大树小草暴风雨
阅读下列材料，按要求写一篇不少于800字的作文。
狂风呼喊着，咆哮着，狞笑着奔袭过来，企图把大地上的一切都席卷而去。 一棵大树挺起胸膛，顽强地与狂风搏斗着。狂风暴虐地缠磨着它，想按下它崇高的头，压弯它不屈的腰。但是，它奋力抗争，奋不顾身。
大树下面有一片小草。狂风根本不把它们放在眼里，像擀面条一样把它们揉来揉去。几乎要把它们撕成碎片，辗成粉末。小草在狂风中抖动颤栗，屈腰伏身，把脸紧紧地贴在大地上。
狂风终于累了，走了。人们发明，大树折断了腰，小草却慢慢扬起了脸。 学生问苏格拉底：“老师，你认为大树和小草谁值当嘉赞？”
苏格拉底说：“我嘉赞大树，也嘉赞小草。”
看了以上材料，你有何感悟或者观念？请自定立意，自拟题目，写一篇论说文。不少于800字。
一、题意分析
本次作文属寓意型材料作文，审题时应注意如次三个方面：一是运用因果分析法和对比分析法，把握材料的主要内容。同样是面对狂风，大树的态度是“不屈”，结果是“折腰”；小草的态度是“屈身”，结果是“扬脸”。可见这则材料的核心内容是讲“如何面对狂风”的问题：是应该“不屈”，还是应该“屈身”？二是运用相似联想的方法，由物及人，由此及彼，把握材料的深层含意。材猜中的“狂风”象征“强大的仇敌”“伟大的困难”等；“大树”象征“刚强”，象征“奋不顾身”的精神；“小草”则象征“柔韧”，象征“能屈能伸”的精神。三是运用逆向思维，从材料偏向相反的标的目的思考。如大树宁折不弯，精神可嘉，却其不懂得审时度势，以硬碰硬的作法不值当效仿。小草审时度势，屈身伏地，保存实在的力量，可谓明智之举；但这也可理解成“卑躬屈膝，丧失气节，苟且偷生”。
二、立意分析
（一）从大树的角度立意
1．肯定性立意：宁折不弯，奋不顾身
2．否定性立意：不识时变，以卵击石
（二）从小草的角度立意
1．肯定性立意：审时度势，能屈能伸，忍辱负重（以柔克刚，以退为进）
2．否定性立意：卑躬屈膝，丧失气节，苟且偷生
（三）从大树和小草的角度立意
1．既要奋不顾身，又要审时度势
2．当时则进，该退则退
（四）从苏格拉底的角度立意
1．长于发现旁人的优点（赞美大树和小草，是因为看到了它们各自的优点）
2．不以成败论英雄（大树折了腰，却还得到他的赞美）
苏格拉底赞美的是大树的“不屈”和小草的“柔韧”，是以，最佳立意是“刚柔相济”；而从结果来看，大树不屈却折腰，小草屈身而扬脸，又明显偏向于肯定小草的“以柔克刚”和“以退为进”，否定大树的“不知权宜”，是以，“以柔克刚”“以退为进”也是很符合题意的。小草之所以“屈身伏地”是因为它懂得“审时度势”，
所以“审时度势”也符合题意。“灵活权宜”属符合题意，内容上放在二类评分儿，因为“灵活权宜”的内涵很广，可以是思维的权宜、方法的权宜、态度的权宜等，而材猜中的“权宜”是就“态度”而言的，据此立意，显得过于宽泛。
“长于发现旁人的优点”、“不以成败论英雄”含意在材猜中不太明显，并且不是材料的中心，是以只能算基本符合题意。这种作文内容一般在三类打分。
三、存在问题
（一）立意不当
1．偏离题意。①伟大与平凡；②人应有拼搏之心；③奋斗过程更美；④让容情洒满人间；⑤纳凉勿忘种树人；⑥长于借助外物的气力；⑦对峙就是胜利；⑧找准位置，绽开自我；⑨常怀赞美之心。
2．转移话题。如从“屈身与不屈的选择”，转向“学会选择（取舍）”，从“小草选择屈身贴地源于对狂风和本身的正确熟悉”转向“良知知彼”、“要正确的熟悉事物”、“正确熟悉本身”，从“有时低头屈身也是一种智慧”转向“智慧”。
3．题意泛化。材料的核心是“屈与不屈”，这是面对伟大困难、强大仇敌等的两种具体的态度，但不少考生只在开头提了一下“屈与不屈”，文章的主要篇幅用于泛论“面对困难”、“面对挫折”、“面对人生的风雨”。
（二）用材不当
1．选用不准。如一些考用鲁迅弃医从文来证明“以退为进”的论点。有些作文中心论点是“该低头时就低头”，根据材料来看，这里的“低头”是指“权时的哑忍和退让”，但这些作文却以某些人抛却城市优胜的生活条件到屯子献爱心、某些大学生来就有业时不再高不可低不就、某位长辈或者领导放下架子为例来证明论点。显然，这些材猜中的“低头”是指“接近下层百姓”、“从基层做起”、“谦卑”，这样选材，在逻辑上属于偷换概念。
2．材料失真。如一考生以窦娥为反面教材，批评她不会审时度势，以死抗争，以致白白丢了人命。
3．简单堆砌。许多考生写的是论说文，在提出论点后，举了很多事例，并且这些事例也能证明观点，但举例之后没作分析就直接推出结论。这种现象普遍存在。
4．简单扩写。有30多位考生只是简单地将原材料扩写成一篇800字的寓言，没多大创造性，这种作文高考评卷最高不超过28分。
例文
退一步海阔天空（标题立意鲜明且有文采）
小草面对暴虐的狂风，它选择了退让，于是，风暴过后，小草又特立出了朝气；
河水面对险峻的高山，它选择了退让，于是，河水在蜿蜒的山谷中奏响了叮咚的乐曲；
太阳面对夜幕，它选择了退让，于是，月光的轻柔洒满了大地。退一步海阔
天空，选择退让，又何尝不是一种智慧呢？（排比句既扣住了材料又得体的引出了文章的观点）
退让不是妥协与低头，而是疗养生息，是蓄势待发。（分论点一）韩信选择退让，能忍胯下之辱，终于成就一番伟业；勾践选择退让，十年卧薪尝胆，终于报仇复国，成为一代霸主。（典型事例，因大家都熟悉所以概述）
在他们的眼中，退让不单单是屈辱，更是磨炼他们心志的磐石，是对本身勇气的挑战，是战胜仇敌的白 。他们的退让更是一种“柔性”的刚强。（分析论证） 退让是一种美德，它意味着容情。（分论点二）退让是幸福的帆船，生活的小舟安上了这幅帆船，我们就会发明原来生活中处处充满了阳光。“大肚能容，容天下难容之事”，懂得退让的人，更懂得如何应对。
马辛利是美国历史上少有的对政敌容情的总统。一次，在关于用人的问题上，议会中有位议员对他不满，在会议上大骂马辛利。马辛利不动声色，安静的听他骂完，站起身说：“按你的身份，是没有资历那样对我的。不过，我不会对你怎么样，我想我有必要告诉你我的理由。”马辛利将本身的理由讲述出来，那位议员羞得酡颜耳赤，议会中也不再有反对的声响了。（举例论证，不为大家所熟悉，所以详细叙述）
这就是容情的气力。假如马辛利凭借总统的权利在议会上与那位议员争辩，结果肯定不会如此顺利。马辛利的容情，可以说是退让，更是他的策略和智慧。（分析论证，始终紧扣论点）
航行在人生的河道中，用“柔性”的退让做桨，你的人生来就有会多一份淡定，少一份纷扰；多一份智慧，少一份愚蠢；多一份快乐，少一份忧愁。（联系生活实际，且在前两个分论点的基础之上用三组对比进一步指出“柔性”的退让的意义）
面对生活中的狂风暴雨，像特立的大树一样昂首挺胸，拼死抗争，当然令人赞叹；但像柔嫩的小草一样，面对暴风，权时退让，等待风雨过后的阳光，更是智慧的选择。风雨过后，阳光依然灿烂，小草依然特立，在阳光下，它用生命不息的绿色告诉我们：生掷中要学会退让，退一步，海阔天空！（嘉赞小草的柔性，同时不排斥大树的刚性，指出我们应该具备的态度，照应了标题，照应了开头，使文章浑然一体）
穿越风雨的斑斓
有人说，生命的斑斓不在其长度而在于其浓度。小草的生命之所以受人敬重，不是因为它的生命可以活多久，而在于暴风雨之后依然昂扬的斗志！暴风雨当然可怕，但生命中若有顽强的斗志，残留的雨滴所折射出的光彩便使生命熠熠生辉！ 有时候选择生比选择死需要更大的勇气。当你用史学家身上的可贵的使命感和责任感为李陵挺身而出时，却受到了汉武帝的勃然大怒。宫刑——汉子的耻辱，天地之大，又何以安身！你也曾想过一死了之，可父亲死前将终生未竞的事业寄托在你的身上，于是凭着一股“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的信念，你选择了哑忍苟活，你倾尽一生的精力，并忍受了肉体上和精神上的伟大疾苦，终于完成为了《史记》——这部永远闪耀光辉的伟大著作。“人固有一死，或者重于泰山，或者轻于鸿毛。”你用顽强的心志哑忍了耻辱，让生命绽开出千古的光芒，你的名字——司马迁，也是以标榜史册。
“捡尽寒枝不肯栖”，你没有因为“乌台诗案”的失意而丧失心志，也许这是你仕途的一个低潮，但却是你文学创作生涯的转折。仕途的不得意和现实的坎坷，让你更加清醒的走出贩子朝廷，将本身的精神世界寄托于佛法禅意、青山秀水之中。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，任天际云卷云舒。一贬再贬的机遇有如狂风般向你卷来，但你却以“竹杖草鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生”的淡然笑对。
2010年，对中国来讲是充满传奇的一年，灾难接踵而至，南方干旱、4.14地动，每一件事都深深触动着国人的心，世博会刚始，中国人是否能安然挺过这一重又一重的关卡成为世界的核心，“万众同心用心，众志成城”，灾难无情人有情，13亿中国人的心聚在一起，汇成一片海洋，浇灌大地。大地在颤抖，却让我们站的更稳，对这片地盘爱得更深沉了；多灾兴邦，中国人再度让世界震惊，中国人又创造了奇迹。在履历了风暴的洗礼后，中国人的斗志在2010年世博会上尽显无遗，让世界人仰视中国，中国人Number One!
只有流过血的手指，才能弹生人避世间的绝唱，当暴风雨向你逼近时，不要畏惧，风雨过后，必将是沙鸥翔集的水天一色。
宁弯不折
古语有云：宁弯不折。中国人一向将“宁为玉碎，不为瓦全”视为高风亮节。殊不知，宁弯不折更是一种睿智态度。
一位智者临死前将本身的学生叫到床前，指着本身的嘴巴问道：“我的牙齿还在吗？”学生回答说：“已经全部脱落了。”智者又问：“那我的舌头还在吗？”学生回答：“还在。”智者说：“舌头还完好而牙齿已经脱落了，这是因为舌头柔韧而牙齿坚硬的缘故。你们今后为人处事也要遵循这个道理。”智者的临终遗言恰是说明了“宁弯不折”这个道理，为人若太强硬，太倔强，必定会遭受磨难。 韩信忍胯下之辱，终成大事；勾践卧薪尝胆，最终复国；孙子膑脚，而《兵法》传世。司马迁忍辱负重，才会有“史家之绝唱，无韵之离骚”。“宁折不弯”当然可贵，“能屈能伸”亦值当称颂。成大事者不拘小节，“能屈”恰是为“能伸”创造条件。留得青山在，不怕没柴烧，“能屈”恰是为“能伸”保存实在的力量。
苏格拉底说：“我嘉赞大树，也嘉赞小草。”大树代表一种宁折不弯的精神，在窘境中仍不肯低下它那颗高昂的头，倔强而固执，不懂得该如何保护本身。小草则恰恰相反，它知道如何低头，忍一时之屈以保全本身。
月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。我们永远不知道下一刻会发生啥子，只有学会唾面自干才能挺过生活中的波折，忍一时之风雨才能得到阳光和彩虹。现今世界物质和精神都在飞速发展，挑战无处不在，只有随遇而安才是正确的处世之道。“野火烧不尽，春风吹又生”，小草没有高大的枝干，没有深厚的根底，却有着柔韧的个性，顽强的生命力，并以资伸张在广漠的地盘上，汲取生命的养分。 宁弯不折是韧性面对生活，宁弯不折是蔺相如引车避匿廉颇；宁弯不折，是廉颇负荆请罪将相和。
宁弯不折，不是苟且偷安，而是一种理智的生活态度。
宁弯不折，是退一步海阔天空。
宁弯不折，是保存实在的力量，最终柔能克刚。
宁折不弯屈子魂
“你把生命拓展成平原，在上面种植诗歌。”
“你把不屈悬上日月，照耀着你心中的山河。”
——题记
一直有这样一条不屈的河在你心中无尽地奔腾、流淌，携带着无数怨愤，悲怆却无悔的沙石翻滚向生命的尽头。
或许，你的一生就是一部悲怆的长诗，字字渗透出你的高洁、忠贞、耿直，可这些高尚得发出光芒的品质，却被昏庸腐朽的君王灌注进悲剧的浊浆。 你的悲剧，是一个仁者的悲剧，一个义者的悲剧，一个正义毁于邪恶的悲剧。在那个暗无天日，日月无光的年代，举世皆浊，众人皆醉，只有你，只有你，睁着悲愤的双眸，看哀鸿遍野，民不聊生；看昏君误国，西风残照„„你泣血垂膺，宁折不弯，“与江底的泥沙为伴，是我最好的归宿。”或许葬身江底，才能结束那种目睹惨象，心怀远志却无能为力的折磨。
可是，当以死言志付诸行动，你所忧愤的情形，仍在残忍地上演。
生命如歌，你把生命谱写得凄哀悱恻，最后，用消失划上了凄然的休止符。 你的一生，一直沿着“忠君爱国”向前延伸。当被遥远流放，你牵念的，是祖国的兴亡，人民的疾苦，哪怕在投江的瞬间，你的理想，你的信念和你的一颗忠心都始终对楚国不离不弃。
你最大的愿望，最后还是一片遗憾，你敬爱一生的君主最后还是没有幡然悔悟，你无法瞑目！
你的忠贞与耿直给你带来的不是嘉赏与尊荣，反而是半生的罹难，可你始终“忍而不能舍也”。
在你的心中，品行高洁是鲜花香草，奸佞变节是臭物萧艾。而你，在我们心中，是香草，万世景仰。
你的《离骚》，起伏回荡，一唱三叹，情思馥郁，气势奔放，言已尽，意无穷。你将“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”的美政思想浸渍其中。 可是，思想终归是思想，黄昏已至，黑夜不远。
你叹，一步一步地走着，看着迫近的黑夜，众芳的荒芜，投身江流，最后将灵魂变成傲立的白荷。
理想、信念、尊荣、生命与诗歌，像巨石激荡起千层白浪，你不知是否会有人因此觉醒。
无论结果如何，历史变成哀悼的回忆，而你却被这片你曾经活过的大地上的人们永远地铭记。
历史的水声幽幽地诵读你的诗，我的眼前浮现出你看夕阳在天边沉落的情景。
画卷中的你，永远那么凛然，可谁能读出你的悲伤，读懂你悲伤的人生诗歌！
无论时光流逝多少年，你一直占据着一块叫做“尊敬”的心域。在那里，你的品行，你的精神让血液有了更为强劲的力量，在我们年轻蓬勃的身体中流淌不息。
不知什么语言有资格来表达对你的尊敬，那么用别人的一首诗来纪念你
——
初闻新作已忘归，字字落地皆生辉。
汨罗江边咏天语，思潮如涌笔如飞。
一声长叹一声雷，天公不怒而自威。
忽闻豪杰为贼屈，天下英雄不胜悲。
赏荐
这是一篇歌颂爱国诗人屈原的佳作，习作者以圆熟的文笔，热情洋溢地赞扬屈原忠贞不贰的伟大一生，力挺其宁折不弯的高贵品质。语言深刻，蕴涵丰富，有着荡气回肠的酣畅淋漓。文前题记，文末选诗，别具一格，恰切地深化了主题。
低头的智慧
我看到了，看到风席卷着沙霸道地来了，身旁的树干们顽强地抗争着；我听到了，清晰地听到沙砾猛打树干的啪啪声，还有那一声声痛苦的呻吟。这一刻，我毅然决然地俯下身，低下头，默默地等待着„„
狂风过后明朗天，就这样，我昂起高贵的头。
也许有人说我胆小，有人说我懦弱。
我承认自己胆小，但决不承认懦弱。有时，低头，正是一种韬光养晦的智慧。 想那越王勾践，在吴王夫差的手下是怎样的忍辱负重啊，为赢得信任，不露锋芒，忍辱负重，自称贱臣，执礼极恭，吃粗粮、睡马房、服苦役，小心伺候，做到百依百顺，三年不愠怒，无恨色。胜过夫差手下的仆役。夫差生病，勾践“问疾尝粪”，最终博得吴王夫差之欢心，得以重返越国。“十年生聚，十年教训”，卧薪尝胆，苦心焦思，励精图治，富民兴国，一雪前耻。
还有楚王韩信，曾受一青年屠夫的侮辱，当那屠夫说：“能死，刺我；不能，出胯下。”时，韩信注视了对方很久，很久，之后慢慢低下身来，从其胯下钻了过去。所有人都骂他是懦夫，都嗤之以鼻，都不屑一顾。而韩信不理睬别人的冷嘲热讽，胸有强兵百万，发愤努力，成为赫赫有名的将军。作为统帅，他一人之下，万人之上，率军出陈仓、定三秦、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩，天下莫敢与之相争，威名大振。
嘉庆皇帝，平日见和珅贪赃枉法，欺上瞒下，本想在登基之后狠狠整治他，可初登皇位的他没有一丝实权，一切的权利都掌握在太上皇乾隆手中。嘉庆皇帝深知乾隆对和珅宠爱有加，于是，他在朝堂之上不发一言，在私下里也不多说一句，甚至责备那些弹劾和珅的人，而暗地里搜罗和珅的罪证，暗暗积攒着力量，耐心等着时机到来——终于，乾隆驾崩，满朝上下还没来得及悲痛的时候，嘉庆就以二十大罪名拿下了和珅，抄了他的家。和珅在家自缢而亡。
低下头，忍一时屈辱之气；低下头，藏一时锐利的锋芒；退一步海阔天空，举首处，阳光灿烂。低头，是沉着的相时而动；低头，是睿智的蓄势待发；低头，是变通的与时俱进！
当疯狂的风与沙肆虐的时候，我选择低下头，所以，我和我的伙伴们的足迹能遍布山川大河的每个角落。
有时，低头的确是一种智慧。真的。
赏荐
人们在礼赞大树刚直不阿之时，也会对小草的机敏变通报以欣赏的微笑。本
文紧紧围绕“低头，有时也是一种智慧”展开行文，列举越王勾践、韩信、嘉庆皇帝三个典型事例充分证明，最后又突出强调。结构缜密，论证有力，的确是一篇优秀之作。
大树小草暴风雨
阅读下列材料，按要求写一篇不少于800字的作文。
狂风呼喊着，咆哮着，狞笑着奔袭过来，企图把大地上的一切都席卷而去。 一棵大树挺起胸膛，顽强地与狂风搏斗着。狂风暴虐地缠磨着它，想按下它崇高的头，压弯它不屈的腰。但是，它奋力抗争，奋不顾身。
大树下面有一片小草。狂风根本不把它们放在眼里，像擀面条一样把它们揉来揉去。几乎要把它们撕成碎片，辗成粉末。小草在狂风中抖动颤栗，屈腰伏身，把脸紧紧地贴在大地上。
狂风终于累了，走了。人们发明，大树折断了腰，小草却慢慢扬起了脸。 学生问苏格拉底：“老师，你认为大树和小草谁值当嘉赞？”
苏格拉底说：“我嘉赞大树，也嘉赞小草。”
看了以上材料，你有何感悟或者观念？请自定立意，自拟题目，写一篇论说文。不少于800字。
一、题意分析
本次作文属寓意型材料作文，审题时应注意如次三个方面：一是运用因果分析法和对比分析法，把握材料的主要内容。同样是面对狂风，大树的态度是“不屈”，结果是“折腰”；小草的态度是“屈身”，结果是“扬脸”。可见这则材料的核心内容是讲“如何面对狂风”的问题：是应该“不屈”，还是应该“屈身”？二是运用相似联想的方法，由物及人，由此及彼，把握材料的深层含意。材猜中的“狂风”象征“强大的仇敌”“伟大的困难”等；“大树”象征“刚强”，象征“奋不顾身”的精神；“小草”则象征“柔韧”，象征“能屈能伸”的精神。三是运用逆向思维，从材料偏向相反的标的目的思考。如大树宁折不弯，精神可嘉，却其不懂得审时度势，以硬碰硬的作法不值当效仿。小草审时度势，屈身伏地，保存实在的力量，可谓明智之举；但这也可理解成“卑躬屈膝，丧失气节，苟且偷生”。
二、立意分析
（一）从大树的角度立意
1．肯定性立意：宁折不弯，奋不顾身
2．否定性立意：不识时变，以卵击石
（二）从小草的角度立意
1．肯定性立意：审时度势，能屈能伸，忍辱负重（以柔克刚，以退为进）
2．否定性立意：卑躬屈膝，丧失气节，苟且偷生
（三）从大树和小草的角度立意
1．既要奋不顾身，又要审时度势
2．当时则进，该退则退
（四）从苏格拉底的角度立意
1．长于发现旁人的优点（赞美大树和小草，是因为看到了它们各自的优点）
2．不以成败论英雄（大树折了腰，却还得到他的赞美）
苏格拉底赞美的是大树的“不屈”和小草的“柔韧”，是以，最佳立意是“刚柔相济”；而从结果来看，大树不屈却折腰，小草屈身而扬脸，又明显偏向于肯定小草的“以柔克刚”和“以退为进”，否定大树的“不知权宜”，是以，“以柔克刚”“以退为进”也是很符合题意的。小草之所以“屈身伏地”是因为它懂得“审时度势”，
所以“审时度势”也符合题意。“灵活权宜”属符合题意，内容上放在二类评分儿，因为“灵活权宜”的内涵很广，可以是思维的权宜、方法的权宜、态度的权宜等，而材猜中的“权宜”是就“态度”而言的，据此立意，显得过于宽泛。
“长于发现旁人的优点”、“不以成败论英雄”含意在材猜中不太明显，并且不是材料的中心，是以只能算基本符合题意。这种作文内容一般在三类打分。
三、存在问题
（一）立意不当
1．偏离题意。①伟大与平凡；②人应有拼搏之心；③奋斗过程更美；④让容情洒满人间；⑤纳凉勿忘种树人；⑥长于借助外物的气力；⑦对峙就是胜利；⑧找准位置，绽开自我；⑨常怀赞美之心。
2．转移话题。如从“屈身与不屈的选择”，转向“学会选择（取舍）”，从“小草选择屈身贴地源于对狂风和本身的正确熟悉”转向“良知知彼”、“要正确的熟悉事物”、“正确熟悉本身”，从“有时低头屈身也是一种智慧”转向“智慧”。
3．题意泛化。材料的核心是“屈与不屈”，这是面对伟大困难、强大仇敌等的两种具体的态度，但不少考生只在开头提了一下“屈与不屈”，文章的主要篇幅用于泛论“面对困难”、“面对挫折”、“面对人生的风雨”。
（二）用材不当
1．选用不准。如一些考用鲁迅弃医从文来证明“以退为进”的论点。有些作文中心论点是“该低头时就低头”，根据材料来看，这里的“低头”是指“权时的哑忍和退让”，但这些作文却以某些人抛却城市优胜的生活条件到屯子献爱心、某些大学生来就有业时不再高不可低不就、某位长辈或者领导放下架子为例来证明论点。显然，这些材猜中的“低头”是指“接近下层百姓”、“从基层做起”、“谦卑”，这样选材，在逻辑上属于偷换概念。
2．材料失真。如一考生以窦娥为反面教材，批评她不会审时度势，以死抗争，以致白白丢了人命。
3．简单堆砌。许多考生写的是论说文，在提出论点后，举了很多事例，并且这些事例也能证明观点，但举例之后没作分析就直接推出结论。这种现象普遍存在。
4．简单扩写。有30多位考生只是简单地将原材料扩写成一篇800字的寓言，没多大创造性，这种作文高考评卷最高不超过28分。
例文
退一步海阔天空（标题立意鲜明且有文采）
小草面对暴虐的狂风，它选择了退让，于是，风暴过后，小草又特立出了朝气；
河水面对险峻的高山，它选择了退让，于是，河水在蜿蜒的山谷中奏响了叮咚的乐曲；
太阳面对夜幕，它选择了退让，于是，月光的轻柔洒满了大地。退一步海阔
天空，选择退让，又何尝不是一种智慧呢？（排比句既扣住了材料又得体的引出了文章的观点）
退让不是妥协与低头，而是疗养生息，是蓄势待发。（分论点一）韩信选择退让，能忍胯下之辱，终于成就一番伟业；勾践选择退让，十年卧薪尝胆，终于报仇复国，成为一代霸主。（典型事例，因大家都熟悉所以概述）
在他们的眼中，退让不单单是屈辱，更是磨炼他们心志的磐石，是对本身勇气的挑战，是战胜仇敌的白 。他们的退让更是一种“柔性”的刚强。（分析论证） 退让是一种美德，它意味着容情。（分论点二）退让是幸福的帆船，生活的小舟安上了这幅帆船，我们就会发明原来生活中处处充满了阳光。“大肚能容，容天下难容之事”，懂得退让的人，更懂得如何应对。
马辛利是美国历史上少有的对政敌容情的总统。一次，在关于用人的问题上，议会中有位议员对他不满，在会议上大骂马辛利。马辛利不动声色，安静的听他骂完，站起身说：“按你的身份，是没有资历那样对我的。不过，我不会对你怎么样，我想我有必要告诉你我的理由。”马辛利将本身的理由讲述出来，那位议员羞得酡颜耳赤，议会中也不再有反对的声响了。（举例论证，不为大家所熟悉，所以详细叙述）
这就是容情的气力。假如马辛利凭借总统的权利在议会上与那位议员争辩，结果肯定不会如此顺利。马辛利的容情，可以说是退让，更是他的策略和智慧。（分析论证，始终紧扣论点）
航行在人生的河道中，用“柔性”的退让做桨，你的人生来就有会多一份淡定，少一份纷扰；多一份智慧，少一份愚蠢；多一份快乐，少一份忧愁。（联系生活实际，且在前两个分论点的基础之上用三组对比进一步指出“柔性”的退让的意义）
面对生活中的狂风暴雨，像特立的大树一样昂首挺胸，拼死抗争，当然令人赞叹；但像柔嫩的小草一样，面对暴风，权时退让，等待风雨过后的阳光，更是智慧的选择。风雨过后，阳光依然灿烂，小草依然特立，在阳光下，它用生命不息的绿色告诉我们：生掷中要学会退让，退一步，海阔天空！（嘉赞小草的柔性，同时不排斥大树的刚性，指出我们应该具备的态度，照应了标题，照应了开头，使文章浑然一体）
穿越风雨的斑斓
有人说，生命的斑斓不在其长度而在于其浓度。小草的生命之所以受人敬重，不是因为它的生命可以活多久，而在于暴风雨之后依然昂扬的斗志！暴风雨当然可怕，但生命中若有顽强的斗志，残留的雨滴所折射出的光彩便使生命熠熠生辉！ 有时候选择生比选择死需要更大的勇气。当你用史学家身上的可贵的使命感和责任感为李陵挺身而出时，却受到了汉武帝的勃然大怒。宫刑——汉子的耻辱，天地之大，又何以安身！你也曾想过一死了之，可父亲死前将终生未竞的事业寄托在你的身上，于是凭着一股“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的信念，你选择了哑忍苟活，你倾尽一生的精力，并忍受了肉体上和精神上的伟大疾苦，终于完成为了《史记》——这部永远闪耀光辉的伟大著作。“人固有一死，或者重于泰山，或者轻于鸿毛。”你用顽强的心志哑忍了耻辱，让生命绽开出千古的光芒，你的名字——司马迁，也是以标榜史册。
“捡尽寒枝不肯栖”，你没有因为“乌台诗案”的失意而丧失心志，也许这是你仕途的一个低潮，但却是你文学创作生涯的转折。仕途的不得意和现实的坎坷，让你更加清醒的走出贩子朝廷，将本身的精神世界寄托于佛法禅意、青山秀水之中。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，任天际云卷云舒。一贬再贬的机遇有如狂风般向你卷来，但你却以“竹杖草鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生”的淡然笑对。
2010年，对中国来讲是充满传奇的一年，灾难接踵而至，南方干旱、4.14地动，每一件事都深深触动着国人的心，世博会刚始，中国人是否能安然挺过这一重又一重的关卡成为世界的核心，“万众同心用心，众志成城”，灾难无情人有情，13亿中国人的心聚在一起，汇成一片海洋，浇灌大地。大地在颤抖，却让我们站的更稳，对这片地盘爱得更深沉了；多灾兴邦，中国人再度让世界震惊，中国人又创造了奇迹。在履历了风暴的洗礼后，中国人的斗志在2010年世博会上尽显无遗，让世界人仰视中国，中国人Number One!
只有流过血的手指，才能弹生人避世间的绝唱，当暴风雨向你逼近时，不要畏惧，风雨过后，必将是沙鸥翔集的水天一色。
宁弯不折
古语有云：宁弯不折。中国人一向将“宁为玉碎，不为瓦全”视为高风亮节。殊不知，宁弯不折更是一种睿智态度。
一位智者临死前将本身的学生叫到床前，指着本身的嘴巴问道：“我的牙齿还在吗？”学生回答说：“已经全部脱落了。”智者又问：“那我的舌头还在吗？”学生回答：“还在。”智者说：“舌头还完好而牙齿已经脱落了，这是因为舌头柔韧而牙齿坚硬的缘故。你们今后为人处事也要遵循这个道理。”智者的临终遗言恰是说明了“宁弯不折”这个道理，为人若太强硬，太倔强，必定会遭受磨难。 韩信忍胯下之辱，终成大事；勾践卧薪尝胆，最终复国；孙子膑脚，而《兵法》传世。司马迁忍辱负重，才会有“史家之绝唱，无韵之离骚”。“宁折不弯”当然可贵，“能屈能伸”亦值当称颂。成大事者不拘小节，“能屈”恰是为“能伸”创造条件。留得青山在，不怕没柴烧，“能屈”恰是为“能伸”保存实在的力量。
苏格拉底说：“我嘉赞大树，也嘉赞小草。”大树代表一种宁折不弯的精神，在窘境中仍不肯低下它那颗高昂的头，倔强而固执，不懂得该如何保护本身。小草则恰恰相反，它知道如何低头，忍一时之屈以保全本身。
月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。我们永远不知道下一刻会发生啥子，只有学会唾面自干才能挺过生活中的波折，忍一时之风雨才能得到阳光和彩虹。现今世界物质和精神都在飞速发展，挑战无处不在，只有随遇而安才是正确的处世之道。“野火烧不尽，春风吹又生”，小草没有高大的枝干，没有深厚的根底，却有着柔韧的个性，顽强的生命力，并以资伸张在广漠的地盘上，汲取生命的养分。 宁弯不折是韧性面对生活，宁弯不折是蔺相如引车避匿廉颇；宁弯不折，是廉颇负荆请罪将相和。
宁弯不折，不是苟且偷安，而是一种理智的生活态度。
宁弯不折，是退一步海阔天空。
宁弯不折，是保存实在的力量，最终柔能克刚。
宁折不弯屈子魂
“你把生命拓展成平原，在上面种植诗歌。”
“你把不屈悬上日月，照耀着你心中的山河。”
——题记
一直有这样一条不屈的河在你心中无尽地奔腾、流淌，携带着无数怨愤，悲怆却无悔的沙石翻滚向生命的尽头。
或许，你的一生就是一部悲怆的长诗，字字渗透出你的高洁、忠贞、耿直，可这些高尚得发出光芒的品质，却被昏庸腐朽的君王灌注进悲剧的浊浆。 你的悲剧，是一个仁者的悲剧，一个义者的悲剧，一个正义毁于邪恶的悲剧。在那个暗无天日，日月无光的年代，举世皆浊，众人皆醉，只有你，只有你，睁着悲愤的双眸，看哀鸿遍野，民不聊生；看昏君误国，西风残照„„你泣血垂膺，宁折不弯，“与江底的泥沙为伴，是我最好的归宿。”或许葬身江底，才能结束那种目睹惨象，心怀远志却无能为力的折磨。
可是，当以死言志付诸行动，你所忧愤的情形，仍在残忍地上演。
生命如歌，你把生命谱写得凄哀悱恻，最后，用消失划上了凄然的休止符。 你的一生，一直沿着“忠君爱国”向前延伸。当被遥远流放，你牵念的，是祖国的兴亡，人民的疾苦，哪怕在投江的瞬间，你的理想，你的信念和你的一颗忠心都始终对楚国不离不弃。
你最大的愿望，最后还是一片遗憾，你敬爱一生的君主最后还是没有幡然悔悟，你无法瞑目！
你的忠贞与耿直给你带来的不是嘉赏与尊荣，反而是半生的罹难，可你始终“忍而不能舍也”。
在你的心中，品行高洁是鲜花香草，奸佞变节是臭物萧艾。而你，在我们心中，是香草，万世景仰。
你的《离骚》，起伏回荡，一唱三叹，情思馥郁，气势奔放，言已尽，意无穷。你将“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”的美政思想浸渍其中。 可是，思想终归是思想，黄昏已至，黑夜不远。
你叹，一步一步地走着，看着迫近的黑夜，众芳的荒芜，投身江流，最后将灵魂变成傲立的白荷。
理想、信念、尊荣、生命与诗歌，像巨石激荡起千层白浪，你不知是否会有人因此觉醒。
无论结果如何，历史变成哀悼的回忆，而你却被这片你曾经活过的大地上的人们永远地铭记。
历史的水声幽幽地诵读你的诗，我的眼前浮现出你看夕阳在天边沉落的情景。
画卷中的你，永远那么凛然，可谁能读出你的悲伤，读懂你悲伤的人生诗歌！
无论时光流逝多少年，你一直占据着一块叫做“尊敬”的心域。在那里，你的品行，你的精神让血液有了更为强劲的力量，在我们年轻蓬勃的身体中流淌不息。
不知什么语言有资格来表达对你的尊敬，那么用别人的一首诗来纪念你
——
初闻新作已忘归，字字落地皆生辉。
汨罗江边咏天语，思潮如涌笔如飞。
一声长叹一声雷，天公不怒而自威。
忽闻豪杰为贼屈，天下英雄不胜悲。
赏荐
这是一篇歌颂爱国诗人屈原的佳作，习作者以圆熟的文笔，热情洋溢地赞扬屈原忠贞不贰的伟大一生，力挺其宁折不弯的高贵品质。语言深刻，蕴涵丰富，有着荡气回肠的酣畅淋漓。文前题记，文末选诗，别具一格，恰切地深化了主题。
低头的智慧
我看到了，看到风席卷着沙霸道地来了，身旁的树干们顽强地抗争着；我听到了，清晰地听到沙砾猛打树干的啪啪声，还有那一声声痛苦的呻吟。这一刻，我毅然决然地俯下身，低下头，默默地等待着„„
狂风过后明朗天，就这样，我昂起高贵的头。
也许有人说我胆小，有人说我懦弱。
我承认自己胆小，但决不承认懦弱。有时，低头，正是一种韬光养晦的智慧。 想那越王勾践，在吴王夫差的手下是怎样的忍辱负重啊，为赢得信任，不露锋芒，忍辱负重，自称贱臣，执礼极恭，吃粗粮、睡马房、服苦役，小心伺候，做到百依百顺，三年不愠怒，无恨色。胜过夫差手下的仆役。夫差生病，勾践“问疾尝粪”，最终博得吴王夫差之欢心，得以重返越国。“十年生聚，十年教训”，卧薪尝胆，苦心焦思，励精图治，富民兴国，一雪前耻。
还有楚王韩信，曾受一青年屠夫的侮辱，当那屠夫说：“能死，刺我；不能，出胯下。”时，韩信注视了对方很久，很久，之后慢慢低下身来，从其胯下钻了过去。所有人都骂他是懦夫，都嗤之以鼻，都不屑一顾。而韩信不理睬别人的冷嘲热讽，胸有强兵百万，发愤努力，成为赫赫有名的将军。作为统帅，他一人之下，万人之上，率军出陈仓、定三秦、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩，天下莫敢与之相争，威名大振。
嘉庆皇帝，平日见和珅贪赃枉法，欺上瞒下，本想在登基之后狠狠整治他，可初登皇位的他没有一丝实权，一切的权利都掌握在太上皇乾隆手中。嘉庆皇帝深知乾隆对和珅宠爱有加，于是，他在朝堂之上不发一言，在私下里也不多说一句，甚至责备那些弹劾和珅的人，而暗地里搜罗和珅的罪证，暗暗积攒着力量，耐心等着时机到来——终于，乾隆驾崩，满朝上下还没来得及悲痛的时候，嘉庆就以二十大罪名拿下了和珅，抄了他的家。和珅在家自缢而亡。
低下头，忍一时屈辱之气；低下头，藏一时锐利的锋芒；退一步海阔天空，举首处，阳光灿烂。低头，是沉着的相时而动；低头，是睿智的蓄势待发；低头，是变通的与时俱进！
当疯狂的风与沙肆虐的时候，我选择低下头，所以，我和我的伙伴们的足迹能遍布山川大河的每个角落。
有时，低头的确是一种智慧。真的。
赏荐
人们在礼赞大树刚直不阿之时，也会对小草的机敏变通报以欣赏的微笑。本
文紧紧围绕“低头，有时也是一种智慧”展开行文，列举越王勾践、韩信、嘉庆皇帝三个典型事例充分证明，最后又突出强调。结构缜密，论证有力，的确是一篇优秀之作。