第二讲 文化作文的写作积累(上)
一、文化意识的培养
文化作文首先要有文化意识，要学会用文化的眼光去审视话题，要体现文化精神与文化品位。看炊烟，感觉炊烟是一种源远流长 的文化，看黄昏，从文化的视角去欣赏，感觉千古黄昏承载了太多文化的沧桑。 看雨，会想到渭城朝雨，黄梅夜雨；清明纷雨，巴山夜雨；想到楼台烟雨，天街酥雨；杜甫的春夜喜雨，易安的黄昏细雨；于是 就会写出： 老杜春夜吟哦，小杜清明问路；陆放翁夜阑卧听风吹雨，僧志南杖藜(lí）桥东观杏花雨；易安居士叹绿肥红瘦，诚斋主人赏荷 心呈珠；张志和泛舟垂钓不须归，苏东坡淡妆浓抹拟西湖。
于是会写出：王勃在滕王阁上看“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”的美丽，苏轼在望湖楼醉听“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠 乱入船”的旋律，李攀龙在广阳山道中赏“雷声千嶂落，雨色万峰来”的壮景。 于是会感受到古典的雨象飘飘落落的花瓣芳菲着时空，芳菲着写作的生命。 在文化人眼里，一切都是美丽的过程，美丽的绽放，美丽的积淀。 文化意识的培养需要一定的文化积累，需要不断增强个人的文化素质，才能培养出一流的文化眼光。
二、文化素材的积累 文化作文更多的是通过与历史文化的沟通来体认和表述个人对世界对生命的看法。它的“载体”是传统文化，因此了解传统文化 、熟悉传统文化、运用传统文化是写作文化作文必须掌握的的知识和技能。 传统文化博大精深，浩如烟海，如何了解文化长河的发源、走向、成长、辉煌与曲折、断裂；如何了解文化波涛中动人的浪花， 美丽的细节，用它们阳光般灿烂的语言作为考场作文或文学创作的优秀文化基因，用它们的光芒照亮读者的眼睛。 这是同学们实实在在必走的路。 传统是“某一地域的人群”的“精神主宰”。中国传统文化是以“周易”文化为中心发展出来的儒、道、阴阳、法、名、墨、纵 横、杂、农等文化的总汇。更实际地说，中国的传统文化是以“道释儒三教为中心的十多种文化”。 它们现在仍起着很大影响。比如道家、法家等百家思想；比如传统医学、传统戏剧、巫术等民间文化；比如书法、山水画等传统 艺术；比如诗词歌赋小说等传统文学；比如以儒家仁义为核心的主流文化；甚至，起源于外域的佛教本土化后为核心的宗教文化；比 如以民族或地域为特征的住宅、服饰、节日等组成的民俗文化；比如以权利集中，皇权至上为核心的政治文化以及伦理文化、饮食文 化、殡葬(bìn zàn ɡ) 文化、武术文化、姓氏文化、风水文化、养生文化等等。 文化作文的写作不要求我们啃故纸堆，不要求面面俱到。对传统文化有一个整体了解就行，重点是在诗词歌赋小说等传统文学和 重要的历史人物和历史细节方面。 这才是文化作文写作最重要和最有意义的载体。 现在我们就有所选择地到传统文化的园地去看看，采几朵诗词名句；或泅泳文化的河床，打捞几片失落的历史细节，看看它们是 如何鲜活地生动我们的眼睛。 我们先了解传统文化符号，看看自然界那些花草树木，日月风云有着怎样的文化指向，我们该用怎样的钥匙去开启传统文学的大 门。 1、
事物的文化意象 【温馨点拨】：中国传统文化特别是诗词文学中许多物象，如柳、菊花、莲、夕阳、燕子、月亮等就是一种典型的文化意象，其 传达出来的意义具有象征性，它们是文化发展过程中生成的约定俗成的文化喻指。掌握这些物象的文化指向，学会利用它们来分析传 统文化的深刻内涵，就掌握了开启传统文学大门的钥匙。 意象是中国文化的基因。我们来看看“柳”的意象分析，领略传统文化的特点。 柳 【文化指向】：依依惜别之情。 【解 说】：据《三辅黄图? 桥》记载：“霸桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳赠别。”原来，“折柳”是汉代 惜别的风俗。汉乐府就有《折杨柳》曲，抒写离别行旅之苦。此曲一起，“何人不起故园情”呢？ 当然古人赠柳，寓意有二：一是柳树速长，用它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵； 二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句，要早于这种“习俗 ”。早在《诗经? 小雅》中就有“昔我往矣，杨柳依依”那令人荡气回肠的诗句。 一种事物的文化指向是该事物的主要寓意，除此之外还有其它意象。古人除折柳送别，还以柳喻人，大诗人白居易《长恨歌》里 的“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”是以柳比喻女子，对女子容颜娇美形容的绝句；而宋代诗人张先的“细柳诸好处，人人道柳 身”则把视线由脸向下移转到了曼妙的身材上。所以，世人常以“柳叶眉”、“柳腰身”、“杨柳腰”来比喻女人们的千姿百媚。 【相关意象】 1、“柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别。 “今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，抒写了柳永对恋人的怀念。 2、“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。 “一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。 3、“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。 “试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁之多之广之深。“絮”，柳絮。 【相关名诗】 1、渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人。 王维《送元二使安西》 2、暂凭樽酒送无聊，莫损愁眉与细腰。 人世死前惟有别，春风争拟惜长条？ 李商隐《离亭赋得折杨柳》 3、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？ 李白《春夜洛城闻笛》 4、上马不捉鞭，反拗杨柳枝。 下马吹横笛，愁杀行客人。 北朝乐府《横吹曲? 折杨柳枝》 5、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春
风不度玉门关。 王之涣《凉州词》) 6、垂柳万条丝，春来织别离。 行人攀折处，是妾断肠时。 唐? 戴叔伦《折杨柳》 那么我们怎么从文化角度来感悟柳呢？我是这样感悟的。 【温馨感悟】： 站在水边的女子 “杨柳岸，晓风残月”，最婉约的诗人“柳七郎”在爱情的舞台边，用柔情的柳，作思念的旗帜。 “一丝柳、一寸柔情”，柳是女子，生活在古诗的河边。宋朝某个朴素的黄昏，一个女词人在幻想中用月亮作了顶帽子，戴在柳 梢头上，与魂牵梦萦的恋人约会在浪漫的青春树下。 童话般的爱情，美得惊心动魄。 “杨柳依依”，这个薄命的女子，一低头的温柔，有着不胜凉风的娇羞。 这个缠缠绵绵的女子，从《诗经》的河边走来，水滋养出温温婉婉的性格，小鸟般柔柔地偎依在唐诗宋词的情韵里，眼波一横， 就醉了无数离人。 翠翠绿绿一身旗袍装，是饮下王维那杯劝行的酒后，用三月春风的剪刀裁成，再镶上朱淑贞那顶柳梢头上的月亮帽，缀一朵陆游 伤感的沈园老绵，挂几串李白玉笛声中的故园情，画两道让白居易垂泪的如柳眉，于是，柳就在诗歌和民间行走，成为爱情、友情、 伤情、离情的代言人。 水边长大的女子，古典的温柔传承至今： 那河畔的金柳 是夕阳中的新娘 波光里的艳影 在我的心头荡漾 康桥景物万千，但洋景物不能指明“柳”代言的传统内涵。 “袅袅古堤边，青青一树烟。”如烟的女子，“绊(bàn) 惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈”，柔条垂
拂，体态轻盈，在春光明媚 里“忍放花如雪，青楼扑酒旗。” 这个清新的女子，玩皮的女子，翠绿的女子，含愁的女子，娇羞的女子，烟霞似的女子，平平仄仄飘韵的女子…… 就让她永远站在水边，隔着诗歌的河流，飘渺成在水一方的温柔。 【温馨提示】：这是我个人对该种物象的感悟，这样的感悟也许是大众化的，也许是个性化的，但“一千个读者眼里就有一千年 哈姆雷特”，我的感悟点与同学们未必相同，所以仅作参考，如果你学会了用文化的眼光审视事物，你也会写出充满文化品位和文化 内涵的文章。 我是用诗意的感悟代替枯燥的说教，用诗的语言点燃同学们的灵性，这在中国教育界应该是第一次尝试，这样的尝试效果怎么样 ，同学们自己感悟。但愿这种以诗解诗的方法，以现代诗白话古诗的做法，能得到广大师生乃至教育界的认可。 当然文化物象是很多的，但我们从柳身上已经学会了从文化的视角去审视它，欣赏它，品味它。要走进古典文化的殿堂，重要的 是把握“意象”这把钥匙。 意象是把钥匙 意象是文化的浓缩。 一滴露，一茎草，一弯月，一段风，都蕴含着文化或文学的内涵。 读懂意象、典故，诗才明明白白袒露心灵。 所谓意象，“象”是视觉形象，指诗歌所借之景与物。“意”，即人的主观情感。意象，即是将主观思想感情与外在物象的统一 。 但我们读诗只看到排列的文字物象，意却在物象的包裹中，不解意象的人，将被排拒在诗歌的门外。 梅、兰、竹、菊隐含着君子的美德，美丽的明月却寄托着思乡之情，柔情万千的柳牵着离人的愁，轻盈的燕子滑翔在春天与爱情 的天空。世间万物被古代文人捆绑着厚厚的一层情，让后人也在其中挣扎。 梧桐细雨，草木摇落，蝉鸣高远，杜鹃啼血，猿猴哀啸，松柏傲霜，鸿雁传书，红豆相思……全部进行了文化“打包”，没有意 象“解压”，是无法释放其中的深刻内涵的。 意象其实就象文化操作系统的RAR 或ZiP 软件，可以把压缩过的诗歌的情感文件全部释放。 所以要进入古文化的大门，首先掌握意象的钥匙。命题作文、材料作文和话题作文的区别与联系 2006年高考中，命题作文、材料作文和话题作文三种类型均出现在考卷中，特别是材料作文，在沉寂数年后，出现在全国I 、Ⅱ卷中，着实让师生感到意外，因为许多学生的训练功夫都下在了话题作文上，一旦接触了似曾相识的材料作文，难免有无处下手的。某省高考评卷现场，阅卷主任拿着几百份抽样作文惊讶不已，因为这其中关涉材料的文章寥寥可数，以至于不得不重新调整评分标准，以适应这“后话题时代”的到来。三者命题、材料、话题作文的区别与联系大致表现在以下几个方面：
命题作文是从传统中走来的长者
中国自有科举考试便有了命题作文，从《赋得古原上草送别》一路走到解放后的《一年来我在努力地工作》虽则内容因时代不同而不同，可命题这种形式并没有本质的变化。上世纪90年代中期，命题作文这位从传统中走来的长者才结束了他一统天下的权威，材料作文和话题作文日益活跃，但话题作文依然扮演着重要角色，越来越具有时代性、地域性的特色。2004年北京的《包容》、2005年天津的《留给明天》、辽宁的《今年花胜去年红》、重庆的《自嘲》、北京的《说安》、2006年天津的《愿景》、辽宁的《肩膀》、上海的《我想握住你的手》、北京的《北京的符号》，都显示出命题作文这位鹤发童颜的长者的无限魅力，特别是今年北京的命题作文《北京的符号》更是一道不可多得的高考命题，赢得一片喝彩。 命题作文的题目是确定的，不可另起炉灶、改换题目，这是与材料作文、话题作文的最大区别。命题作文一般不提供材料，但也有例外，如2006年北京的《北京的符号》，就列举了故宫、四合院、天桥的杂耍、胡同的小贩的吆喝、琉璃厂的书画、老舍的作品、王府井的商业街、中关村科技园等．这与话题作文中的材料很相似，此中材料可以作为帮助理解题目的桥梁，也可以作为写作发挥的内容。命题作文对文体的限制性最强，这也是它同其它两类作文的差别所在。如2005年北京的《说安》、湖南的《淡意气》，题目具有明显的文体指向——议论文，其它文体就难以吻合题目要求。而2006年北京的命题作文《北京的符号》之
所以倍受好评，原因也正是它在文体方面显示了相当大的自由度：作家梁晓声认为：过去的高考作文题目要么是感性的，叙事的；要么是理性的，议论的。《北京的符号》模糊了这两者的界限，是理性和感性的交融，有悟性的学生可以比较容易地找到落脚点，用自己擅长的方式表达。比如擅长感性写作的同学，他可以写北京的建筑物、时尚、民俗，甚至可以具体到庙会、抖空竹这样特别细小的地方。擅长理性写作的学生则可以写北京经济和文化的能动力、时代的脉搏；他甚至可以说，他说不出北京的符号在哪里，但足可以感觉到它无处不在。 材料作文是富于思辨的成人
材料作文兴盛于上世纪90年代。因为它思辨性强，并且符合高中毕业生思维发展实际而备受命题者青睐。2006年高考I 、Ⅱ卷材料作文似稳重而博厚的成人，在稳定了三年的关系型话题作文之后又走到高考作文的前台。
材料作文不限制标题，命题灵活度比命题作文和话题作文大，提供的材料对作文主旨及内容的限制远大于话题作文和命题作文，如果是记叙文，必须根据材料提供的情境写人、记事，至于扩写、续写更足必须以材料为根本；如果足议沦文，必须从材料所包含的角度提炼观点，发表看法，材料提供的角度又远少于话题作文提供的角度。材料作文所附材料．必须辩证地全面、具体、历史地分析。材料作文必须紧扣材料，不能象话题作文那样确立话题后可以不顾及所附材料。
思辨性是材料作文最重要特征。2006年全国卷I 作文题所用的材料是经过改编的拉封丹寓言，原来寓言中的鸟鸦是个愚蠢、盲目、缺乏自知之明的被讽刺对象，而作文材料中“孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它多可爱啊！”是命题者加的。这样就增加了，材料的辩证意味，审题难度增加，尽管题干中还要求“可以选择一个侧而、一个角度构思”，但还要在“全面理解材料”的框架下，在对寓言的全面而不是片面的理解下，才能做到恰如其分，才能体现客观辩证的态度，才符合命题暂对丰题思想的要求。
材料作文对文体的要求同话题作文一样，是比较自由的，考生尽可发挥自己的写作特长，运用不同表现形式，甚至创造性地发挥：但如果足写c 义论文，试卷所附材料足必用的，关键是运用得巧妙，富于概括性，突出重点，小可面而俱到，兼收并蓄，这同话题作文的材料有很大差别，材料作文的材料在于“用”，话题作文的材料在于“引”，话题作文的材料只起引出作文话题、提示话题内容的作用。
话题作文是跳街舞的青年
话题作文源于电说节目中的话题讨论，作为命题形式的话题作文及其际志是“三自方针”：自主立意，自拟题目，自选文体。 因为它比其它命题形式更符合文章生成的规律，因而倍受师生的欢迎，近三年来，独领风骚，成为较为稳定的命题形式。它收放有度，便于发挥，如当今流行的青年街舞，传统与创新，流行与高雅，异彩纷呈。
话题作文的题目应是考生自拟的，话题不是题目，但对于议论性文章，题目包含话题，可以有效避免离题。话题字数少的，话题前可加“关于”、“说”，或在话题后加“断想”、“联想”、“沉思”等，如《关于问》、《走与停的断想》、《二的联想》、《雨燕减肥的沉思》。话题字数多的可以直接用作文章题目，如《雕琢心中的天使》、《帮一点空白》。
话题作文的材料不同于材料作文的材料。“话题作文所用的材料仅仅是对话题的一个说明、一个解释，或者说是一个例子，目的是帮考生理解话题。”(张伟明语) 所以，一般情况下，不宜拿材料到文章中去分析，话题才是话题作文的核心，要分析的恰恰应该是话题。材料不同于话题，材料的内容大于话题，分析材料容易离题，话题本身就是生成文章之树的种子，而材料是堆土，其中可能有无数颗可以长成文章之树的种子，过分分析材料，就可能选错种子，这就是过分留恋材料容易造成离题的原因。所以张伟明先生明确地说：“作者完全可以只根据话题要求而无需照顾材料的内容来作文。”
话题作文对文体要求较松，考生可以用不同文体，发挥各自的优势。由于话题由谈话而来，
不同说话人对问题有不同看法，要让自己的看法成立，就少不了对话题的分析和综合，这样，话题作文本质上是趋于议论性或思辨性的，而关系型命题更要求作文的思辨性。当然，作文并小意味着只能如此，如果你习惯于编故事，就不妨写故事性文章，只是要注意主旨或写作对象要与话题相符；如果你习惯于写象征性文章，那么，象征意义或描写对象要与话题相符。但主旨意义和象征意义不能埋得太深，要让阅卷人能较快发现，一般在文章开头和结尾点题，其至可以明白地在文章前写上提示主旨的题记。
总之，命题作文、材料作文、话题作文既有联系又有区别，命题作文可以看作是对某个话题的具体限定，材料作文可以从材料中挖掘出多个话题。可以看出，话题作文仍显示着旺盛的生命力，不是“只领风骚二三年”而已。难怪有人面对今年的全国高考作文慨叹：“后话题作文”时代到来了。
高考作文命题的“回归”对作文训练的启示
2006年高考作文异彩纷呈，各具特色，从这些试题中我们能清楚地感受到高考作文从命意到形式，都呈明显的回归趋势。把握这种趋势，对我们以后的作文训练无疑有借鉴意义。 尊重自我，回归写作主体
多年来，高考作文较多地把考生的眼光引向自身以外的世界，要求考生从旁观者的角度来看待社会，评论当前的文化现象。这种命意是值得肯定的，但是负面影响也显而易见，不少作文空话、套话连篇，写不出年轻人应有的朝气与活力。今年的作文命题则注重唤醒写作者的自我意识，引发考生重新认识自我，设计自我。
全国卷I 作文由一只乌鸦的寓言引出。乌鸦模仿老鹰，不但没抓住山羊，反而破牧羊人抓住，这表明乌鸦就是一只“忘记自己叫什么的鸟”，现实中许多入也容易忘记“我”的身份，“我”的位置：这个文题引导人们重新审视自我，不要忘记“我”是谁。《带着自省上路》、《认清自己，为成功插上翅膀》、《心如明镜知自我》等优秀作文都是对“自我”价值的充分认同。
上海的作文题“我想握住你的手”表现出来的那种热情、主动，真挚，是近年高考作文题中少有的。“我”是施动对象，要讲述一个属于“我”的故事，在文章中要凸显“我”。许多考生写“我”想握住贫困生的手、残疾人的手、农民工的手，都体现了“我”对弱势群体的人文关怀，体现了“我”忧国忧民的宽广胸襟。
作文命题回归主体是对新课改的回应．新课标要求学生“丰富生活经历和情感体验，对自然社会和人生有自己的感受和思考”，优秀的文章应该是从生活中来，从作者真切的体验中来，是心灵与生活的碰撞而激起的美丽火花，。因此，作文训练要注意练好内功，增厚生活积累，丰富情感体验。健康地张扬自我，这样才能写出有个性、有刨意的文章。
承接薪火，回归传统文化
北京题“北京的符号”，具有很浓的文化意味和鲜明的地域特色。符号就是一种文化的直观呈现，北京的符号是丰富多彩的，建筑符号如故宫、胡同、四合院；艺术符号如北京琴书、京韵大鼓；饮食符号如焦圈、豆汁、艾窝窝、驴打滚；老字号如全聚德、同仁堂、内联升„„透过这些符号，要求考生把握住北京文化的精神命脉。
湖北卷的作文材料也根植于传统文化的沃土之中，要求考生对带“三”的词语进行联想写文章。在中国人的认识论里，“三”是意义宏大的哲学建构，老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”包含“三”的熟语中积淀着深厚的传统文化。比如阳关三叠、桃园三结义、三顾茅庐、三足鼎立、三阳开泰、三生有幸、三坟五典、三纲五常„„如果我们拥有丰富的传统文化知汉，就不难从中选取最佳的联想触发点。
全图卷Ⅱ作_文也是对传统文化的推重，两组数字进行对比，一组表明我国国民图书阅读率持续走低，一组表明网上阅读正在迅速增长。题意中涉及到几个关键性的问题：现代人为什
么不爱读书了? 网上阅读率上升是忧还是喜? 传统书籍会不会被电子信息取而代之? 阅读的低俗化现象如何应对? 网络快餐文化对中国传统文化的冲击是致命的吗? 只有背靠着传统文化这厚实的大山，才能从容地回答这些问题。
传统文化是我们民族最基本的识别标志，是民族发展的精神动力。年轻一代不能数典忘祖，对祖先创造的文化遗产，必须怀有敬畏之心。因此，高考作文引导考生关注传统艾化，具有重要的现实意义。
舍远求近，命题材料回归课本
高考具有强大的导向性，高考命题(尤其是阅读材料) 不来源于课本，直接导致了学生不注重读课本，老师 不重视教课本，教材被弱化，经典课文受冷遇，因此，高考作文命题材料选自教材，是对这种现象的有力反拨和矫正。
浙江卷以“生无所息／生有所息”为话题，话题材料有好几则直接取自教材，仲尼曰：“生无所息。”康德说：“人就是不断地进行创造性的工作，工作是让人得到快乐的最好办法。”歌德：“我这一生基本上只是辛苦地工作。”这都出自现行人教版高中语文第五册《人是什么》一课。江苏卷作文材料，“有人说，世上本无路，走的人多了，也便有了路”，出自初中教材中的经典篇目鲁迅的小说《故乡》。
如果说在上面的两个作文题中，课本中的材料只是一个引子，福建卷则要求考生必须熟悉相关经典课文。
创新思维课上，同学们讨论热烈，发言踊跃，其中最能引起师生关注的话题有：(1)诸葛亮草船借箭不足十万支 (2)戈多来了 (3)留一点空白
这三个话题引发你怎样的想象、感悟与思考? 请选择其中一个话题，写一篇文章，这个题目导向非常明确．要求考生回归经典。第一条与《三国演义》相关，《三国演义》是新课标向学生推荐的课外必读书；第二条取自现行人教版高中语文第五册《等待戈多》；第三条“留一点空白”作为一种艺术思想，渗透在高中课本《米洛斯的维纳斯》《中国艺术表现里的虚与实》等课文中。不熟悉这些课文，联想就失去了依据，有的考生不知“戈多”为谁．谈何创新?
命题材料回归课本，对高中语文教学是一个鞭策。新课程中多种教材并行，无沦选哪种版本，经典课文都要认真地品读涵咏，吸收精神滋养，不断丰富自己的思想内涵，才能提升作文的品位。
切合意旨，回归审题要求
从命题作文到材料作文，高考作文一直把审题当作重要的能力来考查。进入话题作文时代以后，淡化了审题，让考生有了自由开放的写作空间。但是，真理往前走一小步就会成为谬误。削弱了审题要求后，不少考生认为话题作文可以信马由缰，意到笔随，套作抄袭，有禁难止。因此，今年许多省市都提高了对审题能力的要求，这不是偶然的巧合。
全国卷I 明确要求考生“全面理解材料”、“不要脱离丁材! 斟的含义”，这与话题作文的弹性和自由不同。尽管说“可以选择一个侧面、一个角度构思”，但要在“全面理解材料”的框架内肯定或否定——讽刺盲目模仿，而又有限度地肯定勇敢精神、多数考生忽略了题干要求，无视寓言材料的总体精神，依然按照话题作文的套路写，出现了极端片面的观点。比如一味赞颂乌鸦的勇敢，执著顽强，死而无悔；少数考生抓住材料结尾的一句话，大谈孩子的天真，或者仅抽取“可爱”二字，连缀成篇。一着不慎，满盘皆输。
要使作文不离题，就必须读懂材料中所写自然现象的寓意。如江西卷以“雨燕减肥”为话题，其寓意是什么呢? 一是雨燕肥胖的由来——安乐窝里优裕的生活，父母的精心照料；二是雨燕减肥的方法——控制食物的摄人，进行锻炼；三是雨燕减肥的结果——展翅高飞。不审清材料的寓意，写作中就会陷入一夫当关，万夫莫开的窘境：
山东卷作文材料是雷抒雁的一首小诗《星星》：“仰望星空的人／总以为星星就是宝石／晶
莹，透亮，没有纤瑕／飞上星星的人知道／那儿有灰尘、石渣／和地球上一样复杂：”要求考生根据联想或感悟写一篇文章，特别强调“联想与感悟要与整首诗的寓意有关”，应试作文与自由作文最大的区别在于有统一的命题，要求考生重视题意，因为题意的偏离流失，题意的肤浅解读，都会严重影响作文的分数。因此，今后的作文训练，要在审题、拟题、扣题和点题等方面苦心经营。
限定文体，回归传统题型
2006年高考中，命题作文、材料作文的比例越来越大，话题作文似乎渐行渐远，辽宁题“肩膀”，上海题“我想握住你的手”，天津题“愿景”，北京题“北京的符号”，湖南卷“谈意气”，江苏题“人与路”等，或者直接命题，或者将材料与命题相结合，话题作文一统天下的格局已完全打破，稳定三年的“关系型”作文以渐渐隐退，作文题型明显向传统回归，我们知道，20世纪80年代的高考作文，基本上是议论文唱主角。高考作文文体不限以来，出现了一些有创意的作文，但是一些披着“刨新”外衣的“变异”文体也粉墨登场，传统文体受到冷落，这让学生产生了一种错觉，以为文章不要章法，不要积累，只要形式新奇即可、针对高考文体“四不像”的现状．许多省市正在力矫流弊。湖南卷要求以“谈意气”为题，写一篇议论文，引导考生对人生、社会进行理性的思考，这种回归是一种进步、有些命题，虽不提文体要求，但题目本身隐含蓄文体要求。比如“我想握住你的手”，基本上不能写成议论文，以写成散文、记叙文为宜。
作文题型以及文体的回归给我们传递了这样一个信息：训练应试作文，需要有多种准备：有话题作文，也会有命题作文、半命题作文或材料作文；考生既要能写议论文也要会写其他文体；既要学会选择题目写，也要善于做遵命文章。
阅卷回来看作文：2006年高考作文启示录
2006年6月ll-l8日，笔者参加了河北高考作文网上阅卷工作，捕捉到了鲜活丰富的阅卷信息和原汁原味的作文资料，现将有关认识与收获提供给各位读者共享!
高考作文阅卷场不是酒吧或咖啡屋，那是流水作业的现代车间，“工人们”阅卷任务繁重紧张，就自己阅卷速度而言达到了35秒一篇，本人所在的作文三组最快的达到l9秒一篇，因此，阅卷评分的最重要的依据还是整体感知，尤其是靠自己的阅读初感。因此我们的高考文必须遵守以下的黄金规则，这也是参加高考作文阅卷的启示录。
启示录之一：高考作文要切合题意，要完全符合命题者所没计的意图。
审题立意至关重要，它是作者行文的灯塔与指南针。记得清朝王夫之曾经说过： “意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合”，可见立意准，就选对了帅，这仗便胜了一半。 今年河北区选用的全国高考卷作文题目，讲了一个乌鸦学鹰抓小山羊失败的故事，让考生从中提炼中心，构思行文。材料包括两个层面：乌鸦的行为和父与子的不同评价。乌鸦的行为既有盲目性又有合理性，盲目性是乌鸦不能正确认识估价自己，不能认清自我。合理性是乌鸦不满足现状，积极学习他人之长并勇于实践尝试。父与子的不同评价也具有合理性与盲目性或言之片而性。这也启迪我们怎样认识和评价自己，怎样避免评价的片面性。
因此评分细则中表述如下：凡是把乌鸦的行为的两面性或者父子两种评价观点联系起来考虑，无论从何种角度引发开去，命题立意均可视为符合试题要求。
在阅卷中依据阅卷细则也发现真有偏离题意的，比如有谈论创新的，议论童心的可贵的，评说人的名字重要的，甚至有的通篇提倡忠诚与材料无任何直接间接联系，出现文不对题现象，真是让人感到痛心，有的文笔尚好，更是倍感惋惜。
毕竟，文章是表意的工具，下笔千言离题万里，何谈高分。这就需要考生在平常多体悟唯物辩证法的思想精髓，如能联系地看问题(而不是孤立地看问题) 、能一分为二地看问题(而不是片面地看问题) 、能用发展的眼光看问题(而不是用静止的眼光看问题) 等等。并最终能理
论联系实际，在具体的考场作文审题中加以灵活运用。
启示录之二：精心打造亮点，尤其是题目拟制，开头策划，精彩段经营，结尾段安排，名句运用等方面要不遗余力。
1．花香蝶自来，题好一半文
好的标题能够使文章流光溢彩、光彩照人，所以说：“‘文题善，佳篇成一半’，‘题好一半文’。”因此我们的考生一定要在文题上多下功夫，投入智慧，挥洒才情，巧动心思，妙拟文题，制造亮点，以便迅速攫住阅卷者的目光，为自己的话题文赢得良好的第一印象，进而创造佳绩，令人啧啧称羡。
我在阅卷过程中随手记录下来了几个精彩题目，它们是“理想之花根植于现实土壤”、“让梦导航”、“勿被羡慕遮望眼”，“丈量生命的勇气”“岂能东施效颦?”“看清自己再飞翔”“梅花开在雪来时”；这些拟题很容易俘虏阅卷者的心，尤其是设喻拟题，比较容易出彩。因为它能够做到化抽象为具体，化无形为有形，化平淡为精彩，使之心旌摇曳，目驰神往，陶醉其中，小可自拔，具有极强的艺术魅力。
与此形成鲜明对比反差的题目有“缺乏父爱的乌鸦”，一看题目就走题了，真是无可救药。也有粗俗型的“鹰爪虽大，但抓不住苍蝇”“香蕉大了，香蕉皮就大”、“胳臂拧不过大腿”、可是这些话语入题，一则不确切，二则选词不典雅。这样拟题破坏了文学美感，出现了硬伤。
由此可见考场拟题的基本原则：可以用三个字简洁概括，那就是“信、达、雅”。“信”就是文题的斟酌拟定应该服从话题文审题与构思的需要，应该成为传递行文主旨的桥梁，应该具备提示行文线索的功能，同时应该与文章的“凤头”、“猪肚”、“豹尾”产生照应。在“信”的基础上再灵活借鉴大力实践拟题的思路与技巧，使其达到流畅自如即“达”的地步，再精益求精，殚精竭虑，达到文才斐然即“雅”的目标。这样，水到渠成，瓜熟蒂落，题目拟制就能达到“信、达、雅”的辨证统一，我们的文章，尤其是考场话题文就会获得阅卷者认同与青睐。
2．动人春色不须多，万绿丛中一点红
考场文章是一种特殊的写作，“也就决定了考场文的本质是炫示，炫示才华。这才华往往通过制造亮点来实现，虽然我们做不到字字珠玑、段段锦绣，但是我们可以苦心经营文章精彩段，比如雕饰凤头，美化猪肚，扮靓豹尾。下面我们结合阅卷手记展示一下精彩的例子。
(1)一篇题为“找准自己的位置”的优秀文章的开头是：“小草可以连成无边的绿荫却不会有白杨般的挺拔，青松虽有傲立崖巅的风姿却不会有腊梅的暗香：黄莺虽有清脆婉转的歌喉却小会有雄鹰的矫健。任何事物、任何人都不会是完美的，世界上也不会有完美无缺的人。所以不要刻意追求别人，盲目随从让我们迷茫。在人生路上，找准自己的位置，向目标努力拼搏。”从自然界没喻人手，用华美语言自然引出了观点，很有技术含量。结尾段是：“如果你是游鱼，就注定不能和白云向蓝天争宠，如果你是芙蓉，就注定不能和雪莲向 山争荣，如果你是贝壳，就注定不能和珍珠向大海争宠，在人生的路上找准自己的位置。在坚定的信念中踏出一条人生的坦途，生命会在平凡中彰显不平凡的气质，人生一定是辉煌的。”整篇文章洋溢着文学的芬芳，读来如饮淳酒、似品香茗，口齿噙香，回味悠长。
(2)《做别人不如做自己》一文中的主体精彩段：“很多人讲学做鲲鹏飞万里，不学燕雀巢小枝，这很好，有理想，有追求；但更有人误解其义，养成浮躁的作风，认不清自己，不愿脚踏实地，做好身边事，厚积薄发到了他们那省略掉了积累的过程。”这段话辨证说理，澄清了大家模糊认识，而且语言很讲究，值得揣摩体会。
在经营精彩段方面，要特别注意开头，因为它在相当程度上能够左右阅卷者的阅读评判的第一感觉，正因为如此，古人非常重视开头的功能与价值。我国元朝时的乔梦符说：“作乐府亦有法：凤头，猪肚，豹尾，六字是也。”凤头就是说，起要美丽，有如凤头，“开卷之初．当
以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去”。“好的开始是成功的一半。”对于考场作文，好的开篇也是成功的一半。“凤头" 就是要求文章的开篇要漂亮，能吸引读者的目光。
(3)采来小荷生奇巧，摘得红杏添秀色
我们深知文学的第一要素是语言，要想使考场作文语言出现亮色，就要有意识地使诗文、名句与写作联姻，或直接引用穿插在行文中，使文章增色添辉；或者变用一下，机智地使它适合行文的要求；也可以在它的触发下，写出诗情画意或意蕴深厚的文字来。这样去做，既可以夺人眼目，又可以化解表达的难度，两全其美，何乐而不为? 下面用精彩的例子印证。
(1)题为《莫让浮云遮望眼》的文章主体段引用名句十分悦目：“席慕容说：“每个人的生命都可以成诗。我想是的。只要我们为自己的心灵织一张滤网，滤去讹误的字句，滤去不和谐的韵脚，再滤去浮华的词章，剩下最纯粹、最本真的自我。面对生活，拥有一个如水般安详的心境。这样，我们方可穿透浮云，看到阳光映照下最辉煌的自己。”
(2)《生活的主旋律－－做好自己》一文中引用史铁生的名句“我们每个人都是上帝发出的短消息，我们无法去问上帝为什么会发出这个短消息?”整篇文章因此生辉，变得厚重深邃还兼有时代气息。
古人云：“石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚”，恰到好处地使用名句，不应该仅限于文章的点缀，也应该看作写文章的一种基本要求，只有平时注重阅读，不断积累，作文应试时才会怀中掏宝，运用自如。
只要我们依据高考阅卷启示录进行有的放矢的训练，就会花开六月，金榜题名。
复习指导：五字要诀助考生提高作文分数
高考作文时间短，阅卷迅速，有着许多特殊性，考生要注意特别对待，以避免不必要的失分。作文要得高分，可以从以下五个字上面下点功夫：
一、显。由于时间关系，高考阅卷老师不能细细揣摩文章，也不能明晓考生的作文功底，考生要特别讲究一个“显”字。
首先，文章的主旨要明了，高考作文如果太含蓄，就会使文章走进隐讳的死胡同，短时间内难以让人读懂，就很容易被阅卷老师误认为离题打入冷宫。
其次，文章的分论点最好用分段的方式明确摆出，开头、中间、结尾都要顾及体现自己中心思想的语句，最明显的方法就是把它们放在段首，好让阅卷者一目了然。
另外，还要注意把你认为写得最得意的语句放在段首，或者用题记的方式醒目标示，或者干脆另立段落。
二、虚。虚就是虚构。高考作文能写实固然好，但由于我们长期处在学校———家庭两点一线的生活方式，很难发现生活中真实动人的故事。高考作文要求有创新，必然把原本平淡无奇的事情编得生动曲折。
三、全。全即文章的结合呼应，给人完整感。阅卷人的心理，对文章的开头、中间、结尾很看重，特别是结尾的结构呼应或者主题升华的语言等等。
四、简。简即简笔勾勒。高考的一般议论文也好，一般记叙文也好，最好需要多种材料的荟萃，这样信息量大，以符合“内容充实”的要求，因而不欢迎一些时间、地点、人物、发生、发展、高潮、结局俱在的材料啰嗦记叙。一般记叙文，特别有点散文形式的作文，特别忌讳一人一事的简单记叙(当然构思精巧的小小说除外) ，以免使文章走入浅薄的深渊。
五、亮。亮就是试卷上的亮点。亮点是多方面的，字迹端正、卷面整洁是其中第一要着。文章无错别字，没有明显的病句，没有明显的涂改痕迹，行款漂亮等等，都会让阅卷老师一翻到试卷就精神大振，产生好感，不忍心打低分。每年高考评卷场上，卷面上一字不改的作文有很多都是高分作文。作文有文采，这是使作文亮起来的又一要着。文采的讲究也是多方面的，排比句、对偶句、长短句的灵活运用都很见作者功力，阅卷老师最喜爱阅读，这往往
又使作文亮出色彩而获高分。
高考作文与平时作文是不能完全等同的，但只要注意一些考场技巧，在平时训练中多多落实，还是会显示出自己应有的风采的。
高中语文作文教学三点体会
培养高中学生听、说、读、写的语文综合能力，是高中语文教学的首要任务。重视“写”在整个语文综合能力构架中的支柱作用，指导学生热爱习作，练就学生扎实的写作功夫，在高考中写出写啥像啥的作品，使之获取较高分值，历来是同行们在教学中不断探索的一项重要课题。作为指导者，首先应当树立高中语文作文教学的阶段性全局观念。既要辩证分析学生通过初中阶段所进行的一系列作文训练而达到的水准，又要用发展的眼光来指导高中语文作文教学；这就要求我们无论在指导思想方面，还是在具体实践操作方面，都应有周密的计划性、严密的科学性、训练力度的强化性，行文运笔的深广性及灵活性。
一、把握练习内容，分块收集习作素材。
古人说“无一物不可以入文”，“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷”，能收集并写出文章的事物可谓浩如烟海，写作信息无可限量。文章所反映的主旨，由于经过艰苦的选材过程及思维方面的沉淀，通过“笼天地于形内，挫万物于笔端”的人为创造活动之后，如此无限量的写作信息，却必然不同程度地受到不同时代基调，阶级色彩，社会道德意识，民情风俗观念，集个人而成的群体粗线条情感喜恶的规范和影响。这样，在特定的时代或时期，就把无形的写作信息无意识地纳入或宽或窄，或深或浅，或长或短，或浓或淡，或急或缓的创作主渠道中。这些创作主流，虽也呈现出纵横交错，繁杂纷呈的特点，但一定程度上却粗线条地、清晰地凸现出了短期内不易变更的题材集中意识。准确把握这些有形题材，以此设置习作达标规程并明确达标原则，在实践操作中使之具体化，就会减少作文教学中的盲目性和随意性，使作文教学日趋合理化，制度化和成熟化，体现出作文教学的科学性。
宏观上把握好训练题材内容，使学生对作文训练有一明确的标的。这就要求指导者积极关注生活热点话题，重视对社会焦点问题的收集和研究。例如；平常练习的题材内容可直接或间接或有所侧重或兼而有之涉及以下几个方面：①爱国主义；②远大理想；③传统美德；④奉献精神；⑤弘扬正气；⑥见义勇为；⑦艰苦奋斗；⑧健康心理与热爱生活；⑨望子成龙与家庭悲剧；⑩应试教育与素质教育； 市场经济与腐败现象； 环保意识的增强； 做人与处世； 以自“我”为中心与以天下为己任等等。这些题材的设置，并非一陈不变的，可在此基础上删削，增多，也可交融。要完成此项工作，指导者一人足可胜任，但付出艰辛努力的是时却带有极大的刻板性，可适当“抛砖”（明确方法，做出示范）而“引玉”（要求学生参与进来，争做确定题材内容的先锋）题材内容一经确定，就要围绕它做好系统收集素材的工作，可完全放给学生，分任务到组别，成块状收集材料；教师只负责划分并审订材料而成册，把主动性完全交给学生。
二、拟题功底，增添作品亮色。
阅卷中，改卷人对没有文题的作文是深恶痛绝的。而没有一个新颖，别致的文题，读者对于整篇文章，从心理上说，一开始就有一种慵懒，困倦的情绪。文题拟得好，对一个有一定学养，训练扎实的高中学生来说，文章已成功了大半。比较下面一组同一题材不同文题的拟定，即可看出一些端倪。
题材：热爱家乡
文题：A. 我的家乡 B. 托起黑太阳的地方
同是写我的家乡——一块产煤的地方。两文都写煤矿工人为了家乡，祖国人民的幸福生活在暗无天日，充满险情的矿井中不辞辛劳，默默奉献的生活实况后，发肺腑之言而成文，抒写了一曲赞美煤矿工人的颂歌。但比较文题，B 显然更胜一筹。如何拟题，使之更具丰富的美感效应呢？
⒈抓关键句拟定文章题目
有的文章，在确定材料后，文题的确立一时难以定夺。而作品中人物的某句话或作者直抒胸臆的语言，在文中有紧扣主题、画龙点睛、深化主题的作用，对内容而言颇具提纲挈领的核心效应，便可适当考虑以之为文章题目。80年代中期，《送你一只金凤凰》问世。作者反映的是随着党的政策好转，人民生活日益富足的社会现实。作者把如此宏大的主题放在一件极小的家庭生活矛盾中来深化。家景不好的莲姑向狭隘自私的桂嫂借春花牌自行车一用，在自行车出小毛病之后，桂嫂扬言要莲姑赔偿损失费；文中有莲姑一句气话“秋收结束，我送你一只金凤凰。”一句平淡的话，被作者别具匠心地用来做题目，却显得极有深意，把党的正确领导下，人民日渐走上幸福之路的主题深刻反映出来。
《作文成功之路》2000年１期例文（Ｐ１４）《一生走不出你浓浓的爱》，作者用饱含真情的语言把一些平淡的材料以铺陈叠加的形式表达出来，文中每写一事一段，共20段，用近乎流水帐的形式，写出母亲对我20年如一日的深切关怀。文题用了作者直抒胸臆的一句话，把全文琐碎、平淡的材料紧串在一起，使文章形如一个橡皮套袋：材料越多，内容越丰富，套袋就会更圆，母亲为儿一生操劳的形象也就越来越丰满。这句话就起到串连材料，点明主旨的作用。这样，作品也因之而增添了无穷的亮色。
⒉材料来拟定文题
名家作名文，离不开想象和联想两种心理活动过程。指导学生巧妙运用联想习作，是高中作文教学的一项重要内容。高中大部分学生常写出因思路堵塞、视野不广而就事论事、就事写事、写完了事的文章。这些联想不丰，味道不足，干巴，瘦弱的羸弱体文章，有如先天气血不足，后天有失调养的少年，蔫瘪而列丝毫生气。这是指导者的心头大忌。而联想却加强了众多事物间的联系，使众多事物抱紧成团，让材料内部体现出较强的类比性及对比度，我们从积极修辞的角度，可审视到这种类比性及对比度给文章带来浓厚的和强烈的美感效应。如余秋雨《腊梅》这篇散文，文中体现了某医院护士小姐们凭着高尚的敬业精神，以极富生活情趣的具体活动——雨中护花，雪夜护花，雪地数花等感人至深的情节，拨开了弥漫在众多身患绝症的病人心灵天空上的厚实阴云，使他们在朵朵含笑绽放的腊梅花下重新激起了对生命的强烈渴求。最后全都病愈出院。文章具有较强的艺术感染力的原因之一，就是把基础材料（病人在护士小姐的精心护理下病愈出院）与联想材料（梅花不屈从于恶势力，与风雪相抗争的高洁可喜之性情），通过联想结合在一起，紧扣住材料之间的类比性，围绕联想材料来拟定文题。这样拟题，从内容上讲，可以加重加厚作品内涵，使主题得以较大幅度的凸现；从修辞角度上说，这种具有类比性材料的反复叠加，本质上对主题就有鲜明的强调作用。此类文题的设置，因为它在形式上隐含了基础材料，读者对文章的内容及主旨的把握就带有较大的模糊性。也正是这种模糊性，使文题本身具有较大信息张力的同时也为读者了解全文主旨设下悬念。而从读者欣赏作品的角度来说，其思维过程为：文题——联想材料——基础材料——主题。这一过程与作者的创作思维过程恰好相反。作者看到文题后，最先关注的是联想材料、基础材料，进而涉及基础材料；读者在对文题、联想材料、基础材料进行分析感悟之后，才能叩响文章主题之门。也就是说，读者思维过程要历经一段漫长曲折的路途。从这个意义上说，围绕联想材料拟定文题，可以使主题得到深化，增添作品亮色。
三、转未知入已知领域，娴熟运笔。
前文强调了平时收集素材的重要性，并提出成块状收集整理素材的方法，形成有形的战时军需。但由于近几年高考命题走向有远离现实生活热点，命题内容呈现多向化走势的特点，学生往往望题兴叹，无所适从，硬着头皮苦作，其效果不言而喻。笔者认为，作文命题的形式和内容是无形的，虽然我们加强平时积累，一定程度上让学生形成块状的知识结构体系，但面对几乎没有规律的命题形式和内容，平时的积累就变得格外疲软。此时，转未知入已领域，娴熟运笔，由“必然王国”到“自由王国”是作文成功的关键所在。面对陌生的命题范围，难以下笔，这是现实，是必然。但我们可在不超出命题范围的情况下巧妙转换拟题，并在文中充斥进我们熟悉的素材，娴熟运笔，写成文章。如1999年全国考题要求“假如记忆可以移植”为作文内容范围，自拟题目，写出文章。
有不少学生从科学的角度记叙科学家不辞辛劳，终于完成人类记忆移植的发明过程，最后讴歌了这一伟大的发明创造。
这样写，固然可以，但难出佳作。试想，一些中、小城市、农村的学生，有多少人能对这一涉及科技发明的文章作淋漓尽致的发挥，但倾向于这一主旨的学生不在少数。于是，他们必然陷入握笔难书，举“脑”艰难的境遇中去。而一位考生，自拟题目：《伤心儿女》叙写三位不孝儿女，原想通过移植记忆，摸清母亲遗留下来的家底，可记忆移植之后，儿女们看到的是母亲的艰辛，母爱的伟大，母亲的忍辱负重。这样，作品就具有较强的艺术感染力。考其原因，作者完成转未知领域入已知领的思维过程，对平时训练的“传统美德”题材中“孝”这一古老而年轻的话题进行重新审视，并取得较大成功。以上三点体会，是我教学中的一些愚见，望同行们斧正。
第二讲 文化作文的写作积累(上)
一、文化意识的培养
文化作文首先要有文化意识，要学会用文化的眼光去审视话题，要体现文化精神与文化品位。看炊烟，感觉炊烟是一种源远流长 的文化，看黄昏，从文化的视角去欣赏，感觉千古黄昏承载了太多文化的沧桑。 看雨，会想到渭城朝雨，黄梅夜雨；清明纷雨，巴山夜雨；想到楼台烟雨，天街酥雨；杜甫的春夜喜雨，易安的黄昏细雨；于是 就会写出： 老杜春夜吟哦，小杜清明问路；陆放翁夜阑卧听风吹雨，僧志南杖藜(lí）桥东观杏花雨；易安居士叹绿肥红瘦，诚斋主人赏荷 心呈珠；张志和泛舟垂钓不须归，苏东坡淡妆浓抹拟西湖。
于是会写出：王勃在滕王阁上看“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”的美丽，苏轼在望湖楼醉听“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠 乱入船”的旋律，李攀龙在广阳山道中赏“雷声千嶂落，雨色万峰来”的壮景。 于是会感受到古典的雨象飘飘落落的花瓣芳菲着时空，芳菲着写作的生命。 在文化人眼里，一切都是美丽的过程，美丽的绽放，美丽的积淀。 文化意识的培养需要一定的文化积累，需要不断增强个人的文化素质，才能培养出一流的文化眼光。
二、文化素材的积累 文化作文更多的是通过与历史文化的沟通来体认和表述个人对世界对生命的看法。它的“载体”是传统文化，因此了解传统文化 、熟悉传统文化、运用传统文化是写作文化作文必须掌握的的知识和技能。 传统文化博大精深，浩如烟海，如何了解文化长河的发源、走向、成长、辉煌与曲折、断裂；如何了解文化波涛中动人的浪花， 美丽的细节，用它们阳光般灿烂的语言作为考场作文或文学创作的优秀文化基因，用它们的光芒照亮读者的眼睛。 这是同学们实实在在必走的路。 传统是“某一地域的人群”的“精神主宰”。中国传统文化是以“周易”文化为中心发展出来的儒、道、阴阳、法、名、墨、纵 横、杂、农等文化的总汇。更实际地说，中国的传统文化是以“道释儒三教为中心的十多种文化”。 它们现在仍起着很大影响。比如道家、法家等百家思想；比如传统医学、传统戏剧、巫术等民间文化；比如书法、山水画等传统 艺术；比如诗词歌赋小说等传统文学；比如以儒家仁义为核心的主流文化；甚至，起源于外域的佛教本土化后为核心的宗教文化；比 如以民族或地域为特征的住宅、服饰、节日等组成的民俗文化；比如以权利集中，皇权至上为核心的政治文化以及伦理文化、饮食文 化、殡葬(bìn zàn ɡ) 文化、武术文化、姓氏文化、风水文化、养生文化等等。 文化作文的写作不要求我们啃故纸堆，不要求面面俱到。对传统文化有一个整体了解就行，重点是在诗词歌赋小说等传统文学和 重要的历史人物和历史细节方面。 这才是文化作文写作最重要和最有意义的载体。 现在我们就有所选择地到传统文化的园地去看看，采几朵诗词名句；或泅泳文化的河床，打捞几片失落的历史细节，看看它们是 如何鲜活地生动我们的眼睛。 我们先了解传统文化符号，看看自然界那些花草树木，日月风云有着怎样的文化指向，我们该用怎样的钥匙去开启传统文学的大 门。 1、
事物的文化意象 【温馨点拨】：中国传统文化特别是诗词文学中许多物象，如柳、菊花、莲、夕阳、燕子、月亮等就是一种典型的文化意象，其 传达出来的意义具有象征性，它们是文化发展过程中生成的约定俗成的文化喻指。掌握这些物象的文化指向，学会利用它们来分析传 统文化的深刻内涵，就掌握了开启传统文学大门的钥匙。 意象是中国文化的基因。我们来看看“柳”的意象分析，领略传统文化的特点。 柳 【文化指向】：依依惜别之情。 【解 说】：据《三辅黄图? 桥》记载：“霸桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳赠别。”原来，“折柳”是汉代 惜别的风俗。汉乐府就有《折杨柳》曲，抒写离别行旅之苦。此曲一起，“何人不起故园情”呢？ 当然古人赠柳，寓意有二：一是柳树速长，用它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵； 二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句，要早于这种“习俗 ”。早在《诗经? 小雅》中就有“昔我往矣，杨柳依依”那令人荡气回肠的诗句。 一种事物的文化指向是该事物的主要寓意，除此之外还有其它意象。古人除折柳送别，还以柳喻人，大诗人白居易《长恨歌》里 的“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”是以柳比喻女子，对女子容颜娇美形容的绝句；而宋代诗人张先的“细柳诸好处，人人道柳 身”则把视线由脸向下移转到了曼妙的身材上。所以，世人常以“柳叶眉”、“柳腰身”、“杨柳腰”来比喻女人们的千姿百媚。 【相关意象】 1、“柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别。 “今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，抒写了柳永对恋人的怀念。 2、“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。 “一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。 3、“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。 “试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁之多之广之深。“絮”，柳絮。 【相关名诗】 1、渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人。 王维《送元二使安西》 2、暂凭樽酒送无聊，莫损愁眉与细腰。 人世死前惟有别，春风争拟惜长条？ 李商隐《离亭赋得折杨柳》 3、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？ 李白《春夜洛城闻笛》 4、上马不捉鞭，反拗杨柳枝。 下马吹横笛，愁杀行客人。 北朝乐府《横吹曲? 折杨柳枝》 5、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春
风不度玉门关。 王之涣《凉州词》) 6、垂柳万条丝，春来织别离。 行人攀折处，是妾断肠时。 唐? 戴叔伦《折杨柳》 那么我们怎么从文化角度来感悟柳呢？我是这样感悟的。 【温馨感悟】： 站在水边的女子 “杨柳岸，晓风残月”，最婉约的诗人“柳七郎”在爱情的舞台边，用柔情的柳，作思念的旗帜。 “一丝柳、一寸柔情”，柳是女子，生活在古诗的河边。宋朝某个朴素的黄昏，一个女词人在幻想中用月亮作了顶帽子，戴在柳 梢头上，与魂牵梦萦的恋人约会在浪漫的青春树下。 童话般的爱情，美得惊心动魄。 “杨柳依依”，这个薄命的女子，一低头的温柔，有着不胜凉风的娇羞。 这个缠缠绵绵的女子，从《诗经》的河边走来，水滋养出温温婉婉的性格，小鸟般柔柔地偎依在唐诗宋词的情韵里，眼波一横， 就醉了无数离人。 翠翠绿绿一身旗袍装，是饮下王维那杯劝行的酒后，用三月春风的剪刀裁成，再镶上朱淑贞那顶柳梢头上的月亮帽，缀一朵陆游 伤感的沈园老绵，挂几串李白玉笛声中的故园情，画两道让白居易垂泪的如柳眉，于是，柳就在诗歌和民间行走，成为爱情、友情、 伤情、离情的代言人。 水边长大的女子，古典的温柔传承至今： 那河畔的金柳 是夕阳中的新娘 波光里的艳影 在我的心头荡漾 康桥景物万千，但洋景物不能指明“柳”代言的传统内涵。 “袅袅古堤边，青青一树烟。”如烟的女子，“绊(bàn) 惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈”，柔条垂
拂，体态轻盈，在春光明媚 里“忍放花如雪，青楼扑酒旗。” 这个清新的女子，玩皮的女子，翠绿的女子，含愁的女子，娇羞的女子，烟霞似的女子，平平仄仄飘韵的女子…… 就让她永远站在水边，隔着诗歌的河流，飘渺成在水一方的温柔。 【温馨提示】：这是我个人对该种物象的感悟，这样的感悟也许是大众化的，也许是个性化的，但“一千个读者眼里就有一千年 哈姆雷特”，我的感悟点与同学们未必相同，所以仅作参考，如果你学会了用文化的眼光审视事物，你也会写出充满文化品位和文化 内涵的文章。 我是用诗意的感悟代替枯燥的说教，用诗的语言点燃同学们的灵性，这在中国教育界应该是第一次尝试，这样的尝试效果怎么样 ，同学们自己感悟。但愿这种以诗解诗的方法，以现代诗白话古诗的做法，能得到广大师生乃至教育界的认可。 当然文化物象是很多的，但我们从柳身上已经学会了从文化的视角去审视它，欣赏它，品味它。要走进古典文化的殿堂，重要的 是把握“意象”这把钥匙。 意象是把钥匙 意象是文化的浓缩。 一滴露，一茎草，一弯月，一段风，都蕴含着文化或文学的内涵。 读懂意象、典故，诗才明明白白袒露心灵。 所谓意象，“象”是视觉形象，指诗歌所借之景与物。“意”，即人的主观情感。意象，即是将主观思想感情与外在物象的统一 。 但我们读诗只看到排列的文字物象，意却在物象的包裹中，不解意象的人，将被排拒在诗歌的门外。 梅、兰、竹、菊隐含着君子的美德，美丽的明月却寄托着思乡之情，柔情万千的柳牵着离人的愁，轻盈的燕子滑翔在春天与爱情 的天空。世间万物被古代文人捆绑着厚厚的一层情，让后人也在其中挣扎。 梧桐细雨，草木摇落，蝉鸣高远，杜鹃啼血，猿猴哀啸，松柏傲霜，鸿雁传书，红豆相思……全部进行了文化“打包”，没有意 象“解压”，是无法释放其中的深刻内涵的。 意象其实就象文化操作系统的RAR 或ZiP 软件，可以把压缩过的诗歌的情感文件全部释放。 所以要进入古文化的大门，首先掌握意象的钥匙。命题作文、材料作文和话题作文的区别与联系 2006年高考中，命题作文、材料作文和话题作文三种类型均出现在考卷中，特别是材料作文，在沉寂数年后，出现在全国I 、Ⅱ卷中，着实让师生感到意外，因为许多学生的训练功夫都下在了话题作文上，一旦接触了似曾相识的材料作文，难免有无处下手的。某省高考评卷现场，阅卷主任拿着几百份抽样作文惊讶不已，因为这其中关涉材料的文章寥寥可数，以至于不得不重新调整评分标准，以适应这“后话题时代”的到来。三者命题、材料、话题作文的区别与联系大致表现在以下几个方面：
命题作文是从传统中走来的长者
中国自有科举考试便有了命题作文，从《赋得古原上草送别》一路走到解放后的《一年来我在努力地工作》虽则内容因时代不同而不同，可命题这种形式并没有本质的变化。上世纪90年代中期，命题作文这位从传统中走来的长者才结束了他一统天下的权威，材料作文和话题作文日益活跃，但话题作文依然扮演着重要角色，越来越具有时代性、地域性的特色。2004年北京的《包容》、2005年天津的《留给明天》、辽宁的《今年花胜去年红》、重庆的《自嘲》、北京的《说安》、2006年天津的《愿景》、辽宁的《肩膀》、上海的《我想握住你的手》、北京的《北京的符号》，都显示出命题作文这位鹤发童颜的长者的无限魅力，特别是今年北京的命题作文《北京的符号》更是一道不可多得的高考命题，赢得一片喝彩。 命题作文的题目是确定的，不可另起炉灶、改换题目，这是与材料作文、话题作文的最大区别。命题作文一般不提供材料，但也有例外，如2006年北京的《北京的符号》，就列举了故宫、四合院、天桥的杂耍、胡同的小贩的吆喝、琉璃厂的书画、老舍的作品、王府井的商业街、中关村科技园等．这与话题作文中的材料很相似，此中材料可以作为帮助理解题目的桥梁，也可以作为写作发挥的内容。命题作文对文体的限制性最强，这也是它同其它两类作文的差别所在。如2005年北京的《说安》、湖南的《淡意气》，题目具有明显的文体指向——议论文，其它文体就难以吻合题目要求。而2006年北京的命题作文《北京的符号》之
所以倍受好评，原因也正是它在文体方面显示了相当大的自由度：作家梁晓声认为：过去的高考作文题目要么是感性的，叙事的；要么是理性的，议论的。《北京的符号》模糊了这两者的界限，是理性和感性的交融，有悟性的学生可以比较容易地找到落脚点，用自己擅长的方式表达。比如擅长感性写作的同学，他可以写北京的建筑物、时尚、民俗，甚至可以具体到庙会、抖空竹这样特别细小的地方。擅长理性写作的学生则可以写北京经济和文化的能动力、时代的脉搏；他甚至可以说，他说不出北京的符号在哪里，但足可以感觉到它无处不在。 材料作文是富于思辨的成人
材料作文兴盛于上世纪90年代。因为它思辨性强，并且符合高中毕业生思维发展实际而备受命题者青睐。2006年高考I 、Ⅱ卷材料作文似稳重而博厚的成人，在稳定了三年的关系型话题作文之后又走到高考作文的前台。
材料作文不限制标题，命题灵活度比命题作文和话题作文大，提供的材料对作文主旨及内容的限制远大于话题作文和命题作文，如果是记叙文，必须根据材料提供的情境写人、记事，至于扩写、续写更足必须以材料为根本；如果足议沦文，必须从材料所包含的角度提炼观点，发表看法，材料提供的角度又远少于话题作文提供的角度。材料作文所附材料．必须辩证地全面、具体、历史地分析。材料作文必须紧扣材料，不能象话题作文那样确立话题后可以不顾及所附材料。
思辨性是材料作文最重要特征。2006年全国卷I 作文题所用的材料是经过改编的拉封丹寓言，原来寓言中的鸟鸦是个愚蠢、盲目、缺乏自知之明的被讽刺对象，而作文材料中“孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它多可爱啊！”是命题者加的。这样就增加了，材料的辩证意味，审题难度增加，尽管题干中还要求“可以选择一个侧而、一个角度构思”，但还要在“全面理解材料”的框架下，在对寓言的全面而不是片面的理解下，才能做到恰如其分，才能体现客观辩证的态度，才符合命题暂对丰题思想的要求。
材料作文对文体的要求同话题作文一样，是比较自由的，考生尽可发挥自己的写作特长，运用不同表现形式，甚至创造性地发挥：但如果足写c 义论文，试卷所附材料足必用的，关键是运用得巧妙，富于概括性，突出重点，小可面而俱到，兼收并蓄，这同话题作文的材料有很大差别，材料作文的材料在于“用”，话题作文的材料在于“引”，话题作文的材料只起引出作文话题、提示话题内容的作用。
话题作文是跳街舞的青年
话题作文源于电说节目中的话题讨论，作为命题形式的话题作文及其际志是“三自方针”：自主立意，自拟题目，自选文体。 因为它比其它命题形式更符合文章生成的规律，因而倍受师生的欢迎，近三年来，独领风骚，成为较为稳定的命题形式。它收放有度，便于发挥，如当今流行的青年街舞，传统与创新，流行与高雅，异彩纷呈。
话题作文的题目应是考生自拟的，话题不是题目，但对于议论性文章，题目包含话题，可以有效避免离题。话题字数少的，话题前可加“关于”、“说”，或在话题后加“断想”、“联想”、“沉思”等，如《关于问》、《走与停的断想》、《二的联想》、《雨燕减肥的沉思》。话题字数多的可以直接用作文章题目，如《雕琢心中的天使》、《帮一点空白》。
话题作文的材料不同于材料作文的材料。“话题作文所用的材料仅仅是对话题的一个说明、一个解释，或者说是一个例子，目的是帮考生理解话题。”(张伟明语) 所以，一般情况下，不宜拿材料到文章中去分析，话题才是话题作文的核心，要分析的恰恰应该是话题。材料不同于话题，材料的内容大于话题，分析材料容易离题，话题本身就是生成文章之树的种子，而材料是堆土，其中可能有无数颗可以长成文章之树的种子，过分分析材料，就可能选错种子，这就是过分留恋材料容易造成离题的原因。所以张伟明先生明确地说：“作者完全可以只根据话题要求而无需照顾材料的内容来作文。”
话题作文对文体要求较松，考生可以用不同文体，发挥各自的优势。由于话题由谈话而来，
不同说话人对问题有不同看法，要让自己的看法成立，就少不了对话题的分析和综合，这样，话题作文本质上是趋于议论性或思辨性的，而关系型命题更要求作文的思辨性。当然，作文并小意味着只能如此，如果你习惯于编故事，就不妨写故事性文章，只是要注意主旨或写作对象要与话题相符；如果你习惯于写象征性文章，那么，象征意义或描写对象要与话题相符。但主旨意义和象征意义不能埋得太深，要让阅卷人能较快发现，一般在文章开头和结尾点题，其至可以明白地在文章前写上提示主旨的题记。
总之，命题作文、材料作文、话题作文既有联系又有区别，命题作文可以看作是对某个话题的具体限定，材料作文可以从材料中挖掘出多个话题。可以看出，话题作文仍显示着旺盛的生命力，不是“只领风骚二三年”而已。难怪有人面对今年的全国高考作文慨叹：“后话题作文”时代到来了。
高考作文命题的“回归”对作文训练的启示
2006年高考作文异彩纷呈，各具特色，从这些试题中我们能清楚地感受到高考作文从命意到形式，都呈明显的回归趋势。把握这种趋势，对我们以后的作文训练无疑有借鉴意义。 尊重自我，回归写作主体
多年来，高考作文较多地把考生的眼光引向自身以外的世界，要求考生从旁观者的角度来看待社会，评论当前的文化现象。这种命意是值得肯定的，但是负面影响也显而易见，不少作文空话、套话连篇，写不出年轻人应有的朝气与活力。今年的作文命题则注重唤醒写作者的自我意识，引发考生重新认识自我，设计自我。
全国卷I 作文由一只乌鸦的寓言引出。乌鸦模仿老鹰，不但没抓住山羊，反而破牧羊人抓住，这表明乌鸦就是一只“忘记自己叫什么的鸟”，现实中许多入也容易忘记“我”的身份，“我”的位置：这个文题引导人们重新审视自我，不要忘记“我”是谁。《带着自省上路》、《认清自己，为成功插上翅膀》、《心如明镜知自我》等优秀作文都是对“自我”价值的充分认同。
上海的作文题“我想握住你的手”表现出来的那种热情、主动，真挚，是近年高考作文题中少有的。“我”是施动对象，要讲述一个属于“我”的故事，在文章中要凸显“我”。许多考生写“我”想握住贫困生的手、残疾人的手、农民工的手，都体现了“我”对弱势群体的人文关怀，体现了“我”忧国忧民的宽广胸襟。
作文命题回归主体是对新课改的回应．新课标要求学生“丰富生活经历和情感体验，对自然社会和人生有自己的感受和思考”，优秀的文章应该是从生活中来，从作者真切的体验中来，是心灵与生活的碰撞而激起的美丽火花，。因此，作文训练要注意练好内功，增厚生活积累，丰富情感体验。健康地张扬自我，这样才能写出有个性、有刨意的文章。
承接薪火，回归传统文化
北京题“北京的符号”，具有很浓的文化意味和鲜明的地域特色。符号就是一种文化的直观呈现，北京的符号是丰富多彩的，建筑符号如故宫、胡同、四合院；艺术符号如北京琴书、京韵大鼓；饮食符号如焦圈、豆汁、艾窝窝、驴打滚；老字号如全聚德、同仁堂、内联升„„透过这些符号，要求考生把握住北京文化的精神命脉。
湖北卷的作文材料也根植于传统文化的沃土之中，要求考生对带“三”的词语进行联想写文章。在中国人的认识论里，“三”是意义宏大的哲学建构，老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”包含“三”的熟语中积淀着深厚的传统文化。比如阳关三叠、桃园三结义、三顾茅庐、三足鼎立、三阳开泰、三生有幸、三坟五典、三纲五常„„如果我们拥有丰富的传统文化知汉，就不难从中选取最佳的联想触发点。
全图卷Ⅱ作_文也是对传统文化的推重，两组数字进行对比，一组表明我国国民图书阅读率持续走低，一组表明网上阅读正在迅速增长。题意中涉及到几个关键性的问题：现代人为什
么不爱读书了? 网上阅读率上升是忧还是喜? 传统书籍会不会被电子信息取而代之? 阅读的低俗化现象如何应对? 网络快餐文化对中国传统文化的冲击是致命的吗? 只有背靠着传统文化这厚实的大山，才能从容地回答这些问题。
传统文化是我们民族最基本的识别标志，是民族发展的精神动力。年轻一代不能数典忘祖，对祖先创造的文化遗产，必须怀有敬畏之心。因此，高考作文引导考生关注传统艾化，具有重要的现实意义。
舍远求近，命题材料回归课本
高考具有强大的导向性，高考命题(尤其是阅读材料) 不来源于课本，直接导致了学生不注重读课本，老师 不重视教课本，教材被弱化，经典课文受冷遇，因此，高考作文命题材料选自教材，是对这种现象的有力反拨和矫正。
浙江卷以“生无所息／生有所息”为话题，话题材料有好几则直接取自教材，仲尼曰：“生无所息。”康德说：“人就是不断地进行创造性的工作，工作是让人得到快乐的最好办法。”歌德：“我这一生基本上只是辛苦地工作。”这都出自现行人教版高中语文第五册《人是什么》一课。江苏卷作文材料，“有人说，世上本无路，走的人多了，也便有了路”，出自初中教材中的经典篇目鲁迅的小说《故乡》。
如果说在上面的两个作文题中，课本中的材料只是一个引子，福建卷则要求考生必须熟悉相关经典课文。
创新思维课上，同学们讨论热烈，发言踊跃，其中最能引起师生关注的话题有：(1)诸葛亮草船借箭不足十万支 (2)戈多来了 (3)留一点空白
这三个话题引发你怎样的想象、感悟与思考? 请选择其中一个话题，写一篇文章，这个题目导向非常明确．要求考生回归经典。第一条与《三国演义》相关，《三国演义》是新课标向学生推荐的课外必读书；第二条取自现行人教版高中语文第五册《等待戈多》；第三条“留一点空白”作为一种艺术思想，渗透在高中课本《米洛斯的维纳斯》《中国艺术表现里的虚与实》等课文中。不熟悉这些课文，联想就失去了依据，有的考生不知“戈多”为谁．谈何创新?
命题材料回归课本，对高中语文教学是一个鞭策。新课程中多种教材并行，无沦选哪种版本，经典课文都要认真地品读涵咏，吸收精神滋养，不断丰富自己的思想内涵，才能提升作文的品位。
切合意旨，回归审题要求
从命题作文到材料作文，高考作文一直把审题当作重要的能力来考查。进入话题作文时代以后，淡化了审题，让考生有了自由开放的写作空间。但是，真理往前走一小步就会成为谬误。削弱了审题要求后，不少考生认为话题作文可以信马由缰，意到笔随，套作抄袭，有禁难止。因此，今年许多省市都提高了对审题能力的要求，这不是偶然的巧合。
全国卷I 明确要求考生“全面理解材料”、“不要脱离丁材! 斟的含义”，这与话题作文的弹性和自由不同。尽管说“可以选择一个侧面、一个角度构思”，但要在“全面理解材料”的框架内肯定或否定——讽刺盲目模仿，而又有限度地肯定勇敢精神、多数考生忽略了题干要求，无视寓言材料的总体精神，依然按照话题作文的套路写，出现了极端片面的观点。比如一味赞颂乌鸦的勇敢，执著顽强，死而无悔；少数考生抓住材料结尾的一句话，大谈孩子的天真，或者仅抽取“可爱”二字，连缀成篇。一着不慎，满盘皆输。
要使作文不离题，就必须读懂材料中所写自然现象的寓意。如江西卷以“雨燕减肥”为话题，其寓意是什么呢? 一是雨燕肥胖的由来——安乐窝里优裕的生活，父母的精心照料；二是雨燕减肥的方法——控制食物的摄人，进行锻炼；三是雨燕减肥的结果——展翅高飞。不审清材料的寓意，写作中就会陷入一夫当关，万夫莫开的窘境：
山东卷作文材料是雷抒雁的一首小诗《星星》：“仰望星空的人／总以为星星就是宝石／晶
莹，透亮，没有纤瑕／飞上星星的人知道／那儿有灰尘、石渣／和地球上一样复杂：”要求考生根据联想或感悟写一篇文章，特别强调“联想与感悟要与整首诗的寓意有关”，应试作文与自由作文最大的区别在于有统一的命题，要求考生重视题意，因为题意的偏离流失，题意的肤浅解读，都会严重影响作文的分数。因此，今后的作文训练，要在审题、拟题、扣题和点题等方面苦心经营。
限定文体，回归传统题型
2006年高考中，命题作文、材料作文的比例越来越大，话题作文似乎渐行渐远，辽宁题“肩膀”，上海题“我想握住你的手”，天津题“愿景”，北京题“北京的符号”，湖南卷“谈意气”，江苏题“人与路”等，或者直接命题，或者将材料与命题相结合，话题作文一统天下的格局已完全打破，稳定三年的“关系型”作文以渐渐隐退，作文题型明显向传统回归，我们知道，20世纪80年代的高考作文，基本上是议论文唱主角。高考作文文体不限以来，出现了一些有创意的作文，但是一些披着“刨新”外衣的“变异”文体也粉墨登场，传统文体受到冷落，这让学生产生了一种错觉，以为文章不要章法，不要积累，只要形式新奇即可、针对高考文体“四不像”的现状．许多省市正在力矫流弊。湖南卷要求以“谈意气”为题，写一篇议论文，引导考生对人生、社会进行理性的思考，这种回归是一种进步、有些命题，虽不提文体要求，但题目本身隐含蓄文体要求。比如“我想握住你的手”，基本上不能写成议论文，以写成散文、记叙文为宜。
作文题型以及文体的回归给我们传递了这样一个信息：训练应试作文，需要有多种准备：有话题作文，也会有命题作文、半命题作文或材料作文；考生既要能写议论文也要会写其他文体；既要学会选择题目写，也要善于做遵命文章。
阅卷回来看作文：2006年高考作文启示录
2006年6月ll-l8日，笔者参加了河北高考作文网上阅卷工作，捕捉到了鲜活丰富的阅卷信息和原汁原味的作文资料，现将有关认识与收获提供给各位读者共享!
高考作文阅卷场不是酒吧或咖啡屋，那是流水作业的现代车间，“工人们”阅卷任务繁重紧张，就自己阅卷速度而言达到了35秒一篇，本人所在的作文三组最快的达到l9秒一篇，因此，阅卷评分的最重要的依据还是整体感知，尤其是靠自己的阅读初感。因此我们的高考文必须遵守以下的黄金规则，这也是参加高考作文阅卷的启示录。
启示录之一：高考作文要切合题意，要完全符合命题者所没计的意图。
审题立意至关重要，它是作者行文的灯塔与指南针。记得清朝王夫之曾经说过： “意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合”，可见立意准，就选对了帅，这仗便胜了一半。 今年河北区选用的全国高考卷作文题目，讲了一个乌鸦学鹰抓小山羊失败的故事，让考生从中提炼中心，构思行文。材料包括两个层面：乌鸦的行为和父与子的不同评价。乌鸦的行为既有盲目性又有合理性，盲目性是乌鸦不能正确认识估价自己，不能认清自我。合理性是乌鸦不满足现状，积极学习他人之长并勇于实践尝试。父与子的不同评价也具有合理性与盲目性或言之片而性。这也启迪我们怎样认识和评价自己，怎样避免评价的片面性。
因此评分细则中表述如下：凡是把乌鸦的行为的两面性或者父子两种评价观点联系起来考虑，无论从何种角度引发开去，命题立意均可视为符合试题要求。
在阅卷中依据阅卷细则也发现真有偏离题意的，比如有谈论创新的，议论童心的可贵的，评说人的名字重要的，甚至有的通篇提倡忠诚与材料无任何直接间接联系，出现文不对题现象，真是让人感到痛心，有的文笔尚好，更是倍感惋惜。
毕竟，文章是表意的工具，下笔千言离题万里，何谈高分。这就需要考生在平常多体悟唯物辩证法的思想精髓，如能联系地看问题(而不是孤立地看问题) 、能一分为二地看问题(而不是片面地看问题) 、能用发展的眼光看问题(而不是用静止的眼光看问题) 等等。并最终能理
论联系实际，在具体的考场作文审题中加以灵活运用。
启示录之二：精心打造亮点，尤其是题目拟制，开头策划，精彩段经营，结尾段安排，名句运用等方面要不遗余力。
1．花香蝶自来，题好一半文
好的标题能够使文章流光溢彩、光彩照人，所以说：“‘文题善，佳篇成一半’，‘题好一半文’。”因此我们的考生一定要在文题上多下功夫，投入智慧，挥洒才情，巧动心思，妙拟文题，制造亮点，以便迅速攫住阅卷者的目光，为自己的话题文赢得良好的第一印象，进而创造佳绩，令人啧啧称羡。
我在阅卷过程中随手记录下来了几个精彩题目，它们是“理想之花根植于现实土壤”、“让梦导航”、“勿被羡慕遮望眼”，“丈量生命的勇气”“岂能东施效颦?”“看清自己再飞翔”“梅花开在雪来时”；这些拟题很容易俘虏阅卷者的心，尤其是设喻拟题，比较容易出彩。因为它能够做到化抽象为具体，化无形为有形，化平淡为精彩，使之心旌摇曳，目驰神往，陶醉其中，小可自拔，具有极强的艺术魅力。
与此形成鲜明对比反差的题目有“缺乏父爱的乌鸦”，一看题目就走题了，真是无可救药。也有粗俗型的“鹰爪虽大，但抓不住苍蝇”“香蕉大了，香蕉皮就大”、“胳臂拧不过大腿”、可是这些话语入题，一则不确切，二则选词不典雅。这样拟题破坏了文学美感，出现了硬伤。
由此可见考场拟题的基本原则：可以用三个字简洁概括，那就是“信、达、雅”。“信”就是文题的斟酌拟定应该服从话题文审题与构思的需要，应该成为传递行文主旨的桥梁，应该具备提示行文线索的功能，同时应该与文章的“凤头”、“猪肚”、“豹尾”产生照应。在“信”的基础上再灵活借鉴大力实践拟题的思路与技巧，使其达到流畅自如即“达”的地步，再精益求精，殚精竭虑，达到文才斐然即“雅”的目标。这样，水到渠成，瓜熟蒂落，题目拟制就能达到“信、达、雅”的辨证统一，我们的文章，尤其是考场话题文就会获得阅卷者认同与青睐。
2．动人春色不须多，万绿丛中一点红
考场文章是一种特殊的写作，“也就决定了考场文的本质是炫示，炫示才华。这才华往往通过制造亮点来实现，虽然我们做不到字字珠玑、段段锦绣，但是我们可以苦心经营文章精彩段，比如雕饰凤头，美化猪肚，扮靓豹尾。下面我们结合阅卷手记展示一下精彩的例子。
(1)一篇题为“找准自己的位置”的优秀文章的开头是：“小草可以连成无边的绿荫却不会有白杨般的挺拔，青松虽有傲立崖巅的风姿却不会有腊梅的暗香：黄莺虽有清脆婉转的歌喉却小会有雄鹰的矫健。任何事物、任何人都不会是完美的，世界上也不会有完美无缺的人。所以不要刻意追求别人，盲目随从让我们迷茫。在人生路上，找准自己的位置，向目标努力拼搏。”从自然界没喻人手，用华美语言自然引出了观点，很有技术含量。结尾段是：“如果你是游鱼，就注定不能和白云向蓝天争宠，如果你是芙蓉，就注定不能和雪莲向 山争荣，如果你是贝壳，就注定不能和珍珠向大海争宠，在人生的路上找准自己的位置。在坚定的信念中踏出一条人生的坦途，生命会在平凡中彰显不平凡的气质，人生一定是辉煌的。”整篇文章洋溢着文学的芬芳，读来如饮淳酒、似品香茗，口齿噙香，回味悠长。
(2)《做别人不如做自己》一文中的主体精彩段：“很多人讲学做鲲鹏飞万里，不学燕雀巢小枝，这很好，有理想，有追求；但更有人误解其义，养成浮躁的作风，认不清自己，不愿脚踏实地，做好身边事，厚积薄发到了他们那省略掉了积累的过程。”这段话辨证说理，澄清了大家模糊认识，而且语言很讲究，值得揣摩体会。
在经营精彩段方面，要特别注意开头，因为它在相当程度上能够左右阅卷者的阅读评判的第一感觉，正因为如此，古人非常重视开头的功能与价值。我国元朝时的乔梦符说：“作乐府亦有法：凤头，猪肚，豹尾，六字是也。”凤头就是说，起要美丽，有如凤头，“开卷之初．当
以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去”。“好的开始是成功的一半。”对于考场作文，好的开篇也是成功的一半。“凤头" 就是要求文章的开篇要漂亮，能吸引读者的目光。
(3)采来小荷生奇巧，摘得红杏添秀色
我们深知文学的第一要素是语言，要想使考场作文语言出现亮色，就要有意识地使诗文、名句与写作联姻，或直接引用穿插在行文中，使文章增色添辉；或者变用一下，机智地使它适合行文的要求；也可以在它的触发下，写出诗情画意或意蕴深厚的文字来。这样去做，既可以夺人眼目，又可以化解表达的难度，两全其美，何乐而不为? 下面用精彩的例子印证。
(1)题为《莫让浮云遮望眼》的文章主体段引用名句十分悦目：“席慕容说：“每个人的生命都可以成诗。我想是的。只要我们为自己的心灵织一张滤网，滤去讹误的字句，滤去不和谐的韵脚，再滤去浮华的词章，剩下最纯粹、最本真的自我。面对生活，拥有一个如水般安详的心境。这样，我们方可穿透浮云，看到阳光映照下最辉煌的自己。”
(2)《生活的主旋律－－做好自己》一文中引用史铁生的名句“我们每个人都是上帝发出的短消息，我们无法去问上帝为什么会发出这个短消息?”整篇文章因此生辉，变得厚重深邃还兼有时代气息。
古人云：“石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚”，恰到好处地使用名句，不应该仅限于文章的点缀，也应该看作写文章的一种基本要求，只有平时注重阅读，不断积累，作文应试时才会怀中掏宝，运用自如。
只要我们依据高考阅卷启示录进行有的放矢的训练，就会花开六月，金榜题名。
复习指导：五字要诀助考生提高作文分数
高考作文时间短，阅卷迅速，有着许多特殊性，考生要注意特别对待，以避免不必要的失分。作文要得高分，可以从以下五个字上面下点功夫：
一、显。由于时间关系，高考阅卷老师不能细细揣摩文章，也不能明晓考生的作文功底，考生要特别讲究一个“显”字。
首先，文章的主旨要明了，高考作文如果太含蓄，就会使文章走进隐讳的死胡同，短时间内难以让人读懂，就很容易被阅卷老师误认为离题打入冷宫。
其次，文章的分论点最好用分段的方式明确摆出，开头、中间、结尾都要顾及体现自己中心思想的语句，最明显的方法就是把它们放在段首，好让阅卷者一目了然。
另外，还要注意把你认为写得最得意的语句放在段首，或者用题记的方式醒目标示，或者干脆另立段落。
二、虚。虚就是虚构。高考作文能写实固然好，但由于我们长期处在学校———家庭两点一线的生活方式，很难发现生活中真实动人的故事。高考作文要求有创新，必然把原本平淡无奇的事情编得生动曲折。
三、全。全即文章的结合呼应，给人完整感。阅卷人的心理，对文章的开头、中间、结尾很看重，特别是结尾的结构呼应或者主题升华的语言等等。
四、简。简即简笔勾勒。高考的一般议论文也好，一般记叙文也好，最好需要多种材料的荟萃，这样信息量大，以符合“内容充实”的要求，因而不欢迎一些时间、地点、人物、发生、发展、高潮、结局俱在的材料啰嗦记叙。一般记叙文，特别有点散文形式的作文，特别忌讳一人一事的简单记叙(当然构思精巧的小小说除外) ，以免使文章走入浅薄的深渊。
五、亮。亮就是试卷上的亮点。亮点是多方面的，字迹端正、卷面整洁是其中第一要着。文章无错别字，没有明显的病句，没有明显的涂改痕迹，行款漂亮等等，都会让阅卷老师一翻到试卷就精神大振，产生好感，不忍心打低分。每年高考评卷场上，卷面上一字不改的作文有很多都是高分作文。作文有文采，这是使作文亮起来的又一要着。文采的讲究也是多方面的，排比句、对偶句、长短句的灵活运用都很见作者功力，阅卷老师最喜爱阅读，这往往
又使作文亮出色彩而获高分。
高考作文与平时作文是不能完全等同的，但只要注意一些考场技巧，在平时训练中多多落实，还是会显示出自己应有的风采的。
高中语文作文教学三点体会
培养高中学生听、说、读、写的语文综合能力，是高中语文教学的首要任务。重视“写”在整个语文综合能力构架中的支柱作用，指导学生热爱习作，练就学生扎实的写作功夫，在高考中写出写啥像啥的作品，使之获取较高分值，历来是同行们在教学中不断探索的一项重要课题。作为指导者，首先应当树立高中语文作文教学的阶段性全局观念。既要辩证分析学生通过初中阶段所进行的一系列作文训练而达到的水准，又要用发展的眼光来指导高中语文作文教学；这就要求我们无论在指导思想方面，还是在具体实践操作方面，都应有周密的计划性、严密的科学性、训练力度的强化性，行文运笔的深广性及灵活性。
一、把握练习内容，分块收集习作素材。
古人说“无一物不可以入文”，“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷”，能收集并写出文章的事物可谓浩如烟海，写作信息无可限量。文章所反映的主旨，由于经过艰苦的选材过程及思维方面的沉淀，通过“笼天地于形内，挫万物于笔端”的人为创造活动之后，如此无限量的写作信息，却必然不同程度地受到不同时代基调，阶级色彩，社会道德意识，民情风俗观念，集个人而成的群体粗线条情感喜恶的规范和影响。这样，在特定的时代或时期，就把无形的写作信息无意识地纳入或宽或窄，或深或浅，或长或短，或浓或淡，或急或缓的创作主渠道中。这些创作主流，虽也呈现出纵横交错，繁杂纷呈的特点，但一定程度上却粗线条地、清晰地凸现出了短期内不易变更的题材集中意识。准确把握这些有形题材，以此设置习作达标规程并明确达标原则，在实践操作中使之具体化，就会减少作文教学中的盲目性和随意性，使作文教学日趋合理化，制度化和成熟化，体现出作文教学的科学性。
宏观上把握好训练题材内容，使学生对作文训练有一明确的标的。这就要求指导者积极关注生活热点话题，重视对社会焦点问题的收集和研究。例如；平常练习的题材内容可直接或间接或有所侧重或兼而有之涉及以下几个方面：①爱国主义；②远大理想；③传统美德；④奉献精神；⑤弘扬正气；⑥见义勇为；⑦艰苦奋斗；⑧健康心理与热爱生活；⑨望子成龙与家庭悲剧；⑩应试教育与素质教育； 市场经济与腐败现象； 环保意识的增强； 做人与处世； 以自“我”为中心与以天下为己任等等。这些题材的设置，并非一陈不变的，可在此基础上删削，增多，也可交融。要完成此项工作，指导者一人足可胜任，但付出艰辛努力的是时却带有极大的刻板性，可适当“抛砖”（明确方法，做出示范）而“引玉”（要求学生参与进来，争做确定题材内容的先锋）题材内容一经确定，就要围绕它做好系统收集素材的工作，可完全放给学生，分任务到组别，成块状收集材料；教师只负责划分并审订材料而成册，把主动性完全交给学生。
二、拟题功底，增添作品亮色。
阅卷中，改卷人对没有文题的作文是深恶痛绝的。而没有一个新颖，别致的文题，读者对于整篇文章，从心理上说，一开始就有一种慵懒，困倦的情绪。文题拟得好，对一个有一定学养，训练扎实的高中学生来说，文章已成功了大半。比较下面一组同一题材不同文题的拟定，即可看出一些端倪。
题材：热爱家乡
文题：A. 我的家乡 B. 托起黑太阳的地方
同是写我的家乡——一块产煤的地方。两文都写煤矿工人为了家乡，祖国人民的幸福生活在暗无天日，充满险情的矿井中不辞辛劳，默默奉献的生活实况后，发肺腑之言而成文，抒写了一曲赞美煤矿工人的颂歌。但比较文题，B 显然更胜一筹。如何拟题，使之更具丰富的美感效应呢？
⒈抓关键句拟定文章题目
有的文章，在确定材料后，文题的确立一时难以定夺。而作品中人物的某句话或作者直抒胸臆的语言，在文中有紧扣主题、画龙点睛、深化主题的作用，对内容而言颇具提纲挈领的核心效应，便可适当考虑以之为文章题目。80年代中期，《送你一只金凤凰》问世。作者反映的是随着党的政策好转，人民生活日益富足的社会现实。作者把如此宏大的主题放在一件极小的家庭生活矛盾中来深化。家景不好的莲姑向狭隘自私的桂嫂借春花牌自行车一用，在自行车出小毛病之后，桂嫂扬言要莲姑赔偿损失费；文中有莲姑一句气话“秋收结束，我送你一只金凤凰。”一句平淡的话，被作者别具匠心地用来做题目，却显得极有深意，把党的正确领导下，人民日渐走上幸福之路的主题深刻反映出来。
《作文成功之路》2000年１期例文（Ｐ１４）《一生走不出你浓浓的爱》，作者用饱含真情的语言把一些平淡的材料以铺陈叠加的形式表达出来，文中每写一事一段，共20段，用近乎流水帐的形式，写出母亲对我20年如一日的深切关怀。文题用了作者直抒胸臆的一句话，把全文琐碎、平淡的材料紧串在一起，使文章形如一个橡皮套袋：材料越多，内容越丰富，套袋就会更圆，母亲为儿一生操劳的形象也就越来越丰满。这句话就起到串连材料，点明主旨的作用。这样，作品也因之而增添了无穷的亮色。
⒉材料来拟定文题
名家作名文，离不开想象和联想两种心理活动过程。指导学生巧妙运用联想习作，是高中作文教学的一项重要内容。高中大部分学生常写出因思路堵塞、视野不广而就事论事、就事写事、写完了事的文章。这些联想不丰，味道不足，干巴，瘦弱的羸弱体文章，有如先天气血不足，后天有失调养的少年，蔫瘪而列丝毫生气。这是指导者的心头大忌。而联想却加强了众多事物间的联系，使众多事物抱紧成团，让材料内部体现出较强的类比性及对比度，我们从积极修辞的角度，可审视到这种类比性及对比度给文章带来浓厚的和强烈的美感效应。如余秋雨《腊梅》这篇散文，文中体现了某医院护士小姐们凭着高尚的敬业精神，以极富生活情趣的具体活动——雨中护花，雪夜护花，雪地数花等感人至深的情节，拨开了弥漫在众多身患绝症的病人心灵天空上的厚实阴云，使他们在朵朵含笑绽放的腊梅花下重新激起了对生命的强烈渴求。最后全都病愈出院。文章具有较强的艺术感染力的原因之一，就是把基础材料（病人在护士小姐的精心护理下病愈出院）与联想材料（梅花不屈从于恶势力，与风雪相抗争的高洁可喜之性情），通过联想结合在一起，紧扣住材料之间的类比性，围绕联想材料来拟定文题。这样拟题，从内容上讲，可以加重加厚作品内涵，使主题得以较大幅度的凸现；从修辞角度上说，这种具有类比性材料的反复叠加，本质上对主题就有鲜明的强调作用。此类文题的设置，因为它在形式上隐含了基础材料，读者对文章的内容及主旨的把握就带有较大的模糊性。也正是这种模糊性，使文题本身具有较大信息张力的同时也为读者了解全文主旨设下悬念。而从读者欣赏作品的角度来说，其思维过程为：文题——联想材料——基础材料——主题。这一过程与作者的创作思维过程恰好相反。作者看到文题后，最先关注的是联想材料、基础材料，进而涉及基础材料；读者在对文题、联想材料、基础材料进行分析感悟之后，才能叩响文章主题之门。也就是说，读者思维过程要历经一段漫长曲折的路途。从这个意义上说，围绕联想材料拟定文题，可以使主题得到深化，增添作品亮色。
三、转未知入已知领域，娴熟运笔。
前文强调了平时收集素材的重要性，并提出成块状收集整理素材的方法，形成有形的战时军需。但由于近几年高考命题走向有远离现实生活热点，命题内容呈现多向化走势的特点，学生往往望题兴叹，无所适从，硬着头皮苦作，其效果不言而喻。笔者认为，作文命题的形式和内容是无形的，虽然我们加强平时积累，一定程度上让学生形成块状的知识结构体系，但面对几乎没有规律的命题形式和内容，平时的积累就变得格外疲软。此时，转未知入已领域，娴熟运笔，由“必然王国”到“自由王国”是作文成功的关键所在。面对陌生的命题范围，难以下笔，这是现实，是必然。但我们可在不超出命题范围的情况下巧妙转换拟题，并在文中充斥进我们熟悉的素材，娴熟运笔，写成文章。如1999年全国考题要求“假如记忆可以移植”为作文内容范围，自拟题目，写出文章。
有不少学生从科学的角度记叙科学家不辞辛劳，终于完成人类记忆移植的发明过程，最后讴歌了这一伟大的发明创造。
这样写，固然可以，但难出佳作。试想，一些中、小城市、农村的学生，有多少人能对这一涉及科技发明的文章作淋漓尽致的发挥，但倾向于这一主旨的学生不在少数。于是，他们必然陷入握笔难书，举“脑”艰难的境遇中去。而一位考生，自拟题目：《伤心儿女》叙写三位不孝儿女，原想通过移植记忆，摸清母亲遗留下来的家底，可记忆移植之后，儿女们看到的是母亲的艰辛，母爱的伟大，母亲的忍辱负重。这样，作品就具有较强的艺术感染力。考其原因，作者完成转未知领域入已知领的思维过程，对平时训练的“传统美德”题材中“孝”这一古老而年轻的话题进行重新审视，并取得较大成功。以上三点体会，是我教学中的一些愚见，望同行们斧正。