朽在传承着。
人们总是喜欢用斗转星移来比喻世事的变迁，的确，不可否认的，随着社会的进步与科技的发展，世界就像洪水般涌进我们的生命，喧嚣之后，剩下沼泽，让我们越陷越深。流光之中，我们所记住的，只有那一片灯红酒绿。然而，热闹之外似乎真有一片桃花，远离世俗，仅有一叶扁舟，摆渡有缘人去到那样的地方。
大隐者周梦蝶，六七岁时被问到远大志向时，在空中画了个小圆圈，里头栽七棵蒜苗，就这样过一辈子，而她也是这样践行的。即使是在城市的陋巷中，在苍白迷茫的五十年代里，也能活在自己的美好世界里。能诗、能画、能乐，充满家国忧愁的李叔同，三十八岁依然放下，决定出家，远离尘俗，上一个人的人生之课，最终获得生命的圆满。宁静终能致远，在历史滚滚车轮卷起的风尘中，我们始终能看到，积淀着、沉静着的美丽。
走在铺着青石板的巷子里，转身看到檐角的水滴集聚着太阳的光芒，沉甸甸地落下，然后阳光洒落一地。时光仿佛凝结在了某个时空，听不到流转的声音，只剩水滴，一滴一滴落下，书写着滴水穿石的传奇。
好像真的是这样，在漫山遍野春光繁华之后，留下的，就是化作春泥更护花的永恒。曾经热闹非凡，马帮频繁的茶马古道，承载了多少财富与希望。一批批来自中原的丝绸、茶叶等物，通过这里，走向更广阔的市场，给古代的中国带来了最初的贸易的果实，也让遥远的人们认识了这个“东方之冠”。赶马人歌声嘹亮，和着灿烂的笑容，走向幸福生活的朝圣地。
千年之后，我们再踏进这片土地，早已是“西出阳关无故人”，在岁月厚重的黄沙之下，还有谁能再站起来诉说，那曾经的故事。残留的，是被马蹄声磨平棱角的巷路，还有那马儿脖子上铃铛发出的清冷的响声。而这，也成为了我们心中的不朽。
古老的文明之流，是不会受客观的气候因素而影响的，即使是人为的破坏，支离的细流最终也会汇聚而喷薄。梁武帝天监元年，印度高僧智药三藏来到韶关曹溪河畔，发现这里“山水回合，峰峦奇秀，叹如西天宝林山也”，于是建寺。唐朝，六祖慧能来此说法三十七年，使南宗禅法大播于天下。“文革”时期，六祖慧能的金身被拖出来打断，难道文明的光芒在打断金身后就会熄灭吗? 如果是，世人的心中又怎会留下永恒的禅？“文革”批林批孔，做学问的人受尽屈辱，十年动乱之后，历史终要向前，开始新的进程。在社会主义新时期的今天，“人才强国”、“科教兴国”的战略实施，儒学为建设
和谐社会作出的功劳，“孔子学院”遍布世界的脚印，都见证着这花儿的怒放。
这样，我们才能有机会摆渡于尘俗之外。
成吉思汗铁蹄下的草色依旧青青，炮火轰击的黄海海域依然辽阔，外来侵略者火烧下
圆明园的断垣残壁仍是庄严„„而时光，依旧飞逝。而我，亦在吴越的小巷里静看世事变迁。站在无人的小溪边，等待着，有一天也会有一位历经沧桑的老人摆渡而来；只是溪水，看不到失散的地方。
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