作文教学 洒笔酣歌 和墨谈笑
司空图在《诗品》中对“劲健”一品有这样的描述：“行神如空，行气如虹，巫峡千寻，走云连风„„”
劲健之美要求文章的语言辞采朴实简洁，质劲有力，丝毫无铜臭之气、膏脂之气和小我小资小情小调和廉价的空乏的抒情。
“洒笔酣歌，和墨谈笑”是一个时代精神的写照，更是一代青年人精神的风采。
而岁岁年年的高考作文，所谓的高考满分作文、高考优秀作文却成了某种桎梏、某种套板、某种僵化的东西，我们呼唤高考作文的那份真、那份酣畅和高歌，我们呼唤高考作文那份活、那份活泼泼的生命的质感，让文字拥有温度和感动，让文字有青春和时代的力量，我们呼唤高考作文的那份美，美是人的文化修养的最高形式，美是生命创造的灵魂，高考作文呼唤美与诗意的陪伴。
正如于漪老师说：“哪一门学科能有语文那样的灵动蕴藉；哪一片天地能有语文世界的斑斓多彩。”
一、去伪存真
文如其人。近年来高考作文亟待打假，大到一届高考下来，万千考生成了“笔下孤儿”，赚取廉价的同情和眼泪，媚俗取悦；小到无病呻吟，矫揉造作。去伪存真，说真话，做真人，抒真情，发真感，述真知，显得尤为重要。
洒笔酣歌是一种沉醉，是一种感动，是一种真情，而不是应试，不是一种被写作。
文章中需要有一个“我”的存在，“我”是个性，是生命，是有血有肉的、有爱有憎的存在，写作是对生命的升华和礼赞，冰冷刻板、千人一腔一调，不是生命的本真，更不是青春的颜色。 张爱玲说：“对于色彩、音符、字眼，我极为敏感„„我学写文章，爱用色彩浓厚、音韵铿锵的字眼。”这是一个大作家的天赋才华和修为，也道出了写作的某种要义，那就是要有那份真，那份生命力与个性。
许多高考作文中“我”是缺失的，是不在场的，是说着别人的套话、捡拾着可怜的陈词滥调、听命于他人的表达，没思想，没深度，没情感的可怜的木偶的传声筒。
我们很难想象这样的青年能成为国之栋梁，这样的民族会长成精神的参天大树。
“成功最终属于莲。她清清白白地挺立于水面，亭亭玉立地接受阳光的洗礼。人们惊叹于莲的坚守的‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖’。她不屈于黑暗，不屈于浑浊的品质让世人争相传颂，在时间的长河里绽放璀璨的光芒。”（2015年北京卷《深入灵魂的爱》）
这种议论和抒情，缺乏的正是“真”，正因为没有真情，所以这种抒情给人一种空洞的，甚至是声嘶力竭的感觉，全无感人之处。
再读读2015年天津卷中的一篇满分作文的所谓的华彩段落。
我们这一代人的“范儿”是多姿多彩的。我们了解世界范围内的信息，开阔自己的视野。我们会像祖辈父辈一样忠诚人民、热爱祖国。但我们不会再追求螺丝钉般的价值。我们同样欣赏保尔·柯察金、张海迪的“范儿”，但我们对创业神话更情有独钟，所以热衷于马云、比尔·盖茨的“范儿”，我们既追求智能机器人般的专业技能，也追求变形金刚般的应变能力。
这个“范儿”里太缺乏精神内核，由代表人类精神高度的保尔·柯察金、张海迪，到商界大咖马云、比尔·盖茨，这是值得警惕的变化，甚至是退变，在读完看似掷地有声的论述后，读者心中更多的却是“一声叹息”。
这就是中学生的精神气象吗？是，但又不全是，也许就是为了堂皇的写作文，为了赚取眼球，为了得高分而已。没有想象和夸张，没有了真情，高考作文会陷入粗俗媚俗的泥沼。
二、学会自由自在的书写
自然、自在、自由是生命的最高境界。死亡是庄严的可怖的，然而即便是写在自己的墓志铭，普希金也可以写的那样轻松诙谐有趣，这是因为他有无所畏惧的伟大的自由的灵魂：
这儿埋葬着普希金，他和年轻的缪斯和爱神作伴，慵懒地度过欢快的一生，他没做过什么善事，然而凭良心起誓，谢天谢地，他确是一个好人。
多么无拘无束，天马行空的表达，而我们的孩子，我们的考生在高考应试中由于禁忌太多而无法放飞心灵和笔墨，战战兢兢不敢越雷池一步，于是在应试的作文中充满了太多的政治话语，
公共话语，普适话语，千人一面，千篇一律。
惟其自由，方可在切入上千变万化：可以警句，可以引用，可以开门见山元气淋漓，可以山隐水迢，可以曲径通幽。惟其自由，方可自选文体，要么描摹，要么白描，要么浓墨重彩，要么语惊四座、英气袭人。惟其自由，作文才可以要么最具人气，要么深得创意，要么富于深度，要么最具朴素的力量。蒋勋说：万丈红尘中我们最缺少的一是从容，二是有情。没有了自由的心灵和灵魂，作文的格局自然矮小逼仄。而所谓的“自由自在”的写作状态，“不屈己，不干人”的状态，只有这样方可投入，方有想象的灵光。
“待帐前护卫对我进行搜身之后，便放我进入岳将军营帐中，进得营帐，我隐约看到一个中年男子正在挥毫泼墨，专心致志地写着什么„„”
这是2015年北京《假如我与心中的英雄生活一天》的作文的开篇。
自然、放松、本色、有想象力和张力，不用十分用力却又轻松抵达。
在这种状态下的作文，情感流动才会蕴藉、含蓄、深沉、谋篇布局才会有智慧的灵光。
三、追求理性和逻辑的力量，彰显风骨
“学会独立思考，拥有自由之思想”，这是当代中学生要努力抵达的境界。
思想的创造需要宽容，我们每个人都是与众不同的生命个体，都有着自己的意志、愿望、生活经历、生存环境、文化血脉，对人生生命与事物总会有不同的看法。
所以在高考作文重要努力表达自己的认识，可以幼稚、可以不全面、可以偏颇，但是一定要是自己的思想。
“是呀，世间需要等待的人何止是一个残疾的母亲，其实就是我们自己有时也需要等待别人，也需要他人的等待。等待是一种无声传递温暖的方式，等待是一种拉近人与人心灵的方式，等待更是考验忍耐性与淡定程度的方式。慢一点，再慢一点，学会等待，用慢节奏的节拍敲打出温暖的旋律，融化快节奏的冰”（重庆考生《为什么你不再等待》）
这段文字充满思考的印记，思想总是将人类引向崇高，关于等待，作者推人及己，探寻人生与人性，举重若轻，语言质朴、简洁，却有独立的个性与风骨，有格品自高，“等待”的意义挖掘的深而透，并融入了作者的生命体验，有温度且有情怀。
文章是要具备思维思想的品质的。首先要具有广阔性和深刻性。
所谓的广阔性即思维要有广度，它要求，第一，能够全面的考虑问题，第二，能从正反两方面认识事物，即具有了辩证思感，第三，能分清主要矛盾和次要矛盾，在阅读材料作文的文字材料时要善于发现问题的关键，即能立意中而正，第四，能预测出事物发展的基本结果，而后全面而精细甚至精致地思考。
通过现象看到本质，完成从具象到抽象的思维过程，化腐朽为神奇，甚至是一石二鸟，道出人人胸中有人人笔下无的“理”。
理性思维的广阔性和深刻性密切相关，这也正是区分一名高中生逻辑判断和思考能力的关键。 据说，中国的中学生和美英等西方高中生的阅读取向完全不同，在英国，柏拉图的《理想国》是高一学生的必读课外书，而我们的中学生课外的阅读书籍还偏向于感性丰富的文学作品，读和写永远是联系最紧密的，因此，写出什么样的文章是取决于我们平时读了什么样的书的。 第二，要具备独立性和批判性的思维
独立性思维，表现为善于独立发现问题，解决问题，而不是只会遵从现成的方法，或依照别人的思想去表达。 思维独立性强的人作文时会有如下特点：
（一）具有独特性，在任何写作环节中，都体现出鲜明的个人特点，表现写作语言则是独树一帜的风格，我们读一读下面这段文字：
凡人，必须长大。我国古代男有冠礼，女讲笄礼。《礼记》云：“男子二十，冠而字”。冠礼是男子的成年礼，而女子15岁时家里就要举行仪式，替她把头发盘结起来，加上一个簪子，表示少女时代的结束，表明她成人了。
成长，任何人都无法拒绝。你要成长，你就不能迷恋襁褓，你就不能害怕摔跤。（云南考生《成长，是苦难的历程》）
这段文字充满了作者的识见，有人说将知识记诵下来是学问，将知识巧妙地运用是才华，从这
个意义上讲，这位考生有着自己横溢的才华，独特的思想，在人们普遍讴歌成长的时候，他（她）以独特的慧眼发现了成长的不可避免、不可逾越，以示成长的无奈和苦难，并巧妙地借助中国古代的成人礼来状写升华。
（二）思维具有发散性，要善于从已知的信息推导出未知的结果，有丰富的联想和想象能力： 托尔斯泰曾说：“幸福之家人人相同，不幸之家各有各的不同”。我想，那些幸福的人，大抵是因为他们的精神不曾贫困。也正因为这样，我们才能在《平凡的世界》中感受到黄土大地上永不熄灭的精神之光，在《活着》中对生命肃然起敬，在《白鹿原》中不忘爱国精神„„而创造着一切的它们，都是给人们带来极大精神财富的人，都是最具风采的人。（吉林考生《传达阳光的精神》）
（三）思维的新颖性，即从思维开始到结束的整个进程中，都表现出不拘一格的创造性。 思维的批判性不是盲目的怀疑一切，否定一切，而是指分析、评价、判断的能力和素质，它是一种严密的、全面的、自我反省的素质，包括分析性，即思维过程中不断反思、判别，而不是一条道走到底；策略性，即探讨多种可能性的方式及结果，并实施于思维对象之中；全局性，即抬高视界，放眼全局；严密性，即有条理、逻辑性强。思维的批判性和独立性联系紧密，批判性是独立性的前提。
第三，灵活性和敏捷性
思维的灵活性指善于变通，不拘泥，不死板，能与事物发展变化的实际状况相协调，它包括起点灵活，在写作之始就从多种角度、多种方向，以多种方式进行探索；过程灵活，在思维进程中，能够由此及彼，举一反三，分析与综合交替进行，伸缩性强；结果灵活，思维的终结并不一定非要得出唯一的结果，而是可以产生多种可能的指向。
而思维的敏捷性不是轻率，而是冷静缜密，科学的分析。
总之，“理性”和“逻辑”是衡量高考作文的重中之重。
四，追求语言的表现力
汉之堂堂，唐之皇皇，宋之楚楚，这是一代又一代的汉语江山，风流一脉。
周国平说：“道德有两个基础：一是要尊重生命的价值，对生命同情，二是要有尊严。” 而汉语更是有自身的价值和尊严。
在某种意义上讲，作文是人的思想和情感的浓缩。
在写作中，要注意选用典型细节，细致观察事物，精心锤炼词语。
高考作文要追求语言的表现力。而语言的表现力来自语言的生动性，使语言生动起来的方式主要有三点：第一是形象化，第二是动作化，第三是情感化。
语言的形象化和动作化顾名思义，姑且不论。而所谓的语言情感化，即作者把自己强烈的感受，内心的倾诉，极投入地用富于情感的语句表达出来，而且无论在写景、状物、叙事、议论中，也都寄以充盈饱满的情感，这样的文字当然是生动感人的：
毕淑敏曾说：“像水一样的人，更容易成功，更容易获得幸福。”水从雪山中来，遇到大山，不去强行，而是选择低头绕行，慢慢地与岩石周旋，最后磨去它锋利的棱角，战胜它，击败它。是啊，活得像水一样，不硬碰生活中的大山，用砥砺坚持磨去生活的棱角，然后成为最终的赢家。（上海考生《柔软与坚硬》）
情与景与事与理交融，汪洋恣肆，排山倒海，生动而满盈情感的语言，十分具有表现力和感染力。
语言简洁固然是可贵的，而往往在作文中，恰恰是那些委婉曲尽其妙的句子更能传达出生活的色彩、声音、节奏、气氛以及作者的心态的丰富的意味。
综上，高考作文是一个复杂的综合体，从大的方面讲，反映的年青一代人的精神面貌和向往与追求，小的方面讲，也是一字一句总关情，总关理，文格即是文章与人格的合一，有气度，有思想，有情怀，说真话，文字功夫过硬是我们的期待和语文素养的梦想。
希望高考作文呈现强健之美，自由之气象，独立之风姿，让所有的考生可以洒笔酣歌，和墨谈笑。
作文教学 洒笔酣歌 和墨谈笑
司空图在《诗品》中对“劲健”一品有这样的描述：“行神如空，行气如虹，巫峡千寻，走云连风„„”
劲健之美要求文章的语言辞采朴实简洁，质劲有力，丝毫无铜臭之气、膏脂之气和小我小资小情小调和廉价的空乏的抒情。
“洒笔酣歌，和墨谈笑”是一个时代精神的写照，更是一代青年人精神的风采。
而岁岁年年的高考作文，所谓的高考满分作文、高考优秀作文却成了某种桎梏、某种套板、某种僵化的东西，我们呼唤高考作文的那份真、那份酣畅和高歌，我们呼唤高考作文那份活、那份活泼泼的生命的质感，让文字拥有温度和感动，让文字有青春和时代的力量，我们呼唤高考作文的那份美，美是人的文化修养的最高形式，美是生命创造的灵魂，高考作文呼唤美与诗意的陪伴。
正如于漪老师说：“哪一门学科能有语文那样的灵动蕴藉；哪一片天地能有语文世界的斑斓多彩。”
一、去伪存真
文如其人。近年来高考作文亟待打假，大到一届高考下来，万千考生成了“笔下孤儿”，赚取廉价的同情和眼泪，媚俗取悦；小到无病呻吟，矫揉造作。去伪存真，说真话，做真人，抒真情，发真感，述真知，显得尤为重要。
洒笔酣歌是一种沉醉，是一种感动，是一种真情，而不是应试，不是一种被写作。
文章中需要有一个“我”的存在，“我”是个性，是生命，是有血有肉的、有爱有憎的存在，写作是对生命的升华和礼赞，冰冷刻板、千人一腔一调，不是生命的本真，更不是青春的颜色。 张爱玲说：“对于色彩、音符、字眼，我极为敏感„„我学写文章，爱用色彩浓厚、音韵铿锵的字眼。”这是一个大作家的天赋才华和修为，也道出了写作的某种要义，那就是要有那份真，那份生命力与个性。
许多高考作文中“我”是缺失的，是不在场的，是说着别人的套话、捡拾着可怜的陈词滥调、听命于他人的表达，没思想，没深度，没情感的可怜的木偶的传声筒。
我们很难想象这样的青年能成为国之栋梁，这样的民族会长成精神的参天大树。
“成功最终属于莲。她清清白白地挺立于水面，亭亭玉立地接受阳光的洗礼。人们惊叹于莲的坚守的‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖’。她不屈于黑暗，不屈于浑浊的品质让世人争相传颂，在时间的长河里绽放璀璨的光芒。”（2015年北京卷《深入灵魂的爱》）
这种议论和抒情，缺乏的正是“真”，正因为没有真情，所以这种抒情给人一种空洞的，甚至是声嘶力竭的感觉，全无感人之处。
再读读2015年天津卷中的一篇满分作文的所谓的华彩段落。
我们这一代人的“范儿”是多姿多彩的。我们了解世界范围内的信息，开阔自己的视野。我们会像祖辈父辈一样忠诚人民、热爱祖国。但我们不会再追求螺丝钉般的价值。我们同样欣赏保尔·柯察金、张海迪的“范儿”，但我们对创业神话更情有独钟，所以热衷于马云、比尔·盖茨的“范儿”，我们既追求智能机器人般的专业技能，也追求变形金刚般的应变能力。
这个“范儿”里太缺乏精神内核，由代表人类精神高度的保尔·柯察金、张海迪，到商界大咖马云、比尔·盖茨，这是值得警惕的变化，甚至是退变，在读完看似掷地有声的论述后，读者心中更多的却是“一声叹息”。
这就是中学生的精神气象吗？是，但又不全是，也许就是为了堂皇的写作文，为了赚取眼球，为了得高分而已。没有想象和夸张，没有了真情，高考作文会陷入粗俗媚俗的泥沼。
二、学会自由自在的书写
自然、自在、自由是生命的最高境界。死亡是庄严的可怖的，然而即便是写在自己的墓志铭，普希金也可以写的那样轻松诙谐有趣，这是因为他有无所畏惧的伟大的自由的灵魂：
这儿埋葬着普希金，他和年轻的缪斯和爱神作伴，慵懒地度过欢快的一生，他没做过什么善事，然而凭良心起誓，谢天谢地，他确是一个好人。
多么无拘无束，天马行空的表达，而我们的孩子，我们的考生在高考应试中由于禁忌太多而无法放飞心灵和笔墨，战战兢兢不敢越雷池一步，于是在应试的作文中充满了太多的政治话语，
公共话语，普适话语，千人一面，千篇一律。
惟其自由，方可在切入上千变万化：可以警句，可以引用，可以开门见山元气淋漓，可以山隐水迢，可以曲径通幽。惟其自由，方可自选文体，要么描摹，要么白描，要么浓墨重彩，要么语惊四座、英气袭人。惟其自由，作文才可以要么最具人气，要么深得创意，要么富于深度，要么最具朴素的力量。蒋勋说：万丈红尘中我们最缺少的一是从容，二是有情。没有了自由的心灵和灵魂，作文的格局自然矮小逼仄。而所谓的“自由自在”的写作状态，“不屈己，不干人”的状态，只有这样方可投入，方有想象的灵光。
“待帐前护卫对我进行搜身之后，便放我进入岳将军营帐中，进得营帐，我隐约看到一个中年男子正在挥毫泼墨，专心致志地写着什么„„”
这是2015年北京《假如我与心中的英雄生活一天》的作文的开篇。
自然、放松、本色、有想象力和张力，不用十分用力却又轻松抵达。
在这种状态下的作文，情感流动才会蕴藉、含蓄、深沉、谋篇布局才会有智慧的灵光。
三、追求理性和逻辑的力量，彰显风骨
“学会独立思考，拥有自由之思想”，这是当代中学生要努力抵达的境界。
思想的创造需要宽容，我们每个人都是与众不同的生命个体，都有着自己的意志、愿望、生活经历、生存环境、文化血脉，对人生生命与事物总会有不同的看法。
所以在高考作文重要努力表达自己的认识，可以幼稚、可以不全面、可以偏颇，但是一定要是自己的思想。
“是呀，世间需要等待的人何止是一个残疾的母亲，其实就是我们自己有时也需要等待别人，也需要他人的等待。等待是一种无声传递温暖的方式，等待是一种拉近人与人心灵的方式，等待更是考验忍耐性与淡定程度的方式。慢一点，再慢一点，学会等待，用慢节奏的节拍敲打出温暖的旋律，融化快节奏的冰”（重庆考生《为什么你不再等待》）
这段文字充满思考的印记，思想总是将人类引向崇高，关于等待，作者推人及己，探寻人生与人性，举重若轻，语言质朴、简洁，却有独立的个性与风骨，有格品自高，“等待”的意义挖掘的深而透，并融入了作者的生命体验，有温度且有情怀。
文章是要具备思维思想的品质的。首先要具有广阔性和深刻性。
所谓的广阔性即思维要有广度，它要求，第一，能够全面的考虑问题，第二，能从正反两方面认识事物，即具有了辩证思感，第三，能分清主要矛盾和次要矛盾，在阅读材料作文的文字材料时要善于发现问题的关键，即能立意中而正，第四，能预测出事物发展的基本结果，而后全面而精细甚至精致地思考。
通过现象看到本质，完成从具象到抽象的思维过程，化腐朽为神奇，甚至是一石二鸟，道出人人胸中有人人笔下无的“理”。
理性思维的广阔性和深刻性密切相关，这也正是区分一名高中生逻辑判断和思考能力的关键。 据说，中国的中学生和美英等西方高中生的阅读取向完全不同，在英国，柏拉图的《理想国》是高一学生的必读课外书，而我们的中学生课外的阅读书籍还偏向于感性丰富的文学作品，读和写永远是联系最紧密的，因此，写出什么样的文章是取决于我们平时读了什么样的书的。 第二，要具备独立性和批判性的思维
独立性思维，表现为善于独立发现问题，解决问题，而不是只会遵从现成的方法，或依照别人的思想去表达。 思维独立性强的人作文时会有如下特点：
（一）具有独特性，在任何写作环节中，都体现出鲜明的个人特点，表现写作语言则是独树一帜的风格，我们读一读下面这段文字：
凡人，必须长大。我国古代男有冠礼，女讲笄礼。《礼记》云：“男子二十，冠而字”。冠礼是男子的成年礼，而女子15岁时家里就要举行仪式，替她把头发盘结起来，加上一个簪子，表示少女时代的结束，表明她成人了。
成长，任何人都无法拒绝。你要成长，你就不能迷恋襁褓，你就不能害怕摔跤。（云南考生《成长，是苦难的历程》）
这段文字充满了作者的识见，有人说将知识记诵下来是学问，将知识巧妙地运用是才华，从这
个意义上讲，这位考生有着自己横溢的才华，独特的思想，在人们普遍讴歌成长的时候，他（她）以独特的慧眼发现了成长的不可避免、不可逾越，以示成长的无奈和苦难，并巧妙地借助中国古代的成人礼来状写升华。
（二）思维具有发散性，要善于从已知的信息推导出未知的结果，有丰富的联想和想象能力： 托尔斯泰曾说：“幸福之家人人相同，不幸之家各有各的不同”。我想，那些幸福的人，大抵是因为他们的精神不曾贫困。也正因为这样，我们才能在《平凡的世界》中感受到黄土大地上永不熄灭的精神之光，在《活着》中对生命肃然起敬，在《白鹿原》中不忘爱国精神„„而创造着一切的它们，都是给人们带来极大精神财富的人，都是最具风采的人。（吉林考生《传达阳光的精神》）
（三）思维的新颖性，即从思维开始到结束的整个进程中，都表现出不拘一格的创造性。 思维的批判性不是盲目的怀疑一切，否定一切，而是指分析、评价、判断的能力和素质，它是一种严密的、全面的、自我反省的素质，包括分析性，即思维过程中不断反思、判别，而不是一条道走到底；策略性，即探讨多种可能性的方式及结果，并实施于思维对象之中；全局性，即抬高视界，放眼全局；严密性，即有条理、逻辑性强。思维的批判性和独立性联系紧密，批判性是独立性的前提。
第三，灵活性和敏捷性
思维的灵活性指善于变通，不拘泥，不死板，能与事物发展变化的实际状况相协调，它包括起点灵活，在写作之始就从多种角度、多种方向，以多种方式进行探索；过程灵活，在思维进程中，能够由此及彼，举一反三，分析与综合交替进行，伸缩性强；结果灵活，思维的终结并不一定非要得出唯一的结果，而是可以产生多种可能的指向。
而思维的敏捷性不是轻率，而是冷静缜密，科学的分析。
总之，“理性”和“逻辑”是衡量高考作文的重中之重。
四，追求语言的表现力
汉之堂堂，唐之皇皇，宋之楚楚，这是一代又一代的汉语江山，风流一脉。
周国平说：“道德有两个基础：一是要尊重生命的价值，对生命同情，二是要有尊严。” 而汉语更是有自身的价值和尊严。
在某种意义上讲，作文是人的思想和情感的浓缩。
在写作中，要注意选用典型细节，细致观察事物，精心锤炼词语。
高考作文要追求语言的表现力。而语言的表现力来自语言的生动性，使语言生动起来的方式主要有三点：第一是形象化，第二是动作化，第三是情感化。
语言的形象化和动作化顾名思义，姑且不论。而所谓的语言情感化，即作者把自己强烈的感受，内心的倾诉，极投入地用富于情感的语句表达出来，而且无论在写景、状物、叙事、议论中，也都寄以充盈饱满的情感，这样的文字当然是生动感人的：
毕淑敏曾说：“像水一样的人，更容易成功，更容易获得幸福。”水从雪山中来，遇到大山，不去强行，而是选择低头绕行，慢慢地与岩石周旋，最后磨去它锋利的棱角，战胜它，击败它。是啊，活得像水一样，不硬碰生活中的大山，用砥砺坚持磨去生活的棱角，然后成为最终的赢家。（上海考生《柔软与坚硬》）
情与景与事与理交融，汪洋恣肆，排山倒海，生动而满盈情感的语言，十分具有表现力和感染力。
语言简洁固然是可贵的，而往往在作文中，恰恰是那些委婉曲尽其妙的句子更能传达出生活的色彩、声音、节奏、气氛以及作者的心态的丰富的意味。
综上，高考作文是一个复杂的综合体，从大的方面讲，反映的年青一代人的精神面貌和向往与追求，小的方面讲，也是一字一句总关情，总关理，文格即是文章与人格的合一，有气度，有思想，有情怀，说真话，文字功夫过硬是我们的期待和语文素养的梦想。
希望高考作文呈现强健之美，自由之气象，独立之风姿，让所有的考生可以洒笔酣歌，和墨谈笑。