高三第一次定时练习作文题 以“和”为题目写文。
审题立意：
“和”有名次、动词、形容词等实词词性上的意义，又有连词、介词虚词的语法功能。我们以此作文，就应首先界定“和”是一实词，把握它的实在意义，然后选取适当角度，写“和”的和气、和睦、和谐、和平。
解决了“和是什么”的问题，考虑“为什么和？”，“怎样做到和？”后两者在逻辑上结合紧密，要紧紧结合在一起，合二为一，写起来方能顺理成章。 因此“为什么和？”“怎样做到和？”应是文章写作的主体部分。
诠释“和”的内涵，议论文更直接，另外议论文更能体现出一个高中生思想认识的高度，更能体现其论辩思维、驾驭语言的能力。因而，在选择文体上，首选议论文。
写“和”这一内涵丰富的话题的议论文，从一个角度写，写一个方面，内容可能不够全面，论说可能不够深刻，我们可以选取层
进式结构，逐步分析，逐层深入。如先写生
活中需要和气，接着写家庭中需要和睦，社
会需要和谐，世界需要和平。
和
“中国人哪，都信这个理，家和万事兴。”有一年的春节联欢晚会唱过这首歌。其实我想，家和万事兴应拓展到人和万事兴。看古今多少事应人和而胜，因不合而败。
勾践卧薪尝胆十年，博得全国上下父勉其子，妻勉其夫，愿为君为国而战。终赢得“三千越甲可吞吴”的美谈。可见“人和”起到多么重要的作用，作战中讲究的“人和”说的就是这个理。彭德怀曾被几个兵绑了四天四夜，然而为了战斗的胜利，他忍受了这么大的耻辱，促进部队的和谐气氛，为战斗胜利奠定基础。
而历史上也确有因不合而离散甚至因此而送命的。张飞为一代名将，战场上披荆斩棘，却有一陋习，就是酗酒，而且还爱发酒疯，殴打士兵，终于有一次被不堪毒打的士兵杀死。一个活生生的例子，由于内部不合，导致生命的丧失，这不能不感发人们思考：该怎样做才能“人和”呢？
历史上对“怎么做”的最好例子大概就是廉颇与蔺相
如的故事了。廉颇因蔺相如一介书生却一下子爬到自己头上很不服，宣言遇到他就要羞辱他。蔺相如因此总避开他，当廉颇得知蔺相如为了避免两人分裂而让别国趁虚而入而避他时，廉颇“负荆请罪”，两人从此并肩作战。一文一武，使秦国难以攻入。我想要做一到“人和”首先要学会用平等的眼光看待周围的人。像张飞，像廉颇，不就是因为自己资格老，武艺高而看轻别人才引起不和吗？平等看待周围的人，周围人就会平等地看待你。要做到“人和”，第二应该学会心平气和地交谈，当你发现有人要和你闹别扭时，你应该及时理清思绪，理清缘由，找他谈谈。
日本人认为一朵花不美，太单调，而满树樱花，满园的樱花就会产生震撼人心的美。这大概也是日本经济发展会如此快的原因，他们知道一人的力量有限，而人和则人多力量大，于是一起努力，一起奋斗，其实“樱花精神”与我国的集体经济大同小异，集体精神间新时代的精神，而人和则是发挥集体精神的前提，所以“人和万事兴”该是新时代新人类的行为准则。万事和为贵，人和万事兴。
和
高三29班 王梦莹
浪花翻腾，惊涛拍岸，风与大海的相和，
谱写了宏阔的浪之交响; 日出瑰丽，土地盎然，日与地平线的相和，描绘出绮丽的日出画卷；高山巍峨，流水潺湲，山与水的相和，书写了动人的山水篇章。和，是大自然生生不息的动力，是大自然生机永葆的主旋律。
与自然相同，人类社会正是需要一个“和”字，方可长足进展、无俱灾难，信心未来。
和，让国家于动荡危机中巍然挺立。可记得“将相和”的佳话？可记得“文武安天下的彼二人”？完璧归赵中的冷静机智，渑池会上的刚正不屈，蔺相如开始倍受青睐，平步青云。而战场战无不胜，攻无不克的廉颇岂甘位居其下？廉颇宣言辱之，气势凌人，而蔺相如处处忍让，以求和睦。一句“臣所以为此者，以先国家之急而后私仇也”唤醒草莽的廉颇；“负荆请罪”的毅然决然，成就“将相和”的佳话。于是我们看到，战争频繁中，赵国巍然挺立；于是我们看到，强秦凌辱下，赵国不失名节，而这些只因将相和睦，共赢强敌！
和，让民族于灾难重创后坚定挺立。可记得
来自汶川的滴滴泪花？可记得中华民族手手相牵儿的温暖？当灾难不期而至，当痛苦铺天袭来，是中华儿女以极度的团结，高度的效率拯救废墟下的同胞，告慰死难的亲人，安抚受伤的心灵。我们看到，战士们昼夜不息的救援；我们看到，四面八方的物资及时而至；我们看到，本不相识的人们相拥而泣。是的，是和的意念，是团结的向心力将亿万颗心牵到灾区，牵到我们血浓于水的亲人身边，让中华民族在大灾难后更雄壮，更兴盛，让中华民族挺立于世界之林的脊背更加坚强与伟岸！
和，让世界人民各处欢笑连连，携手并进。可记得鸟巢上空绚烂的烟花！可记得奥运开幕式上迭起的中国古“和”字！那晚，我们欢聚一堂，没有肤色之分，没有富穷之别。厌倦了勾心斗角，憎恨着战火连连，我们追随一个和字:世界共欢腾；远去了痛苦悲伤，摒弃仇视敌对，我们欢心共肩。“和”是全世界人民内心的渴望，我们不愿再见纷飞的硝烟，不愿再见伤痛的眼眸，不愿再闻悲抑的哭泣。我们在共同期盼：天下“和”
为一家。
自古，中国就有对和睦大同社会社会的向往，“老吾老以及人之老”，亦有对黄发垂髫，怡然自乐的桃园的希冀。我们希冀着，祈祷着和睦的来临及永驻。人与人和谐，世上便多了微笑；社会和谐，便可赢得国阜民安；国与国和谐，世上每个角落都将盈满微笑。没有和的冷漠与残酷，任谁都不会笑纳；而一丝微笑，一个拥抱，总能打得开紧闭的心门。每人和谐一小步，世界和谐一大步！
和是我们共同的追求，和是我们不的企盼，让我们共同努力，迎接和睦的世界，迎接光辉的未来！
和
你说你那橄榄枝还滴着露水，只为给狭小的沙漠留下永世的划痕，所以曾今有过放下枪的那一刻，在喋血的哀悼中化作飞尘。只因你是斗士，和平是你的灵魂。
当你看到现在的奥斯维辛，那一片开得耀眼的黄花，当你看到伊拉克失去儿女或失
去父母的可怜的人民那噙满泪水的双眼，当你看到矗立的英雄纪念碑，你有没有想过，有没有想过：和平时全世界的灵魂！
有人说和平只存在于乌托邦，和平鸽折断了翅膀飞不到现实社会，橄榄枝变得枯黄在我们这片血肉腐蚀的土地上无法生长。我感叹，和平是人类的向往，十全人类的灵魂。只要每个人献出一份力，和平到永远。
还记得震惊世界的北京2008奥运会上，开幕式上活字印刷所组成的和字，那一刻我热泪盈眶，中国是追求和平的大国，而现在迅速发展的中国正是由于我们的英雄先辈用他们热血辛辛苦苦换来的。在各方强烈的欺压与凌辱下，中国人民站起来了！随着聂耳的一个个音符，一声声呐喊“起来”，随着毛主席庄严的宣告：“中华人民共和国成立了！”那种激动难以言表。即使如此，我们伟大的祖国也没有反击，我们追求和平！
我们是在血红的国旗下生长的少年，从我们黑色的眼睛里，从我们黄色的皮肤上，
可以看出我们拥有和平的灵魂。2009年，新中国成立60周年，在这个幸福的时代里，我们更应想到：和平，来之不易！
国和才能让人们安居乐业，让经济繁荣发展。生活在追求和平的祖国的怀抱下，我们是幸福的。曾记得一篇文章中写到当一个犹太士兵拉着一个五岁的小女孩准备活埋时，那个小女孩说了一句能够震撼士兵的话：“能不能把我埋得浅一些，叔叔，不然妈妈会找不到我的。”而那个士兵只是心中一动，却仍没有停下手中的铲子，小女孩不知道啊，她的妈妈在昨天就已经被杀害了。和平，似乎哪么难得，因为世界上太多的人啊，崇尚武力，爱好侵占好征服，更喜爱残害生命！
低吟浅唱的岁月的花，飘零无尽的守望，仰天长啸着英雄的泪，划过历史的脸庞，你是沧海桑田的沉淀，沉淀在追求和平的心中，你是悲欢离合的永恒，永恒在追求和平的血脉里。我看到和平鸽开始飞翔，我看到橄榄枝绽放绿色，只因为你，和平，是全世界的灵魂！
所谓“高视阔步”，就是指作文要“大气”，有高足阔步之态，写出气慨不凡的文采。一些同学立意不高远的主要原因，是囿于自我的狭小天地，他们只停留在记录自己的见闻感受、喜怒哀乐、荣辱得失上，因而文章流于平淡，流于“小气”。那么文章怎样才能写得立意深远而有才识呢？
1．力避平淡放眼高远。深刻高远，总是从宏阔而高远的心灵视野出发，立意总是追求更高的精神、价值、情感。必须把现实生活融入到作文中，不就事论事，尽量用大的眼光去看，要用世界的、长远的、人生的目光去审视生活、生命和人生。在超越中，由低级到高级，由浅到深的大致顺序是：自我→家庭→集体、阶级→民族、国家→人类宇宙。如“习惯”，多数考生就习惯写习惯，或生活习惯，或学习习惯，或性格习惯等，自甘平庸，流于一般。若能从理性高度对习惯加以思考，从科学谈到政治，从历史发展的层面对习惯进行反思，从我国改革开放的现实，对习惯发出挑战，这就不再是生活中一人一事的习惯了。这种习惯自然超越了一般，显示了非凡的才识。
2．古今中外纵横驰骋。针对一个问题，多角度分析，多方向探寻，由一点向四周辐射的开放性思考，便是发散思维。发散思考的实质是展开丰富的联想和想象，展开多角度思维。“纵”就是纵向思考，按时间顺序，古往今来地联想。它由过去、现在、未来三部分组成。“横”就是横向思考，按空间顺序四面八方地联想。由“水”想到长江、黄河、黑龙江，塔里木河„„想到外国的江河湖海，都属横向思考，它能使认识向四周延伸拓展。
高三第一次定时练习作文题 以“和”为题目写文。
审题立意：
“和”有名次、动词、形容词等实词词性上的意义，又有连词、介词虚词的语法功能。我们以此作文，就应首先界定“和”是一实词，把握它的实在意义，然后选取适当角度，写“和”的和气、和睦、和谐、和平。
解决了“和是什么”的问题，考虑“为什么和？”，“怎样做到和？”后两者在逻辑上结合紧密，要紧紧结合在一起，合二为一，写起来方能顺理成章。 因此“为什么和？”“怎样做到和？”应是文章写作的主体部分。
诠释“和”的内涵，议论文更直接，另外议论文更能体现出一个高中生思想认识的高度，更能体现其论辩思维、驾驭语言的能力。因而，在选择文体上，首选议论文。
写“和”这一内涵丰富的话题的议论文，从一个角度写，写一个方面，内容可能不够全面，论说可能不够深刻，我们可以选取层
进式结构，逐步分析，逐层深入。如先写生
活中需要和气，接着写家庭中需要和睦，社
会需要和谐，世界需要和平。
和
“中国人哪，都信这个理，家和万事兴。”有一年的春节联欢晚会唱过这首歌。其实我想，家和万事兴应拓展到人和万事兴。看古今多少事应人和而胜，因不合而败。
勾践卧薪尝胆十年，博得全国上下父勉其子，妻勉其夫，愿为君为国而战。终赢得“三千越甲可吞吴”的美谈。可见“人和”起到多么重要的作用，作战中讲究的“人和”说的就是这个理。彭德怀曾被几个兵绑了四天四夜，然而为了战斗的胜利，他忍受了这么大的耻辱，促进部队的和谐气氛，为战斗胜利奠定基础。
而历史上也确有因不合而离散甚至因此而送命的。张飞为一代名将，战场上披荆斩棘，却有一陋习，就是酗酒，而且还爱发酒疯，殴打士兵，终于有一次被不堪毒打的士兵杀死。一个活生生的例子，由于内部不合，导致生命的丧失，这不能不感发人们思考：该怎样做才能“人和”呢？
历史上对“怎么做”的最好例子大概就是廉颇与蔺相
如的故事了。廉颇因蔺相如一介书生却一下子爬到自己头上很不服，宣言遇到他就要羞辱他。蔺相如因此总避开他，当廉颇得知蔺相如为了避免两人分裂而让别国趁虚而入而避他时，廉颇“负荆请罪”，两人从此并肩作战。一文一武，使秦国难以攻入。我想要做一到“人和”首先要学会用平等的眼光看待周围的人。像张飞，像廉颇，不就是因为自己资格老，武艺高而看轻别人才引起不和吗？平等看待周围的人，周围人就会平等地看待你。要做到“人和”，第二应该学会心平气和地交谈，当你发现有人要和你闹别扭时，你应该及时理清思绪，理清缘由，找他谈谈。
日本人认为一朵花不美，太单调，而满树樱花，满园的樱花就会产生震撼人心的美。这大概也是日本经济发展会如此快的原因，他们知道一人的力量有限，而人和则人多力量大，于是一起努力，一起奋斗，其实“樱花精神”与我国的集体经济大同小异，集体精神间新时代的精神，而人和则是发挥集体精神的前提，所以“人和万事兴”该是新时代新人类的行为准则。万事和为贵，人和万事兴。
和
高三29班 王梦莹
浪花翻腾，惊涛拍岸，风与大海的相和，
谱写了宏阔的浪之交响; 日出瑰丽，土地盎然，日与地平线的相和，描绘出绮丽的日出画卷；高山巍峨，流水潺湲，山与水的相和，书写了动人的山水篇章。和，是大自然生生不息的动力，是大自然生机永葆的主旋律。
与自然相同，人类社会正是需要一个“和”字，方可长足进展、无俱灾难，信心未来。
和，让国家于动荡危机中巍然挺立。可记得“将相和”的佳话？可记得“文武安天下的彼二人”？完璧归赵中的冷静机智，渑池会上的刚正不屈，蔺相如开始倍受青睐，平步青云。而战场战无不胜，攻无不克的廉颇岂甘位居其下？廉颇宣言辱之，气势凌人，而蔺相如处处忍让，以求和睦。一句“臣所以为此者，以先国家之急而后私仇也”唤醒草莽的廉颇；“负荆请罪”的毅然决然，成就“将相和”的佳话。于是我们看到，战争频繁中，赵国巍然挺立；于是我们看到，强秦凌辱下，赵国不失名节，而这些只因将相和睦，共赢强敌！
和，让民族于灾难重创后坚定挺立。可记得
来自汶川的滴滴泪花？可记得中华民族手手相牵儿的温暖？当灾难不期而至，当痛苦铺天袭来，是中华儿女以极度的团结，高度的效率拯救废墟下的同胞，告慰死难的亲人，安抚受伤的心灵。我们看到，战士们昼夜不息的救援；我们看到，四面八方的物资及时而至；我们看到，本不相识的人们相拥而泣。是的，是和的意念，是团结的向心力将亿万颗心牵到灾区，牵到我们血浓于水的亲人身边，让中华民族在大灾难后更雄壮，更兴盛，让中华民族挺立于世界之林的脊背更加坚强与伟岸！
和，让世界人民各处欢笑连连，携手并进。可记得鸟巢上空绚烂的烟花！可记得奥运开幕式上迭起的中国古“和”字！那晚，我们欢聚一堂，没有肤色之分，没有富穷之别。厌倦了勾心斗角，憎恨着战火连连，我们追随一个和字:世界共欢腾；远去了痛苦悲伤，摒弃仇视敌对，我们欢心共肩。“和”是全世界人民内心的渴望，我们不愿再见纷飞的硝烟，不愿再见伤痛的眼眸，不愿再闻悲抑的哭泣。我们在共同期盼：天下“和”
为一家。
自古，中国就有对和睦大同社会社会的向往，“老吾老以及人之老”，亦有对黄发垂髫，怡然自乐的桃园的希冀。我们希冀着，祈祷着和睦的来临及永驻。人与人和谐，世上便多了微笑；社会和谐，便可赢得国阜民安；国与国和谐，世上每个角落都将盈满微笑。没有和的冷漠与残酷，任谁都不会笑纳；而一丝微笑，一个拥抱，总能打得开紧闭的心门。每人和谐一小步，世界和谐一大步！
和是我们共同的追求，和是我们不的企盼，让我们共同努力，迎接和睦的世界，迎接光辉的未来！
和
你说你那橄榄枝还滴着露水，只为给狭小的沙漠留下永世的划痕，所以曾今有过放下枪的那一刻，在喋血的哀悼中化作飞尘。只因你是斗士，和平是你的灵魂。
当你看到现在的奥斯维辛，那一片开得耀眼的黄花，当你看到伊拉克失去儿女或失
去父母的可怜的人民那噙满泪水的双眼，当你看到矗立的英雄纪念碑，你有没有想过，有没有想过：和平时全世界的灵魂！
有人说和平只存在于乌托邦，和平鸽折断了翅膀飞不到现实社会，橄榄枝变得枯黄在我们这片血肉腐蚀的土地上无法生长。我感叹，和平是人类的向往，十全人类的灵魂。只要每个人献出一份力，和平到永远。
还记得震惊世界的北京2008奥运会上，开幕式上活字印刷所组成的和字，那一刻我热泪盈眶，中国是追求和平的大国，而现在迅速发展的中国正是由于我们的英雄先辈用他们热血辛辛苦苦换来的。在各方强烈的欺压与凌辱下，中国人民站起来了！随着聂耳的一个个音符，一声声呐喊“起来”，随着毛主席庄严的宣告：“中华人民共和国成立了！”那种激动难以言表。即使如此，我们伟大的祖国也没有反击，我们追求和平！
我们是在血红的国旗下生长的少年，从我们黑色的眼睛里，从我们黄色的皮肤上，
可以看出我们拥有和平的灵魂。2009年，新中国成立60周年，在这个幸福的时代里，我们更应想到：和平，来之不易！
国和才能让人们安居乐业，让经济繁荣发展。生活在追求和平的祖国的怀抱下，我们是幸福的。曾记得一篇文章中写到当一个犹太士兵拉着一个五岁的小女孩准备活埋时，那个小女孩说了一句能够震撼士兵的话：“能不能把我埋得浅一些，叔叔，不然妈妈会找不到我的。”而那个士兵只是心中一动，却仍没有停下手中的铲子，小女孩不知道啊，她的妈妈在昨天就已经被杀害了。和平，似乎哪么难得，因为世界上太多的人啊，崇尚武力，爱好侵占好征服，更喜爱残害生命！
低吟浅唱的岁月的花，飘零无尽的守望，仰天长啸着英雄的泪，划过历史的脸庞，你是沧海桑田的沉淀，沉淀在追求和平的心中，你是悲欢离合的永恒，永恒在追求和平的血脉里。我看到和平鸽开始飞翔，我看到橄榄枝绽放绿色，只因为你，和平，是全世界的灵魂！
所谓“高视阔步”，就是指作文要“大气”，有高足阔步之态，写出气慨不凡的文采。一些同学立意不高远的主要原因，是囿于自我的狭小天地，他们只停留在记录自己的见闻感受、喜怒哀乐、荣辱得失上，因而文章流于平淡，流于“小气”。那么文章怎样才能写得立意深远而有才识呢？
1．力避平淡放眼高远。深刻高远，总是从宏阔而高远的心灵视野出发，立意总是追求更高的精神、价值、情感。必须把现实生活融入到作文中，不就事论事，尽量用大的眼光去看，要用世界的、长远的、人生的目光去审视生活、生命和人生。在超越中，由低级到高级，由浅到深的大致顺序是：自我→家庭→集体、阶级→民族、国家→人类宇宙。如“习惯”，多数考生就习惯写习惯，或生活习惯，或学习习惯，或性格习惯等，自甘平庸，流于一般。若能从理性高度对习惯加以思考，从科学谈到政治，从历史发展的层面对习惯进行反思，从我国改革开放的现实，对习惯发出挑战，这就不再是生活中一人一事的习惯了。这种习惯自然超越了一般，显示了非凡的才识。
2．古今中外纵横驰骋。针对一个问题，多角度分析，多方向探寻，由一点向四周辐射的开放性思考，便是发散思维。发散思考的实质是展开丰富的联想和想象，展开多角度思维。“纵”就是纵向思考，按时间顺序，古往今来地联想。它由过去、现在、未来三部分组成。“横”就是横向思考，按空间顺序四面八方地联想。由“水”想到长江、黄河、黑龙江，塔里木河„„想到外国的江河湖海，都属横向思考，它能使认识向四周延伸拓展。