1 “照镜子”写作素材
1、《旧唐书·魏征传》唐贞观十七年，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣！” “一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。”——这堪称对魏征人生价值的最高评价。现在也有说“以古为镜，可以知兴替”，意思一样。 2、2013年4月19日，中共中央总书记习近平在中央政治局会议上强调，党的群众路线教育实践活动全过程，要贯穿“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求。
3、《韩非子·观行》
“古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正已。故镜无见疵之罪，道无明过之恶。目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。西门豹之性急，故佩韦以缓已；董安于之心缓，故弦统以自急。”
古人觉得自己看不到自己，是因为眼睛不够长。人们在修饰打扮自己的容颜的时候, 都懂得去照镜子。但在修养自己的德行的时候, 就不懂得去向明道的哲人请教。这是何等的愚蠢. 据说之前的人如果有自恋倾向，只好借助脸盆里的水。人才要能使自己成功，就得自觉地检查自己，发现与改正自己的不足、取他人之长，补自己之短，以道正己。如果总以人才自居，就难以发现自己的短处和不足，客观上就会给自己的发展进步制造了障碍。作为还没有成才的人，更不应当以人才自居，成为谋取虚名实利的骗子，从而丢了自己的名誉、人格和前程。西门豹知道自己有个性急躁的缺点，经常佩带熟皮，提醒自己放宽缓一些。董安于觉得自己性格过于宽缓，经常佩着绷紧的弦，提醒自己紧张起来。
“照镜子”不能弄成美人照镜，“擦上粉”、“化好妆”在镜子前面顾盼自怜、自我陶醉，而要大胆照、聚焦照、透视照、对标照、经常照，照出自己脸上的斑点和污秽，看到自己存在的不足和偏差。这样，虽然会让自己心中有些不适、甚至冒一身冷汗，但是摆出了自己的问题，找到了存在的差距，就能明确前进方向。
4、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
看到有道德的人就向他学习，希望能和他一样。看到不贤的人要从内心反省自己有没有跟他相似的毛病。
这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不能跟别人堕落下去。孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”（李邕想认识才华横溢的杜甫，王翰想做杜甫的邻居。李邕、王翰都是当时的著名文人），都说明了这种榜样的作用。
5、《<论语>十则》
“益者三友, 损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直诚信的朋友，恕人大度的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”
《党员干部 “照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”》有感
中央最近针对加强党的思想作风建设，郑重提出全体党员干部要全面贯彻十八大精神 ，思想作风上达到“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的这一目的。
中国流行这样的的一句话“要想知道一个人如何，只需看看身边的朋友便知晓此人如何了。”
2 意思就是说，从一个人所结交的朋友身上就足以反映出此人的为人处事的方式方法、人品、思想道德修养、生活作风、工作作风等等方面的信息。党员干部为什么要 “照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”？ 尤其是现如今，外面的世界很精彩，到处充满着物质、金钱、美女的诱惑，我们的党员干部加强自身抵制各种腐朽诱惑的能力和定力就显得格外的重要，尤其是在思想上要有抵制各种腐朽诱惑定力，我们才能保持党员干部队伍的先进性和纯洁性。
俗话说“路遥知马力、日久见人心”。群众的眼睛是雪亮的，随着时间的流逝，我们的每一名党员干部到底怎么样，群众的评判是最为公平、公正的。党员干部的一言一行群众都是记录在心的，他们的成绩和失误也都是群众有目共睹的，谁是好干部谁是蛀虫，群众看得清楚得很。
群众的评判是最为客观、公正的，我们要好好利用群众的每一次评判。群众是我们的每一名党员干部的的一面镜子，镜子里面反射出党员干部的所有，干出的成绩和群众不满意的地方。我们的每一名党员干部要经常照照镜子，找准自己的位置，正视自身的不足和缺点，找出改进的方法和措施，不断完善自己，尽自己所能为群众服务，给群众树立一个好榜样。
《党员干部 “照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”》有感
中共中央政治局在4月19日召开会议，决定从今年下半年开始，用一年左右时间，在全党自上而下分批开展党的群众路线教育实践活动，中央提出要突出解决实际问题，切实收到照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病的效果。这个要求非常形象，非常生动，现实针对性也很强，对于我们加强党性锻炼、提高党性修养、切实转变作风具有重要的指导意义。
唐太宗李世民的名言，“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。其实毛泽东也讲过类似的意思。在抗战胜利前夕，毛泽东就在《批评与自我批评》一文中写道：“房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。”当前中央的要求和毛泽东的论述核心思想是一致的，既是对全党同志提出的一项基本要求，也是对领导干部敲响的警钟。
照镜子才能正视自我、发现问题。在思想和作风上，我们也要照照镜子，这镜子就是党章之镜、为民之镜、务实之镜、清廉之镜。要对照这几面镜子，问问自己究竟能力够不够、作风正不正、工作实不实、为官清不清，知不足然后奋进。现在，有些人要么懒得“照镜子”，只图安于现状；要么忌讳“照镜子”，明知有错也不改；要么是“化妆”之后照，照不到“真容”；要么是做做样子，敷衍了事，不联系实际，照不到问题；要么是照哈哈镜，只见长处，不见短处，更不敢触及痛处。这样的照法，起不到作用，达不到目的。要瞪大眼睛往“实”处照、往“深”处照、往“小”处照，这样才能纤毫毕现、照出问题，才能修身正己、警钟长鸣。
正衣冠才能改正谬误、行止有度。对领导干部而言，正衣冠既不是穿名牌服装、戴高档手表、坐豪华轿车；也不是抖威风搞特殊，高高在上，一口官腔，一副官架，一身官威；更不是像庙里的泥塑那样，一声不响，二目无光，三餐不食，四肢无力，五官不正，六亲不靠，七窍不通，八面威风，久坐不动，十分无用。我们更重要的是要看一看自己的言行举止是否符合党章的要求，是否符合群众的期盼，经常性地正一正党性修养这顶“帽子”，正一正党员义务这条“领带”，上一上党的纪律这根“弦”。
洗洗澡才能去污除菌、心地清净。中央反复强调，领导干部要保持清正廉洁，这个“洁”在某种意义上讲，就是思想和作风的一尘不染、干净整洁。要达到这个目的，党员领导干部就应该洁身自好，多给自己的身体和思想“洗洗澡”，去除一下附着于身体上、思想上、作风上的不实之“泥”，浮夸之“泥”，教条之“泥”，形式之“泥”，腐败之“泥”，增强宗旨意识，坚定理想信念，干干净净做事，清清白白做人。
治治病才能医去毒瘤、轻装前行。身体生病了，要吃药打针，思想和作风生病了，更要抓紧
3 根治。现在，有的领导干部只求生活舒适安逸，嘴馋胃大、嗜吃贪杯，得了“享乐病”；有的吃“特权饭”、住“特权房”、走“特权路”，得了“特权病”；有的甚至为一己私利，以权谋私、贪污受贿，得了“腐败病”。这些病，轻则害人害己，重则误党误国，一定要有病早治，无病预防，防微杜渐。千万不要受私心杂念摆布，执迷不悟，讳疾忌医，小病变成大病，小错积成大错，由“疾在腠理”发展至“病入膏肓”，最终无可救药，悔之晚矣。当前，中央提出改进作风的要求，这就是“治病救人”的苦口良方、灵丹妙药。我们必须以壮士断腕、破釜沉舟的勇气，踏石留印、抓铁有痕的劲头，宁断一指也不伤九指的智慧，针对作风方面存在的突出问题，找出“病症”，找准“病灶”，对症下药，真正把作风改好。
当今社会纷繁复杂，大千世界灯红酒绿，挡不住的风情，禁不住的诱惑。身处此间，我们更要经常照照镜子、正正衣冠、洗洗澡、治治病，做到自重、自省、自警、自励，慎独、慎微、慎初、慎终，知恩、知足、知责、知耻，不弄权、不专权，不越轨、不逾矩，守住政治生命线和道德、法纪底线，无愧于党、无愧于人民、无愧于时代。 “我是这样‘照镜子’的”
“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，这是党的群众路线教育实践活动的总要求。个人对照检查就是“照镜子”，给自己画像。只有照好“镜子”画好像，才能正好衣冠、洗好澡、治好病。
我去年“照镜子”时，“自画像”得到了上级组织、机关干部和基层群众的认可，为后来“正衣冠”和“洗澡治病”打好了基础。在机关的民主评议中，干部群众给我投的“好”票占到了98%。在领导干部年度考核民主测评中，我的优秀率为94.94%，比上年度提升了21.45个百分点。我的团队省人口计生委在省直60个单位第二次民意调查中，满意率排第27位，比第一次前移了12位。我的作法是“五照”：
一是大胆照。党中央要求全体党员干部对照理论理想、党章党纪、民心民声、先辈先进“四面镜子”，发现自己在理想信念、宗旨观念、工作作风、廉洁自律等方面的问题，用延安整风的精神来剖析和解决这些问题，目的是帮人不是整人，是益人不是损人。因此，我在学习阶段打消了许多思虑，比如担心问题自查多了、剖析深了，可能会丢失组织的信任票、同事的支持票和下属的赞成票，等等。在“照镜子”的过程中，我调整心态，直面“镜子”，基本上照出了一个比较真实的我。事实证明，顾虑是多余的，结果不仅没有丢失“票”，反而增加了“票”，因为群众更喜欢直率、真实的我。
二是聚焦照。按照中央和省委的要求，我把“照镜子”找问题的焦点，对准了遵守党的政治纪律和沾染“四风”情况，由散光到聚光，由虚光到实光，由弱光到强光，真把自己身上的尘垢给照出来了。我的对照检查材料写了3个月，共8稿。第1-4稿，我曾用较大篇幅写了自我评价，诸如思想作风比较正、治学作风比较严、工作作风比较实、生活作风比较纯等，说白了，就是先给自己贴点金，设一道防火墙。从第5稿开始，我直奔主题，不加掩饰，把自己的“四风”表现，包括群众提的，自己找的，上级点的，互相帮的，集体议的，共27条，分门别类，摆上台面，曝光无遗。
三是透视照。聚焦照，只能看到表象，必须由表及里，来个透视，分析原因。我自省了六个原因，在剖析沾染“四风”时写道：在公务接待活动中，有时认为不大方一点，降低了规格会得罪领导和客人；在接受接待中，有时认为要求太严格了会弄得基层和朋友没有面子。正是这种虚荣心态作怪，所以就一次次地参与超标准，接受超标准，享受超标准，一步一步地向形式主义、享乐主义和奢靡之风走近。
四是对标照。“照镜子”以后要有“自画像”，这是规定动作。虽然对照检查材料不统一格式，但自查内容和质量要求是统一的，必须按“标准照”的要求画一张特别的“像”，即凸显斑
4 点，不显靓点，并且注明“斑点”的“病因”，开出“祛斑”的“药方”。也就是说，在个人对照检查材料中，突出问题的表现、问题产生的原因、努力方向及改进措施，一个方面都不能少，少了就是“不全照”。同时，也要坚持符合标准要求的文风，即要讲直话，不迂回绕圈；要短话，不拖泥带水；要实话，不妙笔生花；要新话，不照抄照搬。
五是经常照。密切联系群众、反“四风”防腐败是执政党永恒的课题，只有进行时，没有完成时。唐太宗李世民曾说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。”古代君王尚且如此“照镜子”，更何况当代共产党人。教育实践活动阶段性总结后，我没有把“镜子”束之高阁，而是经常看一看自查材料，照一照“四面镜子”。特别是按照第二批教育实践活动中习近平总书记提出的“三严三实”要求以及两次在兰考指导时的重要讲话精神，以焦裕禄同志为“镜子”，发现自己仍有衣冠不正之时和肌肤不洁之处，仍需“吾日三省吾身”，努力保持纯洁性。
明镜在侧，常照常新，这是我“照镜子”的体会。
照镜子的学问
唐太宗李世民曾把魏征批评他的一篇奏章写在屏风上，当作“镜子”，随时对照。他总结自己“照镜子”的体会说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”我们可以说，唐太宗李世民是一个很会“照镜子”的人。
镜子这东西，差不多家家有，天天用。人们梳洗打扮，总要对着它调查研究一番。镜子，也可以算是一种认识工具吧。人的眼睛，能看到周围的事物，惟独不能看到自己的真实面容。镜子的功用，就在于帮助人克服眼睛的生理局限，如实地瞧见自己。正因为镜子帮助我们认识自己，人们才推而广之，把借他人、他事、他见以正己的方法，也喻为“照镜子”。这种加引号的“照镜子”， 可要比日常生活中照镜子难得多了。惟其难，就有人会“照”，有人不会“照”。李世民懂得镜子的作用，能把魏征批评他的话写在屏风上，当作“镜子”，随时对照。又能看出“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这难道不是一个很会“照镜子”的人吗？
我国古代，像这样会“照镜子”的不乏其人。战国时齐国宰相邹忌便是一个。邹忌从镜子里发现，自己实际上并没有别人漂亮，而他的老婆和客人说他多么漂亮，不过是阿谀奉承。由此他联想到：在日常生活中不照镜子，对自己的尊容心中无数，尚且有被欺骗的可能，倘若处理国家大事时也不知道经常照“照镜子”，那所受的蒙蔽就严重了！他向齐威王报告了自己的体验。齐威王听了很赞赏，接受了他的建议，实行鼓励臣民批评朝政的政策，并比较正确地对待这些批评，使国家很快强盛起来。
人的认识的局限性，很容易使人陷入盲目性，缺乏自觉性。而只要会“照镜子”，做到“以人为镜”“以古为镜”，学会在人们的各种批评、意见中认识自己，就能成为一个比较地聪明一些的人，能干一些的人，就能做出一定的成就和贡献。
1 “照镜子”写作素材
1、《旧唐书·魏征传》唐贞观十七年，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣！” “一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。”——这堪称对魏征人生价值的最高评价。现在也有说“以古为镜，可以知兴替”，意思一样。 2、2013年4月19日，中共中央总书记习近平在中央政治局会议上强调，党的群众路线教育实践活动全过程，要贯穿“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求。
3、《韩非子·观行》
“古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正已。故镜无见疵之罪，道无明过之恶。目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。西门豹之性急，故佩韦以缓已；董安于之心缓，故弦统以自急。”
古人觉得自己看不到自己，是因为眼睛不够长。人们在修饰打扮自己的容颜的时候, 都懂得去照镜子。但在修养自己的德行的时候, 就不懂得去向明道的哲人请教。这是何等的愚蠢. 据说之前的人如果有自恋倾向，只好借助脸盆里的水。人才要能使自己成功，就得自觉地检查自己，发现与改正自己的不足、取他人之长，补自己之短，以道正己。如果总以人才自居，就难以发现自己的短处和不足，客观上就会给自己的发展进步制造了障碍。作为还没有成才的人，更不应当以人才自居，成为谋取虚名实利的骗子，从而丢了自己的名誉、人格和前程。西门豹知道自己有个性急躁的缺点，经常佩带熟皮，提醒自己放宽缓一些。董安于觉得自己性格过于宽缓，经常佩着绷紧的弦，提醒自己紧张起来。
“照镜子”不能弄成美人照镜，“擦上粉”、“化好妆”在镜子前面顾盼自怜、自我陶醉，而要大胆照、聚焦照、透视照、对标照、经常照，照出自己脸上的斑点和污秽，看到自己存在的不足和偏差。这样，虽然会让自己心中有些不适、甚至冒一身冷汗，但是摆出了自己的问题，找到了存在的差距，就能明确前进方向。
4、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
看到有道德的人就向他学习，希望能和他一样。看到不贤的人要从内心反省自己有没有跟他相似的毛病。
这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不能跟别人堕落下去。孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”（李邕想认识才华横溢的杜甫，王翰想做杜甫的邻居。李邕、王翰都是当时的著名文人），都说明了这种榜样的作用。
5、《<论语>十则》
“益者三友, 损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直诚信的朋友，恕人大度的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”
《党员干部 “照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”》有感
中央最近针对加强党的思想作风建设，郑重提出全体党员干部要全面贯彻十八大精神 ，思想作风上达到“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的这一目的。
中国流行这样的的一句话“要想知道一个人如何，只需看看身边的朋友便知晓此人如何了。”
2 意思就是说，从一个人所结交的朋友身上就足以反映出此人的为人处事的方式方法、人品、思想道德修养、生活作风、工作作风等等方面的信息。党员干部为什么要 “照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”？ 尤其是现如今，外面的世界很精彩，到处充满着物质、金钱、美女的诱惑，我们的党员干部加强自身抵制各种腐朽诱惑的能力和定力就显得格外的重要，尤其是在思想上要有抵制各种腐朽诱惑定力，我们才能保持党员干部队伍的先进性和纯洁性。
俗话说“路遥知马力、日久见人心”。群众的眼睛是雪亮的，随着时间的流逝，我们的每一名党员干部到底怎么样，群众的评判是最为公平、公正的。党员干部的一言一行群众都是记录在心的，他们的成绩和失误也都是群众有目共睹的，谁是好干部谁是蛀虫，群众看得清楚得很。
群众的评判是最为客观、公正的，我们要好好利用群众的每一次评判。群众是我们的每一名党员干部的的一面镜子，镜子里面反射出党员干部的所有，干出的成绩和群众不满意的地方。我们的每一名党员干部要经常照照镜子，找准自己的位置，正视自身的不足和缺点，找出改进的方法和措施，不断完善自己，尽自己所能为群众服务，给群众树立一个好榜样。
《党员干部 “照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”》有感
中共中央政治局在4月19日召开会议，决定从今年下半年开始，用一年左右时间，在全党自上而下分批开展党的群众路线教育实践活动，中央提出要突出解决实际问题，切实收到照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病的效果。这个要求非常形象，非常生动，现实针对性也很强，对于我们加强党性锻炼、提高党性修养、切实转变作风具有重要的指导意义。
唐太宗李世民的名言，“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。其实毛泽东也讲过类似的意思。在抗战胜利前夕，毛泽东就在《批评与自我批评》一文中写道：“房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。”当前中央的要求和毛泽东的论述核心思想是一致的，既是对全党同志提出的一项基本要求，也是对领导干部敲响的警钟。
照镜子才能正视自我、发现问题。在思想和作风上，我们也要照照镜子，这镜子就是党章之镜、为民之镜、务实之镜、清廉之镜。要对照这几面镜子，问问自己究竟能力够不够、作风正不正、工作实不实、为官清不清，知不足然后奋进。现在，有些人要么懒得“照镜子”，只图安于现状；要么忌讳“照镜子”，明知有错也不改；要么是“化妆”之后照，照不到“真容”；要么是做做样子，敷衍了事，不联系实际，照不到问题；要么是照哈哈镜，只见长处，不见短处，更不敢触及痛处。这样的照法，起不到作用，达不到目的。要瞪大眼睛往“实”处照、往“深”处照、往“小”处照，这样才能纤毫毕现、照出问题，才能修身正己、警钟长鸣。
正衣冠才能改正谬误、行止有度。对领导干部而言，正衣冠既不是穿名牌服装、戴高档手表、坐豪华轿车；也不是抖威风搞特殊，高高在上，一口官腔，一副官架，一身官威；更不是像庙里的泥塑那样，一声不响，二目无光，三餐不食，四肢无力，五官不正，六亲不靠，七窍不通，八面威风，久坐不动，十分无用。我们更重要的是要看一看自己的言行举止是否符合党章的要求，是否符合群众的期盼，经常性地正一正党性修养这顶“帽子”，正一正党员义务这条“领带”，上一上党的纪律这根“弦”。
洗洗澡才能去污除菌、心地清净。中央反复强调，领导干部要保持清正廉洁，这个“洁”在某种意义上讲，就是思想和作风的一尘不染、干净整洁。要达到这个目的，党员领导干部就应该洁身自好，多给自己的身体和思想“洗洗澡”，去除一下附着于身体上、思想上、作风上的不实之“泥”，浮夸之“泥”，教条之“泥”，形式之“泥”，腐败之“泥”，增强宗旨意识，坚定理想信念，干干净净做事，清清白白做人。
治治病才能医去毒瘤、轻装前行。身体生病了，要吃药打针，思想和作风生病了，更要抓紧
3 根治。现在，有的领导干部只求生活舒适安逸，嘴馋胃大、嗜吃贪杯，得了“享乐病”；有的吃“特权饭”、住“特权房”、走“特权路”，得了“特权病”；有的甚至为一己私利，以权谋私、贪污受贿，得了“腐败病”。这些病，轻则害人害己，重则误党误国，一定要有病早治，无病预防，防微杜渐。千万不要受私心杂念摆布，执迷不悟，讳疾忌医，小病变成大病，小错积成大错，由“疾在腠理”发展至“病入膏肓”，最终无可救药，悔之晚矣。当前，中央提出改进作风的要求，这就是“治病救人”的苦口良方、灵丹妙药。我们必须以壮士断腕、破釜沉舟的勇气，踏石留印、抓铁有痕的劲头，宁断一指也不伤九指的智慧，针对作风方面存在的突出问题，找出“病症”，找准“病灶”，对症下药，真正把作风改好。
当今社会纷繁复杂，大千世界灯红酒绿，挡不住的风情，禁不住的诱惑。身处此间，我们更要经常照照镜子、正正衣冠、洗洗澡、治治病，做到自重、自省、自警、自励，慎独、慎微、慎初、慎终，知恩、知足、知责、知耻，不弄权、不专权，不越轨、不逾矩，守住政治生命线和道德、法纪底线，无愧于党、无愧于人民、无愧于时代。 “我是这样‘照镜子’的”
“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，这是党的群众路线教育实践活动的总要求。个人对照检查就是“照镜子”，给自己画像。只有照好“镜子”画好像，才能正好衣冠、洗好澡、治好病。
我去年“照镜子”时，“自画像”得到了上级组织、机关干部和基层群众的认可，为后来“正衣冠”和“洗澡治病”打好了基础。在机关的民主评议中，干部群众给我投的“好”票占到了98%。在领导干部年度考核民主测评中，我的优秀率为94.94%，比上年度提升了21.45个百分点。我的团队省人口计生委在省直60个单位第二次民意调查中，满意率排第27位，比第一次前移了12位。我的作法是“五照”：
一是大胆照。党中央要求全体党员干部对照理论理想、党章党纪、民心民声、先辈先进“四面镜子”，发现自己在理想信念、宗旨观念、工作作风、廉洁自律等方面的问题，用延安整风的精神来剖析和解决这些问题，目的是帮人不是整人，是益人不是损人。因此，我在学习阶段打消了许多思虑，比如担心问题自查多了、剖析深了，可能会丢失组织的信任票、同事的支持票和下属的赞成票，等等。在“照镜子”的过程中，我调整心态，直面“镜子”，基本上照出了一个比较真实的我。事实证明，顾虑是多余的，结果不仅没有丢失“票”，反而增加了“票”，因为群众更喜欢直率、真实的我。
二是聚焦照。按照中央和省委的要求，我把“照镜子”找问题的焦点，对准了遵守党的政治纪律和沾染“四风”情况，由散光到聚光，由虚光到实光，由弱光到强光，真把自己身上的尘垢给照出来了。我的对照检查材料写了3个月，共8稿。第1-4稿，我曾用较大篇幅写了自我评价，诸如思想作风比较正、治学作风比较严、工作作风比较实、生活作风比较纯等，说白了，就是先给自己贴点金，设一道防火墙。从第5稿开始，我直奔主题，不加掩饰，把自己的“四风”表现，包括群众提的，自己找的，上级点的，互相帮的，集体议的，共27条，分门别类，摆上台面，曝光无遗。
三是透视照。聚焦照，只能看到表象，必须由表及里，来个透视，分析原因。我自省了六个原因，在剖析沾染“四风”时写道：在公务接待活动中，有时认为不大方一点，降低了规格会得罪领导和客人；在接受接待中，有时认为要求太严格了会弄得基层和朋友没有面子。正是这种虚荣心态作怪，所以就一次次地参与超标准，接受超标准，享受超标准，一步一步地向形式主义、享乐主义和奢靡之风走近。
四是对标照。“照镜子”以后要有“自画像”，这是规定动作。虽然对照检查材料不统一格式，但自查内容和质量要求是统一的，必须按“标准照”的要求画一张特别的“像”，即凸显斑
4 点，不显靓点，并且注明“斑点”的“病因”，开出“祛斑”的“药方”。也就是说，在个人对照检查材料中，突出问题的表现、问题产生的原因、努力方向及改进措施，一个方面都不能少，少了就是“不全照”。同时，也要坚持符合标准要求的文风，即要讲直话，不迂回绕圈；要短话，不拖泥带水；要实话，不妙笔生花；要新话，不照抄照搬。
五是经常照。密切联系群众、反“四风”防腐败是执政党永恒的课题，只有进行时，没有完成时。唐太宗李世民曾说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。”古代君王尚且如此“照镜子”，更何况当代共产党人。教育实践活动阶段性总结后，我没有把“镜子”束之高阁，而是经常看一看自查材料，照一照“四面镜子”。特别是按照第二批教育实践活动中习近平总书记提出的“三严三实”要求以及两次在兰考指导时的重要讲话精神，以焦裕禄同志为“镜子”，发现自己仍有衣冠不正之时和肌肤不洁之处，仍需“吾日三省吾身”，努力保持纯洁性。
明镜在侧，常照常新，这是我“照镜子”的体会。
照镜子的学问
唐太宗李世民曾把魏征批评他的一篇奏章写在屏风上，当作“镜子”，随时对照。他总结自己“照镜子”的体会说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”我们可以说，唐太宗李世民是一个很会“照镜子”的人。
镜子这东西，差不多家家有，天天用。人们梳洗打扮，总要对着它调查研究一番。镜子，也可以算是一种认识工具吧。人的眼睛，能看到周围的事物，惟独不能看到自己的真实面容。镜子的功用，就在于帮助人克服眼睛的生理局限，如实地瞧见自己。正因为镜子帮助我们认识自己，人们才推而广之，把借他人、他事、他见以正己的方法，也喻为“照镜子”。这种加引号的“照镜子”， 可要比日常生活中照镜子难得多了。惟其难，就有人会“照”，有人不会“照”。李世民懂得镜子的作用，能把魏征批评他的话写在屏风上，当作“镜子”，随时对照。又能看出“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这难道不是一个很会“照镜子”的人吗？
我国古代，像这样会“照镜子”的不乏其人。战国时齐国宰相邹忌便是一个。邹忌从镜子里发现，自己实际上并没有别人漂亮，而他的老婆和客人说他多么漂亮，不过是阿谀奉承。由此他联想到：在日常生活中不照镜子，对自己的尊容心中无数，尚且有被欺骗的可能，倘若处理国家大事时也不知道经常照“照镜子”，那所受的蒙蔽就严重了！他向齐威王报告了自己的体验。齐威王听了很赞赏，接受了他的建议，实行鼓励臣民批评朝政的政策，并比较正确地对待这些批评，使国家很快强盛起来。
人的认识的局限性，很容易使人陷入盲目性，缺乏自觉性。而只要会“照镜子”，做到“以人为镜”“以古为镜”，学会在人们的各种批评、意见中认识自己，就能成为一个比较地聪明一些的人，能干一些的人，就能做出一定的成就和贡献。