我听到过这样的一个人性故事，应该是真人真事的事件报道。说一个做干部的父亲一日行车至城市某景观的人工湖边，看到有一个孩子掉到湖里正在湖水中挣扎，那么多围观者几乎没有一个见义勇为的人敢于跳下水去救人。而这位干部这时首先想到了自己孩子的安全。立即驱车回家，而孩子的小伙伴已经跑到他家呼救，原来那落水少年正是他家的孩子，这时这个父亲才想到去跳下水救孩子。再等他把孩子救上来的时候，孩子早就断气了。
这时的他才痛不欲生，后悔自己没有在第一时间下水救孩子。后来这个父亲居然去同景观的管理部门打官司，说这景湖岸边为什么没有设栅栏等防护措施，属于管理不善造成的事故。其实那后面的故事是延伸的，与故事的主题倒联系不大，我倒想故事的前半部分就已经很完整，就很能表现一个人性的主题。
“人之初性本善”。从人性观念出发，首先遭到谴责的就应该是这位孩子的父亲，自己本身就缺乏人性的道德观。他自己会游泳，他自己又是身为人父，自己还是一位社会管理层的干部，是说教人的人，其又在第一时间出现在事故现场，为什么不首先跳下水去救人呢？难道只有是自己的儿子是自己的亲生骨肉才值得跳下去营救吗？
在现场围观的人，兴许多数人都把自己介于旁观者一员，他在场也只是把自己看成是一个事不关己的旁观者。他在心安理得地观看着这一特殊的风景，头脑中根本没有一根人性慈爱的弦。其实这本身就是一个思维观念问题，这位干部按理说素质太差，明显的太自私，没有一种人性的达观。有人说这是一种畸形心理的报应。上帝沧桑要求他的每一个臣民都要无私善良。不可心存诡秘地对待他人和自然世界。如果他一开始就表现一种达观的境界，那他也就不会自尝苦果。他把第一时间所应该表现的达观放弃，正是他人性的失误和失着。更是他一种人性的悲哀，再想坚持这种达观也只能是迟到的达观。
我听到过这样的一个人性故事，应该是真人真事的事件报道。说一个做干部的父亲一日行车至城市某景观的人工湖边，看到有一个孩子掉到湖里正在湖水中挣扎，那么多围观者几乎没有一个见义勇为的人敢于跳下水去救人。而这位干部这时首先想到了自己孩子的安全。立即驱车回家，而孩子的小伙伴已经跑到他家呼救，原来那落水少年正是他家的孩子，这时这个父亲才想到去跳下水救孩子。再等他把孩子救上来的时候，孩子早就断气了。
这时的他才痛不欲生，后悔自己没有在第一时间下水救孩子。后来这个父亲居然去同景观的管理部门打官司，说这景湖岸边为什么没有设栅栏等防护措施，属于管理不善造成的事故。其实那后面的故事是延伸的，与故事的主题倒联系不大，我倒想故事的前半部分就已经很完整，就很能表现一个人性的主题。
“人之初性本善”。从人性观念出发，首先遭到谴责的就应该是这位孩子的父亲，自己本身就缺乏人性的道德观。他自己会游泳，他自己又是身为人父，自己还是一位社会管理层的干部，是说教人的人，其又在第一时间出现在事故现场，为什么不首先跳下水去救人呢？难道只有是自己的儿子是自己的亲生骨肉才值得跳下去营救吗？
在现场围观的人，兴许多数人都把自己介于旁观者一员，他在场也只是把自己看成是一个事不关己的旁观者。他在心安理得地观看着这一特殊的风景，头脑中根本没有一根人性慈爱的弦。其实这本身就是一个思维观念问题，这位干部按理说素质太差，明显的太自私，没有一种人性的达观。有人说这是一种畸形心理的报应。上帝沧桑要求他的每一个臣民都要无私善良。不可心存诡秘地对待他人和自然世界。如果他一开始就表现一种达观的境界，那他也就不会自尝苦果。他把第一时间所应该表现的达观放弃，正是他人性的失误和失着。更是他一种人性的悲哀，再想坚持这种达观也只能是迟到的达观。