的安排却早已冥冥
注定，上天给了你们相遇的缘份，同样也安排离散的结局。一如当年西藏那名深情的男子，为了爱，为了心爱的姑娘，甚至抛却至高无上的荣耀，在活佛与浪子之间几经徘徊。
几欲挣扎，直至后来的深深沦陷。白日里气定神闲地端坐在高高的佛床上，接受万民的顶礼膜拜，夜里却从宫殿里的侧门出去幽会，喝酒唱歌，感受歌舞升平的繁华人间，至情至性的爱恋。就当这一切是个绮丽的梦吧，可是好梦总是易醒。
一场皑皑的白雪，漫天飞花，飘飘洒洒在尘世间，为这一场绝世之恋制造了无比的浪漫气氛，可谁又曾知晓，浪漫温情的同时，一场有关情爱的恶运正悄悄地逼近，一场洁白的大雪出卖了这场爱情。 他归来途中的雪痕，已被知情人看在眼里，记在心里，从此再无力去守护这场云端里的爱情，再无资格去争取余下来的光阴，只能眼睁睁看着爱情之梦破碎，只留一地心伤。
从高高的浪漫云端跌进冰冷残酷的现实，任谁都会是心碎了无痕，哀恸神伤，与山河同碎，与万艳同悲，何况他是如此一名柔情绻缱的男子。可同时他更是一名西藏的大王，享有至高无上的荣耀同时，上帝已悄然将美丽的爱情划断，纵使缘份里有幸相遇，这场命定的桃花缘不过是一场迟早的桃花劫。
他曾奋力力争，也曾祈求去戒还俗，可势单力薄的他又以何同命运抗争，仅仅仰仗一分爱情，就能将宿命改写吗？纵然是爱到生死相许，谁能逃得过宿命的安排，最终只能累累伤痕地回到原地，向命运俯首称臣。
余下来的光阴，就是漫长的打坐，寂寥的禅房里，一个孤寂的身影，手捧经卷，与古佛青灯为伴，与皎皎明月作陪，帐底红绸下，再无温柔的梦乡。一盏茶，只能是泡到无色，喝到无味，再无人可以为你续水加料。
面前的纸笺上，浓浓一腔情深，幽幽的一缕相思，全都化作苍白的文字，聊以自慰孤清的灵魂。时光开始变得幽远而漫长，仿佛今生，要捱过漫长三世三生。
佛祖呵，可曾为这位痴情的男子感动，善心大发，可否在轮回的路上，再次遇见他梦中姑娘，再续前缘。莲花座上，菩提树下，本该清洁无尘，无求无欲，素心向佛，心无杂念，可他却是手持念珠，手捧经卷，口念佛语，慈悲为怀，胸藏万民，同时又恋恋不忘红尘，粘惹尘埃。
佛祖又怎心苛责，这年轻的活佛呵，他也是肉体凡胎，即便此生成佛，又怎能逃得过儿女情长。
情已远逝，心字成灰，纸笺上密密匝匝的情诗，再也换不回从前的欢喜，“
佛的慈悲为怀，已是此生的使命难违。
政局的动乱，权力的相争，丝毫不影响你虔诚向佛，可命运再次辗转，曾经背后那个行使傀儡权力的人，再也无法充当你生命的保护伞，押解回京已是天命难违，从此便是历尽坎坷，越过茫茫戈壁，穿越
漫漫黄沙，肉体与精神的双重折磨，难道是曾经破戒后的责罚，一切都是天意，迟早都要偿
还。
途经青海湖，那一片
蓝蓝的水域，注定与忧伤缠绵，与寂寞有染。似一面平静无波的铜镜，照得见历史的天空，
照得见雪域高原的蓝天白云，也照得见你清朗俊雅的容颜。不，此时的你，注定已形销骨蚀，
面容憔悴。逝去的美好，注定是你再回去的原乡，带着刻骨的眷恋与深深的遗憾，你向时光
深处走去，再也没有回头。
时过境迁，岁月沧桑
巨变，你的情诗从森严的宫殿飞出，飞在高原的上空，漫延至温柔水乡的南国。你的风骨永
远封存在我的记忆。如果可以，此生我愿作一名歌者，用我沧桑的音阶，将你的情诗深情演
绎，唱遍大江南北。如果可以，请允许我穿越历史的长空，穿越那片苍凉的土地，在拉萨城
的八角街，在玛吉阿米的酒馆里，与你共醉一回。
篇二：2013高考满
分作文整理
全国卷
<一> 2013年
高考作文题：
高中学习阶段，你一
定在班集体里度过了美好的时光，收获了深厚的情谊，同窗共读，互相帮助，彼此激励，即
便是一次不愉快的争执，都给你留下难忘的记忆，伴你走向成熟。 某机构就“同学关系”
问题在几所学校作了一次调查。结果显示，60%的人表示满意，36%的人认为一般，4%的人觉
得不满意。
如果同学关系紧张，
原因是什么？有人认为是我自我意识过强，有人认为是志趣，性格不合，也有人认为缘于竞
争激烈，等等。
对于增进同学间的
友好关系，营造和谐氛围，72%的人表示非常有信心，他们认为互相尊重，理解和包容，遇事
多为他人着想，关系就会更加融洽。
? 范文一： 淡抹了年华
17岁以前的我，想
哭就大声地哭，想笑就大声地笑，真是不知愁滋味。
那时的我，敢这么说，
还不懂得什么叫做忧伤。周围有很多好同学，可以让我不开心的时候随意“打骂”以消心头
之气，可她们的脸上却依然绽放着最美丽的微笑，无论我怎么任性、怎么胡闹，她们都会最
大限度地包容我，也许她们会因为我过分的蛮横而生气，没关系，她们
歌，读给我们听，
让我们体会同学之间的关系多么值得珍重啊！
3、巧妙的构思。文
章紧紧围绕散文“形散神聚”的特点来行文，但又不拘于此，考生是善于在关节点处语出惊
人，如“所有的东西都是在远处之后才想转身再重复一遍来路”，不仅在结构上承上启下，在
内容上，也点破了散文的“神”。
北京卷
<一> 2013高
考作文题目：爱迪生如何看待手机
爱迪生如何看待手
机，材料作文，材料为两个科学家对话，爱迪生回到21世纪对手机怎么看，不少于800字，题目自拟。
? 范文一： 少年，请关掉你的手机
手插裤兜，戴上耳机，移着小小的步子，漫游在这如诗般的阳光小路上。
它能文能武，会说会
笑，无所不知，无所不晓，它虽然只是一个小小的铁匣子，却是这个时代的骄傲，是人人的
宠儿。
它令人朝思暮想，一
刻不舍得分离；它让人又哭又笑，悲喜无常，它能操纵你的思维，限制你的思想；它是这个
时代的“精神鸦片”！
从客观上而言，它没
有什么不好，只是人们把它看得太过重要，导致人一辈子行走的距离，可能还比不上指尖在
屏幕移动一下的长度。古有唐诗、宋词、元曲、明清小说，而现代的我们，又能创作出什么
呢？经典的诗词，优美的曲子，曲折的小说，全存在手机里了，而自己能创作的，也许只有
简短的信息罢了。
课堂上，老师站在讲
台上自言自语，我们在用手机“你侬我侬”，给前桌发一个表情，给旁桌发一句短语，然后呢，
一遍又一遍地刷自己的微薄，更新着自己的动态，看看今日的体育新闻，关注关注近来的明
星八卦，不知不觉中下课铃声响了，课本却还在
2、有叙有论，
体现思想。考生并非直接把耳闻目睹的现象描述了事，而是在描述的基础上，渗进了大量的
议论，发表了自己的个人见解。比如，把手机比作“精神鸦片”，对于一部分中学生来说，未
必过分。
得分亮点：关照现实，认识深刻
广东卷
<一> 2013高
考满分作文：
有一个人拍手起家，成了富翁，他为人慷慨，热心于慈善事业。
一天，他了解到有三
个贫困家庭，生活难以为继，他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。
一家十分感激，高兴
地接受了他的帮助。
一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。
一家谢谢他的好意，
但认为这是一种施舍，拒绝了
要求：1、自选角度，
确定立意，自拟标题，文体不限。
2、不要脱离材料内
容及含意的范围。
3、不少于800字。
4、不得套作，不得
抄袭抄袭
? 范文一： 点亮万家灯火
一个热心慈善的富
翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。
一家拒绝，以为是施
舍——这是戒。
一家犹豫，声明要偿
还——这是虑。
一家欣然，感激地接
受——这是善。
面对他人的善心与
善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。
戒者，乃戒心、戒备，
实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你
却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒！比起施舍，我们
更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求
大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。
虑者，乃忧虑、焦虑，
也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回
报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是
否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些
更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。
善者，受于外物，发
于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人
伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日
后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还
容得下多少爱的填充？倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该
是被精神与物
质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在
手心里。
惟有善者，不设无味
戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，
这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温
暖他人，点亮万家灯火。
点评:
这篇考场作文当得起“文质彬彬”四字。
内容上写的是对三个家庭的评议。要评议就要表态，要表态就要言说理由。这很考功夫，思想深不深刻就在这理由上。面对富翁真诚的捐助，眼前贫困的家庭该不该接受呢？作者认为要看是否有利于善的传递，爱的弘扬。能从这个层面上来说理由，很见思想。
今年还是材料作文，材料是故事性的，考生可因事议论，写成类似于时评的文章。材料反映的又是三个家庭对捐助的态度，也可以说材料是观点（态度）型的。面对几个观点（态度），可以比较一番，论说孰高孰低。对观点型材料，这种写法可确保立意不会偏离材料内容和含意的范围。不过评判别人的观点妥否需用同一个衡量尺度，而且这个尺度属正面价值体系，如是否有利于爱心传播等。此乃关键所在。此文是这个方面的典范。质已胜。
文也胜。语言准确、简洁而又冷静，行文中闪耀着理性的光辉。分析温婉而到位，毫不强加于人而又让人信服。 总之，这是一篇具有示范意义的考场作文，无论是审题立意还是语言、结构等都有可资借鉴的地方。
? 范文二： 善行，我该如何安放你？
慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒的家庭。
使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。 然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找到症结，何不求良医以自治？ 真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以人类共同体的身份去行善，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想帮助的对象，才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持，让受助人觉得，他们是以平等的地位扶持着前进，而不是如难民领取政府施舍的粥粮。
晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸出援助之手。在平民教育运动中，与其称他为教育界的慈善家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。他曾说：“欲化农民，必先农民化。”他不愿安居太师矣，空谈误国计，而是扎根到农民中，探索真正对他们有用的善举——开化与教育。
人类作为一个共同体，要成为坚固的岛屿，需要慈善的力量来修补脆弱的堤坝，而要让慈善有力前进，就必须
行善者脱下救世主的眼镜，带上捐助对象的眼镜，扎根到他的世界中，问一句：“你需要什么，我们能共同努力改善些什么？”这才是有持久力量的真正慈善，需
要我们以对的方式共同前进。
点评:
本文紧扣富翁热心慈善事业，捐助三个家庭的材料，引出有关慈善的话题，并以此为中心内容展开论述，符合本次作文的材料内容和含意范围。
文章开篇简单点出慈善的意义后，顺势提出慈善遭遇婉拒的尴尬问题，进而分析产生这一问题的根本原因在于行善方式不当，紧接下文论述如何改变方式，以人类共同体的平等身份行善，并举晏阳初的事例以佐证。最后，以共同努力改善慈善的方式为愿望收束全文，回答了文章标题提出的问题。
文章观点明确，真正有效的善行需要采用适合捐助对象的行善方式，在捐助者和受助者之间搭建起平等互信的桥梁，让善意顺利进行，让爱心顺利传播。对当前慈善存在的社会问题分析较深入，认识较深刻，能够透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，思路清晰，论述较有层次。
<二> 2012高考作文题目：生活时代
醉心于古文化研究的美国历史学家汤因比曾经说过, 如果可以选择出生的时代与地点, 他愿意出生在公元一世纪的中国新疆, 因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。
居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说:“你写信对我说, 你愿意生在一世纪以前?? 伊雷娜则对我肯定地说过, 她宁可生得晚些, 生在未来的世纪里。我以为, 人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。” 上面的材料引发了你怎样的思考? 请结合自己的体验与感悟, 写一篇文章。
要求:1、自选角度, 自拟题目, 自定文体;2、不少于800字;3、不得套作, 不得抄袭。
? 范文一： 生于此岸，心无岸
洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿；我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突??
于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的：这是最好的时代，也是最坏的时代。每个时代都有其两面性，所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。
还记得大唐时代的
玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀宁可西行求生，绝不东还求生的信念，最终达到印度，取经返回大唐。从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。因此，环境的束缚并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。
所以面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶，世间本无事，庸人自扰之；面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界点亮一丝光。
生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的
下页篇三：在纤尘尽染的年华里, 痴守一份浅笑安然 在纤尘尽染的年华里，痴守一份浅笑安然 引导语：一滴琥珀，悄悄凝固于心间，那些默契的绵长滋养心底的明媚与善良，那些温暖，瞬间便能开出一个春天。缄默不语的过去，再无可谈，躲开的是身影，躲不开的还是心情的游弋。一些人，走着走着，还是散了，时光是无法走回过去的，只有那些温存还在岁月里邂逅重逢。
那些前世有约的人，一定是彼此的那一抹暖阳，无论何种方式遇见，必然一见倾心。
多少悸动，倾城而来，那一片嫣然在那一地洁白里妖娆。也曾弱弱的承受了莫名的苦痛，光阴匆匆，聚散有时。 心底的明媚，终将淹没所有没有回声的昨日，漫步云端的轻柔，微薰了容颜。 那么默契的绵软，开出了多少素雅，灵犀的花火蔓延，终究不会是花开成海的寂寞。
倾尽平生之重，等一个有爱，有喜欢的，浩浩荡荡的春天„„ 我在我美丽的茧里编织着岁月静好，惟愿君心，似我心。
一片冰心玉壶存放，若此，走来，还是离去，无论对方是谁，那又有什么关系。
一段唯美，都在自己的盛世年华里涌动，那些澎湃，淡淡出尘，赏心足矣。 情不知何起，一场等待，只见风雪，不见归人，来不及转身，一切，都已入画。
一缕炊烟，养在心底，那些流转的微笑，都是内心的倾情，从不为换取。 一切，终将回归东篱，素淡的烟火，自成光景，一样可以穿行我的一帘幽梦。 编后语：洗尽铅华，一些情愫，一瞬间，总有一些事物接近了永恒。时光的倾心，总有倾城的传说，那些华美穿城而过。离开后不说想念，在静默里，刻骨的失落轻扬风中，痴守一份浅笑安然。慢慢学会不再等待，轻挽烟火，静默于那些凝重。安详里静坐，一念就是一生，那些寂寞，宛如一朵朵睡莲盛放，无惊无扰。
篇四：时光荏苒 时光荏苒，高中那紧张而又充实的生活已经一去不复返了，我们满怀希望与憧憬来到大学的校园，新的面孔，新的环境，新的起点?? 周围的一切都是新的。在这个崭新的环境中，我们要尽快适应，调整好自己的心态，树立新
的目标，迈出新的步伐，将梦想放飞，展现精彩自我，赢得完美人生。
俗话说：一个良好的开端便是成功的开始，对于刚来到大学的我们，各方面能力都有待提高，能力方面也不是很成熟，也许在面对很多事情时是迷茫的，不知所措的，这就需要我们去锻炼自己的能力。的确，大学里有很多时间是由我们自己来安排与支配的，这些时间不同的人自然也就利用的不同，一部分人会将这些时间很好的利用，做很多有意义的事，不仅丰富了自己的大学生活，还提高了自己的能力。相反有些人虚度光阴，大学四年一无所获。因此在大学四年里，树立心中的目标并为之奋斗是十分重要的，在大学里我们要有明确的规划，而不是简单的认为来到大学就如来到了天堂，放任自流，自觉性明显降低，最终荒废了四年的时光，一事无成。 有一种东西，它承载着人们的希望，虽 然他看不见，摸不着，却能在心中产生巨大 的力量。它，就叫梦想。上帝没有赐予我们 翅膀，却赐予了我们会飞的心和能够梦想的 大脑，使我们有了一双“隐形的翅膀”，带着我 们在人生辽阔的天空里自由地飞翔。大学是一个放飞梦想的地方，我们要在大学里挥洒青春的汗水，收获成功的果实。中国梦不仅仅是国家梦，民族梦，更是包括每一个青少年在内的个人梦。我们要把个人梦与中国梦联系起来，才能实现“圆梦强国”。中国梦，我的梦！
梦想是什么？在卖火柴小女孩眼里，梦想是飘 香的烤鹅，是奶奶温暖的双臂，在邓亚萍眼里 ，梦想是坚持心中永不服输的信念，只要你肯 努力，就一定能够成功。在杂交水稻之父袁隆 平的眼里，梦想是“杂交水稻的茎秆像高粱一样 高，穗子像扫帚一样大，稻谷像葡萄一样结得 一串串”，梦想是不停地突破和探索，是丰富的 想象和大胆的创造。在“千手观音”邰丽华的眼 里，梦想是聋人可以“听”得到、盲人可以“看”得 到、肢残朋友可以“行走”，梦想是从不言弃、 努力拼搏的精神支柱。梦想，伴随着我们每一 个人，梦想是美丽的，它是心底最美的期望， 所以美梦成真也成了我们长久以来的信仰。梦 想是阳光的，它使人们由浮躁走向踏实，由彷 徨走向坚定，并走向成功。梦想是有力量的， 它是人生前行的动力之源；高远的梦想可以激 发一个人生命中所有的潜能。我们虽然没有翅膀，却有一颗会飞的心，一个会梦想 的大脑。于是让我们大家都拥有一双“隐形的翅 膀”。人生因梦想而高飞，人性因梦想而伟大。从小给自己一个梦想，一个人生的远大的目标 ，从而让梦想带着自己在人生辽阔的天空自由 地飞翔。梦想就是生命的一双无形的翅膀，惟 有梦想的力量才能激励和激发我们的生命，摆 脱平庸和低俗，克服人性的弱点，走向优秀和 杰出。有梦想的人是幸福的，有梦想的人生是 充满希望的。愿每一个孩子在他们的童年都能 够拥有自己的梦想，无论这个梦想是什么，这 个梦想有多遥远，只要你坚持，并付出努力， 梦想就一定会实现。
作为这无数热血青年的一员，我有着 自己的梦想，我渴望着在人生的 舞台上绽放最完美的舞姿，可以无怨无悔 的过完一生，我是学高分子材料与工程专业的，女生在这方面几乎是没有优势的，毕业后也许会面临失业等许多问题。即使这样，我 相信这里仍然有需要我的地方，有我发光 放热的地方。这就是我的梦想，一个简单 而又复杂的梦想。处于青春年少的我们，正是绽放青 春，实
现梦想的大好时期，我们的祖国、 我们的学校为我们提供了实现自我的平 台，我们需要做的是最简单的，就是认识 自我，定位自我，实现自我而已。具体而 言，就是把握好每一次不期而遇的机会， 抓住青春年代的每一分每一秒，为实现自 己的梦想实现自己的价值拼搏不息，正如 人们常
说的：年轻我们怕什么？ 即使我们自己再努力但也是有 可能失败的，但这并不是借口，我很喜欢 美国诗人罗伯特. 弗罗斯特写的一首诗，叫 《未选择的路》，是这么写的：黄色的树 林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足 ，我在那路口久久伫立，我向着一条路极 ；直到它消失在丛林深处，但我却目望去，选择了另外一条路，它荒草萋萋，十分幽 寂，显得更诱人，更美丽，虽然在这两条 小路上，都很少留下旅人的足迹，虽然那 天清晨落叶满地，两条路都未经脚印污染 呵，留下一条路等改日再见，但我知道路 径延绵无尽头，恐怕我难以再回返，也许 多少年后在某一个地方，我将轻声叹息把 往事回顾，一片森林里分出两条路 而我却 选择了人迹更少的一条，从此决定了我一 生的道路。正如诗中所言，在追逐梦想的 途中，我们可能遇到很多分叉点，但不管 你选择哪条路？我们都要勇敢的做出选 择，即使它荆棘满路。就算最后失败了， 最起码我们不后悔。兰迪波许教授也曾在 《最后一课》中说：实现梦想的过程不可 避免地会遇到各种困难，正如一堵堵厚实 的墙壁，但墙壁之所以会出现，并不是为 了阻拦我们，而是给我们一个机会证明， 自己多么努力实现梦想。只有愿望不够强 的人才会被砖墙阻挡在外。所以，不管你 的梦想是什么都不重要，重要的你要敢有 实现它的勇气，要有坚持下去的信心。
作为当代的一名大学生，我们的青春，背负着一 种责任，一种寄托，一种祖国对我们的期待。青 春不是抱怨年华流逝而感慨万千，也不是趁着年 轻而虚度光阴，我们还有很多事要为之奋斗。因此，我们应该努力的去做一个积极进取的中国青 年，勤奋努力，奋勇拼搏，去实现属于自己的中 国梦。无愧于社会，无愧于人民，以自己的实际 行动，为美丽可爱的祖国贡献自己的一份力量。有人说中国是一个难以创新的国家，因为中国没 有梦和敢做梦的人，有人说中国人的处世风格是 世界上最现实的，比一般的商人还无利不起早。但是，在历史上，中国和中国人是历来不缺少梦 的。庄生梦蝶体现了思想的自由释放，嫦娥奔月 更是表现了对未知世界的大胆探索，从秦汉的明 月到唐明的关城，中国人的梦不但一直在做，而 且为了到达梦境的彼岸去不断地尝试和冲击，于 是我们有了引以为傲的四大发明，有了浩如烟海 的文学艺术，成就了中国的伟大和不同凡响。可如今一提起梦，我们现在的中国人首先想到的 是荒诞不经，如果说到要为之努力，周边的人除 了会给予更多的白眼和不屑外，就不会再看
国梦存在吗？我说美国梦 一开始就存在吗，人清醒地时候是很难做梦的， 时时刻刻只考虑现实性和可能性那还叫梦吗？ 美国梦成就了今日美国，那么未来中国就更需要 中国梦来成就她将来的辉煌。我们的中国梦需要 我们敢想敢梦的勇气，需要我们克服现实的障 碍，需要我们努力实现梦想的信心。跳出既有思 维和生活的范式，走出现实的压抑，在生活中去 寻觅真善美的踪迹，在生活中重造梦中的美好。为青春，我们不怕失败，努力往前飞。
青春，我们有用不完的精力，去迎接生命的巅峰。如果有人问我，你的中国梦是什么，我会说，我 的中国梦是中国人要有梦，中国人要敢做梦。自己更要敢想，敢做。不按常规套路，敢于创新。虽然自己要走的路还很长，我都会一如既往不顾 艰难险阻的去实现自己的理想，哪怕身心俱疲， 使自己问心无愧！
中国梦，凝聚了一代又一代中国人的愿 望。淌过历史的长流，却洗不净历史的铅华。中国上下五千年，峥嵘岁月，刻骨铭心，每一个 中国人都在实现着中华民族伟大复兴，传 承着中华儿女坚强不屈，勇往直前的优秀 传统。回望中国发展每一步的点点滴滴，中国是当今世界舞台上的主 角。正是因为有了无数的信念和追求，让 东方古老的华夏民族大放光彩。中国梦在每一个中国人的心中扎根萌发，茁壮成 长，美丽而坚实，让整个世界心动。回顾历史，我们的祖先用智慧和壮志来编 织着中国一个又一个梦想，创造了光辉灿 烂的中华文明，给后人最珍贵的文化瑰 宝。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”那是一代诗仙李 白的梦；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求 索。那是伟人屈原的梦；彩菊东篱下，悠然见南山。那是居士陶渊明的梦。
少年智则中国智，少年强则中国强。在这 片古老而又文明的国度里，有太多为梦想 而拼搏的中华儿女。他们把自己的梦想同 中国的梦紧紧相连着。新中国成立，改革 开放，中国梦有着寒冬腊梅的傲气，有着 雪藏松柏的不屈，有着峭壁野草的顽强， 有湖水的恬静淡泊周总理为中华之崛起而 读书；鲁迅弃医从文唤醒一代沉睡的人 民，一代领袖毛主席用他的激昂斗志，成 立了新中国。无数革命先烈用鲜血换来了 今天的幸福生活，邓小平爷爷改革开放把 我们带到另一新世纪元，走中国特色社会 主义道路。伟人的中国梦，谱写了新时代 的赞歌。凝聚了新时代的气息。 11.在这个充满激情与活力的青春时代，我们要放飞自己的梦想，只有个人的梦实现了，中国梦才能得以实现！
在这个充满激情与活力的青春时代，我们要放飞自己的梦想，只有个人的梦实现了，中国梦才能得以实现。
的安排却早已冥冥
注定，上天给了你们相遇的缘份，同样也安排离散的结局。一如当年西藏那名深情的男子，为了爱，为了心爱的姑娘，甚至抛却至高无上的荣耀，在活佛与浪子之间几经徘徊。
几欲挣扎，直至后来的深深沦陷。白日里气定神闲地端坐在高高的佛床上，接受万民的顶礼膜拜，夜里却从宫殿里的侧门出去幽会，喝酒唱歌，感受歌舞升平的繁华人间，至情至性的爱恋。就当这一切是个绮丽的梦吧，可是好梦总是易醒。
一场皑皑的白雪，漫天飞花，飘飘洒洒在尘世间，为这一场绝世之恋制造了无比的浪漫气氛，可谁又曾知晓，浪漫温情的同时，一场有关情爱的恶运正悄悄地逼近，一场洁白的大雪出卖了这场爱情。 他归来途中的雪痕，已被知情人看在眼里，记在心里，从此再无力去守护这场云端里的爱情，再无资格去争取余下来的光阴，只能眼睁睁看着爱情之梦破碎，只留一地心伤。
从高高的浪漫云端跌进冰冷残酷的现实，任谁都会是心碎了无痕，哀恸神伤，与山河同碎，与万艳同悲，何况他是如此一名柔情绻缱的男子。可同时他更是一名西藏的大王，享有至高无上的荣耀同时，上帝已悄然将美丽的爱情划断，纵使缘份里有幸相遇，这场命定的桃花缘不过是一场迟早的桃花劫。
他曾奋力力争，也曾祈求去戒还俗，可势单力薄的他又以何同命运抗争，仅仅仰仗一分爱情，就能将宿命改写吗？纵然是爱到生死相许，谁能逃得过宿命的安排，最终只能累累伤痕地回到原地，向命运俯首称臣。
余下来的光阴，就是漫长的打坐，寂寥的禅房里，一个孤寂的身影，手捧经卷，与古佛青灯为伴，与皎皎明月作陪，帐底红绸下，再无温柔的梦乡。一盏茶，只能是泡到无色，喝到无味，再无人可以为你续水加料。
面前的纸笺上，浓浓一腔情深，幽幽的一缕相思，全都化作苍白的文字，聊以自慰孤清的灵魂。时光开始变得幽远而漫长，仿佛今生，要捱过漫长三世三生。
佛祖呵，可曾为这位痴情的男子感动，善心大发，可否在轮回的路上，再次遇见他梦中姑娘，再续前缘。莲花座上，菩提树下，本该清洁无尘，无求无欲，素心向佛，心无杂念，可他却是手持念珠，手捧经卷，口念佛语，慈悲为怀，胸藏万民，同时又恋恋不忘红尘，粘惹尘埃。
佛祖又怎心苛责，这年轻的活佛呵，他也是肉体凡胎，即便此生成佛，又怎能逃得过儿女情长。
情已远逝，心字成灰，纸笺上密密匝匝的情诗，再也换不回从前的欢喜，“
佛的慈悲为怀，已是此生的使命难违。
政局的动乱，权力的相争，丝毫不影响你虔诚向佛，可命运再次辗转，曾经背后那个行使傀儡权力的人，再也无法充当你生命的保护伞，押解回京已是天命难违，从此便是历尽坎坷，越过茫茫戈壁，穿越
漫漫黄沙，肉体与精神的双重折磨，难道是曾经破戒后的责罚，一切都是天意，迟早都要偿
还。
途经青海湖，那一片
蓝蓝的水域，注定与忧伤缠绵，与寂寞有染。似一面平静无波的铜镜，照得见历史的天空，
照得见雪域高原的蓝天白云，也照得见你清朗俊雅的容颜。不，此时的你，注定已形销骨蚀，
面容憔悴。逝去的美好，注定是你再回去的原乡，带着刻骨的眷恋与深深的遗憾，你向时光
深处走去，再也没有回头。
时过境迁，岁月沧桑
巨变，你的情诗从森严的宫殿飞出，飞在高原的上空，漫延至温柔水乡的南国。你的风骨永
远封存在我的记忆。如果可以，此生我愿作一名歌者，用我沧桑的音阶，将你的情诗深情演
绎，唱遍大江南北。如果可以，请允许我穿越历史的长空，穿越那片苍凉的土地，在拉萨城
的八角街，在玛吉阿米的酒馆里，与你共醉一回。
篇二：2013高考满
分作文整理
全国卷
<一> 2013年
高考作文题：
高中学习阶段，你一
定在班集体里度过了美好的时光，收获了深厚的情谊，同窗共读，互相帮助，彼此激励，即
便是一次不愉快的争执，都给你留下难忘的记忆，伴你走向成熟。 某机构就“同学关系”
问题在几所学校作了一次调查。结果显示，60%的人表示满意，36%的人认为一般，4%的人觉
得不满意。
如果同学关系紧张，
原因是什么？有人认为是我自我意识过强，有人认为是志趣，性格不合，也有人认为缘于竞
争激烈，等等。
对于增进同学间的
友好关系，营造和谐氛围，72%的人表示非常有信心，他们认为互相尊重，理解和包容，遇事
多为他人着想，关系就会更加融洽。
? 范文一： 淡抹了年华
17岁以前的我，想
哭就大声地哭，想笑就大声地笑，真是不知愁滋味。
那时的我，敢这么说，
还不懂得什么叫做忧伤。周围有很多好同学，可以让我不开心的时候随意“打骂”以消心头
之气，可她们的脸上却依然绽放着最美丽的微笑，无论我怎么任性、怎么胡闹，她们都会最
大限度地包容我，也许她们会因为我过分的蛮横而生气，没关系，她们
歌，读给我们听，
让我们体会同学之间的关系多么值得珍重啊！
3、巧妙的构思。文
章紧紧围绕散文“形散神聚”的特点来行文，但又不拘于此，考生是善于在关节点处语出惊
人，如“所有的东西都是在远处之后才想转身再重复一遍来路”，不仅在结构上承上启下，在
内容上，也点破了散文的“神”。
北京卷
<一> 2013高
考作文题目：爱迪生如何看待手机
爱迪生如何看待手
机，材料作文，材料为两个科学家对话，爱迪生回到21世纪对手机怎么看，不少于800字，题目自拟。
? 范文一： 少年，请关掉你的手机
手插裤兜，戴上耳机，移着小小的步子，漫游在这如诗般的阳光小路上。
它能文能武，会说会
笑，无所不知，无所不晓，它虽然只是一个小小的铁匣子，却是这个时代的骄傲，是人人的
宠儿。
它令人朝思暮想，一
刻不舍得分离；它让人又哭又笑，悲喜无常，它能操纵你的思维，限制你的思想；它是这个
时代的“精神鸦片”！
从客观上而言，它没
有什么不好，只是人们把它看得太过重要，导致人一辈子行走的距离，可能还比不上指尖在
屏幕移动一下的长度。古有唐诗、宋词、元曲、明清小说，而现代的我们，又能创作出什么
呢？经典的诗词，优美的曲子，曲折的小说，全存在手机里了，而自己能创作的，也许只有
简短的信息罢了。
课堂上，老师站在讲
台上自言自语，我们在用手机“你侬我侬”，给前桌发一个表情，给旁桌发一句短语，然后呢，
一遍又一遍地刷自己的微薄，更新着自己的动态，看看今日的体育新闻，关注关注近来的明
星八卦，不知不觉中下课铃声响了，课本却还在
2、有叙有论，
体现思想。考生并非直接把耳闻目睹的现象描述了事，而是在描述的基础上，渗进了大量的
议论，发表了自己的个人见解。比如，把手机比作“精神鸦片”，对于一部分中学生来说，未
必过分。
得分亮点：关照现实，认识深刻
广东卷
<一> 2013高
考满分作文：
有一个人拍手起家，成了富翁，他为人慷慨，热心于慈善事业。
一天，他了解到有三
个贫困家庭，生活难以为继，他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。
一家十分感激，高兴
地接受了他的帮助。
一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。
一家谢谢他的好意，
但认为这是一种施舍，拒绝了
要求：1、自选角度，
确定立意，自拟标题，文体不限。
2、不要脱离材料内
容及含意的范围。
3、不少于800字。
4、不得套作，不得
抄袭抄袭
? 范文一： 点亮万家灯火
一个热心慈善的富
翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。
一家拒绝，以为是施
舍——这是戒。
一家犹豫，声明要偿
还——这是虑。
一家欣然，感激地接
受——这是善。
面对他人的善心与
善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。
戒者，乃戒心、戒备，
实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你
却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒！比起施舍，我们
更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求
大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。
虑者，乃忧虑、焦虑，
也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回
报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是
否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些
更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。
善者，受于外物，发
于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人
伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日
后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还
容得下多少爱的填充？倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该
是被精神与物
质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在
手心里。
惟有善者，不设无味
戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，
这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温
暖他人，点亮万家灯火。
点评:
这篇考场作文当得起“文质彬彬”四字。
内容上写的是对三个家庭的评议。要评议就要表态，要表态就要言说理由。这很考功夫，思想深不深刻就在这理由上。面对富翁真诚的捐助，眼前贫困的家庭该不该接受呢？作者认为要看是否有利于善的传递，爱的弘扬。能从这个层面上来说理由，很见思想。
今年还是材料作文，材料是故事性的，考生可因事议论，写成类似于时评的文章。材料反映的又是三个家庭对捐助的态度，也可以说材料是观点（态度）型的。面对几个观点（态度），可以比较一番，论说孰高孰低。对观点型材料，这种写法可确保立意不会偏离材料内容和含意的范围。不过评判别人的观点妥否需用同一个衡量尺度，而且这个尺度属正面价值体系，如是否有利于爱心传播等。此乃关键所在。此文是这个方面的典范。质已胜。
文也胜。语言准确、简洁而又冷静，行文中闪耀着理性的光辉。分析温婉而到位，毫不强加于人而又让人信服。 总之，这是一篇具有示范意义的考场作文，无论是审题立意还是语言、结构等都有可资借鉴的地方。
? 范文二： 善行，我该如何安放你？
慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒的家庭。
使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。 然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找到症结，何不求良医以自治？ 真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以人类共同体的身份去行善，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想帮助的对象，才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持，让受助人觉得，他们是以平等的地位扶持着前进，而不是如难民领取政府施舍的粥粮。
晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸出援助之手。在平民教育运动中，与其称他为教育界的慈善家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。他曾说：“欲化农民，必先农民化。”他不愿安居太师矣，空谈误国计，而是扎根到农民中，探索真正对他们有用的善举——开化与教育。
人类作为一个共同体，要成为坚固的岛屿，需要慈善的力量来修补脆弱的堤坝，而要让慈善有力前进，就必须
行善者脱下救世主的眼镜，带上捐助对象的眼镜，扎根到他的世界中，问一句：“你需要什么，我们能共同努力改善些什么？”这才是有持久力量的真正慈善，需
要我们以对的方式共同前进。
点评:
本文紧扣富翁热心慈善事业，捐助三个家庭的材料，引出有关慈善的话题，并以此为中心内容展开论述，符合本次作文的材料内容和含意范围。
文章开篇简单点出慈善的意义后，顺势提出慈善遭遇婉拒的尴尬问题，进而分析产生这一问题的根本原因在于行善方式不当，紧接下文论述如何改变方式，以人类共同体的平等身份行善，并举晏阳初的事例以佐证。最后，以共同努力改善慈善的方式为愿望收束全文，回答了文章标题提出的问题。
文章观点明确，真正有效的善行需要采用适合捐助对象的行善方式，在捐助者和受助者之间搭建起平等互信的桥梁，让善意顺利进行，让爱心顺利传播。对当前慈善存在的社会问题分析较深入，认识较深刻，能够透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，思路清晰，论述较有层次。
<二> 2012高考作文题目：生活时代
醉心于古文化研究的美国历史学家汤因比曾经说过, 如果可以选择出生的时代与地点, 他愿意出生在公元一世纪的中国新疆, 因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。
居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说:“你写信对我说, 你愿意生在一世纪以前?? 伊雷娜则对我肯定地说过, 她宁可生得晚些, 生在未来的世纪里。我以为, 人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。” 上面的材料引发了你怎样的思考? 请结合自己的体验与感悟, 写一篇文章。
要求:1、自选角度, 自拟题目, 自定文体;2、不少于800字;3、不得套作, 不得抄袭。
? 范文一： 生于此岸，心无岸
洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿；我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突??
于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的：这是最好的时代，也是最坏的时代。每个时代都有其两面性，所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。
还记得大唐时代的
玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀宁可西行求生，绝不东还求生的信念，最终达到印度，取经返回大唐。从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。因此，环境的束缚并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。
所以面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶，世间本无事，庸人自扰之；面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界点亮一丝光。
生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的
下页篇三：在纤尘尽染的年华里, 痴守一份浅笑安然 在纤尘尽染的年华里，痴守一份浅笑安然 引导语：一滴琥珀，悄悄凝固于心间，那些默契的绵长滋养心底的明媚与善良，那些温暖，瞬间便能开出一个春天。缄默不语的过去，再无可谈，躲开的是身影，躲不开的还是心情的游弋。一些人，走着走着，还是散了，时光是无法走回过去的，只有那些温存还在岁月里邂逅重逢。
那些前世有约的人，一定是彼此的那一抹暖阳，无论何种方式遇见，必然一见倾心。
多少悸动，倾城而来，那一片嫣然在那一地洁白里妖娆。也曾弱弱的承受了莫名的苦痛，光阴匆匆，聚散有时。 心底的明媚，终将淹没所有没有回声的昨日，漫步云端的轻柔，微薰了容颜。 那么默契的绵软，开出了多少素雅，灵犀的花火蔓延，终究不会是花开成海的寂寞。
倾尽平生之重，等一个有爱，有喜欢的，浩浩荡荡的春天„„ 我在我美丽的茧里编织着岁月静好，惟愿君心，似我心。
一片冰心玉壶存放，若此，走来，还是离去，无论对方是谁，那又有什么关系。
一段唯美，都在自己的盛世年华里涌动，那些澎湃，淡淡出尘，赏心足矣。 情不知何起，一场等待，只见风雪，不见归人，来不及转身，一切，都已入画。
一缕炊烟，养在心底，那些流转的微笑，都是内心的倾情，从不为换取。 一切，终将回归东篱，素淡的烟火，自成光景，一样可以穿行我的一帘幽梦。 编后语：洗尽铅华，一些情愫，一瞬间，总有一些事物接近了永恒。时光的倾心，总有倾城的传说，那些华美穿城而过。离开后不说想念，在静默里，刻骨的失落轻扬风中，痴守一份浅笑安然。慢慢学会不再等待，轻挽烟火，静默于那些凝重。安详里静坐，一念就是一生，那些寂寞，宛如一朵朵睡莲盛放，无惊无扰。
篇四：时光荏苒 时光荏苒，高中那紧张而又充实的生活已经一去不复返了，我们满怀希望与憧憬来到大学的校园，新的面孔，新的环境，新的起点?? 周围的一切都是新的。在这个崭新的环境中，我们要尽快适应，调整好自己的心态，树立新
的目标，迈出新的步伐，将梦想放飞，展现精彩自我，赢得完美人生。
俗话说：一个良好的开端便是成功的开始，对于刚来到大学的我们，各方面能力都有待提高，能力方面也不是很成熟，也许在面对很多事情时是迷茫的，不知所措的，这就需要我们去锻炼自己的能力。的确，大学里有很多时间是由我们自己来安排与支配的，这些时间不同的人自然也就利用的不同，一部分人会将这些时间很好的利用，做很多有意义的事，不仅丰富了自己的大学生活，还提高了自己的能力。相反有些人虚度光阴，大学四年一无所获。因此在大学四年里，树立心中的目标并为之奋斗是十分重要的，在大学里我们要有明确的规划，而不是简单的认为来到大学就如来到了天堂，放任自流，自觉性明显降低，最终荒废了四年的时光，一事无成。 有一种东西，它承载着人们的希望，虽 然他看不见，摸不着，却能在心中产生巨大 的力量。它，就叫梦想。上帝没有赐予我们 翅膀，却赐予了我们会飞的心和能够梦想的 大脑，使我们有了一双“隐形的翅膀”，带着我 们在人生辽阔的天空里自由地飞翔。大学是一个放飞梦想的地方，我们要在大学里挥洒青春的汗水，收获成功的果实。中国梦不仅仅是国家梦，民族梦，更是包括每一个青少年在内的个人梦。我们要把个人梦与中国梦联系起来，才能实现“圆梦强国”。中国梦，我的梦！
梦想是什么？在卖火柴小女孩眼里，梦想是飘 香的烤鹅，是奶奶温暖的双臂，在邓亚萍眼里 ，梦想是坚持心中永不服输的信念，只要你肯 努力，就一定能够成功。在杂交水稻之父袁隆 平的眼里，梦想是“杂交水稻的茎秆像高粱一样 高，穗子像扫帚一样大，稻谷像葡萄一样结得 一串串”，梦想是不停地突破和探索，是丰富的 想象和大胆的创造。在“千手观音”邰丽华的眼 里，梦想是聋人可以“听”得到、盲人可以“看”得 到、肢残朋友可以“行走”，梦想是从不言弃、 努力拼搏的精神支柱。梦想，伴随着我们每一 个人，梦想是美丽的，它是心底最美的期望， 所以美梦成真也成了我们长久以来的信仰。梦 想是阳光的，它使人们由浮躁走向踏实，由彷 徨走向坚定，并走向成功。梦想是有力量的， 它是人生前行的动力之源；高远的梦想可以激 发一个人生命中所有的潜能。我们虽然没有翅膀，却有一颗会飞的心，一个会梦想 的大脑。于是让我们大家都拥有一双“隐形的翅 膀”。人生因梦想而高飞，人性因梦想而伟大。从小给自己一个梦想，一个人生的远大的目标 ，从而让梦想带着自己在人生辽阔的天空自由 地飞翔。梦想就是生命的一双无形的翅膀，惟 有梦想的力量才能激励和激发我们的生命，摆 脱平庸和低俗，克服人性的弱点，走向优秀和 杰出。有梦想的人是幸福的，有梦想的人生是 充满希望的。愿每一个孩子在他们的童年都能 够拥有自己的梦想，无论这个梦想是什么，这 个梦想有多遥远，只要你坚持，并付出努力， 梦想就一定会实现。
作为这无数热血青年的一员，我有着 自己的梦想，我渴望着在人生的 舞台上绽放最完美的舞姿，可以无怨无悔 的过完一生，我是学高分子材料与工程专业的，女生在这方面几乎是没有优势的，毕业后也许会面临失业等许多问题。即使这样，我 相信这里仍然有需要我的地方，有我发光 放热的地方。这就是我的梦想，一个简单 而又复杂的梦想。处于青春年少的我们，正是绽放青 春，实
现梦想的大好时期，我们的祖国、 我们的学校为我们提供了实现自我的平 台，我们需要做的是最简单的，就是认识 自我，定位自我，实现自我而已。具体而 言，就是把握好每一次不期而遇的机会， 抓住青春年代的每一分每一秒，为实现自 己的梦想实现自己的价值拼搏不息，正如 人们常
说的：年轻我们怕什么？ 即使我们自己再努力但也是有 可能失败的，但这并不是借口，我很喜欢 美国诗人罗伯特. 弗罗斯特写的一首诗，叫 《未选择的路》，是这么写的：黄色的树 林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足 ，我在那路口久久伫立，我向着一条路极 ；直到它消失在丛林深处，但我却目望去，选择了另外一条路，它荒草萋萋，十分幽 寂，显得更诱人，更美丽，虽然在这两条 小路上，都很少留下旅人的足迹，虽然那 天清晨落叶满地，两条路都未经脚印污染 呵，留下一条路等改日再见，但我知道路 径延绵无尽头，恐怕我难以再回返，也许 多少年后在某一个地方，我将轻声叹息把 往事回顾，一片森林里分出两条路 而我却 选择了人迹更少的一条，从此决定了我一 生的道路。正如诗中所言，在追逐梦想的 途中，我们可能遇到很多分叉点，但不管 你选择哪条路？我们都要勇敢的做出选 择，即使它荆棘满路。就算最后失败了， 最起码我们不后悔。兰迪波许教授也曾在 《最后一课》中说：实现梦想的过程不可 避免地会遇到各种困难，正如一堵堵厚实 的墙壁，但墙壁之所以会出现，并不是为 了阻拦我们，而是给我们一个机会证明， 自己多么努力实现梦想。只有愿望不够强 的人才会被砖墙阻挡在外。所以，不管你 的梦想是什么都不重要，重要的你要敢有 实现它的勇气，要有坚持下去的信心。
作为当代的一名大学生，我们的青春，背负着一 种责任，一种寄托，一种祖国对我们的期待。青 春不是抱怨年华流逝而感慨万千，也不是趁着年 轻而虚度光阴，我们还有很多事要为之奋斗。因此，我们应该努力的去做一个积极进取的中国青 年，勤奋努力，奋勇拼搏，去实现属于自己的中 国梦。无愧于社会，无愧于人民，以自己的实际 行动，为美丽可爱的祖国贡献自己的一份力量。有人说中国是一个难以创新的国家，因为中国没 有梦和敢做梦的人，有人说中国人的处世风格是 世界上最现实的，比一般的商人还无利不起早。但是，在历史上，中国和中国人是历来不缺少梦 的。庄生梦蝶体现了思想的自由释放，嫦娥奔月 更是表现了对未知世界的大胆探索，从秦汉的明 月到唐明的关城，中国人的梦不但一直在做，而 且为了到达梦境的彼岸去不断地尝试和冲击，于 是我们有了引以为傲的四大发明，有了浩如烟海 的文学艺术，成就了中国的伟大和不同凡响。可如今一提起梦，我们现在的中国人首先想到的 是荒诞不经，如果说到要为之努力，周边的人除 了会给予更多的白眼和不屑外，就不会再看
国梦存在吗？我说美国梦 一开始就存在吗，人清醒地时候是很难做梦的， 时时刻刻只考虑现实性和可能性那还叫梦吗？ 美国梦成就了今日美国，那么未来中国就更需要 中国梦来成就她将来的辉煌。我们的中国梦需要 我们敢想敢梦的勇气，需要我们克服现实的障 碍，需要我们努力实现梦想的信心。跳出既有思 维和生活的范式，走出现实的压抑，在生活中去 寻觅真善美的踪迹，在生活中重造梦中的美好。为青春，我们不怕失败，努力往前飞。
青春，我们有用不完的精力，去迎接生命的巅峰。如果有人问我，你的中国梦是什么，我会说，我 的中国梦是中国人要有梦，中国人要敢做梦。自己更要敢想，敢做。不按常规套路，敢于创新。虽然自己要走的路还很长，我都会一如既往不顾 艰难险阻的去实现自己的理想，哪怕身心俱疲， 使自己问心无愧！
中国梦，凝聚了一代又一代中国人的愿 望。淌过历史的长流，却洗不净历史的铅华。中国上下五千年，峥嵘岁月，刻骨铭心，每一个 中国人都在实现着中华民族伟大复兴，传 承着中华儿女坚强不屈，勇往直前的优秀 传统。回望中国发展每一步的点点滴滴，中国是当今世界舞台上的主 角。正是因为有了无数的信念和追求，让 东方古老的华夏民族大放光彩。中国梦在每一个中国人的心中扎根萌发，茁壮成 长，美丽而坚实，让整个世界心动。回顾历史，我们的祖先用智慧和壮志来编 织着中国一个又一个梦想，创造了光辉灿 烂的中华文明，给后人最珍贵的文化瑰 宝。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”那是一代诗仙李 白的梦；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求 索。那是伟人屈原的梦；彩菊东篱下，悠然见南山。那是居士陶渊明的梦。
少年智则中国智，少年强则中国强。在这 片古老而又文明的国度里，有太多为梦想 而拼搏的中华儿女。他们把自己的梦想同 中国的梦紧紧相连着。新中国成立，改革 开放，中国梦有着寒冬腊梅的傲气，有着 雪藏松柏的不屈，有着峭壁野草的顽强， 有湖水的恬静淡泊周总理为中华之崛起而 读书；鲁迅弃医从文唤醒一代沉睡的人 民，一代领袖毛主席用他的激昂斗志，成 立了新中国。无数革命先烈用鲜血换来了 今天的幸福生活，邓小平爷爷改革开放把 我们带到另一新世纪元，走中国特色社会 主义道路。伟人的中国梦，谱写了新时代 的赞歌。凝聚了新时代的气息。 11.在这个充满激情与活力的青春时代，我们要放飞自己的梦想，只有个人的梦实现了，中国梦才能得以实现！
在这个充满激情与活力的青春时代，我们要放飞自己的梦想，只有个人的梦实现了，中国梦才能得以实现。