“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
“鱼”在工具书中的解释为“肉可以食用”，“虎”的解释是“毛皮可以制革”，既然是受保护动物，为什么还要这样解释呢？
不怕事多，只怕多事。
不妄求，则心安，不妄做，则身安。
不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
胆大和勇敢远不是一回事，正如聪明和智能不是一回事一样。胆大是没有畏惧心理，勇敢则是有畏惧心理而又克服了畏惧心理。——胡平《哲思手记》
得理要饶人，理直气要和。
扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
干了错事的人，总想通过另—件错事补回损失，这样下去只会错上加错，一次次地把错垛得跟草垛似的高高的。直到有一天，这些错突然全变成了对，这个人便大丰收了。我干的错事多半都是这种结果。——作家刘亮程在《干点错事》
话多不如话少，话少不如话好。
积德为产业，强胜于美宅良田。
积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
离永恒最近的是瞬间——舒婷
美国学校让学生了解社会，而中国学校是给学生树立标杆。步入让会后。中国学生的失落感要比美国学生大得。
莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
平生无一事可瞒人，此是大快。
屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
人们会死于厌倦，死于于疾病，但不会死于努力工作。——大卫•奥格威
人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足。二是它得到了满足。——萧伯纳
“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
“鱼”在工具书中的解释为“肉可以食用”，“虎”的解释是“毛皮可以制革”，既然是受保护动物，为什么还要这样解释呢？
不怕事多，只怕多事。
不妄求，则心安，不妄做，则身安。
不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
胆大和勇敢远不是一回事，正如聪明和智能不是一回事一样。胆大是没有畏惧心理，勇敢则是有畏惧心理而又克服了畏惧心理。——胡平《哲思手记》
得理要饶人，理直气要和。
扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
干了错事的人，总想通过另—件错事补回损失，这样下去只会错上加错，一次次地把错垛得跟草垛似的高高的。直到有一天，这些错突然全变成了对，这个人便大丰收了。我干的错事多半都是这种结果。——作家刘亮程在《干点错事》
话多不如话少，话少不如话好。
积德为产业，强胜于美宅良田。
积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
离永恒最近的是瞬间——舒婷
美国学校让学生了解社会，而中国学校是给学生树立标杆。步入让会后。中国学生的失落感要比美国学生大得。
莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
平生无一事可瞒人，此是大快。
屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
人们会死于厌倦，死于于疾病，但不会死于努力工作。——大卫•奥格威
人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足。二是它得到了满足。——萧伯纳