复活 ——读《复活》有感
“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”
读完《复活》恰巧窗外的雨停了，空气清甜无比，正巧内心也是这般情愫，荡气回肠，一扫心中的霾灰。生命的历程不也是这一次次的沉睡，醒来，浑噩，复活的历程中走向终点吗？
托尔斯泰先生笔下的聂赫留朵夫本是健康、真诚、充实、崇高的大学生，在一次去姑妈家度假的机会中认识了美丽单纯的玛丝洛娃，他跟姑妈一样亲昵的称她为喀秋莎，对她怀着真挚而纯真的爱情，甚至不愿意用性去玷污这份感情。然而在第二次姑妈家的时候，一起都变了，聂赫留夫沾染上了军队中的不好习气，摇身成为放荡的花花公子，这一次他将纯真的爱情玷污，留下钱匆匆离开。从此，无论是喀秋莎还是聂赫留夫的命运都走上了背道而驰的道路。喀秋莎不易生下的孩子死于襁褓，做工处处碰壁。可怜的姑娘走上了无底的深渊，靠着自己的色相一天天绝望而泼辣的活着。而聂赫留夫则一日日享受着花花公子该有的生活，充斥着女人、香水、戏剧的庸俗的日子。这两个本该将对方互相忘记的人物因为喀秋莎被卷入杀人案而又重新纠葛起来。法庭上的聂赫留夫望着年轻时曾经深爱的女人因为自己的原因堕落而悲惨的即将沦为阶下囚，恻隐之心不禁而动，随之复活的还有他的良知。他为她奔波，请求她的原谅宽恕，并愿意与她结婚。在三次探监的过程中，喀秋莎的那颗善良单纯的心也随之慢慢的复活，不再放荡自己的生活，一点点重拾自己，一点点重新爱上了年少时爱的那个聂赫留夫。最终，难逃被流放的命运，聂赫留夫陪着她，在这个过程中，为了保全自己心爱的人儿的前途，喀秋莎选择牺牲爱情，与西蒙结为伉俪。
这看似简单的故事情节却因为托尔斯泰先生加入书中的政治、现实而一点点丰满起来。在聂赫留夫为喀秋莎奔波的过程中他一点点的接触社会底层与监狱中那些冤苦的人们，一点点的认识到这个社会的黑暗，心中的善、思考的能力一点点的复活，他开始鄙视自己从前混乱放荡的生活并开始为了那些穷苦的人们奔波。在认为自己无权拥有这些可爱的土地后，他毅然将土地交给农民自己，跟着喀秋莎流放西伯利亚。在西伯利亚的种种，使他认清官僚的黑暗与腐败，但他无力改变，他将自己交给宗教：为了摆脱苦难，惟一可行的方法便是在上帝面前永远承认自己有罪，因而既不可惩罚他人，也不可纠正他人。他远离喧嚣，在精神上获得了升华与安宁。
而喀秋莎因为聂赫留夫的三次探监中一点一点找寻丧失的自我，那个善良单纯的自己。在聂赫留夫的第三次探监中，喀秋莎的“复活”令人欣喜，她不再酗酒，不再口出粗言，而是主动地帮助狱中的伙伴，并愿意去医院当护士帮助那些正在饱受病魔摧残的人们。而真正的“复活”也是在流放途中完成，她接触了同被流放的政治犯，并为他们敢于为理想奉献自己的精神感动，尤其是西蒙对她表达的真挚爱情后，她更加意识到了人性和自己的价值。于是，那个单纯善良的喀秋莎复活了，并多了一份为了美丽的生命而努力的成熟。
聂赫留夫的复活使他认识到社会的黑暗，即使他无力改变这些，但是他获得精神上的升华，即使不再拥有令人艳羡的地位，但内心获得永久的安宁，在他的生命的最后一刻，不会因为浑噩度过这一生而感到羞愧。因为他的精神上的复活，使许多人因为他命运因此而改写，喀秋莎、曾经受苦的农民们以及狱中冤苦的人们„„而喀秋莎精神上的复活我认为则更具代表性，她所代表的是贫苦大众，她的精神上的复活，使这个社会的进步，多出了一份努力的源泉。我认为，不论是贵族抑或平民都有忏悔反思的权利。亚里士多德说过，人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。这项权利不是特属贵族的权利，也不只有贫民才应该忏悔反思。托尔斯泰先生认为忏悔是每个人心灵深处都有的，人都有神性与兽性，一旦放纵了自己，那与牲畜并无差别，只是为了更好的物质享受而随波逐流甚至不惜损害别人的利益，满足自己的私欲，而不管自己是否堕落空虚，那是十分可怕的状态。而一旦自觉，那极有可能“复活”，若每个人以法律与道德规范自己的底线，那么社会的罪恶将大大减少。
仔细想来，确是那么回事。现代社会的浮躁的气氛使人们过于功利的去追求物质上的享受，而忽视了思考的能力，我认为，人如果放弃了思考的能力，那与牲畜无异。而思考也是帮助我们审视自己内心与价值的主要过程。浑噩的活着，为了物质的利益不择手段，或者泼辣的活着，为了物质出卖自己，是现代多少人现实的写照。我想，如果每个人即使思考与忏悔，以道德和法律作为约束自己的底线时，那么社会的安定与和谐将大大提高。从另一方面来说，以每个人生命长短作为标尺，日日反思与思考，将浑噩的自己解放于枷锁中，让内心深处最纯真原始的自己复活，以此作为努力奋斗的目标，那这份标尺绝对不是空白的标尺，而是充满璀璨的历程，这远远不再是标尺的长度来衡量你生命的价值与长短，而是充满你的贡献，你的努力，你的成就。我想，那时也没有衡量的价值了，那必是无价。
所有你想要的，一定会得到。所有你想要的，不要着急，一定会得到。所有你想要的，不要着急，一点点反思与觉醒，为之努力的时候，一定会得到。
《复活》最后写道“‘你们要求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。’可是我们却先去求这些东西，而且显然不会求到。”
复活 ——读《复活》有感
“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”
读完《复活》恰巧窗外的雨停了，空气清甜无比，正巧内心也是这般情愫，荡气回肠，一扫心中的霾灰。生命的历程不也是这一次次的沉睡，醒来，浑噩，复活的历程中走向终点吗？
托尔斯泰先生笔下的聂赫留朵夫本是健康、真诚、充实、崇高的大学生，在一次去姑妈家度假的机会中认识了美丽单纯的玛丝洛娃，他跟姑妈一样亲昵的称她为喀秋莎，对她怀着真挚而纯真的爱情，甚至不愿意用性去玷污这份感情。然而在第二次姑妈家的时候，一起都变了，聂赫留夫沾染上了军队中的不好习气，摇身成为放荡的花花公子，这一次他将纯真的爱情玷污，留下钱匆匆离开。从此，无论是喀秋莎还是聂赫留夫的命运都走上了背道而驰的道路。喀秋莎不易生下的孩子死于襁褓，做工处处碰壁。可怜的姑娘走上了无底的深渊，靠着自己的色相一天天绝望而泼辣的活着。而聂赫留夫则一日日享受着花花公子该有的生活，充斥着女人、香水、戏剧的庸俗的日子。这两个本该将对方互相忘记的人物因为喀秋莎被卷入杀人案而又重新纠葛起来。法庭上的聂赫留夫望着年轻时曾经深爱的女人因为自己的原因堕落而悲惨的即将沦为阶下囚，恻隐之心不禁而动，随之复活的还有他的良知。他为她奔波，请求她的原谅宽恕，并愿意与她结婚。在三次探监的过程中，喀秋莎的那颗善良单纯的心也随之慢慢的复活，不再放荡自己的生活，一点点重拾自己，一点点重新爱上了年少时爱的那个聂赫留夫。最终，难逃被流放的命运，聂赫留夫陪着她，在这个过程中，为了保全自己心爱的人儿的前途，喀秋莎选择牺牲爱情，与西蒙结为伉俪。
这看似简单的故事情节却因为托尔斯泰先生加入书中的政治、现实而一点点丰满起来。在聂赫留夫为喀秋莎奔波的过程中他一点点的接触社会底层与监狱中那些冤苦的人们，一点点的认识到这个社会的黑暗，心中的善、思考的能力一点点的复活，他开始鄙视自己从前混乱放荡的生活并开始为了那些穷苦的人们奔波。在认为自己无权拥有这些可爱的土地后，他毅然将土地交给农民自己，跟着喀秋莎流放西伯利亚。在西伯利亚的种种，使他认清官僚的黑暗与腐败，但他无力改变，他将自己交给宗教：为了摆脱苦难，惟一可行的方法便是在上帝面前永远承认自己有罪，因而既不可惩罚他人，也不可纠正他人。他远离喧嚣，在精神上获得了升华与安宁。
而喀秋莎因为聂赫留夫的三次探监中一点一点找寻丧失的自我，那个善良单纯的自己。在聂赫留夫的第三次探监中，喀秋莎的“复活”令人欣喜，她不再酗酒，不再口出粗言，而是主动地帮助狱中的伙伴，并愿意去医院当护士帮助那些正在饱受病魔摧残的人们。而真正的“复活”也是在流放途中完成，她接触了同被流放的政治犯，并为他们敢于为理想奉献自己的精神感动，尤其是西蒙对她表达的真挚爱情后，她更加意识到了人性和自己的价值。于是，那个单纯善良的喀秋莎复活了，并多了一份为了美丽的生命而努力的成熟。
聂赫留夫的复活使他认识到社会的黑暗，即使他无力改变这些，但是他获得精神上的升华，即使不再拥有令人艳羡的地位，但内心获得永久的安宁，在他的生命的最后一刻，不会因为浑噩度过这一生而感到羞愧。因为他的精神上的复活，使许多人因为他命运因此而改写，喀秋莎、曾经受苦的农民们以及狱中冤苦的人们„„而喀秋莎精神上的复活我认为则更具代表性，她所代表的是贫苦大众，她的精神上的复活，使这个社会的进步，多出了一份努力的源泉。我认为，不论是贵族抑或平民都有忏悔反思的权利。亚里士多德说过，人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。这项权利不是特属贵族的权利，也不只有贫民才应该忏悔反思。托尔斯泰先生认为忏悔是每个人心灵深处都有的，人都有神性与兽性，一旦放纵了自己，那与牲畜并无差别，只是为了更好的物质享受而随波逐流甚至不惜损害别人的利益，满足自己的私欲，而不管自己是否堕落空虚，那是十分可怕的状态。而一旦自觉，那极有可能“复活”，若每个人以法律与道德规范自己的底线，那么社会的罪恶将大大减少。
仔细想来，确是那么回事。现代社会的浮躁的气氛使人们过于功利的去追求物质上的享受，而忽视了思考的能力，我认为，人如果放弃了思考的能力，那与牲畜无异。而思考也是帮助我们审视自己内心与价值的主要过程。浑噩的活着，为了物质的利益不择手段，或者泼辣的活着，为了物质出卖自己，是现代多少人现实的写照。我想，如果每个人即使思考与忏悔，以道德和法律作为约束自己的底线时，那么社会的安定与和谐将大大提高。从另一方面来说，以每个人生命长短作为标尺，日日反思与思考，将浑噩的自己解放于枷锁中，让内心深处最纯真原始的自己复活，以此作为努力奋斗的目标，那这份标尺绝对不是空白的标尺，而是充满璀璨的历程，这远远不再是标尺的长度来衡量你生命的价值与长短，而是充满你的贡献，你的努力，你的成就。我想，那时也没有衡量的价值了，那必是无价。
所有你想要的，一定会得到。所有你想要的，不要着急，一定会得到。所有你想要的，不要着急，一点点反思与觉醒，为之努力的时候，一定会得到。
《复活》最后写道“‘你们要求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。’可是我们却先去求这些东西，而且显然不会求到。”