1 考场作文的模式板块
模式1：人物板块结构
• 开头：-------
• ⑴谭千秋：用双臂呵护生命之花
• ⑵荆利杰：跪地请求，让我再救一个！
• ⑶赵津楠：愿我的血尽快流向灾区！
• 结尾：---------
此类作文又可分为如下形式
作文模式一：排比抒情式
【策略提醒】
1、概念：它是利用标志性的语句，呈全文的段落排比，并以此连缀平行性或递进性材料，建筑一唱三叹的文章结构模式。
2、适合文体及内容：“排比抒情式”适用于抒情散文的写作。
3、成败关键点：行文中，内部材料可能是并列平行的，可能是逐层递进的。
如果属并列平行类材料，一定要注意角度清晰，不可交杂不清；如果属逐层递进型材料，一定要注意脉络清晰。另外，如能恰当实现设问、比喻、引用等修辞与排比的综合巧用，会收到强烈的表现渲染效果。
【例文赏析】
你就是一道风景
风云变幻、日月交替，各个时期的英雄人物数不胜数。
我想对你们说：“你就是一道靓丽的风景！”
墨子为民请命，主张民贵君轻。楚欲攻宋，他不远万里至楚，拿自己的性命向楚王据理力争，保住了宋的江山与子民。 墨子，你就是一道风景。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”至死不屈，拒绝降元的文天祥让人崇拜。 文天祥，你就是一道风景。
从小立大志，与清朝抗击到最后，收复台湾的英雄郑成功。
你就是一道风景。
黄海的浪涛淹没不了你。谁也不会忘记“致远”舰冲向敌舰的那一幕；谁也不会忘记舰在人在，舰沉我死的雄心壮志。 邓世昌，你就是一道风景。
烈火焚身，纹丝不动，这是何等的意志，你的事迹将会在大火中永存。谁也不会忘记那叫人痛心的一幕幕。 邱少云，你就是一道风景。
南海浪涛，你在它的上空盘旋，为了维护祖国的尊严，你不惜自己的生命，南海上空将永远留下你的身影。 王伟，你就是一道风景。
硝烟弥漫、战火连天，你二赴伊拉克战场。向全国人民公布那些残酷的战争，你可知生命可能随时被飞来的弹片击中。 水均益，你就是一道风景。
“非典”肆虐，当别人都在家里停止工作的时候，你冲向了“非典”第一线，你可曾听见孩子
2 叫你“妈妈”的呼声。你永远留在了“非典”第一线上。 叶欣，你就是一道风景。
千年飞天梦，今朝变成真，你不知圆了多少代人的梦想，你可知出一点错误，你将化为宇宙的尘埃，但你决心已定，并成功地返回，我们为你欢呼，为你自豪。 杨利伟，你就是一道风景。
江山代有才人出，各领风骚数百年。一道道风景构成了“英雄”这幅画卷。
我敢肯定：我就是未来的风景。
赏析：文章采用“排比抒情”的写作模式。层次清晰，逻辑性强。结构严谨。很好地诠释了“排比抒情式”的模式。
作文模式二：人物分叙式
【策略提醒】
1、概念：是指在文章中充分挖掘人物的背景资料，多方面、多角度的分叙，从而达到深入剖析人物形象的写作模式。
2、适合文体及内容：论说性文章。
3、成败关键点：要对所描绘的人物充分了解。不能简单重复与叠加。立体而多角度地呈现人物。
【例文赏析】
菊花飘香的时节
当清爽的秋风将天空吹向更高远，当陌生的孩子望断最后一只南飞雁，当枝上的绿叶换上橙黄，当一点点微酸已着枝，便又到了菊花飘香的时节。
菊之淡
“哐当、哐当„„”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂衣强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操，嵇康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活，和任何人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他入仕吗？是否忘了《与山涛绝交书》？那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。
菊之傲
是否还能记起那个对楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于途中”的庄子？这个“心如澄澈秋水，身如不系之舟”的清高居士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业。是的，所有人希望如此。然而，庄子他认为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡，就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。
菊之殇
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由泪湿衣襟，江山已随他人姓，美人自刎在怀，是乘船逃走，重整旗鼓，还是投身乌江，“死亦为鬼雄”？如果你正在项王身边，是否会劝他“留得青山在，不怕没柴烧”呢？江东父老们也期望项王忍辱负重，说不定历史就会为此改写，然而项王最终选择投江而死，他认为应该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形态枯萎了，但花香永世留香。
或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇
3 高，追求生命的尊严，追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。
当清脆的打铁声从远方传来，当远古的大鹏展翅欲飞，当滔滔的乌江向天咆哮，便又到了菊花飘香的季节。
赏析：在这篇文章中，作者选取嵇康、庄子、项羽三个人物，分叙人物，突出其高洁的品格。想象丰富，文情并茂。
作文模式三：同类纵横式
【策略提醒】1、概念：同类指一个人物的几个方面的“纵横”，也可指几个人物之间相似的气质、精神、经历。还可以指不同人物，不同时期的纵横。
2、适合文体及内容：论说性文章
3、成败关键点：寻找人物间“相似”的关键点，并串联起来。
【例文赏析】
永恒的乐园
时光匆匆流逝，绵延成浩瀚无垠的长河。当我——一个后来者泛舟溯流而上，那些远去的历史，就在它的沿岸，画卷一样地渐渐展开。我看见了一个个美好的乐园，那里烙印着志士的行迹，洋溢着仁人的欢笑，回荡着智者的歌咏，令我心驰神往„„
诸葛草庐
襄阳城西的隆中，群山起伏，林海茫茫。飞瀑流泉的一座高岗的半坡上，茂密的树丛掩映着一间简陋的草庐，十分自然，十分清新。高岗有了草庐，好像广阔的湖面飘过一片风帆，辽远的天空掠过一只飞雁。草庐有了主人，好像小小的石洞飞来神仙，浅浅的溪水藏卧蛟龙。诸葛先生深居在此，闲云野鹤般地送走他平静的岁月。他外出，草庐是他快乐的起点，徜徉幽径，抚苍松，听清泉，饱餐水光山色；他归来，草庐是他幸福的终点，燃起青灯，调素琴，诵黄卷，占尽古风雅韵。他躬耕陇亩，没有苛政来相扰；他谈兵论道，常见挚友来相邀。草庐充满了自由空气，他常常酣睡到日上三竿，醒来则自我陶醉：“大梦谁先觉，平生我自知。”草庐是他的乐园。他身居乐园，而志在天下。
陶潜东篱
夕阳轰然下落在浔阳江中，溅起满天的晚霞，把江水染得赤红似血。江畔一处寻常人家的门前，斜插着一圈疏疏的短篱。短篱的东边，菊花开得蓬蓬勃勃，活像一张张天真的小脸，舒展着稚气的笑容。秋风轻轻地摇曳着她们袅娜的身姿，飘溢出阵阵浓郁的芳香。花丛里，“五柳先生”陶潜面容清瘦，两鬓微霜，正从容地采摘着一朵朵金菊。有时他把花瓣凑到鼻尖闻闻，眉宇间升起无限的喜悦。菊花，是他的伴侣，是他的乐趣，是他的生命！忽然，他不经意间抬起头来，目光正与隐隐的南山相接。那里烟飞云敛，林壑深深，也许有与他志同道合的人隐居吧。“采菊东篱下，悠然见南山。”他情不自禁地高吟。他的思绪被牵得很远，很远。他忘却了那“环堵萧然，不避风日”、“短褐穿结，箪瓢屡空”的艰辛生活，为能在这片小天地里放逸他的天性而满足。霎时，一对结伴归巢的鸟儿掠过他的眼前，他怡然自得：“此中有真意，欲辩已忘言。”东篱是他的乐园，他身在乐园，而心怀时局。
(节选)
在这篇文章中，作者穿越时空选取了历史潮流中的几个人物，并“纵横”起来。文章大气，浑然天成。充分运用“同类纵横式”的写作模式。不失为一篇佳作。
范文2：
4 《肩膀》 （2006年满分作文 ）
他将至情流动成笔下四溢的华彩，他将真我交织成理念奔腾的旋律，他将挚意挥洒成行云流水的文字，他用厚实的肩膀承担起生命的重量„„
在这个有着惨白月色的夜晚，他独坐短松岗，一壶清酒伴着泪千行，他的面容在月光下憔悴而又落寞。他一定是赶了好久的路后才回到这里，他来不及洗去脸上的浮尘，来不及整理泛白的鬓角，他只想快快回到这里，再好好看看那个让他魂牵梦绕的女子，他仿佛又看见她凭栏倚窗，乌黑的长发倾泻而下。可如今，只有那棵棵松树掩映下的坟冢默默地回应他的呼唤，他的手轻轻抚过坟头，将清酒缓缓洒在坟前，深深凝望后毅然转身。这是怎样的悲痛！曾经伉俪情深，如今只剩下自己形单影只，但他没有沉沦，他用他坚实的肩膀撑起这份悲痛，撑起他残落的家，用他的肩膀撑起对亡妻深深的思念，化作一首千百年来被人传诵的词：
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜„„”
这是苏轼的肩膀，苏轼用肩膀承担起对亡妻的思念。
左牵黄犬，右擎苍鹰。策马奔腾，锦衣华服，骑匹高头大马，浩浩荡荡踏过平岗，他挽弓射箭，呼啸声间射透天边云朵，霞光万丈，那是他对豪迈忠义的褒奖和勇敢无畏的勋章。他在军帐中端起一碗酒，二话不说干脆饮下，一擦嘴角，再度斟满酒。他的裣衽微张，全然忘了鬓角的银丝，他口出豪言——誓将大宋一统于吾王！他再一次用肩膀撑起报效祖国的铁胆丹心，用肩膀承担统一大宋的豪情壮志，一杯酒，映着发红的双颊，将忠心与道义用肩挑！他泼墨写下：
“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗„„持节云中，何日遣冯唐? 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”
这是苏轼的肩膀，苏轼用肩膀承担对祖国的忠心。
他满腔的报效祖国的热血被群小破坏殆尽，他被一贬再贬，从京城到黄州，到密州，到杭州，到惠州，甚至到了荒凉的海南，他却执著地挂念天下苍生，为官一任，造福一方。杭州有苏堤，惠州有苏公祠，朝廷待他不好，但他从来却待百姓不薄，他把民生扛在肩膀上，兴修水利，解缓灾役，他如此坦荡的胸怀，没有装下半分勾心斗角的邪气，却将社稷与百姓放在比得失宠辱还重要的位置。他用他的肩膀，撑起热爱生命，关怀百姓的爱民之心，用他的肩膀担起“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”的豪言壮志。
这是苏轼的肩膀，苏轼用肩膀承担民计民生的大任。
古代像苏轼这样的文人很多，但拥有如此厚实肩膀的人只有苏轼一个。陶渊明只愿躲进精神的桃花源，却把一片污浊留给世间，自己独享清闲；杜甫，那忧国忧民的慨叹的确沉重，但却放弃了用肩膀承担为民造福的重任；陆游和辛弃疾却把挫折放在第一位，不免惆怅满怀，壮志未酬鬓发先白，给人的感觉是肩膀弱不禁风„„只有苏轼有如此厚实的肩膀，上关百姓国家，下系骨肉情怀。 仰望苏轼的肩膀，那是一座山„„
模式2：分论点并列模式
• 开头：-------
• ⑴这是苏轼的肩膀，苏轼用肩膀承担起对亡妻的思念。
• ⑵这是苏轼的肩膀，苏轼用肩膀承担对祖国的忠心。
• ⑶这是苏轼的肩膀，苏轼用肩膀承担民计民生的大任。
• 结尾：---------
5 范文3：
品味时尚(09江苏高考作文)
当人们的血脉中奔流着各色汽水饮料时，似乎再有哦没有一杯香茗高山流水般诗意地流淌的踪
迹。 当人们恣意地将头发烫染得卷曲蓬松，五彩斑斓时，似乎大家忘记了自己原本拥有一头乌黑亮丽的的秀发。
当人们开始将衣服穿薄，甚至“衣不蔽体”、奇形怪状时，似乎特立独行成了时代的标签。老祖宗的含蓄之美渐渐让步于时尚装扮。
当人们以车代步，进入了电动马达四轮的新纪元，似乎很少有人在月亮下闲庭信步，边走边欣赏，感受城市霓虹下最温存的拥揽。似乎没有人用脚步去丈量脚下的土地，感知生命的重量与自然的厚实。
当人们用电邮、用短讯、用视频支起了整个地球村，网住了这个偌大的城市，似乎人们丢失了驿寄梅花，鱼传尺素的期待与盼望。鸿雁飞过，丝毫没有等待的不安与渴望。咫尺与天涯丢失了那份如同生死别离般的重量。
当人们开始流行在饭店吃年夜饭，一家人聚在喧闹的酒店大厅时，人们似乎没有发现少了一份紧密，少了一份拥挤的温馨。没有了忙忙碌碌的筹备，便少了互相帮上一手的暖暖之语。没有了锅碗瓢盆的铿锵交响，便听了过年的“滋味”。只是吃顿饭，那还何需在外远游的人风尘仆仆地赶回吗？
当人们在电视前津津有味地观看着“快女”、“快男”等一系列选秀节目时，时尚的魔力将戏曲民乐从人们的耳朵里驱逐出境。
当人们的手中只剩下一些浮夸虚假的“青春文学”时，海子的眼泪便成为他们炫耀自己“博学”的家珍。而那些关于生命与爱的性灵，便被巨大的商业浪潮湮没在泛黄的纸上。
当人们再也没有阅读经典的习惯之时，这个由时尚照亮的世界是否会透彻明亮？
我们，义无反顾地沉浸在时尚的大潮中。
我们，也在义无反顾地远离经典传统之美为我们铺设的沙岸。我们，只能无助地挣扎。
品味时尚，却有一丝苦涩，我不知道，那是否是我们日渐空虚的心灵，在未来流下的一滴泪水。 满分理由：文章以“当”字一气贯注，把现代时尚与经典传统强烈而鲜明的对比凸现出来，流露出时尚所取代的深深叹惋与感伤。作者把“品味”时尚品出的苦涩诗意地表述为“我们日渐空虚的心灵在未来流下的一滴泪水”，一种颇具忧患意识的人文情怀，洋溢在文字间。
模式3：“当”字打头并列式
当„„„„时，„„„„
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范文5：
不能忘记的过去（05满分作文）
--------反法西斯战争胜利60周年 六十年前，法国，诺曼底，犹他海滩，一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉
6 堡冲去，一个接着一个的战士倒下了，仍然有人呐喊着向前奔跑，片刻，鲜血染红了整个海滩„„ 六十年前，苏联，斯大林格勒，前线，一辆又一辆的卡车载着刚从训练营里出来的新兵，军官在车上喊着：“我们不需要活着的逃兵！”话音刚落，就有一枚弹片击穿他的头颅。新兵们被赶下车，有的人拿到枪支，有的人则只拿着子弹，扩音器里不断地重复一句话：“没有拿到枪的，跟在有枪的后面，有枪的同志牺牲了，没有枪的同志就拿起他的枪，继续冲锋„„”
六十年前，中国，东北，某个村庄，晚上，一名光着膀子的中年人扶正了挂着一把寒光闪闪的大刀的带子，转过身对着一群村民，其中有十几岁的小伙子，也有头发斑白的老者，他们同样背着大刀。那中年人说：“都没让家里人知道吧？”众人都沉默不语，中年人把手一挥，“那走吧。”半个时辰后，日军基地里惨叫声、枪炮声和金属碰撞的声音接连不断，月光映在刀刃上也有了悲愤的色彩，随着刀的挥动不停地闪耀。随着最后一声枪响，再也找不到地面上的月光„„
战争，除了死亡和毁灭，什么都不能带给我们。战争给我们留下了惨痛的记忆，也留下了英雄，为了正义与和平而献身的英雄，我们无法忘记，忘记战争，忘记死亡与毁灭，更不能、不应忘记战争中的英雄们，是他们结束了战争，停止了毁灭，用他们的死亡，代替了别人的死亡。战争结束了，就让我们来纪念沉睡的英雄。
六十年后的今天，法国，诺曼底，犹他海滩，当年在此浴血奋战的老兵，穿上了挂满勋章的军装，走在路上，人们向他们喝彩，为他们欢呼，同时他们也发现，老兵们的笑容如此沉重„„ 六十年后的今天，俄罗斯，莫斯科红场，这里是庆祝，或许应该说纪念二战胜利六十周年的主要场所，来自全世界的英雄们，受到各国领导人尊敬、赞颂。
六十年后的今天，中国，东北，某个小镇，一个班的学生，在一位八十多岁的老人的带领下，来到了一座纪念碑下，老人讲述了当年自己杀敌、幸存、逃脱的经历，依然是激动不已，他唱起了那首令他热血沸腾的歌：“大刀向敌人头上砍去„„”学生们流泪了„„
纪念，为了不能忘记的过去。
模式5：蒙太奇结构模式
• 六十年前，法国，诺曼底，犹他海滩„„.
• 六十年前，苏联，斯大林格勒，前线„„.
• 六十年前，中国，东北，某个村庄„„.
• 过渡段:-------------
• 六十年后的今天，法国，诺曼底，犹他海滩„.
• 六十年后的今天，俄罗斯，莫斯科红场„..
• 六十年后的今天，中国，东北，某个小镇„..
• 结尾:----------
范文7：
举手投足之间（08江苏考生）
也许是公交车上为老人让座的那份自然而然，或者是粗蛮地挤上车后的那一脸幸灾乐祸；也许是跟在行人后拾起那留有余温的空杯扔入垃圾桶后的一脸坦然，或者是在大街上随手扔出一团纸巾的那份“轻松自在”。举手投足之间，我们的习惯、素质乃至道德品质，一次次被折射放大。那不经意间流露出的真实一面，恰恰成为了我们人格的注脚。 举手投足之间，展现出一个人的品格。
中科院院士之一，现任华中科技大学校长杨叔子教授在一次演讲中感动了所有听众。在杨叔子
7 教授投入地讲述他曲折的求学经历时，工作人员数次默默地为他更换茶水，在每一次白发苍苍的杨教授都会马上站起，恭敬地双手接过茶，并诚恳地道一声“谢谢" 。演讲结束后，杨教授起身向每个角度的听众深深鞠躬，以感谢大学生们经久不息的掌声。德高望重的杨教授，在对待普通工作人员和多由学生组成的听众时那份谦逊，让所有人领会到了真正的大师风范。 举手投足间，展现出一座城市的品格。
感动中国的爱心城市青岛，在回报爱的道路上走到了前端。数次大额的捐款让一位署名“微尘”的女士引起了人们的注意。于是平和善良的青岛市民默默地接过了“微尘" 的责任，点点滴滴地将爱心汇成了一条河流。我们没有从他们的举手投足问看到惊天高义，可那无声的爱汇成的暖流，长久地浸润着我们曾为尘俗覆盖的心。 举手投足间，展现出一个国家的品格。
多年来对于我国国民素质、形象的自省与痛批，仿佛使人心生恼怒。可看看澳大利亚的国民是怎么做的吧。澳大利亚本土特有的一种小型企鹅，会以一种独特的方式沿着河流回到家乡，每年为了这一奇特自然景观而来到澳大利亚的游客数不胜数。4,9鹅极怕惊吓。可个别不自觉的游客总会打开闪光灯，想要拍下这一幕。当闪光灯亮起时，愤怒的澳大利亚人纷纷挺身而出，严厉地批评不自觉的游客，直至他们灰溜溜地收起相机。一个国家，有大而深远的文化形象，却也有小而具体的人文形象。国民举手投足之间，体现的都不仅仅是个人的素质修养。一个团结、和谐、富有正义感的国家，也正是由一个个团结、和谐、富有正义感的个人共同建成。
守住自我，守住那条看不见的准绳；守住人格，守住举手投足之间那份清洁的品质与人格。
模式6：空间递进式板块模式
• 开头：------------
• 1. 举手投足之间，展示出一个人的品格。
• 2. 举手投足之间，展示出一个城市的品格。
• 3. 举手投足之间，展示出一个国家的品格。
• 结尾：-------------
范文10：
上帝不会直接给你所需要的东西
最近，读到这样一段文字：我渴望力量，上帝却给我困难，让我强壮；我渴望智慧，上帝却给我问题，让我解决；我渴望勇气，上帝却给我危险，让我克服；我渴望财富，上帝却给我体力和头脑，让我劳动；我渴望爱，上帝却给我一个遇到麻烦的人，让我去帮助„„
是啊，上帝不会直接给你所需要的东西，有时，它给你的，甚至是你所需要的反面。就如莲，上帝给它的是污泥，却成就了莲出淤泥而不染的高洁；就如蛹，上帝给它的是茧子、是束缚，却成就了蛹破茧而出的飞翔。
有多少成功人士，当上帝给他们以苦难，他们却把苦难当作一种隐藏的祝福；当上帝给他们以黑夜，他们却把黑夜当作抵达黎明必经的通道。面对苦难和黑夜，他们不是悲观叹气，而是积极进取，去迎接人生的日出：
他的整个人生几乎都为疾病所缠，正如他的儿子所说：“我的父亲40年来，没有度过一天健康的生活。”可是，他没有被疾病击倒，他把疾病当作一份隐藏的祝福，当作命运对他的特别恩宠。他在疾病中奋发进取，不懈追求。终于，他创立的物种起源和进化论学说，深刻地影响了整个世界。
8 他就是达尔文。
她8岁就患上了一种怪病，听觉渐渐退化，到了12岁，听力完全消失，成了100%的聋人。可身体的缺陷并没有阻碍她对音乐的向往和狂热追求，不到30岁，她已经是古典音乐中打击乐演奏的大师了，被世界公认为时下打击乐女皇。她就是苏格兰音乐家依莲·格莲妮。
他是纳粹大屠杀幸存者的儿子，4岁时不幸患上小儿麻痹症，腰部以下完全瘫痪。可今天，他的艺术成就无人能及，他的经典作品《辛德勒名单》、《闻香识女人》、《走出非洲》等享誉全球。他就是世界著名作家伊扎克·帕尔曼。
他是一位年轻的发明家，带着自己的发明游说了20多家公司。在7年的时间里，在遭遇无数次挫折后，终于说服了纽约一家小公司购买他的专利———静电复印。后来这家小公司靠着年轻人的这项发明迅速发展起来，成为了世界商业巨人。
它就是施乐公司，那位年轻的发明家就是切斯特·卡尔森。
上帝不会直接给你所需要的东西，一切都需要你用一颗积极、坚强和乐观的心去面对、去接纳、去迎战，就像阳光敞开心胸去接纳乌云，而拥有了绚丽的彩霞；就像天空敞开胸怀去迎战风雨，而拥有了七彩的虹霓。一个人只要心中有阳光、有日出，不管身处的环境多么漆黑如夜，都会拥有美丽的人生。
模式7：随感式模式
最近，读到这样一段文字：„„
是啊，---------
有多少成功人士，--------------
——他„„ 他就是达尔文。
——她„„ 她就是苏格兰音乐家依莲·格莲妮。
——他„„ 他就是著名作家伊扎克·帕尔曼。
——他„„ 他就是切斯特·卡尔森。
结尾：-----------
五段作文法的使用方式指导
所谓“五段法”写作模式, 是就作文的章法而言, 这类作文的特点可以用一句话来概括——“一个主题, 三个角度, 三句画龙点睛的话”。全文一般分为五个部分:首尾为“起”与“合”, 也就是文章的开头与结尾, 这两部分前后照应, 紧扣话题; 中间一般分为三个部分, 从三个角度或三个层面对话题进行展开, 它们一般是并列式或递进结构; 一般而言, 这三个部分都要用一句精辟的话进行概括, 以彰显主旨, 扣紧话题。
这种作文形式的最大好处在于结构清晰, 主旨明确, 且不易跑题, 全文显得眉清目秀, 身材可人, 让阅卷老师, 一目了然, 心清气爽。同时, 这种结构模式也是一种思维模式, 便于我们在考场打开思路。另外, 这种作文形式易学易练, 便于操作, 不仅在形式上易掌握, 在语言上也易出彩, 可以作为一种应考利器。
一、“五段法”的基本结构形式:
请看下文:
[例文一]
人贵有自知之明
古人云:“人贵有自知之明。”鸵鸟身重翅小, 不妄想飞向蓝天; 海豚无脚不徒劳爬上陆地。茫茫人
9 海, 芸芸众生, 自知者能分施展自己的才华, 成就一番事业; 不自知者往往一念之间前功尽弃, 贻人笑柄„„
韩信甘受胯下辱
闹市间, 一位气宇轩昂的七尺男儿竟然在众目睽睽之下从一个市井无赖的胯下爬过。难道他没有人格与尊严吗? 不, 他此举是为了实现他的鸿鹄之志。他深知自己的价值绝不能与无赖等同, 他深知自己的兵韬武略当用于救助天下苍生, 而不是与一个无赖斗气。大丈夫能屈能伸, 有所为有所不为。正因为自知, 他才能临磨难而不苟, 愈挫而愈奋, 最终, 他找到了自己的用武之地, 帮助刘邦平定天下。试想, 韩信若没有自知, 其人生怎能放出夺目光华; 若没有韩信的自知, 如何能有刘汉天下的一统。
马谡“无知”失街亭
马谡虽熟读兵书, 深谙兵法, 但他最大的悲剧就在于无知----对于自身的无知。没有了自知, 便仅剩下了狂妄, 甚至狂妄到连军师诸葛亮都不放在眼里。叹诸葛空爱马谡, 却反被马谡的不自知误了统一大计; 悲诸葛那惜才之泪, 却洒给一个“无知”之人。诸葛先生泉下可知, 你一生追求的事业, 就是毁于一个人的不自知啊! “出师示捷身先死, 长使英雄泪满襟。”这泪是洒给诸葛, 而这憾却是马谡的“无知”所一手造成的啊!
巾帼“自知”胜须眉
“别了, 生我养我的父母; 别了, 我所深爱的这片土地。”镜中那位绝色美女满眼含泪, 但很快她便拭去泪痕, 毅然踏上了那条风沙漫天的路。她明白自己此去将永无归期, 但她更清楚自己肩上的重任。她清楚地知道自己担负着面姓对和平的企盼, 担负着苍生对幸福的追求。正因她清楚地认识到自己的使命, 她才甘愿“一去紫台连朔漠, 甘愿用一生的幸福去换取大汉与匈奴几十年的和平。黄昏下的“青冢”不是哀怨, 而是一个深知自己历史责任的女子, 对天下的深情回眸。
“人贵有自知之明”, 只有自知才能将自己的人生点染出亮丽的色彩。朋友, 欣逢盛世, 怀古思今, 我们是否清醒地认识到了自己的才华, 看清了自己的价值, 意识到了自己的责任?
上文紧扣“人贵有自知之明”的话题, 分解出三个角度:以韩信为例说明人应当知道自己的价值, 以马谡为例说明人应当知道自己的才能, 以王昭君为例说明人应当知道自己的责任。每一个角度又用一句话来“画龙点睛”, 正是典型的“五段法”模式。
“五段法”模式的结构形式多种多样, 主要有以下几种:
1、小标题式。全文分三个小标题, 一个标题扣一个角度。
2、章节式。全文分为三大章, 以“一”“二”“三”标出。
3、隔行式。全文分三节, 每节间隔一行。
4、诗句引领式。用三句诗分别引领三个部分。
5、三节连缀式。没有明显标志, 但有段首总括语或段末收束语、过渡语等, 使层次显得非常清晰。
二、“五段法”作文的开头与结尾
1、 开头
“五段法”作文的开头方式也是多种多样的, 一般说来有以下几种:
(1)类比点题法, 即首段用类比的方式引出全文主题。这种形式一般是由自然现象入用, 引出社会现象。
(2)比喻点题法。即首段用精彩的比喻, 最好是排比式或连喻式, 以此来点明主旨。这种形式可以
10 由实到虚, 增添文采。如下面这篇文章:
[例文二]
架起沟通的桥梁
生命有如大海上的一座座孤岛, 架起沟通的桥梁, 他们便成为一体。生命的桥梁如同彩虹, 它可以给人生增加绚丽的色彩。有了一座座连通心灵的桥梁, 也就有了人与人之间的尊重、信任与相互理解。 远山连绵, 溪水潺潺, 夕阳的金辉洒在一片幽静的山林中, 似乎万物都在静待着„„忽然一首悠扬的琴曲声打破山林的寂静, 阻遏了天上的行云, 也阻住了一个人的脚步。他高声赞叹:“巍巍乎高山, 浩浩乎江河! ”从此中国历史上便留下了这一段“知音”的佳话。“知音”, 也许换成知心才更合适。因为俞伯牙是用心在弹, 而钟子期是用心在听, 当心与心交融沟通成为一体时, 人与人之间也就消除了隔膜没有了距离。人哪, 拨动你的心灵之弦, 张开你的心灵之耳吧, 你可知, 此时你已搭成了一座沟通的桥梁, 直通心灵的彼岸。
“朝廷之臣莫不畏王, 宫妇左右莫不么王, 四境之内莫不有求于王, 由此观之, 王之蔽甚矣。”早朝上, 邹忌娓娓道来, 齐王正襟危坐, 侧耳聆听, 文武百官点头赞许。终于, 王曰:“善。”于是鼓励百官进谏, 于是奖励上书建言, 于是表彰议论朝政。一座座沟通君民的桥染建成了, 一个君臣相得的帝国兴起了。历史的传奇告诉我们, 诚心与虚心是建成沟通之桥的必备材料。
水缓缓指动一双稚嫩的小手, 这颗幼小的心灵正在认真体验着每个人都习以为常的水, 迷惑而兴奋, 她看不见水, 也听不见水声, 只能感受到它是如此温和柔软, 就象站在一旁的老师。“W ATER ”, 老师在她的手上写上这几个字母, 但换来的只是沉默, 老师重复着写下“WATER ”, 一遍又一遍, 直到女孩脸上露出惊喜的笑容„„海伦凯勒和她的老师就这样为我们谱出了一个文学史上的奇迹, 不, 说得准确些, 是生命的奇迹。而这奇迹又是建立在一座沟通心灵的桥梁之上, 这座桥的名字叫做“爱”。
点数着这些的优美的名字:真心、诚心、虚心、爱心„„朋友, 你有什么收获呢? 你没有一种冲动-----我要将这些桥与我身边的所有的人连通。
岸壁花开，芳华人生
你从《倾城之恋》的氤氲中走来，用淡然的笔调漫数细雨闲花的寂寞；你在《半生缘》的柔波里叹息，携一分傲岸品啜喧嚣红尘的荒凉无奈；你从旧上海的纸醉金迷中走来，在我的心湖荡起层层涟漪，引领我走出孤绝，绽放生命的美丽。（排比开篇，独辟蹊径；文笔温婉，清新怡人，而“引领”一词暗点话题，言明一代才女对“我”生命的引导意义。）
哦，爱玲，用什么样的文字来形容你呢？什么样的文字又能形容得尽你呢！（怜惜、叹惋，抑或仰慕？情感充沛的追问引出话题的阐述）是一尊破碎的瓷器，在世俗的卑污中独守一份清高，还是一株清莲，经历了命运的捉弄之后坚守灵魂的孤傲？但于我而言，你是岸壁心花。浸润着你的芳香，红尘岁月中我的人生不再黯淡。（明示中心，言明爱玲于“我”的人生作用。）
欣羡你，因由你的淡然、洒脱。阴冷的家庭，灰色的童年„„人们眼中的种种不幸却被你飘逸地一笔带过。你说你不写战争，也不写革命，只写爱情，只写时代的回忆。于是，你遗留给青石板一路的零碎，盛放给夜上海一生妖娆的妩媚。然而正因为你的洒脱，我读不出那段不堪的沧桑，嗅不到你点燃的茉莉香片清苦的余味。
岸壁之花绽放，我不再因生活的琐碎而抱怨，不再为人情的冷暖而惆怅。（欣羡你，因你“一分淡然，一分洒脱”。抓住爱玲生命中的飘逸，紧扣话题剖析，留给世人深刻的思索。）
欣羡你，因由你的孤绝、冷傲。因为孤绝，你在这灯红酒绿的世界里站成一道独特的风景；因为冷傲，你在旧上海暧昧胭红的天空下唱出一季繁华，一生凄凉。别人只能仰望着你，你心中的花
11 冢究竟埋藏着多少不为人道的寂寞？笑看红尘，你直呼李鸿章之名；不畏权势，你拒绝加入“大东亚共荣圈”。“年华弹指老，刹那芳华。”在这个物欲横流的世界，你沉溺在悲伤却不失美感的歌中，有谁堪与你一比？
岸壁之花粲然，我不再屈身世俗的丑恶，不再追逐稍纵即逝的浮名。（欣羡你，“因为你的冷傲”。作者于爱玲“一季繁华，一生凄凉”中，融典型事例、人生感悟于一炉，文采纷呈中紧扣中心，启迪人心。）
从容。固然“牵手之后必然是永久的放手”，然而爱情是如此的高调，竟让你也失去了几分孤傲。或许爱情的世界里根本就没有谁对谁错，胡兰成的离开只是一种必然，而我却愈加欣羡你的这份坚忍，这份执著。青春被画下浓重的一笔，奢华，热烈，你却依然淡淡地拒绝。离群索居，独啜这一份苦涩，悉品这一份寂寞。
岸壁之花璀璨，我不再因旅途的漫长而彷徨、不再因目标的遥远而绝望。（欣羡你，因为你的坚强、执著，峰回路转，作者在爱玲的青春悲歌中“画下浓重的一笔”，纵深开掘，再显话题。） 我很庆幸，生活中有你的文字、你的身影，我的生命从此不再黑暗；我很庆幸，旅途中有你的洒脱、你的孤傲、你的执著，我的人生从此与众不同。（缘于生活，悟于人生，作者在水到渠成中点明题旨，含蓄隽永，韵味无穷。）
我不再渴望旅途中的风雨小些，我不再渴求生命中的阳光灿烂些，我不再追求生命中的目标辉煌些。因为风雨兼程的旅途，有心花粲然。（心花常伴，人生自有不同。文章紧扣中心，收束有力，“理”“趣”交融，熠熠生辉。）
【靓文点评】
习作最鲜明的特色在于主旨明确，思路清晰，构思精致巧妙，文笔流畅完美。作者采用第二人称，紧扣“岸壁花开”引领“我”的行程这一主题，在鲜明的极具个性色彩的语言勾勒中剖析人物，再现一代才女无奈、洒脱、孤傲的品性，清新、婉约的笔调中缓缓地流淌着细腻、幽深的情感。同时，文章首尾圆合，紧扣话题，入情、入境、入理、入微的解读中渗透作者深邃的思索及丰赡的文学积淀。
文章通过矫正，处处圆合中心，既走出了初稿的青涩、散漫，也有效地克服了主题偏颇的弊端。同时，“岸壁花开”，点亮全篇，也点亮了读者的心房，确显不凡匠心。
为爱撑起一支长篙
为爱撑起一支长篙，我要踏着丛飞的步伐，去寻找那一双双渴望的眼睛；我要带着丛飞的灵魂，去滋润那一张张期盼的小脸；我要携着丛飞的翅膀，去放飞每一个心中的善良。 为爱撑起一支长篙，我愿是那大洋中遨游的航船，去寻找爱心的彼岸。长长的历史留下了沉沉的回忆，历史说：“付出吧，为了你的生命与心灵。”当爱心像鲜花般降临在沉重灾难的人民心头，那会是多么惊心动魄的壮举。演绎一曲心灵的乐曲，为他人，为社会，成就了丛飞的心灵。
为爱撑起一支长篙，在印度洋海啸之后，深重的灾难降临到海岸人民头上。一个个哭喊的面孔，无情的水魔吞噬了一切物质的脆弱，但它不能冲断世界人民团结一心的坚固桥梁。世界各地筑成支援印尼地区的坚固后防线，以巨大的热情和无私的援助温暖印尼人民的心。印尼地区渡过了最危难的难关，是世界给爱插上了飞翔的翅膀。光芒，笼罩着世界，这是人民心中的风帆，为了同胞兄弟给予的表白。
12 为爱撑起一支长篙，去遍寻雷锋的足迹。那黄昏细雨中，扶着大娘过街的，是雷锋的背影。那一丝微笑代表着一丝的高尚，是雷锋染红了社会，是雷锋唤醒了爱心的双眸。正如小李同学说的：“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。”撑起心中的棹，为别人划开自己的桨。 为爱撑起一支长篙，去寻找梦想的家园。受到洗礼的人们，跟上伟人们的步伐，开创更美好的明天。丛飞的情传遍了大街小巷，让我们跟从着爱心的脚印，去遍寻充满爱心的社会。春暖花开，花开之后才会有绿草如茵的美景，才会有繁花硕果的秋天，因为梦想充实了心灵，充实了人生。
为爱撑起一支长篙，打开心灵的大门。春去春来，硕果累累，都是心灵的开放。阳光是爱的本源，像丛飞，给予了社会阳光的滋润，给予了世界最美的花朵，必将成为人心中伟大的一面旗帜。
让我飞吧！
让我飞吧！用双手去感触天空的温度，没有一处只有阳光而丝毫无阴云；用双脚去踏遍千山万水，没有一隅只有坦途而丝毫无荆棘。但精卫鸟因为天空不暖而放弃填海了吗？夸父的脚步也没有因为滴血而停止。当身边的一切向你扑来，告诫你“天上冷，不要飞”时，请振翅冲天。
让我飞吧！探索的道路上总会有障碍。在你我失足摔倒时，总会抛来“出事了吧”的言语。他们阻碍我们探索，而且在我们失败后，他们报以先知般的告诫。我们不怕摔倒，但请不要嘲讽我们的尝试。少年强则国强，休煞少年才！给我们飞翔的天空，让我们飞得更高，飞得无忧。
江上的狂风，肆虐地吹翻王勃的兰舟。江风一时劲，折杀少年才。是无情的风将才子的思火浇灭，成就了《滕王阁序》的悲壮。多少如《滕王阁序》般的佳作沉入江底？这肆虐的江风与我们身边的告诫与扼杀有何差别？少年的探索是世界进步的中坚力量，他们敢于尝试，不惧摔倒，但他们惧的是世界的阻挡，惧的是知音的缺失。“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”请不会动情的风吹弱些吧，休杀少年才。
让我飞吧！我不惧前路日炎风疾霜险，穿越唐风宋雨的呼唤是千古的交响。听到了，是李白仰天大笑冲出樊笼的笑声，世俗左右不了他的脚步；听到了，是在那碎花油伞下采撷易安小令发髻的李清照，世俗以女为弱的丑思挡不住她夏日绝句的浪涛，“水通南国三千里，气压江城十回州”。她用女子一飞冲天的志气将宋朝的词篇断裂成两截，巾帼辞赋闪耀牛斗。让我飞吧，无惧周身的桎梏。是荆棘鸟，就无惧地歌唱，哪怕流血而亡？让我飞吧，将一切樊篱勇敢地冲破，聆听天空的呼唤，那是属于你我的天堂。
让我飞吧，去窒息在亘古不变的拼搏回忆里，感受“天空没有翅膀的痕迹，但我已飞过”的感受。让我飞吧！东风乍起，春的第一枝花属于冲天而起的第一只青鸟。不再去担心会不会摔倒，因为我已飞过。
让我飞吧！
1 考场作文的模式板块
模式1：人物板块结构
• 开头：-------
• ⑴谭千秋：用双臂呵护生命之花
• ⑵荆利杰：跪地请求，让我再救一个！
• ⑶赵津楠：愿我的血尽快流向灾区！
• 结尾：---------
此类作文又可分为如下形式
作文模式一：排比抒情式
【策略提醒】
1、概念：它是利用标志性的语句，呈全文的段落排比，并以此连缀平行性或递进性材料，建筑一唱三叹的文章结构模式。
2、适合文体及内容：“排比抒情式”适用于抒情散文的写作。
3、成败关键点：行文中，内部材料可能是并列平行的，可能是逐层递进的。
如果属并列平行类材料，一定要注意角度清晰，不可交杂不清；如果属逐层递进型材料，一定要注意脉络清晰。另外，如能恰当实现设问、比喻、引用等修辞与排比的综合巧用，会收到强烈的表现渲染效果。
【例文赏析】
你就是一道风景
风云变幻、日月交替，各个时期的英雄人物数不胜数。
我想对你们说：“你就是一道靓丽的风景！”
墨子为民请命，主张民贵君轻。楚欲攻宋，他不远万里至楚，拿自己的性命向楚王据理力争，保住了宋的江山与子民。 墨子，你就是一道风景。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”至死不屈，拒绝降元的文天祥让人崇拜。 文天祥，你就是一道风景。
从小立大志，与清朝抗击到最后，收复台湾的英雄郑成功。
你就是一道风景。
黄海的浪涛淹没不了你。谁也不会忘记“致远”舰冲向敌舰的那一幕；谁也不会忘记舰在人在，舰沉我死的雄心壮志。 邓世昌，你就是一道风景。
烈火焚身，纹丝不动，这是何等的意志，你的事迹将会在大火中永存。谁也不会忘记那叫人痛心的一幕幕。 邱少云，你就是一道风景。
南海浪涛，你在它的上空盘旋，为了维护祖国的尊严，你不惜自己的生命，南海上空将永远留下你的身影。 王伟，你就是一道风景。
硝烟弥漫、战火连天，你二赴伊拉克战场。向全国人民公布那些残酷的战争，你可知生命可能随时被飞来的弹片击中。 水均益，你就是一道风景。
“非典”肆虐，当别人都在家里停止工作的时候，你冲向了“非典”第一线，你可曾听见孩子
2 叫你“妈妈”的呼声。你永远留在了“非典”第一线上。 叶欣，你就是一道风景。
千年飞天梦，今朝变成真，你不知圆了多少代人的梦想，你可知出一点错误，你将化为宇宙的尘埃，但你决心已定，并成功地返回，我们为你欢呼，为你自豪。 杨利伟，你就是一道风景。
江山代有才人出，各领风骚数百年。一道道风景构成了“英雄”这幅画卷。
我敢肯定：我就是未来的风景。
赏析：文章采用“排比抒情”的写作模式。层次清晰，逻辑性强。结构严谨。很好地诠释了“排比抒情式”的模式。
作文模式二：人物分叙式
【策略提醒】
1、概念：是指在文章中充分挖掘人物的背景资料，多方面、多角度的分叙，从而达到深入剖析人物形象的写作模式。
2、适合文体及内容：论说性文章。
3、成败关键点：要对所描绘的人物充分了解。不能简单重复与叠加。立体而多角度地呈现人物。
【例文赏析】
菊花飘香的时节
当清爽的秋风将天空吹向更高远，当陌生的孩子望断最后一只南飞雁，当枝上的绿叶换上橙黄，当一点点微酸已着枝，便又到了菊花飘香的时节。
菊之淡
“哐当、哐当„„”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂衣强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操，嵇康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活，和任何人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他入仕吗？是否忘了《与山涛绝交书》？那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。
菊之傲
是否还能记起那个对楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于途中”的庄子？这个“心如澄澈秋水，身如不系之舟”的清高居士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业。是的，所有人希望如此。然而，庄子他认为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡，就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。
菊之殇
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由泪湿衣襟，江山已随他人姓，美人自刎在怀，是乘船逃走，重整旗鼓，还是投身乌江，“死亦为鬼雄”？如果你正在项王身边，是否会劝他“留得青山在，不怕没柴烧”呢？江东父老们也期望项王忍辱负重，说不定历史就会为此改写，然而项王最终选择投江而死，他认为应该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形态枯萎了，但花香永世留香。
或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇
3 高，追求生命的尊严，追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。
当清脆的打铁声从远方传来，当远古的大鹏展翅欲飞，当滔滔的乌江向天咆哮，便又到了菊花飘香的季节。
赏析：在这篇文章中，作者选取嵇康、庄子、项羽三个人物，分叙人物，突出其高洁的品格。想象丰富，文情并茂。
作文模式三：同类纵横式
【策略提醒】1、概念：同类指一个人物的几个方面的“纵横”，也可指几个人物之间相似的气质、精神、经历。还可以指不同人物，不同时期的纵横。
2、适合文体及内容：论说性文章
3、成败关键点：寻找人物间“相似”的关键点，并串联起来。
【例文赏析】
永恒的乐园
时光匆匆流逝，绵延成浩瀚无垠的长河。当我——一个后来者泛舟溯流而上，那些远去的历史，就在它的沿岸，画卷一样地渐渐展开。我看见了一个个美好的乐园，那里烙印着志士的行迹，洋溢着仁人的欢笑，回荡着智者的歌咏，令我心驰神往„„
诸葛草庐
襄阳城西的隆中，群山起伏，林海茫茫。飞瀑流泉的一座高岗的半坡上，茂密的树丛掩映着一间简陋的草庐，十分自然，十分清新。高岗有了草庐，好像广阔的湖面飘过一片风帆，辽远的天空掠过一只飞雁。草庐有了主人，好像小小的石洞飞来神仙，浅浅的溪水藏卧蛟龙。诸葛先生深居在此，闲云野鹤般地送走他平静的岁月。他外出，草庐是他快乐的起点，徜徉幽径，抚苍松，听清泉，饱餐水光山色；他归来，草庐是他幸福的终点，燃起青灯，调素琴，诵黄卷，占尽古风雅韵。他躬耕陇亩，没有苛政来相扰；他谈兵论道，常见挚友来相邀。草庐充满了自由空气，他常常酣睡到日上三竿，醒来则自我陶醉：“大梦谁先觉，平生我自知。”草庐是他的乐园。他身居乐园，而志在天下。
陶潜东篱
夕阳轰然下落在浔阳江中，溅起满天的晚霞，把江水染得赤红似血。江畔一处寻常人家的门前，斜插着一圈疏疏的短篱。短篱的东边，菊花开得蓬蓬勃勃，活像一张张天真的小脸，舒展着稚气的笑容。秋风轻轻地摇曳着她们袅娜的身姿，飘溢出阵阵浓郁的芳香。花丛里，“五柳先生”陶潜面容清瘦，两鬓微霜，正从容地采摘着一朵朵金菊。有时他把花瓣凑到鼻尖闻闻，眉宇间升起无限的喜悦。菊花，是他的伴侣，是他的乐趣，是他的生命！忽然，他不经意间抬起头来，目光正与隐隐的南山相接。那里烟飞云敛，林壑深深，也许有与他志同道合的人隐居吧。“采菊东篱下，悠然见南山。”他情不自禁地高吟。他的思绪被牵得很远，很远。他忘却了那“环堵萧然，不避风日”、“短褐穿结，箪瓢屡空”的艰辛生活，为能在这片小天地里放逸他的天性而满足。霎时，一对结伴归巢的鸟儿掠过他的眼前，他怡然自得：“此中有真意，欲辩已忘言。”东篱是他的乐园，他身在乐园，而心怀时局。
(节选)
在这篇文章中，作者穿越时空选取了历史潮流中的几个人物，并“纵横”起来。文章大气，浑然天成。充分运用“同类纵横式”的写作模式。不失为一篇佳作。
范文2：
4 《肩膀》 （2006年满分作文 ）
他将至情流动成笔下四溢的华彩，他将真我交织成理念奔腾的旋律，他将挚意挥洒成行云流水的文字，他用厚实的肩膀承担起生命的重量„„
在这个有着惨白月色的夜晚，他独坐短松岗，一壶清酒伴着泪千行，他的面容在月光下憔悴而又落寞。他一定是赶了好久的路后才回到这里，他来不及洗去脸上的浮尘，来不及整理泛白的鬓角，他只想快快回到这里，再好好看看那个让他魂牵梦绕的女子，他仿佛又看见她凭栏倚窗，乌黑的长发倾泻而下。可如今，只有那棵棵松树掩映下的坟冢默默地回应他的呼唤，他的手轻轻抚过坟头，将清酒缓缓洒在坟前，深深凝望后毅然转身。这是怎样的悲痛！曾经伉俪情深，如今只剩下自己形单影只，但他没有沉沦，他用他坚实的肩膀撑起这份悲痛，撑起他残落的家，用他的肩膀撑起对亡妻深深的思念，化作一首千百年来被人传诵的词：
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜„„”
这是苏轼的肩膀，苏轼用肩膀承担起对亡妻的思念。
左牵黄犬，右擎苍鹰。策马奔腾，锦衣华服，骑匹高头大马，浩浩荡荡踏过平岗，他挽弓射箭，呼啸声间射透天边云朵，霞光万丈，那是他对豪迈忠义的褒奖和勇敢无畏的勋章。他在军帐中端起一碗酒，二话不说干脆饮下，一擦嘴角，再度斟满酒。他的裣衽微张，全然忘了鬓角的银丝，他口出豪言——誓将大宋一统于吾王！他再一次用肩膀撑起报效祖国的铁胆丹心，用肩膀承担统一大宋的豪情壮志，一杯酒，映着发红的双颊，将忠心与道义用肩挑！他泼墨写下：
“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗„„持节云中，何日遣冯唐? 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”
这是苏轼的肩膀，苏轼用肩膀承担对祖国的忠心。
他满腔的报效祖国的热血被群小破坏殆尽，他被一贬再贬，从京城到黄州，到密州，到杭州，到惠州，甚至到了荒凉的海南，他却执著地挂念天下苍生，为官一任，造福一方。杭州有苏堤，惠州有苏公祠，朝廷待他不好，但他从来却待百姓不薄，他把民生扛在肩膀上，兴修水利，解缓灾役，他如此坦荡的胸怀，没有装下半分勾心斗角的邪气，却将社稷与百姓放在比得失宠辱还重要的位置。他用他的肩膀，撑起热爱生命，关怀百姓的爱民之心，用他的肩膀担起“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”的豪言壮志。
这是苏轼的肩膀，苏轼用肩膀承担民计民生的大任。
古代像苏轼这样的文人很多，但拥有如此厚实肩膀的人只有苏轼一个。陶渊明只愿躲进精神的桃花源，却把一片污浊留给世间，自己独享清闲；杜甫，那忧国忧民的慨叹的确沉重，但却放弃了用肩膀承担为民造福的重任；陆游和辛弃疾却把挫折放在第一位，不免惆怅满怀，壮志未酬鬓发先白，给人的感觉是肩膀弱不禁风„„只有苏轼有如此厚实的肩膀，上关百姓国家，下系骨肉情怀。 仰望苏轼的肩膀，那是一座山„„
模式2：分论点并列模式
• 开头：-------
• ⑴这是苏轼的肩膀，苏轼用肩膀承担起对亡妻的思念。
• ⑵这是苏轼的肩膀，苏轼用肩膀承担对祖国的忠心。
• ⑶这是苏轼的肩膀，苏轼用肩膀承担民计民生的大任。
• 结尾：---------
5 范文3：
品味时尚(09江苏高考作文)
当人们的血脉中奔流着各色汽水饮料时，似乎再有哦没有一杯香茗高山流水般诗意地流淌的踪
迹。 当人们恣意地将头发烫染得卷曲蓬松，五彩斑斓时，似乎大家忘记了自己原本拥有一头乌黑亮丽的的秀发。
当人们开始将衣服穿薄，甚至“衣不蔽体”、奇形怪状时，似乎特立独行成了时代的标签。老祖宗的含蓄之美渐渐让步于时尚装扮。
当人们以车代步，进入了电动马达四轮的新纪元，似乎很少有人在月亮下闲庭信步，边走边欣赏，感受城市霓虹下最温存的拥揽。似乎没有人用脚步去丈量脚下的土地，感知生命的重量与自然的厚实。
当人们用电邮、用短讯、用视频支起了整个地球村，网住了这个偌大的城市，似乎人们丢失了驿寄梅花，鱼传尺素的期待与盼望。鸿雁飞过，丝毫没有等待的不安与渴望。咫尺与天涯丢失了那份如同生死别离般的重量。
当人们开始流行在饭店吃年夜饭，一家人聚在喧闹的酒店大厅时，人们似乎没有发现少了一份紧密，少了一份拥挤的温馨。没有了忙忙碌碌的筹备，便少了互相帮上一手的暖暖之语。没有了锅碗瓢盆的铿锵交响，便听了过年的“滋味”。只是吃顿饭，那还何需在外远游的人风尘仆仆地赶回吗？
当人们在电视前津津有味地观看着“快女”、“快男”等一系列选秀节目时，时尚的魔力将戏曲民乐从人们的耳朵里驱逐出境。
当人们的手中只剩下一些浮夸虚假的“青春文学”时，海子的眼泪便成为他们炫耀自己“博学”的家珍。而那些关于生命与爱的性灵，便被巨大的商业浪潮湮没在泛黄的纸上。
当人们再也没有阅读经典的习惯之时，这个由时尚照亮的世界是否会透彻明亮？
我们，义无反顾地沉浸在时尚的大潮中。
我们，也在义无反顾地远离经典传统之美为我们铺设的沙岸。我们，只能无助地挣扎。
品味时尚，却有一丝苦涩，我不知道，那是否是我们日渐空虚的心灵，在未来流下的一滴泪水。 满分理由：文章以“当”字一气贯注，把现代时尚与经典传统强烈而鲜明的对比凸现出来，流露出时尚所取代的深深叹惋与感伤。作者把“品味”时尚品出的苦涩诗意地表述为“我们日渐空虚的心灵在未来流下的一滴泪水”，一种颇具忧患意识的人文情怀，洋溢在文字间。
模式3：“当”字打头并列式
当„„„„时，„„„„
当„„„„时，„„„„
当„„„„时，„„„„
当„„„„时，„„„„
当„„„„时，„„„„
范文5：
不能忘记的过去（05满分作文）
--------反法西斯战争胜利60周年 六十年前，法国，诺曼底，犹他海滩，一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉
6 堡冲去，一个接着一个的战士倒下了，仍然有人呐喊着向前奔跑，片刻，鲜血染红了整个海滩„„ 六十年前，苏联，斯大林格勒，前线，一辆又一辆的卡车载着刚从训练营里出来的新兵，军官在车上喊着：“我们不需要活着的逃兵！”话音刚落，就有一枚弹片击穿他的头颅。新兵们被赶下车，有的人拿到枪支，有的人则只拿着子弹，扩音器里不断地重复一句话：“没有拿到枪的，跟在有枪的后面，有枪的同志牺牲了，没有枪的同志就拿起他的枪，继续冲锋„„”
六十年前，中国，东北，某个村庄，晚上，一名光着膀子的中年人扶正了挂着一把寒光闪闪的大刀的带子，转过身对着一群村民，其中有十几岁的小伙子，也有头发斑白的老者，他们同样背着大刀。那中年人说：“都没让家里人知道吧？”众人都沉默不语，中年人把手一挥，“那走吧。”半个时辰后，日军基地里惨叫声、枪炮声和金属碰撞的声音接连不断，月光映在刀刃上也有了悲愤的色彩，随着刀的挥动不停地闪耀。随着最后一声枪响，再也找不到地面上的月光„„
战争，除了死亡和毁灭，什么都不能带给我们。战争给我们留下了惨痛的记忆，也留下了英雄，为了正义与和平而献身的英雄，我们无法忘记，忘记战争，忘记死亡与毁灭，更不能、不应忘记战争中的英雄们，是他们结束了战争，停止了毁灭，用他们的死亡，代替了别人的死亡。战争结束了，就让我们来纪念沉睡的英雄。
六十年后的今天，法国，诺曼底，犹他海滩，当年在此浴血奋战的老兵，穿上了挂满勋章的军装，走在路上，人们向他们喝彩，为他们欢呼，同时他们也发现，老兵们的笑容如此沉重„„ 六十年后的今天，俄罗斯，莫斯科红场，这里是庆祝，或许应该说纪念二战胜利六十周年的主要场所，来自全世界的英雄们，受到各国领导人尊敬、赞颂。
六十年后的今天，中国，东北，某个小镇，一个班的学生，在一位八十多岁的老人的带领下，来到了一座纪念碑下，老人讲述了当年自己杀敌、幸存、逃脱的经历，依然是激动不已，他唱起了那首令他热血沸腾的歌：“大刀向敌人头上砍去„„”学生们流泪了„„
纪念，为了不能忘记的过去。
模式5：蒙太奇结构模式
• 六十年前，法国，诺曼底，犹他海滩„„.
• 六十年前，苏联，斯大林格勒，前线„„.
• 六十年前，中国，东北，某个村庄„„.
• 过渡段:-------------
• 六十年后的今天，法国，诺曼底，犹他海滩„.
• 六十年后的今天，俄罗斯，莫斯科红场„..
• 六十年后的今天，中国，东北，某个小镇„..
• 结尾:----------
范文7：
举手投足之间（08江苏考生）
也许是公交车上为老人让座的那份自然而然，或者是粗蛮地挤上车后的那一脸幸灾乐祸；也许是跟在行人后拾起那留有余温的空杯扔入垃圾桶后的一脸坦然，或者是在大街上随手扔出一团纸巾的那份“轻松自在”。举手投足之间，我们的习惯、素质乃至道德品质，一次次被折射放大。那不经意间流露出的真实一面，恰恰成为了我们人格的注脚。 举手投足之间，展现出一个人的品格。
中科院院士之一，现任华中科技大学校长杨叔子教授在一次演讲中感动了所有听众。在杨叔子
7 教授投入地讲述他曲折的求学经历时，工作人员数次默默地为他更换茶水，在每一次白发苍苍的杨教授都会马上站起，恭敬地双手接过茶，并诚恳地道一声“谢谢" 。演讲结束后，杨教授起身向每个角度的听众深深鞠躬，以感谢大学生们经久不息的掌声。德高望重的杨教授，在对待普通工作人员和多由学生组成的听众时那份谦逊，让所有人领会到了真正的大师风范。 举手投足间，展现出一座城市的品格。
感动中国的爱心城市青岛，在回报爱的道路上走到了前端。数次大额的捐款让一位署名“微尘”的女士引起了人们的注意。于是平和善良的青岛市民默默地接过了“微尘" 的责任，点点滴滴地将爱心汇成了一条河流。我们没有从他们的举手投足问看到惊天高义，可那无声的爱汇成的暖流，长久地浸润着我们曾为尘俗覆盖的心。 举手投足间，展现出一个国家的品格。
多年来对于我国国民素质、形象的自省与痛批，仿佛使人心生恼怒。可看看澳大利亚的国民是怎么做的吧。澳大利亚本土特有的一种小型企鹅，会以一种独特的方式沿着河流回到家乡，每年为了这一奇特自然景观而来到澳大利亚的游客数不胜数。4,9鹅极怕惊吓。可个别不自觉的游客总会打开闪光灯，想要拍下这一幕。当闪光灯亮起时，愤怒的澳大利亚人纷纷挺身而出，严厉地批评不自觉的游客，直至他们灰溜溜地收起相机。一个国家，有大而深远的文化形象，却也有小而具体的人文形象。国民举手投足之间，体现的都不仅仅是个人的素质修养。一个团结、和谐、富有正义感的国家，也正是由一个个团结、和谐、富有正义感的个人共同建成。
守住自我，守住那条看不见的准绳；守住人格，守住举手投足之间那份清洁的品质与人格。
模式6：空间递进式板块模式
• 开头：------------
• 1. 举手投足之间，展示出一个人的品格。
• 2. 举手投足之间，展示出一个城市的品格。
• 3. 举手投足之间，展示出一个国家的品格。
• 结尾：-------------
范文10：
上帝不会直接给你所需要的东西
最近，读到这样一段文字：我渴望力量，上帝却给我困难，让我强壮；我渴望智慧，上帝却给我问题，让我解决；我渴望勇气，上帝却给我危险，让我克服；我渴望财富，上帝却给我体力和头脑，让我劳动；我渴望爱，上帝却给我一个遇到麻烦的人，让我去帮助„„
是啊，上帝不会直接给你所需要的东西，有时，它给你的，甚至是你所需要的反面。就如莲，上帝给它的是污泥，却成就了莲出淤泥而不染的高洁；就如蛹，上帝给它的是茧子、是束缚，却成就了蛹破茧而出的飞翔。
有多少成功人士，当上帝给他们以苦难，他们却把苦难当作一种隐藏的祝福；当上帝给他们以黑夜，他们却把黑夜当作抵达黎明必经的通道。面对苦难和黑夜，他们不是悲观叹气，而是积极进取，去迎接人生的日出：
他的整个人生几乎都为疾病所缠，正如他的儿子所说：“我的父亲40年来，没有度过一天健康的生活。”可是，他没有被疾病击倒，他把疾病当作一份隐藏的祝福，当作命运对他的特别恩宠。他在疾病中奋发进取，不懈追求。终于，他创立的物种起源和进化论学说，深刻地影响了整个世界。
8 他就是达尔文。
她8岁就患上了一种怪病，听觉渐渐退化，到了12岁，听力完全消失，成了100%的聋人。可身体的缺陷并没有阻碍她对音乐的向往和狂热追求，不到30岁，她已经是古典音乐中打击乐演奏的大师了，被世界公认为时下打击乐女皇。她就是苏格兰音乐家依莲·格莲妮。
他是纳粹大屠杀幸存者的儿子，4岁时不幸患上小儿麻痹症，腰部以下完全瘫痪。可今天，他的艺术成就无人能及，他的经典作品《辛德勒名单》、《闻香识女人》、《走出非洲》等享誉全球。他就是世界著名作家伊扎克·帕尔曼。
他是一位年轻的发明家，带着自己的发明游说了20多家公司。在7年的时间里，在遭遇无数次挫折后，终于说服了纽约一家小公司购买他的专利———静电复印。后来这家小公司靠着年轻人的这项发明迅速发展起来，成为了世界商业巨人。
它就是施乐公司，那位年轻的发明家就是切斯特·卡尔森。
上帝不会直接给你所需要的东西，一切都需要你用一颗积极、坚强和乐观的心去面对、去接纳、去迎战，就像阳光敞开心胸去接纳乌云，而拥有了绚丽的彩霞；就像天空敞开胸怀去迎战风雨，而拥有了七彩的虹霓。一个人只要心中有阳光、有日出，不管身处的环境多么漆黑如夜，都会拥有美丽的人生。
模式7：随感式模式
最近，读到这样一段文字：„„
是啊，---------
有多少成功人士，--------------
——他„„ 他就是达尔文。
——她„„ 她就是苏格兰音乐家依莲·格莲妮。
——他„„ 他就是著名作家伊扎克·帕尔曼。
——他„„ 他就是切斯特·卡尔森。
结尾：-----------
五段作文法的使用方式指导
所谓“五段法”写作模式, 是就作文的章法而言, 这类作文的特点可以用一句话来概括——“一个主题, 三个角度, 三句画龙点睛的话”。全文一般分为五个部分:首尾为“起”与“合”, 也就是文章的开头与结尾, 这两部分前后照应, 紧扣话题; 中间一般分为三个部分, 从三个角度或三个层面对话题进行展开, 它们一般是并列式或递进结构; 一般而言, 这三个部分都要用一句精辟的话进行概括, 以彰显主旨, 扣紧话题。
这种作文形式的最大好处在于结构清晰, 主旨明确, 且不易跑题, 全文显得眉清目秀, 身材可人, 让阅卷老师, 一目了然, 心清气爽。同时, 这种结构模式也是一种思维模式, 便于我们在考场打开思路。另外, 这种作文形式易学易练, 便于操作, 不仅在形式上易掌握, 在语言上也易出彩, 可以作为一种应考利器。
一、“五段法”的基本结构形式:
请看下文:
[例文一]
人贵有自知之明
古人云:“人贵有自知之明。”鸵鸟身重翅小, 不妄想飞向蓝天; 海豚无脚不徒劳爬上陆地。茫茫人
9 海, 芸芸众生, 自知者能分施展自己的才华, 成就一番事业; 不自知者往往一念之间前功尽弃, 贻人笑柄„„
韩信甘受胯下辱
闹市间, 一位气宇轩昂的七尺男儿竟然在众目睽睽之下从一个市井无赖的胯下爬过。难道他没有人格与尊严吗? 不, 他此举是为了实现他的鸿鹄之志。他深知自己的价值绝不能与无赖等同, 他深知自己的兵韬武略当用于救助天下苍生, 而不是与一个无赖斗气。大丈夫能屈能伸, 有所为有所不为。正因为自知, 他才能临磨难而不苟, 愈挫而愈奋, 最终, 他找到了自己的用武之地, 帮助刘邦平定天下。试想, 韩信若没有自知, 其人生怎能放出夺目光华; 若没有韩信的自知, 如何能有刘汉天下的一统。
马谡“无知”失街亭
马谡虽熟读兵书, 深谙兵法, 但他最大的悲剧就在于无知----对于自身的无知。没有了自知, 便仅剩下了狂妄, 甚至狂妄到连军师诸葛亮都不放在眼里。叹诸葛空爱马谡, 却反被马谡的不自知误了统一大计; 悲诸葛那惜才之泪, 却洒给一个“无知”之人。诸葛先生泉下可知, 你一生追求的事业, 就是毁于一个人的不自知啊! “出师示捷身先死, 长使英雄泪满襟。”这泪是洒给诸葛, 而这憾却是马谡的“无知”所一手造成的啊!
巾帼“自知”胜须眉
“别了, 生我养我的父母; 别了, 我所深爱的这片土地。”镜中那位绝色美女满眼含泪, 但很快她便拭去泪痕, 毅然踏上了那条风沙漫天的路。她明白自己此去将永无归期, 但她更清楚自己肩上的重任。她清楚地知道自己担负着面姓对和平的企盼, 担负着苍生对幸福的追求。正因她清楚地认识到自己的使命, 她才甘愿“一去紫台连朔漠, 甘愿用一生的幸福去换取大汉与匈奴几十年的和平。黄昏下的“青冢”不是哀怨, 而是一个深知自己历史责任的女子, 对天下的深情回眸。
“人贵有自知之明”, 只有自知才能将自己的人生点染出亮丽的色彩。朋友, 欣逢盛世, 怀古思今, 我们是否清醒地认识到了自己的才华, 看清了自己的价值, 意识到了自己的责任?
上文紧扣“人贵有自知之明”的话题, 分解出三个角度:以韩信为例说明人应当知道自己的价值, 以马谡为例说明人应当知道自己的才能, 以王昭君为例说明人应当知道自己的责任。每一个角度又用一句话来“画龙点睛”, 正是典型的“五段法”模式。
“五段法”模式的结构形式多种多样, 主要有以下几种:
1、小标题式。全文分三个小标题, 一个标题扣一个角度。
2、章节式。全文分为三大章, 以“一”“二”“三”标出。
3、隔行式。全文分三节, 每节间隔一行。
4、诗句引领式。用三句诗分别引领三个部分。
5、三节连缀式。没有明显标志, 但有段首总括语或段末收束语、过渡语等, 使层次显得非常清晰。
二、“五段法”作文的开头与结尾
1、 开头
“五段法”作文的开头方式也是多种多样的, 一般说来有以下几种:
(1)类比点题法, 即首段用类比的方式引出全文主题。这种形式一般是由自然现象入用, 引出社会现象。
(2)比喻点题法。即首段用精彩的比喻, 最好是排比式或连喻式, 以此来点明主旨。这种形式可以
10 由实到虚, 增添文采。如下面这篇文章:
[例文二]
架起沟通的桥梁
生命有如大海上的一座座孤岛, 架起沟通的桥梁, 他们便成为一体。生命的桥梁如同彩虹, 它可以给人生增加绚丽的色彩。有了一座座连通心灵的桥梁, 也就有了人与人之间的尊重、信任与相互理解。 远山连绵, 溪水潺潺, 夕阳的金辉洒在一片幽静的山林中, 似乎万物都在静待着„„忽然一首悠扬的琴曲声打破山林的寂静, 阻遏了天上的行云, 也阻住了一个人的脚步。他高声赞叹:“巍巍乎高山, 浩浩乎江河! ”从此中国历史上便留下了这一段“知音”的佳话。“知音”, 也许换成知心才更合适。因为俞伯牙是用心在弹, 而钟子期是用心在听, 当心与心交融沟通成为一体时, 人与人之间也就消除了隔膜没有了距离。人哪, 拨动你的心灵之弦, 张开你的心灵之耳吧, 你可知, 此时你已搭成了一座沟通的桥梁, 直通心灵的彼岸。
“朝廷之臣莫不畏王, 宫妇左右莫不么王, 四境之内莫不有求于王, 由此观之, 王之蔽甚矣。”早朝上, 邹忌娓娓道来, 齐王正襟危坐, 侧耳聆听, 文武百官点头赞许。终于, 王曰:“善。”于是鼓励百官进谏, 于是奖励上书建言, 于是表彰议论朝政。一座座沟通君民的桥染建成了, 一个君臣相得的帝国兴起了。历史的传奇告诉我们, 诚心与虚心是建成沟通之桥的必备材料。
水缓缓指动一双稚嫩的小手, 这颗幼小的心灵正在认真体验着每个人都习以为常的水, 迷惑而兴奋, 她看不见水, 也听不见水声, 只能感受到它是如此温和柔软, 就象站在一旁的老师。“W ATER ”, 老师在她的手上写上这几个字母, 但换来的只是沉默, 老师重复着写下“WATER ”, 一遍又一遍, 直到女孩脸上露出惊喜的笑容„„海伦凯勒和她的老师就这样为我们谱出了一个文学史上的奇迹, 不, 说得准确些, 是生命的奇迹。而这奇迹又是建立在一座沟通心灵的桥梁之上, 这座桥的名字叫做“爱”。
点数着这些的优美的名字:真心、诚心、虚心、爱心„„朋友, 你有什么收获呢? 你没有一种冲动-----我要将这些桥与我身边的所有的人连通。
岸壁花开，芳华人生
你从《倾城之恋》的氤氲中走来，用淡然的笔调漫数细雨闲花的寂寞；你在《半生缘》的柔波里叹息，携一分傲岸品啜喧嚣红尘的荒凉无奈；你从旧上海的纸醉金迷中走来，在我的心湖荡起层层涟漪，引领我走出孤绝，绽放生命的美丽。（排比开篇，独辟蹊径；文笔温婉，清新怡人，而“引领”一词暗点话题，言明一代才女对“我”生命的引导意义。）
哦，爱玲，用什么样的文字来形容你呢？什么样的文字又能形容得尽你呢！（怜惜、叹惋，抑或仰慕？情感充沛的追问引出话题的阐述）是一尊破碎的瓷器，在世俗的卑污中独守一份清高，还是一株清莲，经历了命运的捉弄之后坚守灵魂的孤傲？但于我而言，你是岸壁心花。浸润着你的芳香，红尘岁月中我的人生不再黯淡。（明示中心，言明爱玲于“我”的人生作用。）
欣羡你，因由你的淡然、洒脱。阴冷的家庭，灰色的童年„„人们眼中的种种不幸却被你飘逸地一笔带过。你说你不写战争，也不写革命，只写爱情，只写时代的回忆。于是，你遗留给青石板一路的零碎，盛放给夜上海一生妖娆的妩媚。然而正因为你的洒脱，我读不出那段不堪的沧桑，嗅不到你点燃的茉莉香片清苦的余味。
岸壁之花绽放，我不再因生活的琐碎而抱怨，不再为人情的冷暖而惆怅。（欣羡你，因你“一分淡然，一分洒脱”。抓住爱玲生命中的飘逸，紧扣话题剖析，留给世人深刻的思索。）
欣羡你，因由你的孤绝、冷傲。因为孤绝，你在这灯红酒绿的世界里站成一道独特的风景；因为冷傲，你在旧上海暧昧胭红的天空下唱出一季繁华，一生凄凉。别人只能仰望着你，你心中的花
11 冢究竟埋藏着多少不为人道的寂寞？笑看红尘，你直呼李鸿章之名；不畏权势，你拒绝加入“大东亚共荣圈”。“年华弹指老，刹那芳华。”在这个物欲横流的世界，你沉溺在悲伤却不失美感的歌中，有谁堪与你一比？
岸壁之花粲然，我不再屈身世俗的丑恶，不再追逐稍纵即逝的浮名。（欣羡你，“因为你的冷傲”。作者于爱玲“一季繁华，一生凄凉”中，融典型事例、人生感悟于一炉，文采纷呈中紧扣中心，启迪人心。）
从容。固然“牵手之后必然是永久的放手”，然而爱情是如此的高调，竟让你也失去了几分孤傲。或许爱情的世界里根本就没有谁对谁错，胡兰成的离开只是一种必然，而我却愈加欣羡你的这份坚忍，这份执著。青春被画下浓重的一笔，奢华，热烈，你却依然淡淡地拒绝。离群索居，独啜这一份苦涩，悉品这一份寂寞。
岸壁之花璀璨，我不再因旅途的漫长而彷徨、不再因目标的遥远而绝望。（欣羡你，因为你的坚强、执著，峰回路转，作者在爱玲的青春悲歌中“画下浓重的一笔”，纵深开掘，再显话题。） 我很庆幸，生活中有你的文字、你的身影，我的生命从此不再黑暗；我很庆幸，旅途中有你的洒脱、你的孤傲、你的执著，我的人生从此与众不同。（缘于生活，悟于人生，作者在水到渠成中点明题旨，含蓄隽永，韵味无穷。）
我不再渴望旅途中的风雨小些，我不再渴求生命中的阳光灿烂些，我不再追求生命中的目标辉煌些。因为风雨兼程的旅途，有心花粲然。（心花常伴，人生自有不同。文章紧扣中心，收束有力，“理”“趣”交融，熠熠生辉。）
【靓文点评】
习作最鲜明的特色在于主旨明确，思路清晰，构思精致巧妙，文笔流畅完美。作者采用第二人称，紧扣“岸壁花开”引领“我”的行程这一主题，在鲜明的极具个性色彩的语言勾勒中剖析人物，再现一代才女无奈、洒脱、孤傲的品性，清新、婉约的笔调中缓缓地流淌着细腻、幽深的情感。同时，文章首尾圆合，紧扣话题，入情、入境、入理、入微的解读中渗透作者深邃的思索及丰赡的文学积淀。
文章通过矫正，处处圆合中心，既走出了初稿的青涩、散漫，也有效地克服了主题偏颇的弊端。同时，“岸壁花开”，点亮全篇，也点亮了读者的心房，确显不凡匠心。
为爱撑起一支长篙
为爱撑起一支长篙，我要踏着丛飞的步伐，去寻找那一双双渴望的眼睛；我要带着丛飞的灵魂，去滋润那一张张期盼的小脸；我要携着丛飞的翅膀，去放飞每一个心中的善良。 为爱撑起一支长篙，我愿是那大洋中遨游的航船，去寻找爱心的彼岸。长长的历史留下了沉沉的回忆，历史说：“付出吧，为了你的生命与心灵。”当爱心像鲜花般降临在沉重灾难的人民心头，那会是多么惊心动魄的壮举。演绎一曲心灵的乐曲，为他人，为社会，成就了丛飞的心灵。
为爱撑起一支长篙，在印度洋海啸之后，深重的灾难降临到海岸人民头上。一个个哭喊的面孔，无情的水魔吞噬了一切物质的脆弱，但它不能冲断世界人民团结一心的坚固桥梁。世界各地筑成支援印尼地区的坚固后防线，以巨大的热情和无私的援助温暖印尼人民的心。印尼地区渡过了最危难的难关，是世界给爱插上了飞翔的翅膀。光芒，笼罩着世界，这是人民心中的风帆，为了同胞兄弟给予的表白。
12 为爱撑起一支长篙，去遍寻雷锋的足迹。那黄昏细雨中，扶着大娘过街的，是雷锋的背影。那一丝微笑代表着一丝的高尚，是雷锋染红了社会，是雷锋唤醒了爱心的双眸。正如小李同学说的：“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。”撑起心中的棹，为别人划开自己的桨。 为爱撑起一支长篙，去寻找梦想的家园。受到洗礼的人们，跟上伟人们的步伐，开创更美好的明天。丛飞的情传遍了大街小巷，让我们跟从着爱心的脚印，去遍寻充满爱心的社会。春暖花开，花开之后才会有绿草如茵的美景，才会有繁花硕果的秋天，因为梦想充实了心灵，充实了人生。
为爱撑起一支长篙，打开心灵的大门。春去春来，硕果累累，都是心灵的开放。阳光是爱的本源，像丛飞，给予了社会阳光的滋润，给予了世界最美的花朵，必将成为人心中伟大的一面旗帜。
让我飞吧！
让我飞吧！用双手去感触天空的温度，没有一处只有阳光而丝毫无阴云；用双脚去踏遍千山万水，没有一隅只有坦途而丝毫无荆棘。但精卫鸟因为天空不暖而放弃填海了吗？夸父的脚步也没有因为滴血而停止。当身边的一切向你扑来，告诫你“天上冷，不要飞”时，请振翅冲天。
让我飞吧！探索的道路上总会有障碍。在你我失足摔倒时，总会抛来“出事了吧”的言语。他们阻碍我们探索，而且在我们失败后，他们报以先知般的告诫。我们不怕摔倒，但请不要嘲讽我们的尝试。少年强则国强，休煞少年才！给我们飞翔的天空，让我们飞得更高，飞得无忧。
江上的狂风，肆虐地吹翻王勃的兰舟。江风一时劲，折杀少年才。是无情的风将才子的思火浇灭，成就了《滕王阁序》的悲壮。多少如《滕王阁序》般的佳作沉入江底？这肆虐的江风与我们身边的告诫与扼杀有何差别？少年的探索是世界进步的中坚力量，他们敢于尝试，不惧摔倒，但他们惧的是世界的阻挡，惧的是知音的缺失。“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”请不会动情的风吹弱些吧，休杀少年才。
让我飞吧！我不惧前路日炎风疾霜险，穿越唐风宋雨的呼唤是千古的交响。听到了，是李白仰天大笑冲出樊笼的笑声，世俗左右不了他的脚步；听到了，是在那碎花油伞下采撷易安小令发髻的李清照，世俗以女为弱的丑思挡不住她夏日绝句的浪涛，“水通南国三千里，气压江城十回州”。她用女子一飞冲天的志气将宋朝的词篇断裂成两截，巾帼辞赋闪耀牛斗。让我飞吧，无惧周身的桎梏。是荆棘鸟，就无惧地歌唱，哪怕流血而亡？让我飞吧，将一切樊篱勇敢地冲破，聆听天空的呼唤，那是属于你我的天堂。
让我飞吧，去窒息在亘古不变的拼搏回忆里，感受“天空没有翅膀的痕迹，但我已飞过”的感受。让我飞吧！东风乍起，春的第一枝花属于冲天而起的第一只青鸟。不再去担心会不会摔倒，因为我已飞过。
让我飞吧！