在现实生活中，人与人之间必然会产生这样或那样的“碰撞”。比如在家里要与自己的亲人接触；在学校要和同学打交道；在社会上要和各种各样的人互相往来；在工交车上要与一个个座位接触……
那是一天的下午，我和妈妈做工交车去亲戚家，这时一个抱的妇女费力地挤上公交车，在乘务员的话语促使下，一位年迈的来人先起身让了座，抱孩子的妇女连连推辞。这时，坐在老人后面的同志也起身让了座。没想到，车厢的另一端传来了一席话：‘现在才让座，早干什么了？’于是有人反驳道：‘人家终归是让了座，总比那些坐着的人强多了。’由此，一车厢的人沸沸扬扬起来
让座本是人之常情。部分什么先来后到。再说了，给人让座，是中华民族的传统美德，是我们中国人民尊老爱幼的表现。虽然后面那位叔叔让座比老人迟了一步，但也不失为雷锋精神，只是因为这位叔叔是在看到老人让座之后才让的座，这又表明了什么？这不正是说明他的思想正在进步嘛。他就算有过不让座的思想，但他最终还是被老人给感动了。他让座了。而那些说闲言冷语的人，就是地地道道没有公德心的人了。看到老人都让了座，他们倒好，不仅没让座，还说三道四的。难道他们没有想过自己吗？自己没让座，不觉得有点羞愧吗？
人贵能及时醒悟。不管怎么说，那位叔叔的为人还是值得去赞赏的，因为他有那种及时醒悟的本性，他能够及时让座是我们民族的美德，是人与人之间沟通的需要，同时让座在某些时候对接受让座的人来说是一种帮助。
我们作为二十一世纪的学生，我们更应该向年迈的老人学习，就学习她那种帮助别人、为别人着想的精神。让座也是帮助别人的一种表现，我们正是缺少这一种美德。就让我们去学会让座。
在现实生活中，人与人之间必然会产生这样或那样的“碰撞”。比如在家里要与自己的亲人接触；在学校要和同学打交道；在社会上要和各种各样的人互相往来；在工交车上要与一个个座位接触……
那是一天的下午，我和妈妈做工交车去亲戚家，这时一个抱的妇女费力地挤上公交车，在乘务员的话语促使下，一位年迈的来人先起身让了座，抱孩子的妇女连连推辞。这时，坐在老人后面的同志也起身让了座。没想到，车厢的另一端传来了一席话：‘现在才让座，早干什么了？’于是有人反驳道：‘人家终归是让了座，总比那些坐着的人强多了。’由此，一车厢的人沸沸扬扬起来
让座本是人之常情。部分什么先来后到。再说了，给人让座，是中华民族的传统美德，是我们中国人民尊老爱幼的表现。虽然后面那位叔叔让座比老人迟了一步，但也不失为雷锋精神，只是因为这位叔叔是在看到老人让座之后才让的座，这又表明了什么？这不正是说明他的思想正在进步嘛。他就算有过不让座的思想，但他最终还是被老人给感动了。他让座了。而那些说闲言冷语的人，就是地地道道没有公德心的人了。看到老人都让了座，他们倒好，不仅没让座，还说三道四的。难道他们没有想过自己吗？自己没让座，不觉得有点羞愧吗？
人贵能及时醒悟。不管怎么说，那位叔叔的为人还是值得去赞赏的，因为他有那种及时醒悟的本性，他能够及时让座是我们民族的美德，是人与人之间沟通的需要，同时让座在某些时候对接受让座的人来说是一种帮助。
我们作为二十一世纪的学生，我们更应该向年迈的老人学习，就学习她那种帮助别人、为别人着想的精神。让座也是帮助别人的一种表现，我们正是缺少这一种美德。就让我们去学会让座。