精选作文:情感诗(50字) 作文 花前月下，惆怅徘徊 孤影独酌，叹花惜月 伤魂泣极，鸿硬犹在 曾几何时，痴心于尔 苦苦迷恋，吾心不悔山东临沂郯城县育才中学初一:renyiran5211314
篇一：背诗词, 表情感, 写作文
背诗词，表情感，写作文
作者：李平
来源：《新课程·教师》2014年
诗词虽然不能像绘画那样直观地再现色彩，却可以通过语言的描写，唤起我们相应的联想和情感体验。读诗词，如看画卷，加上各自的理解甚至比看画卷有更多的空间和内涵。读诗词，不出家门，仅于深宅，便能纵横天下，游览四海。
“大漠孤烟直，长河落日圆”一下子把你带入了塞北，空旷，荒凉，博大，苍茫。“落
日”“长河”“孤烟”“大漠”，景物错落有致，而且由点到线，从而向着无限的空间延伸。身处这种境界，定会让你陷入沉思。在这种境界里，你一定会“不以物喜，不以己悲”。
“七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪忽见。”好一幅夏夜乡村美景图，没有多余的色彩，仅黑白两色，但幽静，神秘，好一个诱人的去处。
“人闲桂花落，夜静春山空”是一幅清寂淡雅的画，“绿树村边合，青山郭外斜”是一幅旖旎和谐的画，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是一幅娴静空远的画，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”是一幅惊喜绝妙的画„„青山细水，柔风浮云，温情呢喃，这是画，但比画更具有想象的空间，这是画，但可让读诗人任意涂抹挥洒。
“明月松间照，清泉石上流。”我渴望背上一个旅行包，与王维一起去这人间绝境，与他“行到水穷处，坐看云起时。”掬一捧清泉，滋润心田。
“留得残荷听雨声”好一个凄迷的雨夜，好一份别致的凄情。雨打残荷，声音一定很空灵。
3.用诗词，道破某种心情
人生百味，酸甜苦辣咸，有时我们的某种心情，还真不知道如何表达。诗词却能恰如其分，为我们一语道破，帮我们疏泄。
有时，心情发霉，百事无心，“此情无计可消除，才下眉头，又上心头。”“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” 很多时候，心情发亮，就会“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”就会“天生我材必有用，千金散尽还复来。”就会“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
在生活和事业中处处会遇见“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的窘境，常常会“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，常常会“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。
总之，无论何时，无
论何地，不管何种心情，总有诗词帮你宣泄，这时，背上的重压、心里的焦躁，全都像扎了针的气球，慢慢地消了。
以上种种感受，不足以表达诗词的美妙，我们成人有义务传承这一灿烂文化，而语文教师首当其冲。如何教会学生读诗词、用诗词，我感到责任重大。
二、我教学生读诗词
著名教育家于永正说过：“语文能力不是讲出来的，而是读出来的，写出来的。书读好了，就变成自己的语言。读是培养语感的主要方法，是培养阅读能力的基础，要读字当头，一切都在其中。”作为语文教师，我深赞此话，并付之于行动。（或利用实景，或利用多媒体图片）面临大江，我教孩子们唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”伫立杨柳岸，我们会同柳永轻吟“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”桃花红了，我们“忙趁东风放纸鸢”。雪花飞了，我们惊叹“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”满月时，我们祝福“但愿人长久，千里共婵娟。”梅花开时，我们齐赞“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”每年春天杏花随风飞去的时候，一颗颗米粒般的青杏便展露出来，此时，我总会教孩子们念起“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”留恋在东坡描绘的美景中，真的会物我两忘。
在多年的教学实践中，我利用一切可提供诗句的机会让学生在情境中读诗、背诗、领悟诗。有时，我还创设情境让孩子们表演诗词。如，读岳飞的《满江红》，我让全班孩子头系红巾，手持“战旗”，分左右立在操场上，一人扮作岳飞，其余皆岳家军。在《精忠报国》音乐的激昂旋律中，大家一边诵读，一边起舞。“莫等闲，白了少年头，空悲切。”读出了学生的浩然正气，舞出了学生的团队精神，促进了全班学生的凝聚力。“无心插柳柳成荫”，我的班级工作也变得一顺百顺。用同样的方法，不同的舞蹈，我们诵读了毛泽东主席的《七律·长征》，更深入地理解了红军将士的乐观主义精神及勇敢无畏的英雄气概。
三、我教学生用诗词，写作文
学习诗词是为了运用，若能将古诗词巧妙地移植到自己的文章中，定能使文章文采斐然，营造出浓厚的文化底蕴。当学生的诗词积累到一定程度时，我便开始引导他们把学到的诗词用到作文中去，以求文章生辉添彩。
1.用诗词作题，画龙点睛
用古诗词做文章题目，一是不落俗套，新颖脱俗，使人有为之一振的感觉；二是读者喜闻乐见，富有亲切感。台湾作家琼瑶是运用诗词为文章命名的高手，如，《人在天涯》（断肠人在天涯）、《几度夕阳红》（青山依旧在，几度夕阳红）、《庭院深深》（庭院深深深几许）、《在水一方》（所谓伊人，在水一方）等。再如，三毛的小说《蓦然回首》，用的是宋代词人辛弃疾的《青玉案·元夕》中的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的诗句。在平日的作文命题时，我便有意识地引导学生用诗词，如，写景文章用《胜日寻芳》《万紫千红》（白居易的“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”）写夏夜星空用《坐看牵牛织女星》，写做过的傻事、糊涂事用《只缘身在此山中》等，既有浓厚的抒情色彩，又蕴
含深刻的双关含义，对文章起到了画龙点睛的作用。
2.以诗句结尾，强化主题
结尾的方式很多，或总结全文，以揭示主题；或展示未来，以鼓舞斗志；或抒发情怀，以增强文章感染力；或造句含蓄，使读者掩卷而思仍遐想不已。无论是哪一种方法，以古诗词结尾，更能达到强化主体的效果。如，一学生《亲情》的结尾：
“亲情是朱自清文中父亲的背影，亲情是孟郊慈母手中的针线，亲情是王维? 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲? 的感叹，亲情是苏轼? 但愿人长久，千里共婵娟? 的祝愿。”
3.化用诗词，别致传神
逛街日当午，汗滴脚下土。（锄禾日当午，汗滴禾下土。）
“只有耕耘者才知道盘中餐粒粒皆辛苦。”（谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。）
写野花“林边草丛中，寂寞开无主。”（驿外断桥边，寂寞开无主。）
（游山）„„每个人的外衣都是防水的，入云深处，便是不下雨，挥一挥衣袖，也是一袖的雾水。（纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。）
昨夜，风依旧，雨依旧，往事绿肥红瘦，舞动阵阵温馨。旧梦无痕，青鸟般掠过风，掠过雨。李清照的辞令，又静静地开放出冰清玉洁的光辉。“昨夜雨疏风骤”“海棠依旧”。
漫道，枯藤老树西风瘦马，是羁客亦无须肠断天涯。（枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。）
„„
腹有诗书气自华，古诗词将会改善我们为人做事的质地，不断加厚和刷新我们的人生底色，提升我们的文化素养品位，陶冶我们的审美情趣，健全我们的人格。永远宣扬它，永远传承它，我们语文教师，责无旁贷！
——2013年冬月一个晚来天欲雪的夜晚
（作者单位 河南省周口市莲花路小学）
？誗编辑 王团兰
篇二：情感与作文 浙江省特级教师姜汉林情感与作文 姜汉林
姜汉林，男，1943年1月出生，江苏通州人。中学高级教师，浙江省特级教师。中共党员。毕业于北京师范大
学中文系。曾在嘉善县教育局教研室和教科室工作，现在北京师范大学南湖附属学校工作。系浙江省文学学会、省语文学会、省写作学会会员，嘉兴市作家协会会员，嘉兴市学术委员会委员，嘉善县作协名誉主席，嘉善县
作为老师，首先应当十分注重培养和陶冶学生的写作激情，这种激情应该是健康的、丰富的和有个性特征的，而决不是标语口号式的。在这基础上教给学生写作技巧，进行必要的批改和评讲。作为学生，应当努力提高自己的思想觉悟和理论水平，陶冶情操，了解社会，深入生活，多读点书，扩大知识面。如此，教师教得得法，学生学得得法，还担心作文水平不能较快地提高吗？
[成功探源]
如何提高学生的作文水平，这是一个永不过时的热门老话题，仁者见仁，智者见智。《情之至者，自然流为至文》（以下简称《至文》）对如何提高作文水平的见解，完全摒弃了一般的看法，另辟蹊径，从情感与作文的关系上引经据典，议论纵横，极力证明自己的一个新颖独特的观点：激情是写好作文的先决条件，要想提高作文水平，应当从培养学生的健康、丰富、富有个性特征的情感入手，然后才是授之写作技巧，并进行批改、评讲。这种观点考生在开篇就明确指出，而后阐明了“情”与“文”的关系——先有“情至”，后有“至文”，并用鲁迅先生的文章和奥斯特洛夫斯基的小说为例加以论证。最后以自己对语文老师的作文教学实践的看法体会，进一步论证要较快地提高学生的作文水平，“首先应当十分注重培养和陶冶学生的写作激情”。这种观点颇有见地，使其他许多感情相形见绌；高下雅俗，略加对照，一目了然。这与从不同的立论是文章成功的主要原因，它源于教师得法的作文教学实践。
从技法讲，《至文》也很有特色。文题是至理名言，更显示作者立意非同凡响。开篇交代文题的出处，而且作了通俗的解释，进而阐明自己的观点，摘引材料，一气贯下，层层递进，思维严密。
我们都知道, 情感在文艺创作中是极为活跃的因素, 在我们学生的写作的时候, 也是极为活跃的因素 。古今中外许多文章大家的写作经验都告诉我们, 能否写出好文章, 首先决定作者是否具有真情而不是写作技巧。因此, 情感与作文之间的关系, 既值得我们从事写作研究和写作教学的同志们从理论和实践的结合上加以研究, 也值得我们学习写作的学生们的高度重视, 并以此指导自己的写作实践, 在写作的实践中自觉地调动自己的情感因素, 更重要的是在自己的实际生活中有意识地培养自己健康积极向上的情感这将对自己写作水平的提高起到重大作用。
我国南北朝时期著名的文艺理论家刘勰说: “缀文者情动而辞发, 观文者批文以入情; 沿波讨源, 虽幽必显, 世远未见其人, 覘文辄见其心。”(<<文心雕龙·知音>>)意思是说:写作者的情感活动起来了, 文章也就写出来了, 读者根据文章进入作品的情感之中, 即使作者在文章中表达的感情比较掩蔽, 读者也能从中发现作者的感情, 虽然世代久远未见作者的面, 读了文章以后也能从中知道作者的心情。唐代的大诗人白居易说过: “感人心者莫先乎情。”(<<与元九书>>)清朝的袁枚则说: “提笔先须问心情。”还说: “有必不可解之情, 而后有必不可朽之诗。”: “情之至者, 自然流为至文。”这句话是<<古文观止>>的编者吴楚材和吴调侯对唐代文学家韩愈<<祭十二郎文>>的评语, 把情感在作文中的地位说得清清楚楚, 确凿不疑, 是论述情感对作文地位和作用的至理名言, 很值得我们研究写作者和学习写作的人很好地去研究与体会。
古今中外许多文章大家的写作经验都告诉我们，能否写出好文章，首先决定于作者是否具有真情而不是写作技
巧。因此，情感与作文之间的关系十分密切，既值得从事写作研究和写作教学的同志们从理论和实践的结合上加以重视，也值得我们学习写作的学生们重视，并以此指导自己的写作实的结合上加以重视，也值得我们学习写作的学生们重视，并以此指导自己的写作实践，要写作实践中自觉地调动情感因素，将对自己的写作水平的提高起到重大作用。本文就情感与写作技巧的关系这四个问题，与大家谈一些粗浅的意见。
先说情感在作文中的地位。
情感在文艺创作中是极为活跃的因素，在我们学生写作文的时候，它也是极为活跃的因素。我们在写作中，如果十分注意调动情感这个极为活跃的因素，并使它在写作过程中自始至终激荡于作者的胸臆，奔泻于作者的笔端，进而便可以成为描形绘物，抒写情感的血肉。这在文艺创作中是如此，即便是一般的记叙文、散文以及理论性的文章的写作，也总是作者
的情感导于前而文章成于后的。对此，我们的前人曾作过许多精辟的论述。
我国南北朝时期著名的文学理论家刘勰说：“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情；沿波讨源，虽幽必显；世远未见其面，觇文辄见其心。”（《文心雕龙. 知音》）意思说：写作者的情感活动起来了文章也就写出来了，读者根据文章进入作品的情感之中，即使作者在文章中表达的情感比较隐蔽，读者也能从中发现作者的情感，虽世代久远未见作者的面，读了文章后也就知道作者的心。刘勰还说过：“昔人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。何以明其然？盖《风》《雅》之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也；诸子之徒，心非必郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世；此为文而造情也。”（《文心雕龙》）这里，刘勰提出了“为情造文”和“为文造情”两个极为重要的命题，对后世的文章学发展影响极大。所谓“为情而造文”，就是说作者为表达自己的思想情感的需要而写文章，这样写出来的文章，是作者内心强烈思想感情不可抑制的必然流露，故成千古不朽之著作。所谓“为文而造情”，就是说作者为了写文章而硬是编造自己思想情感，这样写出来的文章，则是矫揉造作、编织情感、夸大其辞、沽名钓誉之篇什，所以最终流传不远，后人不可知也。
唐代大诗人白居易也十分强调情感对于作文的重要作用。他说：“人之文，六经道之；就六经言，《诗》又首之。何者？圣人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者：根情、苗言、华声、实义。?? 五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者，揭此为大柄，决此以为大窦也。”（《与元九书》）这段文字是“粗论歌诗大端”强调诗是治理国家的重要手段，诗要直接反映政治时事。这里，他又特别强调了情感对治理国家和诗歌创作的巨大作用。“圣人感人心而天下和平”，把“感人心”之情感的作用和地位说得如此重大显赫，可以说是前无古人的。“感人心者，莫先乎情”，“诗者、恨情”，这是白居易根据自己的诗歌创作总结出来的一条极为重要的经验，是对中国文学理论的一个重大贡献，并对后人的诗歌创作以及其文体的创作以巨大的影响，在中国文学理论史上具有重要的地位。他认为感动人心的诗歌没有比情感更领先、更重要的了，感情好比是一个树的根。树没有根，就无所谓苗、花、果，诗歌若没有感动人心的情感也就无所谓诗歌了。他又说：“大凡人之感于事，则必动于情，发于叹，兴于咏，而后形于歌诗焉。”（《进士策问》）仍然强调情感在诗歌创作中的重要地位。 清代的袁牧，是清初至清中叶二百年间最进步的诗论家，是清代“性灵”说的代表。他的“性情”论对后世的文学创作影响极深。“提笔先须问性情，风裁休划宋元明。”（《答曾南论诗》）“宦途少累神先定，
天性多情句自工。”（《读白太傅集三首》）“且夫诗者，由情生者也。有必不可解之情，而后有
必不可朽之诗。”〈《答蕺园论诗书》〉这些都是袁枚论“性情”即情感在诗歌创作中重要地位
的名言。他曾自称：“余最爱言情之作，读子如桓子野闻歌，辄唤奈
何。”（《随园诗
话》卷+）有人评论他的诗说：“语必惊人总近情。”他听了很高兴，说：“尤爱‘语必惊人总
近情’七字，包括《仓山全集》，直指心源，觉他人万语千言，都为皮博。生前知己，微阁下
吾谁与归？”〈《答惠瑶圃中丞》〉可见他对情感是多么执着、多么强调。在他看来，诗就是“性
情”，即情感的产物，就是情感的表现。袁枚之所谓情感，当然是泛指人的各种感情，他又认
为男女之情是他之所谓感的主要内容：“情所最先，莫如男女。”（《答蕺园论诗书》）袁牧对男
女之情的大力肯定，是他的诗论中最为鲜明的观点。“诗由情生”（引文同前）是袁牧对于诗
的全部总要求，是他从表达感情提出来的。这“情”，即人之寸心。先有寸心，后有千古。袁
牧在创作中倡导的“性情”，就是真切新鲜的情趣。真情与生趣是分不开的，真情与生趣、真
实与生动必须联在一起。
“情之至者，自然流
为至文。”是《古文观止》的编者呈楚材和吴调侯对韩愈《祭十二郎文》的评语，把情感在作
文中的地位说得清清楚楚，确凿不疑，是论述情感对作文地位作用的至理名言。
1913年10月至12
月，毛泽东就读湖南长沙一师时，留下了一本36页冠名《讲堂录》的课堂笔记。《讲堂录》
所记主要为“修身”和“国文”两课内容，其中有大量前人论和先生关于作文法的言论。其
中有：“文以理胜，诗以情胜。无论情胜。无论诗文，切者斯美。”这对他以后文章观的形成
有重要扔作用，他一生写作实践，都是与他的崇高的无产阶级革命家的真情、挚情联系在一
起的。
在外国，许多文章大
家也非常重视情感在写作中的地位。古罗马诗人尤维纳利斯说过：“愤怒出诗人。”这“愤怒”
就是强烈的情感。恩格斯在《反杜林论》中曾经引述“愤怒出诗人”这句名言，并且肯定尤
维纳利斯说得对。他说：“‘愤怒出诗人’。愤怒在描写这些弊病或者抨击那些统治阶级否认或
美化这些弊病的各谐派都不能打动人心。”这也是千真万确的。伟大的无产阶级革命导师列宁
也十分重视情感的地位。他说：“没有人的感情，就从来没有，也不可能有对于真理的追求。”
前苏联的苏霍姆林斯基说过：“情感如同肥沃的土地，知识的种子就播在这个土地上。”
前人对于情感在作
文中的地位的论述已经很多了，这里不再一一列举了。
历代文章大家关于
情感在作文中的理论论述，产生于人们年长日久的丰富的写作实践，反过来又去指导人们的
写作实践。我们中华民族人的优秀的传统文化，之所以能够流传至今，其中的文章著作是极
为重要的负载物体。
中华民族的优秀传
统文化，是中华民族几千年文明中所创造的宝贵财富，是一座丰富的宝藏，其间倾注和凝聚
着千百代人对中华民族无限热爱的执着情感，没有这种情感，就决不可能产生流传至今的优
秀传统文化。早在大约2500年前，孔子就开始对文化成果进行整理。
下页篇三：常见古诗词的思想感情
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块。
备考必记·夯基固源
区
一、评价主旨类常见
术语表解
二、常见古诗词的思想感情（按题材分类）
（一）咏史诗
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（二）边塞诗
1.表达的情感以爱
国主义为主旋律，或表现战士勇于杀敌，或抒发保家卫国的决心。气魄雄浑、慷慨悲凉。如
高适《燕歌行》：汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
2.揭露战争的残酷
性、非正义性。表现对战争的厌恶，对家乡、亲人的思念。如：范仲淹《渔家傲·秋思》：浊
酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
（三）山水田园诗
1.表现静谧美丽的
自然环境，诗人往往从山水中体验人生的真谛或借山水来阐释其人生观、世界观。如杜牧《山
行》。
2.表现了诗人的隐
逸情怀，主要抒发诗人的恬适的生活情趣。如陶渊明《归园田居》。
三、常见古诗词的思
想感情（按诗歌情感分类）
（一）建功报国
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（二）忧国忧民
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（三）思乡怀人
（四）生活杂感
1.寄情山水、田园的
悠闲
王维《山居秋暝》：
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳
歇，王孙自可留（反映了诗人安静淳朴的生活理想和对污浊官场的厌恶）。
2.昔盛今衰的感慨
姜夔《扬州慢》：淮
左名都，竹西佳处?? 过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
3.借古讽今的情怀
辛弃疾《永遇乐 京
口北固亭怀古》：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
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4.青春易逝的伤感
李清照《如梦令》：
昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道“海棠依旧”。知否？知否？应是绿肥红瘦。
5.仕途失意的苦闷
白居易《琵琶行并
序》：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
苏轼《水调歌头》：
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
6.告慰平生的喜悦
杜甫《春夜喜雨》：
好雨知时节，当春乃发生。
辛弃疾《西江月》：
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
（五）送别之情
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篇四：作文的情感
作文博客绥芬河作文讲习所
中学作文的情感（一）
编者按：情感在中学
作文中不知有多么重要，对于心外之物的情感感受是作文的命脉。最近我再次翻出了2006
年开发的《中学作文的情感感受》这篇作文教学讲稿，今天拿出来晒晒太阳，以求与大家共
享。
本讲稿的教学目的
在于，让学生全面了解情感感受在中学作文中的作用以及情感的产生和表达，并通过相应训
练加深对情感的理解和运用。
导言
任何一篇文章都抒
发着作者或浓或淡、或深或浅、或多或少的情感，情感是流淌在文章中的血液，也是文章中
飞舞着的灵魂，“无情不成文”。与小学作文相比，中学作文对情感感受的要求比较高，要情
感丰富，启迪人生，感人至深，出神入化，耐人寻味，像和煦的春风吹拂着读者心中的杨柳，
又像敲着窗棂的秋雨扣动读者的心弦。
我对作文（文章）写作的总体认识有四句话：
让情感的春风不尽荡漾，
让想象的花朵含苞欲放，
让思维的杨柳飘扬起舞，
让语言的河水欢快流淌。
于是就会妙笔生花，书写华章。
情，情分，情感，情思，情绪，都在写作之中起着源泉作用。“落红不是无情物，化做春泥更护花”，作者，作家，就是这护花的落红，就是神圣的护花使者，怎能无情呢？我们有感而发，因情而写。欧阳修说“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，我们说文章之意不在事，在于作者真情也。正是这样，人们写文章通过记录事件、刻画人物、描绘景色、讲述道理等等来抒发感情，彰显才华。感情是文章的灵魂，人、事、景不过是情感的载体，是情感的对象化材料。没有情感的文章有形无神，是一个死木头，不是生机勃发的大树。 可是，情感是个怪物，扑朔迷离，正像老子所悟出的那个道，“恍兮惚兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信”，情感正在于有形无形之间，在“形而下”与“形而上”之间。这就给中学作文留下了空白，也成了学生和老师头痛的
情感的感受就是外界事物、状态、情形在内心引起的感觉、启发、影响和体会等等。人与外界是信息的双向流动，类似于英国哲学家罗素所说的“重构效应”。信息流的核心骨干是事物本身，这是硬件，是形而下；而在这硬件之上，就是在这有形之上，又有着无形的思想、情感等等的形而上，也跟着同时“重构在”人的大脑和意识中。在这个情形中，奇怪的就在于，在人的大脑中，同样的形而下——有形物会形成不同的形而上——无形的，这是因为人本身都有心理、情感、思想的倾向性和选择性。比如说宠物狗，有人喜欢，有人讨厌。
文学创作的幼芽正是在这片沃土上萌发的，当然，这片沃土也是学生写作文的起点。我经常对同学们说“景物本无情，情自人心生”。我们先看看仓颉造的这个“情”字，竖心旁是心字的变形，青是一种色彩，一种说绿不是绿、说黑不是黑、包括了好多暗色调的色彩，把竖心旁和青字和在一起，就是心里的色彩，就是情了，是不是很象形呢？这个情是人心里本来就有的。
说这里有冬天里开放的梅花，宠物狗看了，牛看了都不会看出什么，也不会感到什么，人看了就不一样了，就不是梅花本身了。人和人也不一样，一个不学无术、情感贫乏的人看了看不大出什么，而诗人看了就了不得了，那梅花已经变成了托情物，并且同样的梅花花朵上托着不同的情。 看陆游的卜算子*咏梅词：
驿外断桥边，寂寞开
无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
再看毛泽东的卜算子*咏梅词：
读陆游咏梅词，反其意而用之。
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
我们不是要全面学习这两首词，而是强调他们所寄托的不同情感。
人对外部事物的体会和认识分为两个层次，一是低级的感觉，二是对感觉升华后的意识。而无论感觉还是意识，总是涂上了感情的色彩，情感是一切一切的润滑剂，艺术的任务在于描绘出情感的色彩，而在这个过程中，其他任务的完成依赖于哲学、社会学、心理学、教育学等等学科，唯独情感的展现是艺术的任务。艺术的原型才是艺术，原型的原型不是艺术，比如梵高的向日葵。文字艺术也是这样，由于添加了感情倾向性，被感觉之物已经不是原来的死物，总是带有情感的尺度。
秋瑾：秋风秋雨愁煞人
王维：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
柳宗元：城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
同样是秋天，在三位的笔下的情感中发生了这么大的变化。
可见，存在就是被感知，就是被情感所知。春江水暖鸭先知，千事万物情先知，万水千山总关情。这种情感对于外界事、人、景等等的“知”，就是通常所说的感受。在情感的世界里，在性情中人那里，一切都是感情的寄托，情中之物，，情中之景，情中之人，心外无物，情外无物。感受是主观情绪、思绪、情感见诸于外界事物的情感思维活动，正是这种活动推动着艺术作品以及中学作文的发展。试想，如果去掉人的情感活动，也就没有了感受，（从情感的角度讲）一切也就不复存在，也就说不清楚，从而失去了写作的意义。
看看下面的例子： 花朵：是狰狞，还是嘲笑，还是微笑，或者哭泣，在豫剧《朝阳沟》中，银环回家的路上，花朵是哭泣的。 笑声：是烦人，还是动听，像小河的流水声，还是令人讨厌的噪音。
雨声：细雨霏霏，心雨霏霏，动听的音乐；痛苦的呻吟，令人思绪烦乱，愁绪绵绵。所以，感受是情感的对象化、
物化，被情感感受了的对象才是写作的真实对象。本问题的结论：
1、情感是写作的开端，只有情感鲜明而深刻，才能想好、说好、写好。丢了情感，写起来就无话可说，说了也不痛不痒，或者离题万里。感受深的时候，就会左右逢源，文思如泉涌，写起来一气呵成，写出好文章。
2、丰富而鲜明的情感有助于头脑对于经验知识的搜集、整理和提取。
3、深刻的感受会产生冲动，情感的冲动是写作的源泉。学生写作文开头难的原因也正在这里：没有感情，无从下笔。
作文的抒情（三）
二、作文抒情的机制及其情形
在写作文中，情感、感受和感觉共同起着抒情作用。其中，拿起笔来写作文时，情感是
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精选作文:情感诗(50字) 作文 花前月下，惆怅徘徊 孤影独酌，叹花惜月 伤魂泣极，鸿硬犹在 曾几何时，痴心于尔 苦苦迷恋，吾心不悔山东临沂郯城县育才中学初一:renyiran5211314
篇一：背诗词, 表情感, 写作文
背诗词，表情感，写作文
作者：李平
来源：《新课程·教师》2014年
诗词虽然不能像绘画那样直观地再现色彩，却可以通过语言的描写，唤起我们相应的联想和情感体验。读诗词，如看画卷，加上各自的理解甚至比看画卷有更多的空间和内涵。读诗词，不出家门，仅于深宅，便能纵横天下，游览四海。
“大漠孤烟直，长河落日圆”一下子把你带入了塞北，空旷，荒凉，博大，苍茫。“落
日”“长河”“孤烟”“大漠”，景物错落有致，而且由点到线，从而向着无限的空间延伸。身处这种境界，定会让你陷入沉思。在这种境界里，你一定会“不以物喜，不以己悲”。
“七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪忽见。”好一幅夏夜乡村美景图，没有多余的色彩，仅黑白两色，但幽静，神秘，好一个诱人的去处。
“人闲桂花落，夜静春山空”是一幅清寂淡雅的画，“绿树村边合，青山郭外斜”是一幅旖旎和谐的画，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是一幅娴静空远的画，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”是一幅惊喜绝妙的画„„青山细水，柔风浮云，温情呢喃，这是画，但比画更具有想象的空间，这是画，但可让读诗人任意涂抹挥洒。
“明月松间照，清泉石上流。”我渴望背上一个旅行包，与王维一起去这人间绝境，与他“行到水穷处，坐看云起时。”掬一捧清泉，滋润心田。
“留得残荷听雨声”好一个凄迷的雨夜，好一份别致的凄情。雨打残荷，声音一定很空灵。
3.用诗词，道破某种心情
人生百味，酸甜苦辣咸，有时我们的某种心情，还真不知道如何表达。诗词却能恰如其分，为我们一语道破，帮我们疏泄。
有时，心情发霉，百事无心，“此情无计可消除，才下眉头，又上心头。”“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” 很多时候，心情发亮，就会“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”就会“天生我材必有用，千金散尽还复来。”就会“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
在生活和事业中处处会遇见“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的窘境，常常会“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，常常会“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。
总之，无论何时，无
论何地，不管何种心情，总有诗词帮你宣泄，这时，背上的重压、心里的焦躁，全都像扎了针的气球，慢慢地消了。
以上种种感受，不足以表达诗词的美妙，我们成人有义务传承这一灿烂文化，而语文教师首当其冲。如何教会学生读诗词、用诗词，我感到责任重大。
二、我教学生读诗词
著名教育家于永正说过：“语文能力不是讲出来的，而是读出来的，写出来的。书读好了，就变成自己的语言。读是培养语感的主要方法，是培养阅读能力的基础，要读字当头，一切都在其中。”作为语文教师，我深赞此话，并付之于行动。（或利用实景，或利用多媒体图片）面临大江，我教孩子们唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”伫立杨柳岸，我们会同柳永轻吟“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”桃花红了，我们“忙趁东风放纸鸢”。雪花飞了，我们惊叹“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”满月时，我们祝福“但愿人长久，千里共婵娟。”梅花开时，我们齐赞“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”每年春天杏花随风飞去的时候，一颗颗米粒般的青杏便展露出来，此时，我总会教孩子们念起“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”留恋在东坡描绘的美景中，真的会物我两忘。
在多年的教学实践中，我利用一切可提供诗句的机会让学生在情境中读诗、背诗、领悟诗。有时，我还创设情境让孩子们表演诗词。如，读岳飞的《满江红》，我让全班孩子头系红巾，手持“战旗”，分左右立在操场上，一人扮作岳飞，其余皆岳家军。在《精忠报国》音乐的激昂旋律中，大家一边诵读，一边起舞。“莫等闲，白了少年头，空悲切。”读出了学生的浩然正气，舞出了学生的团队精神，促进了全班学生的凝聚力。“无心插柳柳成荫”，我的班级工作也变得一顺百顺。用同样的方法，不同的舞蹈，我们诵读了毛泽东主席的《七律·长征》，更深入地理解了红军将士的乐观主义精神及勇敢无畏的英雄气概。
三、我教学生用诗词，写作文
学习诗词是为了运用，若能将古诗词巧妙地移植到自己的文章中，定能使文章文采斐然，营造出浓厚的文化底蕴。当学生的诗词积累到一定程度时，我便开始引导他们把学到的诗词用到作文中去，以求文章生辉添彩。
1.用诗词作题，画龙点睛
用古诗词做文章题目，一是不落俗套，新颖脱俗，使人有为之一振的感觉；二是读者喜闻乐见，富有亲切感。台湾作家琼瑶是运用诗词为文章命名的高手，如，《人在天涯》（断肠人在天涯）、《几度夕阳红》（青山依旧在，几度夕阳红）、《庭院深深》（庭院深深深几许）、《在水一方》（所谓伊人，在水一方）等。再如，三毛的小说《蓦然回首》，用的是宋代词人辛弃疾的《青玉案·元夕》中的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的诗句。在平日的作文命题时，我便有意识地引导学生用诗词，如，写景文章用《胜日寻芳》《万紫千红》（白居易的“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”）写夏夜星空用《坐看牵牛织女星》，写做过的傻事、糊涂事用《只缘身在此山中》等，既有浓厚的抒情色彩，又蕴
含深刻的双关含义，对文章起到了画龙点睛的作用。
2.以诗句结尾，强化主题
结尾的方式很多，或总结全文，以揭示主题；或展示未来，以鼓舞斗志；或抒发情怀，以增强文章感染力；或造句含蓄，使读者掩卷而思仍遐想不已。无论是哪一种方法，以古诗词结尾，更能达到强化主体的效果。如，一学生《亲情》的结尾：
“亲情是朱自清文中父亲的背影，亲情是孟郊慈母手中的针线，亲情是王维? 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲? 的感叹，亲情是苏轼? 但愿人长久，千里共婵娟? 的祝愿。”
3.化用诗词，别致传神
逛街日当午，汗滴脚下土。（锄禾日当午，汗滴禾下土。）
“只有耕耘者才知道盘中餐粒粒皆辛苦。”（谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。）
写野花“林边草丛中，寂寞开无主。”（驿外断桥边，寂寞开无主。）
（游山）„„每个人的外衣都是防水的，入云深处，便是不下雨，挥一挥衣袖，也是一袖的雾水。（纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。）
昨夜，风依旧，雨依旧，往事绿肥红瘦，舞动阵阵温馨。旧梦无痕，青鸟般掠过风，掠过雨。李清照的辞令，又静静地开放出冰清玉洁的光辉。“昨夜雨疏风骤”“海棠依旧”。
漫道，枯藤老树西风瘦马，是羁客亦无须肠断天涯。（枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。）
„„
腹有诗书气自华，古诗词将会改善我们为人做事的质地，不断加厚和刷新我们的人生底色，提升我们的文化素养品位，陶冶我们的审美情趣，健全我们的人格。永远宣扬它，永远传承它，我们语文教师，责无旁贷！
——2013年冬月一个晚来天欲雪的夜晚
（作者单位 河南省周口市莲花路小学）
？誗编辑 王团兰
篇二：情感与作文 浙江省特级教师姜汉林情感与作文 姜汉林
姜汉林，男，1943年1月出生，江苏通州人。中学高级教师，浙江省特级教师。中共党员。毕业于北京师范大
学中文系。曾在嘉善县教育局教研室和教科室工作，现在北京师范大学南湖附属学校工作。系浙江省文学学会、省语文学会、省写作学会会员，嘉兴市作家协会会员，嘉兴市学术委员会委员，嘉善县作协名誉主席，嘉善县
作为老师，首先应当十分注重培养和陶冶学生的写作激情，这种激情应该是健康的、丰富的和有个性特征的，而决不是标语口号式的。在这基础上教给学生写作技巧，进行必要的批改和评讲。作为学生，应当努力提高自己的思想觉悟和理论水平，陶冶情操，了解社会，深入生活，多读点书，扩大知识面。如此，教师教得得法，学生学得得法，还担心作文水平不能较快地提高吗？
[成功探源]
如何提高学生的作文水平，这是一个永不过时的热门老话题，仁者见仁，智者见智。《情之至者，自然流为至文》（以下简称《至文》）对如何提高作文水平的见解，完全摒弃了一般的看法，另辟蹊径，从情感与作文的关系上引经据典，议论纵横，极力证明自己的一个新颖独特的观点：激情是写好作文的先决条件，要想提高作文水平，应当从培养学生的健康、丰富、富有个性特征的情感入手，然后才是授之写作技巧，并进行批改、评讲。这种观点考生在开篇就明确指出，而后阐明了“情”与“文”的关系——先有“情至”，后有“至文”，并用鲁迅先生的文章和奥斯特洛夫斯基的小说为例加以论证。最后以自己对语文老师的作文教学实践的看法体会，进一步论证要较快地提高学生的作文水平，“首先应当十分注重培养和陶冶学生的写作激情”。这种观点颇有见地，使其他许多感情相形见绌；高下雅俗，略加对照，一目了然。这与从不同的立论是文章成功的主要原因，它源于教师得法的作文教学实践。
从技法讲，《至文》也很有特色。文题是至理名言，更显示作者立意非同凡响。开篇交代文题的出处，而且作了通俗的解释，进而阐明自己的观点，摘引材料，一气贯下，层层递进，思维严密。
我们都知道, 情感在文艺创作中是极为活跃的因素, 在我们学生的写作的时候, 也是极为活跃的因素 。古今中外许多文章大家的写作经验都告诉我们, 能否写出好文章, 首先决定作者是否具有真情而不是写作技巧。因此, 情感与作文之间的关系, 既值得我们从事写作研究和写作教学的同志们从理论和实践的结合上加以研究, 也值得我们学习写作的学生们的高度重视, 并以此指导自己的写作实践, 在写作的实践中自觉地调动自己的情感因素, 更重要的是在自己的实际生活中有意识地培养自己健康积极向上的情感这将对自己写作水平的提高起到重大作用。
我国南北朝时期著名的文艺理论家刘勰说: “缀文者情动而辞发, 观文者批文以入情; 沿波讨源, 虽幽必显, 世远未见其人, 覘文辄见其心。”(<<文心雕龙·知音>>)意思是说:写作者的情感活动起来了, 文章也就写出来了, 读者根据文章进入作品的情感之中, 即使作者在文章中表达的感情比较掩蔽, 读者也能从中发现作者的感情, 虽然世代久远未见作者的面, 读了文章以后也能从中知道作者的心情。唐代的大诗人白居易说过: “感人心者莫先乎情。”(<<与元九书>>)清朝的袁枚则说: “提笔先须问心情。”还说: “有必不可解之情, 而后有必不可朽之诗。”: “情之至者, 自然流为至文。”这句话是<<古文观止>>的编者吴楚材和吴调侯对唐代文学家韩愈<<祭十二郎文>>的评语, 把情感在作文中的地位说得清清楚楚, 确凿不疑, 是论述情感对作文地位和作用的至理名言, 很值得我们研究写作者和学习写作的人很好地去研究与体会。
古今中外许多文章大家的写作经验都告诉我们，能否写出好文章，首先决定于作者是否具有真情而不是写作技
巧。因此，情感与作文之间的关系十分密切，既值得从事写作研究和写作教学的同志们从理论和实践的结合上加以重视，也值得我们学习写作的学生们重视，并以此指导自己的写作实的结合上加以重视，也值得我们学习写作的学生们重视，并以此指导自己的写作实践，要写作实践中自觉地调动情感因素，将对自己的写作水平的提高起到重大作用。本文就情感与写作技巧的关系这四个问题，与大家谈一些粗浅的意见。
先说情感在作文中的地位。
情感在文艺创作中是极为活跃的因素，在我们学生写作文的时候，它也是极为活跃的因素。我们在写作中，如果十分注意调动情感这个极为活跃的因素，并使它在写作过程中自始至终激荡于作者的胸臆，奔泻于作者的笔端，进而便可以成为描形绘物，抒写情感的血肉。这在文艺创作中是如此，即便是一般的记叙文、散文以及理论性的文章的写作，也总是作者
的情感导于前而文章成于后的。对此，我们的前人曾作过许多精辟的论述。
我国南北朝时期著名的文学理论家刘勰说：“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情；沿波讨源，虽幽必显；世远未见其面，觇文辄见其心。”（《文心雕龙. 知音》）意思说：写作者的情感活动起来了文章也就写出来了，读者根据文章进入作品的情感之中，即使作者在文章中表达的情感比较隐蔽，读者也能从中发现作者的情感，虽世代久远未见作者的面，读了文章后也就知道作者的心。刘勰还说过：“昔人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。何以明其然？盖《风》《雅》之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也；诸子之徒，心非必郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世；此为文而造情也。”（《文心雕龙》）这里，刘勰提出了“为情造文”和“为文造情”两个极为重要的命题，对后世的文章学发展影响极大。所谓“为情而造文”，就是说作者为表达自己的思想情感的需要而写文章，这样写出来的文章，是作者内心强烈思想感情不可抑制的必然流露，故成千古不朽之著作。所谓“为文而造情”，就是说作者为了写文章而硬是编造自己思想情感，这样写出来的文章，则是矫揉造作、编织情感、夸大其辞、沽名钓誉之篇什，所以最终流传不远，后人不可知也。
唐代大诗人白居易也十分强调情感对于作文的重要作用。他说：“人之文，六经道之；就六经言，《诗》又首之。何者？圣人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者：根情、苗言、华声、实义。?? 五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者，揭此为大柄，决此以为大窦也。”（《与元九书》）这段文字是“粗论歌诗大端”强调诗是治理国家的重要手段，诗要直接反映政治时事。这里，他又特别强调了情感对治理国家和诗歌创作的巨大作用。“圣人感人心而天下和平”，把“感人心”之情感的作用和地位说得如此重大显赫，可以说是前无古人的。“感人心者，莫先乎情”，“诗者、恨情”，这是白居易根据自己的诗歌创作总结出来的一条极为重要的经验，是对中国文学理论的一个重大贡献，并对后人的诗歌创作以及其文体的创作以巨大的影响，在中国文学理论史上具有重要的地位。他认为感动人心的诗歌没有比情感更领先、更重要的了，感情好比是一个树的根。树没有根，就无所谓苗、花、果，诗歌若没有感动人心的情感也就无所谓诗歌了。他又说：“大凡人之感于事，则必动于情，发于叹，兴于咏，而后形于歌诗焉。”（《进士策问》）仍然强调情感在诗歌创作中的重要地位。 清代的袁牧，是清初至清中叶二百年间最进步的诗论家，是清代“性灵”说的代表。他的“性情”论对后世的文学创作影响极深。“提笔先须问性情，风裁休划宋元明。”（《答曾南论诗》）“宦途少累神先定，
天性多情句自工。”（《读白太傅集三首》）“且夫诗者，由情生者也。有必不可解之情，而后有
必不可朽之诗。”〈《答蕺园论诗书》〉这些都是袁枚论“性情”即情感在诗歌创作中重要地位
的名言。他曾自称：“余最爱言情之作，读子如桓子野闻歌，辄唤奈
何。”（《随园诗
话》卷+）有人评论他的诗说：“语必惊人总近情。”他听了很高兴，说：“尤爱‘语必惊人总
近情’七字，包括《仓山全集》，直指心源，觉他人万语千言，都为皮博。生前知己，微阁下
吾谁与归？”〈《答惠瑶圃中丞》〉可见他对情感是多么执着、多么强调。在他看来，诗就是“性
情”，即情感的产物，就是情感的表现。袁枚之所谓情感，当然是泛指人的各种感情，他又认
为男女之情是他之所谓感的主要内容：“情所最先，莫如男女。”（《答蕺园论诗书》）袁牧对男
女之情的大力肯定，是他的诗论中最为鲜明的观点。“诗由情生”（引文同前）是袁牧对于诗
的全部总要求，是他从表达感情提出来的。这“情”，即人之寸心。先有寸心，后有千古。袁
牧在创作中倡导的“性情”，就是真切新鲜的情趣。真情与生趣是分不开的，真情与生趣、真
实与生动必须联在一起。
“情之至者，自然流
为至文。”是《古文观止》的编者呈楚材和吴调侯对韩愈《祭十二郎文》的评语，把情感在作
文中的地位说得清清楚楚，确凿不疑，是论述情感对作文地位作用的至理名言。
1913年10月至12
月，毛泽东就读湖南长沙一师时，留下了一本36页冠名《讲堂录》的课堂笔记。《讲堂录》
所记主要为“修身”和“国文”两课内容，其中有大量前人论和先生关于作文法的言论。其
中有：“文以理胜，诗以情胜。无论情胜。无论诗文，切者斯美。”这对他以后文章观的形成
有重要扔作用，他一生写作实践，都是与他的崇高的无产阶级革命家的真情、挚情联系在一
起的。
在外国，许多文章大
家也非常重视情感在写作中的地位。古罗马诗人尤维纳利斯说过：“愤怒出诗人。”这“愤怒”
就是强烈的情感。恩格斯在《反杜林论》中曾经引述“愤怒出诗人”这句名言，并且肯定尤
维纳利斯说得对。他说：“‘愤怒出诗人’。愤怒在描写这些弊病或者抨击那些统治阶级否认或
美化这些弊病的各谐派都不能打动人心。”这也是千真万确的。伟大的无产阶级革命导师列宁
也十分重视情感的地位。他说：“没有人的感情，就从来没有，也不可能有对于真理的追求。”
前苏联的苏霍姆林斯基说过：“情感如同肥沃的土地，知识的种子就播在这个土地上。”
前人对于情感在作
文中的地位的论述已经很多了，这里不再一一列举了。
历代文章大家关于
情感在作文中的理论论述，产生于人们年长日久的丰富的写作实践，反过来又去指导人们的
写作实践。我们中华民族人的优秀的传统文化，之所以能够流传至今，其中的文章著作是极
为重要的负载物体。
中华民族的优秀传
统文化，是中华民族几千年文明中所创造的宝贵财富，是一座丰富的宝藏，其间倾注和凝聚
着千百代人对中华民族无限热爱的执着情感，没有这种情感，就决不可能产生流传至今的优
秀传统文化。早在大约2500年前，孔子就开始对文化成果进行整理。
下页篇三：常见古诗词的思想感情
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块。
备考必记·夯基固源
区
一、评价主旨类常见
术语表解
二、常见古诗词的思想感情（按题材分类）
（一）咏史诗
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（二）边塞诗
1.表达的情感以爱
国主义为主旋律，或表现战士勇于杀敌，或抒发保家卫国的决心。气魄雄浑、慷慨悲凉。如
高适《燕歌行》：汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
2.揭露战争的残酷
性、非正义性。表现对战争的厌恶，对家乡、亲人的思念。如：范仲淹《渔家傲·秋思》：浊
酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
（三）山水田园诗
1.表现静谧美丽的
自然环境，诗人往往从山水中体验人生的真谛或借山水来阐释其人生观、世界观。如杜牧《山
行》。
2.表现了诗人的隐
逸情怀，主要抒发诗人的恬适的生活情趣。如陶渊明《归园田居》。
三、常见古诗词的思
想感情（按诗歌情感分类）
（一）建功报国
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（二）忧国忧民
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（三）思乡怀人
（四）生活杂感
1.寄情山水、田园的
悠闲
王维《山居秋暝》：
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳
歇，王孙自可留（反映了诗人安静淳朴的生活理想和对污浊官场的厌恶）。
2.昔盛今衰的感慨
姜夔《扬州慢》：淮
左名都，竹西佳处?? 过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
3.借古讽今的情怀
辛弃疾《永遇乐 京
口北固亭怀古》：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
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4.青春易逝的伤感
李清照《如梦令》：
昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道“海棠依旧”。知否？知否？应是绿肥红瘦。
5.仕途失意的苦闷
白居易《琵琶行并
序》：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
苏轼《水调歌头》：
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
6.告慰平生的喜悦
杜甫《春夜喜雨》：
好雨知时节，当春乃发生。
辛弃疾《西江月》：
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
（五）送别之情
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篇四：作文的情感
作文博客绥芬河作文讲习所
中学作文的情感（一）
编者按：情感在中学
作文中不知有多么重要，对于心外之物的情感感受是作文的命脉。最近我再次翻出了2006
年开发的《中学作文的情感感受》这篇作文教学讲稿，今天拿出来晒晒太阳，以求与大家共
享。
本讲稿的教学目的
在于，让学生全面了解情感感受在中学作文中的作用以及情感的产生和表达，并通过相应训
练加深对情感的理解和运用。
导言
任何一篇文章都抒
发着作者或浓或淡、或深或浅、或多或少的情感，情感是流淌在文章中的血液，也是文章中
飞舞着的灵魂，“无情不成文”。与小学作文相比，中学作文对情感感受的要求比较高，要情
感丰富，启迪人生，感人至深，出神入化，耐人寻味，像和煦的春风吹拂着读者心中的杨柳，
又像敲着窗棂的秋雨扣动读者的心弦。
我对作文（文章）写作的总体认识有四句话：
让情感的春风不尽荡漾，
让想象的花朵含苞欲放，
让思维的杨柳飘扬起舞，
让语言的河水欢快流淌。
于是就会妙笔生花，书写华章。
情，情分，情感，情思，情绪，都在写作之中起着源泉作用。“落红不是无情物，化做春泥更护花”，作者，作家，就是这护花的落红，就是神圣的护花使者，怎能无情呢？我们有感而发，因情而写。欧阳修说“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，我们说文章之意不在事，在于作者真情也。正是这样，人们写文章通过记录事件、刻画人物、描绘景色、讲述道理等等来抒发感情，彰显才华。感情是文章的灵魂，人、事、景不过是情感的载体，是情感的对象化材料。没有情感的文章有形无神，是一个死木头，不是生机勃发的大树。 可是，情感是个怪物，扑朔迷离，正像老子所悟出的那个道，“恍兮惚兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信”，情感正在于有形无形之间，在“形而下”与“形而上”之间。这就给中学作文留下了空白，也成了学生和老师头痛的
情感的感受就是外界事物、状态、情形在内心引起的感觉、启发、影响和体会等等。人与外界是信息的双向流动，类似于英国哲学家罗素所说的“重构效应”。信息流的核心骨干是事物本身，这是硬件，是形而下；而在这硬件之上，就是在这有形之上，又有着无形的思想、情感等等的形而上，也跟着同时“重构在”人的大脑和意识中。在这个情形中，奇怪的就在于，在人的大脑中，同样的形而下——有形物会形成不同的形而上——无形的，这是因为人本身都有心理、情感、思想的倾向性和选择性。比如说宠物狗，有人喜欢，有人讨厌。
文学创作的幼芽正是在这片沃土上萌发的，当然，这片沃土也是学生写作文的起点。我经常对同学们说“景物本无情，情自人心生”。我们先看看仓颉造的这个“情”字，竖心旁是心字的变形，青是一种色彩，一种说绿不是绿、说黑不是黑、包括了好多暗色调的色彩，把竖心旁和青字和在一起，就是心里的色彩，就是情了，是不是很象形呢？这个情是人心里本来就有的。
说这里有冬天里开放的梅花，宠物狗看了，牛看了都不会看出什么，也不会感到什么，人看了就不一样了，就不是梅花本身了。人和人也不一样，一个不学无术、情感贫乏的人看了看不大出什么，而诗人看了就了不得了，那梅花已经变成了托情物，并且同样的梅花花朵上托着不同的情。 看陆游的卜算子*咏梅词：
驿外断桥边，寂寞开
无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
再看毛泽东的卜算子*咏梅词：
读陆游咏梅词，反其意而用之。
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
我们不是要全面学习这两首词，而是强调他们所寄托的不同情感。
人对外部事物的体会和认识分为两个层次，一是低级的感觉，二是对感觉升华后的意识。而无论感觉还是意识，总是涂上了感情的色彩，情感是一切一切的润滑剂，艺术的任务在于描绘出情感的色彩，而在这个过程中，其他任务的完成依赖于哲学、社会学、心理学、教育学等等学科，唯独情感的展现是艺术的任务。艺术的原型才是艺术，原型的原型不是艺术，比如梵高的向日葵。文字艺术也是这样，由于添加了感情倾向性，被感觉之物已经不是原来的死物，总是带有情感的尺度。
秋瑾：秋风秋雨愁煞人
王维：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
柳宗元：城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
同样是秋天，在三位的笔下的情感中发生了这么大的变化。
可见，存在就是被感知，就是被情感所知。春江水暖鸭先知，千事万物情先知，万水千山总关情。这种情感对于外界事、人、景等等的“知”，就是通常所说的感受。在情感的世界里，在性情中人那里，一切都是感情的寄托，情中之物，，情中之景，情中之人，心外无物，情外无物。感受是主观情绪、思绪、情感见诸于外界事物的情感思维活动，正是这种活动推动着艺术作品以及中学作文的发展。试想，如果去掉人的情感活动，也就没有了感受，（从情感的角度讲）一切也就不复存在，也就说不清楚，从而失去了写作的意义。
看看下面的例子： 花朵：是狰狞，还是嘲笑，还是微笑，或者哭泣，在豫剧《朝阳沟》中，银环回家的路上，花朵是哭泣的。 笑声：是烦人，还是动听，像小河的流水声，还是令人讨厌的噪音。
雨声：细雨霏霏，心雨霏霏，动听的音乐；痛苦的呻吟，令人思绪烦乱，愁绪绵绵。所以，感受是情感的对象化、
物化，被情感感受了的对象才是写作的真实对象。本问题的结论：
1、情感是写作的开端，只有情感鲜明而深刻，才能想好、说好、写好。丢了情感，写起来就无话可说，说了也不痛不痒，或者离题万里。感受深的时候，就会左右逢源，文思如泉涌，写起来一气呵成，写出好文章。
2、丰富而鲜明的情感有助于头脑对于经验知识的搜集、整理和提取。
3、深刻的感受会产生冲动，情感的冲动是写作的源泉。学生写作文开头难的原因也正在这里：没有感情，无从下笔。
作文的抒情（三）
二、作文抒情的机制及其情形
在写作文中，情感、感受和感觉共同起着抒情作用。其中，拿起笔来写作文时，情感是
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