读《狼图腾》后的感受 “人与自然”这个维度上
为什么游牧民族懂得与自然和谐相处, 而农耕民族却以破坏自然作为自己生存的代价呢?
《狼图腾》这部作品是从多个维度来讨论农耕民族与游牧民族的性格关系的. 我谈一谈在“人与自然”这个维度上的读后感受.
从“人与自然”方面看, 《狼图腾》讲了这样一个故事：在内蒙古靠近中蒙边境的一个旗, 蒙古人民过着几千年来不变的与自然和谐相处的生活. 文革期间, 大量知青到此, 后又有农耕民族（汉族和东北务农蒙族）涌入, 他们破坏草原规矩, 大肆杀狼, 杀黄羊, 杀旱獭, 狼灭则野兔与老鼠繁生, 草原被毁. 多年后, 大量草地沙化, 游牧民族的生活面临着前所未有的巨大危机, 北京的沙尘暴也威胁着人们的生活……
我认为, 关键在于二者如何看待人与自然的关系.
游牧民族是敬天的. 他们把天看作自然的化身. 他们敬酒时, 要首先用手指将酒向上洒几滴, 以表示对天的尊敬. 甚至他们死后, 也要采取天葬的方法来达到“魂归腾格里（蒙语：天）”的至高境界. 当他们遇到困难时, 总是将头高高仰起, 以求长生天赐与力量.
游牧民族敬天的深层理解是, 他们把自然的位置放在人之上, 以仰望的姿势来面对自然. 如果人向上看自然, 便会觉得自己在自然的下面. 这正是游牧民族顺应自然, 按自然规律办事的原因. 正是因为这样, 游牧民族才曾不惜用外族的鲜血来保护草原. 短视地看, 这是人的自相残杀, 是不人道的；而长远的看, 这保住了人的生存环境, 使全人类不会走向灭绝, 这是顺应了自然规律的正确之举.
而用农耕民族自己的话讲, 他们是“面朝黄土, 背朝天”的. 他们只盯着脚下的几寸土地, 他们是俯看自然的. 他们向下看自然, 便会觉得自己在自然的上面, 于是就有了“人定胜天”的妄想. 他们以能“改造自然”为荣, 鄙视“落后”的游牧民族. 觉得自己的文明才真叫文明. 但自然的一再被破坏, 人类越来越严重的环境危机证明, 他们错了.
真正的文明, 不是你史上出了很多名著, 建了不少“世界奇迹”；而是一种气度, 一种尊敬自然的气度.
以此来看, 游牧民族的“仰望”文明才是真文明, 大文明!
人把自然放在什么位置, 决定了人是否能常存于自然之中.
为了人类的常存, 让我们学着去仰望长生天!
读《狼图腾》后的感受 “人与自然”这个维度上
为什么游牧民族懂得与自然和谐相处, 而农耕民族却以破坏自然作为自己生存的代价呢?
《狼图腾》这部作品是从多个维度来讨论农耕民族与游牧民族的性格关系的. 我谈一谈在“人与自然”这个维度上的读后感受.
从“人与自然”方面看, 《狼图腾》讲了这样一个故事：在内蒙古靠近中蒙边境的一个旗, 蒙古人民过着几千年来不变的与自然和谐相处的生活. 文革期间, 大量知青到此, 后又有农耕民族（汉族和东北务农蒙族）涌入, 他们破坏草原规矩, 大肆杀狼, 杀黄羊, 杀旱獭, 狼灭则野兔与老鼠繁生, 草原被毁. 多年后, 大量草地沙化, 游牧民族的生活面临着前所未有的巨大危机, 北京的沙尘暴也威胁着人们的生活……
我认为, 关键在于二者如何看待人与自然的关系.
游牧民族是敬天的. 他们把天看作自然的化身. 他们敬酒时, 要首先用手指将酒向上洒几滴, 以表示对天的尊敬. 甚至他们死后, 也要采取天葬的方法来达到“魂归腾格里（蒙语：天）”的至高境界. 当他们遇到困难时, 总是将头高高仰起, 以求长生天赐与力量.
游牧民族敬天的深层理解是, 他们把自然的位置放在人之上, 以仰望的姿势来面对自然. 如果人向上看自然, 便会觉得自己在自然的下面. 这正是游牧民族顺应自然, 按自然规律办事的原因. 正是因为这样, 游牧民族才曾不惜用外族的鲜血来保护草原. 短视地看, 这是人的自相残杀, 是不人道的；而长远的看, 这保住了人的生存环境, 使全人类不会走向灭绝, 这是顺应了自然规律的正确之举.
而用农耕民族自己的话讲, 他们是“面朝黄土, 背朝天”的. 他们只盯着脚下的几寸土地, 他们是俯看自然的. 他们向下看自然, 便会觉得自己在自然的上面, 于是就有了“人定胜天”的妄想. 他们以能“改造自然”为荣, 鄙视“落后”的游牧民族. 觉得自己的文明才真叫文明. 但自然的一再被破坏, 人类越来越严重的环境危机证明, 他们错了.
真正的文明, 不是你史上出了很多名著, 建了不少“世界奇迹”；而是一种气度, 一种尊敬自然的气度.
以此来看, 游牧民族的“仰望”文明才是真文明, 大文明!
人把自然放在什么位置, 决定了人是否能常存于自然之中.
为了人类的常存, 让我们学着去仰望长生天!