我们都知道，山上的石头棱角分明，而河里的石头却圆润光滑。人也一样，有的人敢于发表自己的见解，勇于批判不合理的现象，而有的人却唯唯诺诺，八面玲珑，从不言是非。
山上的石头和河里的石头构成壮丽山河，而像山上石头一样的人和像河里石头一样的人，则构成了大千世界。
或许你会说：“做河里石头不是很好么？落得自己自在别人也逍遥。”
可我不这样认为。做人，应像山上的石头一样。
晏子是中国古代名臣，他的才智一直被人们所称道。可就是这个聪明绝顶的晏子却做了一件令人十分不解的事，把跟随他三年从未做过错事的高潦给辞退了。周围的人奇怪极了，纷纷探问其究竟。
答曰：“我年老不中用，就如弯曲之木，需用规矩定方圆，用斧子削，刨子刨，方能成器，高潦与我相处三年，对我的过失不发一言，与我何用？”
归根究底，晏子之所以辞退高潦，就因为高潦未能给他“提意见”，对晏子没有用处。
高潦就是一块典型的河中石头，自古以来“好好先生”是不会被真正的贤德之士所中用的。
遗憾的是，像这样的“石头”仍然屡见不鲜。君不见，有些人“是非面前不开口，遇到矛盾绕开走”。他们怕出风头，怕得罪人。更有甚者，他们当人说人话，当鬼说鬼话，溜须拍马，阿谀奉承。
这种人，人际关系确实不错，甚至可以得到“领导”的“器重”，可是对于集体，对于社会，他们的用处又在哪里呢？
中华几千年的文明史，有不少诸如魏征、王安石等敢谏之人，名垂青史；但也不乏李林甫、秦桧之流遗臭万年。历史不止一次向我们证明；不论在哪朝哪代，真正需要的还是如山上石头那样的人。
我们都知道，山上的石头棱角分明，而河里的石头却圆润光滑。人也一样，有的人敢于发表自己的见解，勇于批判不合理的现象，而有的人却唯唯诺诺，八面玲珑，从不言是非。
山上的石头和河里的石头构成壮丽山河，而像山上石头一样的人和像河里石头一样的人，则构成了大千世界。
或许你会说：“做河里石头不是很好么？落得自己自在别人也逍遥。”
可我不这样认为。做人，应像山上的石头一样。
晏子是中国古代名臣，他的才智一直被人们所称道。可就是这个聪明绝顶的晏子却做了一件令人十分不解的事，把跟随他三年从未做过错事的高潦给辞退了。周围的人奇怪极了，纷纷探问其究竟。
答曰：“我年老不中用，就如弯曲之木，需用规矩定方圆，用斧子削，刨子刨，方能成器，高潦与我相处三年，对我的过失不发一言，与我何用？”
归根究底，晏子之所以辞退高潦，就因为高潦未能给他“提意见”，对晏子没有用处。
高潦就是一块典型的河中石头，自古以来“好好先生”是不会被真正的贤德之士所中用的。
遗憾的是，像这样的“石头”仍然屡见不鲜。君不见，有些人“是非面前不开口，遇到矛盾绕开走”。他们怕出风头，怕得罪人。更有甚者，他们当人说人话，当鬼说鬼话，溜须拍马，阿谀奉承。
这种人，人际关系确实不错，甚至可以得到“领导”的“器重”，可是对于集体，对于社会，他们的用处又在哪里呢？
中华几千年的文明史，有不少诸如魏征、王安石等敢谏之人，名垂青史；但也不乏李林甫、秦桧之流遗臭万年。历史不止一次向我们证明；不论在哪朝哪代，真正需要的还是如山上石头那样的人。