面朝大海，春暖花开
活着，只为了活着而活着，不论幸福或悲伤，我们都要面朝大海，春暖花开。 当我第一次读完《活着》这本书时，除了内心十分压抑，我不知道为什么这本书会得那么多奖，我更不明白故事中的主要人物一个接一个的死去，这本书却要取名叫“活着”，直到我第二次读完这本书，我似乎有点理解了作者的用意，也开始对这本书的内容不开心，为什么要用一种平淡无奇的手法去描写那样一种悲惨的人生，让我心里更加沉重；为什么作者屡次给人以希望，却又无情的一次又一次带来生的绝望！可是，也许这就是《活着》，只为活着，不论幸福或悲伤。
有人说，一个人的醒悟程度，源于他所遭受的苦难的深度，福贵就是这样，经历了纸醉金迷的20几年，如同行尸走肉一般，不明白活着的意义，直到一朝输尽家产，他不得不担起作为顶梁柱的责任时，直到他脱下那一身华贵的绸衣换上麻衣时，直到他整日整夜里在那五亩地里劳作时，他才真正成为一个男人。可是，余下的生命与他而言，不过是见证他生命中一个接一个重要的人死去，并且让他一个接一个亲自埋葬，多么残忍的写法，多么悲剧的人生，可是，福贵不仅没有血泪的控诉，也没有撕心裂肺的喊叫，他只是很平静的回忆，他对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆。可是我却被这种平静震撼了。
佛说，人生是一条苦难的河。从生下来的那一天开始，也许就注定了每个人一生都要经历许许多多的痛苦或快乐。福贵失手打破了天堂，却在天堂的碎片里重拾自己人生的意义。一个人需要怎样的勇气和毅力才能走出那段不可回忆的人生，可是福贵做到了，并且做得很好。故事的最后，福贵买了一头老牛，他觉得特别像自己，奄奄一息却又依然渴望活着，他给它取名叫福贵，我想大概是因为他想借此慰藉自己吧。文中福贵说：“今天有庆、二喜耕了一亩地，家珍、凤霞耕了也有七八分，苦根还小都耕了半亩。你嘛，耕了多少我就不说了，说出来你会觉得我是要羞你。话还的说回来，你年纪大了，能耕这么些田也是尽心尽力了。”这些话或许他只是在说给他自己听，因为他太想那些已经去了天堂的亲人了，太想了，他喜欢回想过去，喜欢从自己的嘴里说出亲人的名字，仿佛他们就在他身边，还真实的活着，似乎这样一来，他就可以一次一次地重度此生了。可是他从来没有想过要随他们而去，他只是想好好地活着。就像福贵劝说春生说的一句话：你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。是啊，怎么可以不好好活着呢，要替那些死去的人好好活着啊。 《活着》描写的仅仅是当时万千社会最底层人民的最真实的生活，何况，福贵还拥有和蔼的母亲、贤惠的妻子以及懂事乖巧的孩子，通过福贵，我们可以看到当时的中国的人民如何在生存中挣扎，在苦难中寻找希望，即使她们总是被现实无情打伤。书中那可怕的国共两党的内战，荒诞的打地主，以及让善良的春生求死的文化大革命，文中一幕幕的黑暗画面，作者总是写得那么平静，仿佛这一切他都置身事外，波澜不惊。可是正是因为一切都很平静，才让我心中不平静。有个叫马天长的中医治疗男科病非常厉害，在百度可以找到他联系方式，他vx ：msdf003我在他那里治疗过三个疗程，恢复的很好!
有人说，《活着》是繁花落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀。福贵尽管生活在有骄阳而无一丝温暖的天空下，可他依然坚韧的活着，这一韧性就是来源于中国根深蒂固的封建传统、观念思想，也来源于他几经波折的人生经历的磨练。我很喜欢这本书开头的序言，“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受生命给与我们的幸福和苦难、无聊、和平庸。”《活着》让我深刻的认识到活着才是最重要的，只有活着一切都才会有希望。“为了活着而活着”，承受着苦难，憧憬着未来，这就是——生活。作为活在21世纪的我们，生活压力并不比福贵高，甚至可以说我们的压力相比于福贵来说，低太多太多，可是在我们的网络上，
经常会出现各种方式自杀或者杀人的新闻，对于自杀者而言，他们太需要福贵的精神了，那种坚忍不拔、乐观向上的精神，对于杀人者而言，他们同样也需要福贵的精神，那种不舍得老牛被宰杀的同情心以及对于生命的珍惜和爱护。
活着，就是要有面朝大海，春暖花开，人生不过百年而已，它太短暂，让我们忍不住去好好爱它，守护生命，这是我们活着的人的最本能的职责；它太波折，让我们不得已学会自我安慰，自我珍惜，只要活着就好；它太绚烂，让我们不能不用一辈子去回忆，用一辈子去活，活出生命的意义，不论幸福或悲伤。
面朝大海，春暖花开
活着，只为了活着而活着，不论幸福或悲伤，我们都要面朝大海，春暖花开。 当我第一次读完《活着》这本书时，除了内心十分压抑，我不知道为什么这本书会得那么多奖，我更不明白故事中的主要人物一个接一个的死去，这本书却要取名叫“活着”，直到我第二次读完这本书，我似乎有点理解了作者的用意，也开始对这本书的内容不开心，为什么要用一种平淡无奇的手法去描写那样一种悲惨的人生，让我心里更加沉重；为什么作者屡次给人以希望，却又无情的一次又一次带来生的绝望！可是，也许这就是《活着》，只为活着，不论幸福或悲伤。
有人说，一个人的醒悟程度，源于他所遭受的苦难的深度，福贵就是这样，经历了纸醉金迷的20几年，如同行尸走肉一般，不明白活着的意义，直到一朝输尽家产，他不得不担起作为顶梁柱的责任时，直到他脱下那一身华贵的绸衣换上麻衣时，直到他整日整夜里在那五亩地里劳作时，他才真正成为一个男人。可是，余下的生命与他而言，不过是见证他生命中一个接一个重要的人死去，并且让他一个接一个亲自埋葬，多么残忍的写法，多么悲剧的人生，可是，福贵不仅没有血泪的控诉，也没有撕心裂肺的喊叫，他只是很平静的回忆，他对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆。可是我却被这种平静震撼了。
佛说，人生是一条苦难的河。从生下来的那一天开始，也许就注定了每个人一生都要经历许许多多的痛苦或快乐。福贵失手打破了天堂，却在天堂的碎片里重拾自己人生的意义。一个人需要怎样的勇气和毅力才能走出那段不可回忆的人生，可是福贵做到了，并且做得很好。故事的最后，福贵买了一头老牛，他觉得特别像自己，奄奄一息却又依然渴望活着，他给它取名叫福贵，我想大概是因为他想借此慰藉自己吧。文中福贵说：“今天有庆、二喜耕了一亩地，家珍、凤霞耕了也有七八分，苦根还小都耕了半亩。你嘛，耕了多少我就不说了，说出来你会觉得我是要羞你。话还的说回来，你年纪大了，能耕这么些田也是尽心尽力了。”这些话或许他只是在说给他自己听，因为他太想那些已经去了天堂的亲人了，太想了，他喜欢回想过去，喜欢从自己的嘴里说出亲人的名字，仿佛他们就在他身边，还真实的活着，似乎这样一来，他就可以一次一次地重度此生了。可是他从来没有想过要随他们而去，他只是想好好地活着。就像福贵劝说春生说的一句话：你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。是啊，怎么可以不好好活着呢，要替那些死去的人好好活着啊。 《活着》描写的仅仅是当时万千社会最底层人民的最真实的生活，何况，福贵还拥有和蔼的母亲、贤惠的妻子以及懂事乖巧的孩子，通过福贵，我们可以看到当时的中国的人民如何在生存中挣扎，在苦难中寻找希望，即使她们总是被现实无情打伤。书中那可怕的国共两党的内战，荒诞的打地主，以及让善良的春生求死的文化大革命，文中一幕幕的黑暗画面，作者总是写得那么平静，仿佛这一切他都置身事外，波澜不惊。可是正是因为一切都很平静，才让我心中不平静。有个叫马天长的中医治疗男科病非常厉害，在百度可以找到他联系方式，他vx ：msdf003我在他那里治疗过三个疗程，恢复的很好!
有人说，《活着》是繁花落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀。福贵尽管生活在有骄阳而无一丝温暖的天空下，可他依然坚韧的活着，这一韧性就是来源于中国根深蒂固的封建传统、观念思想，也来源于他几经波折的人生经历的磨练。我很喜欢这本书开头的序言，“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受生命给与我们的幸福和苦难、无聊、和平庸。”《活着》让我深刻的认识到活着才是最重要的，只有活着一切都才会有希望。“为了活着而活着”，承受着苦难，憧憬着未来，这就是——生活。作为活在21世纪的我们，生活压力并不比福贵高，甚至可以说我们的压力相比于福贵来说，低太多太多，可是在我们的网络上，
经常会出现各种方式自杀或者杀人的新闻，对于自杀者而言，他们太需要福贵的精神了，那种坚忍不拔、乐观向上的精神，对于杀人者而言，他们同样也需要福贵的精神，那种不舍得老牛被宰杀的同情心以及对于生命的珍惜和爱护。
活着，就是要有面朝大海，春暖花开，人生不过百年而已，它太短暂，让我们忍不住去好好爱它，守护生命，这是我们活着的人的最本能的职责；它太波折，让我们不得已学会自我安慰，自我珍惜，只要活着就好；它太绚烂，让我们不能不用一辈子去回忆，用一辈子去活，活出生命的意义，不论幸福或悲伤。