我的整个生命都在追寻那尚未知晓的。
——荣格
提及“生”、“死”总是能将谈话上升到“生命”的高度，而这一高度上，却又偏偏云集了太多太多人的思想：有名的，平凡的，毕竟，这与生命对话的时间，是我们正在经历的。任何人都可提出自己的“生命观”与“价值观”，从严格意义上来说，那是不容任何人轻视的，只属于那一个或一种人的思想，正谓“你不能剥夺他人的发言权，剥夺他的存在。”
没有人真正经历过“死”，至少于大部分人而言。但即便是再庸碌的人也会试着揣摩生命末路的模糊形象。有人曾说，“人生有大部分时间都是没意义的，因为所有人生终逃不开最后的悲局。”在我个人看来，其实不然：你所做的事，也只有你或潜在的你知道有何意义，偶尔将之如诗人般吟唱出来，便已足够了。你便是你，偶遇知音一二，实诚快乐，但无人搭理乃至讽刺甚多，也无需伤心。直到生命终结，你的存在，你的世界都已被你以自己的方式证明。当你的世界颓没于墓碑的花岗石板上，当他人将你的过去以完成时或过去时说起，于那时已然沉睡的你又有何相干呢？你可以在弥留时微笑，因为悲伤仅留给活着的人去屏吊——后悔与哀愁于末路生命已无意义。
你不知自己何时被送往此世间，因为你没有来或不来这世界的选择，但你无须忧患于“死亡”是否会降临；“死是一个终将降临的节日”。你拥有将自己的肉体从世间否决的权利，但请铭记：那不过是对于自身“生”的极度失望或叹息于自己的目的地仅“死”而已才应当想起的第三条路。
很喜欢《挪威的森林》中这样一句话：“死亡本是生命的一部分，生命因死亡而永恒”。但在憧憬于这可以成为的永恒之前，打开灯好好看看吧：
那些纷飞的尘埃，是因光源存在的么？显然不是。它们只是在向你告知：在你所无法看见的黑暗之中，它们依然存在。不要为自己所见之光鲜感到惊叹，太多黑暗中未发现的“尘埃”都可能更甚此一筹。诚然，人的眼睛成像依据很客观——反射，但与其“嘲讽那些隐藏未现的美好，为何不将自己的视野放得再宽再远此呢？
此间尘埃，像人，又像书，或许更像你所认知的世界。墨守成规，人生确实很无聊——猎奇应是人的本性之一。可你有想过将这“无聊世界”流潋而过的长久性思想采撷么？我们不能否认由人类自己创造起的自然太自发，但我们，又何尝不是处于其中呢？在成为永恒之前，将未知的不断追寻，使“永恒”更配得上“永恒”吧！就如终其一生追寻未知之物的荣格一样。
人呢，总要点什么作为自己存在的证明，有的人，将之称为“梦想”，而我，则更偏爱称之为“远方”。此生待完成，因远方未到；还不能放弃，因未及远方。追逐过程中，许以我们坚信终将到达“比目的地多一步的”远方的感觉，便叫“执念”。执念不是为了制约自己的行为之类而存在的，而是，仅仅是，让人在感觉脆弱或可悲地不知所措时，想要抓住点什么，就像身处黑暗中的人看到一星光点一样——并不是失去了这光便无法于黑暗中存活，而是被那是暗衬托出的所吸引，不自觉渴望去靠近，如同一场正在进行的救赎。对于一个人而言，人生就是一场豪赌，生命是本钱，而执念则是你愿意，也应当
豪爽下注的东西。一生中，至少当有一次这样的赌法，为一件事，为一个人，为一段年华。所以说，失去或拥有执念的人是很可怕的。于外界而言，那是一种可以不顾一切的强势——傻勇地，疯狂地追逐着，寻找着，一份属于自己的执著。
我胆小，害怕突如其来的意久将现今的拥有失去，但又隐隐期待一次我愿用一切去拼的机遇；我也曾害怕未知的一切，比如陌生人，比如死亡。但或许只有经历一次回首却莫名其妙的怅然若失时才会懂得，只有找到一份相对永恒，才会有依靠，有一份继续存在的信念。我仍想活着啊！生之意义，在于相信能找到听懂我言语的人，讲出我的思想，慢慢松开攥于手中，被汗与血湿透的“执念”。
我只想看到自己眼中的世界在不断蜕变，只想闲知花雨湿衣，细听钟声长鸣。只想听一场雨能下多久，只想看夏初破晓前天际色调怎样动魂苍蓝，我想知晓什么是奇迹，什么才是，好奇心因而存在的……世界！
想去看一切太古洪荒也不堪的发现——一次只属于弱小人类对于未知未知性的探索，对自己存在的，小心翼翼的试问。就像远古时将外界探索的先祖一般。
此生待完成，永不完成，如满月前的弦月般，因蓄势欲发而美。
“世界上永远有一种生命，它的每一天死亡都是为了归来。”轮回依守，绵延至今。
我的整个生命都在追寻那尚未知晓的。
——荣格
提及“生”、“死”总是能将谈话上升到“生命”的高度，而这一高度上，却又偏偏云集了太多太多人的思想：有名的，平凡的，毕竟，这与生命对话的时间，是我们正在经历的。任何人都可提出自己的“生命观”与“价值观”，从严格意义上来说，那是不容任何人轻视的，只属于那一个或一种人的思想，正谓“你不能剥夺他人的发言权，剥夺他的存在。”
没有人真正经历过“死”，至少于大部分人而言。但即便是再庸碌的人也会试着揣摩生命末路的模糊形象。有人曾说，“人生有大部分时间都是没意义的，因为所有人生终逃不开最后的悲局。”在我个人看来，其实不然：你所做的事，也只有你或潜在的你知道有何意义，偶尔将之如诗人般吟唱出来，便已足够了。你便是你，偶遇知音一二，实诚快乐，但无人搭理乃至讽刺甚多，也无需伤心。直到生命终结，你的存在，你的世界都已被你以自己的方式证明。当你的世界颓没于墓碑的花岗石板上，当他人将你的过去以完成时或过去时说起，于那时已然沉睡的你又有何相干呢？你可以在弥留时微笑，因为悲伤仅留给活着的人去屏吊——后悔与哀愁于末路生命已无意义。
你不知自己何时被送往此世间，因为你没有来或不来这世界的选择，但你无须忧患于“死亡”是否会降临；“死是一个终将降临的节日”。你拥有将自己的肉体从世间否决的权利，但请铭记：那不过是对于自身“生”的极度失望或叹息于自己的目的地仅“死”而已才应当想起的第三条路。
很喜欢《挪威的森林》中这样一句话：“死亡本是生命的一部分，生命因死亡而永恒”。但在憧憬于这可以成为的永恒之前，打开灯好好看看吧：
那些纷飞的尘埃，是因光源存在的么？显然不是。它们只是在向你告知：在你所无法看见的黑暗之中，它们依然存在。不要为自己所见之光鲜感到惊叹，太多黑暗中未发现的“尘埃”都可能更甚此一筹。诚然，人的眼睛成像依据很客观——反射，但与其“嘲讽那些隐藏未现的美好，为何不将自己的视野放得再宽再远此呢？
此间尘埃，像人，又像书，或许更像你所认知的世界。墨守成规，人生确实很无聊——猎奇应是人的本性之一。可你有想过将这“无聊世界”流潋而过的长久性思想采撷么？我们不能否认由人类自己创造起的自然太自发，但我们，又何尝不是处于其中呢？在成为永恒之前，将未知的不断追寻，使“永恒”更配得上“永恒”吧！就如终其一生追寻未知之物的荣格一样。
人呢，总要点什么作为自己存在的证明，有的人，将之称为“梦想”，而我，则更偏爱称之为“远方”。此生待完成，因远方未到；还不能放弃，因未及远方。追逐过程中，许以我们坚信终将到达“比目的地多一步的”远方的感觉，便叫“执念”。执念不是为了制约自己的行为之类而存在的，而是，仅仅是，让人在感觉脆弱或可悲地不知所措时，想要抓住点什么，就像身处黑暗中的人看到一星光点一样——并不是失去了这光便无法于黑暗中存活，而是被那是暗衬托出的所吸引，不自觉渴望去靠近，如同一场正在进行的救赎。对于一个人而言，人生就是一场豪赌，生命是本钱，而执念则是你愿意，也应当
豪爽下注的东西。一生中，至少当有一次这样的赌法，为一件事，为一个人，为一段年华。所以说，失去或拥有执念的人是很可怕的。于外界而言，那是一种可以不顾一切的强势——傻勇地，疯狂地追逐着，寻找着，一份属于自己的执著。
我胆小，害怕突如其来的意久将现今的拥有失去，但又隐隐期待一次我愿用一切去拼的机遇；我也曾害怕未知的一切，比如陌生人，比如死亡。但或许只有经历一次回首却莫名其妙的怅然若失时才会懂得，只有找到一份相对永恒，才会有依靠，有一份继续存在的信念。我仍想活着啊！生之意义，在于相信能找到听懂我言语的人，讲出我的思想，慢慢松开攥于手中，被汗与血湿透的“执念”。
我只想看到自己眼中的世界在不断蜕变，只想闲知花雨湿衣，细听钟声长鸣。只想听一场雨能下多久，只想看夏初破晓前天际色调怎样动魂苍蓝，我想知晓什么是奇迹，什么才是，好奇心因而存在的……世界！
想去看一切太古洪荒也不堪的发现——一次只属于弱小人类对于未知未知性的探索，对自己存在的，小心翼翼的试问。就像远古时将外界探索的先祖一般。
此生待完成，永不完成，如满月前的弦月般，因蓄势欲发而美。
“世界上永远有一种生命，它的每一天死亡都是为了归来。”轮回依守，绵延至今。