《小战象》观后感
影评
《小战象》是根据泰国历史上一只在重要战役上取胜的大象故事改编，真实感人。小战象甘桂出生在野外，一出生就受到大家的喜欢。甘桂妈妈因为他爸爸被人捉去当战象而失去他不愿意甘桂接近人类。可是聪明顽皮的甘桂却对爸爸充满好奇，一定要找到他。在他的探险中，遇到了善良美丽的小母象小乔以及收养小乔的老人。在老人和村民的训练下，甘桂很快成长为勇敢强壮的大象并打赢了来抢劫的强盗，恢复了小村的宁静。在老人的带领下，甘桂和伙伴来到王宫里参加国王战象的比赛，就在比赛的关键时刻，甘桂看到了失散多年的妈妈，他放弃比赛，不顾一切的冲向妈妈，保护她不受伤害。这一切国王看在眼里，走到了他的身边。国王的威仪使他平静，终于他成为了国王的战象。在朋友小鸟和爸爸老战友的帮助下，甘桂找到了爸爸，但是是他的遗像。原来爸爸在战斗中为了保护国王而壮烈牺牲，他把爸爸的遗物套在象齿上，不顾妈妈劝阻，参加了反侵略的战斗。在那场激烈的捍卫领土，保卫国家的战斗中，甘桂英勇顽强，最终遇到了敌方的首领和杀死爸爸的魔象，但是对方体型硕大，恐武有力，甘桂也渐渐吃不住了。在国王的鼓舞和信念的支撑下，甘桂奇迹般的站起来，打败了对手，赢得了战争。最后甘桂与国王凯旋归来，和自己的母亲还有小乔团聚在一起，幸福的生活。 这个故事真实感人，特别是甘桂护母那一段和最后甘桂反败为胜那一段非常感人，能激起人心底里最柔软的地方。小象甘桂简直具备一切优秀素质：善良、诚实、勇敢、正直有孝心有爱国心。甘桂在亲情、爱
情、友情以及民族大爱中成长成熟，成为一只受人尊敬和爱戴的大象，获得了至高的荣誉。这部泰国动画片给我们展示了泰国的历史和独特的象文化，将他们的国粹通过动画这种形势很好的展示出来，同时也展示了他们在动画制作和电影制作方面的水平。制作优美，故事动人，是一部经典之作。
阿育陀耶王朝时期สมัยกรุงศรีอยุธยา（1350-1767年）
1. 阿育陀耶王朝的建立
14世纪时，素可泰王朝开始走向衰落，富庶的湄南河平原上崛起了一个小城-乌通城。乌通王พระเจ้าอูทอง是阿育陀耶王朝的建立者，乌通王的世系属于泰族清莱支系。乌通城位于今素攀武里府西南，在素可泰强盛时期，它与南方各城邦同属素可泰。当素可泰兰甘亨国王死后，乌通王乘机扩张势力，迫使呵武里、碧武里以及丹那沙林、土瓦称臣。
公元1347年，乌通王把首府由乌通迁到阿育陀耶，并与1349年宣布独立，建立阿育陀耶王朝。被征服的南方各邦共尊乌通王为首领，以阿育陀耶为其政治中心，号称“堕罗钵底. 室利. 阿育陀耶”。华侨称阿育陀耶为大城王朝。泰语阿育陀耶意为不可攻克的城市。它与北方的素可泰王朝对峙，最后吞并了素可泰。
大城府又叫阿育他耶府，在泰语中音译为阿犹地亚，它曾是泰王朝国都，从1350年建都至1767年被缅甸攻陷，曾繁荣辉煌数百年，因此留下了不少珍贵古遗址。1347年，素可泰时代衰落后，乌通王迁至该府建立新都，大城时代历417年，共有33位君主，自1350年兴起，至1767年沦亡。1350年，乌通王在此建都，脱离素可泰王国宣布独立，建立阿瑜陀耶王国，不久吞并素可泰王国，被中国明朝封为暹罗国王。1767年，缅甸军队攻陷大城，阿瑜陀耶王国灭亡。
阿育陀耶城的灭亡
纳黎萱大帝之后，泰国历代国王再也没有重现过其先祖的雄风。这些君主沉沦于安逸，国力衰退。泰国的世仇缅甸却再次崛起，并乘机于1766年2月大举入侵阿育陀耶。阿育陀耶城被缅军围困14月之久，城内弹尽粮绝，瘟疫盛行。在极其困难的条件下，暹罗军民进行了殊死的抵抗，其中有14万华侨参加了阿育陀耶保卫战，有众多的中国人献出了宝贵的生命。
1767年4月7日，缅军在围困阿育陀耶14个月之后，用大炮将城门轰塌，攻入城中，阿育陀耶第二次陷落。时值午夜，泰国国王虽然乘乱逃脱，藏身于吉村的汕卡瓦附近，但是仍然没有逃脱死亡的命运，被活活饿死。王室成员及3万多名工匠、艺人、平民被俘虏往缅甸。缅军在城内大肆破坏，焚烧民屋、寺庙和王宫，搜刮了一切可以抢走的财物，即使贴在佛像身上的金箔也被用火烧下来带走。阿育陀耶的大量艺术珍品、庙宇毁于一旦。缅军的烧杀掳掠进行了15天，阿育陀耶遭受洗劫，玉石俱焚。泰国军民死亡20万，损失财物不计其数。
历时417年的阿育陀耶王朝灭亡。有着400年历史的阿育陀耶王朝繁华京都，被毁坏殆尽，只剩下断壁残垣，供后人凭吊。
大象文化
大象在泰国人民的生活中具有举足轻重的地位，它是泰国的象征，更是泰国人民的骄傲。大象与泰国的历史、文化、宗教、经济等方面的关系极为密切，因此，无论是泰国国王还是普通百姓，几乎人人都喜爱大象，对大象怀有深厚的感情。相传，佛祖释迦牟尼是在其母亲梦见白象后诞生的。泰国以佛教为国教，因而古往今来将白象视为镇国瑞兽，象征昌盛吉兆。在曼谷卧佛寺中的佛案上，象雕是和佛祖摆放在一起供人们祭拜的。泰国大象以白象最为珍贵。所谓白象并非全白色，凡是金黄、银白、嫩绿、淡红等肤色的大象都被称为白象。 经驯化的大象除帮助人们开荒、筑路、伐木、搬运重物外，还曾是泰国历史上转战沙场、身经百战的功臣。如同冲锋陷阵的战马一样，泰国古代战将以大象为坐骑，君主以白象作为御坐骑以增神威。泰国历史上几次著名的古战役不仅与大象有关，而且大象还在战争中立下了赫赫战功。一位泰国历史学家曾说：如果没有大象，泰国的历史可能要重写。
泰国历史上最著名的一次象战发生在1592年1 月 25 日，是泰王纳黎萱同缅甸王子的一次战斗。当时，缅甸王子统率两路大军分别向泰国京都挺进，双方在素攀府境内展开决战。当时泰王所骑之象正处于发情期，见敌象奔逃便穷追不舍。等战象停住脚步，泰王才发现自己已陷于缅军的包围之中，此时缅甸王子正率众在树下纳凉。泰王见状灵机一动，以言相激道：敢来单独比试一下否？缅甸王子立即驱象冲向泰王，与之决一死战。第一回合，泰王处于下风，帽盔也被砍破。随即，泰王抓住时机将缅甸王子所骑战象的头高高扬起，趋势用手中的刀将缅甸王子砍死在象颈之上。缅军见主帅已死，无心再战，败阵而回。从此，纳黎萱王名声大振，在以后的150年内，缅甸没有再进犯泰国，此次象战史称象阵战。为纪念这次象战，素攀府建有象战塔，1 月 25 日这一天后来被定为泰国的军队节。
大象，被泰国人视为国宝，是他们最忠实的朋友。
自古以来，大象在泰国人的心中就是胜利、昌盛、吉祥的象征。早在大城王朝时期，在一次泰缅之战中，数百头大象载人上阵冲杀，头拱脚踢，很快打败缅军，成为泰国历史上辉煌的一页。后来泰国人热爱大象，崇敬大象，虔诚地修筑象战纪念塔，举办别具特色的大象节，搞人与大象的仿古游行，其内容丰富多彩，好像在弘扬和创造一种精神。
泰国是世界上产象大国，被称为“象之国”，大象在泰国文化中享有很高地位，是力量与优雅的象征
《小战象》观后感
影评
《小战象》是根据泰国历史上一只在重要战役上取胜的大象故事改编，真实感人。小战象甘桂出生在野外，一出生就受到大家的喜欢。甘桂妈妈因为他爸爸被人捉去当战象而失去他不愿意甘桂接近人类。可是聪明顽皮的甘桂却对爸爸充满好奇，一定要找到他。在他的探险中，遇到了善良美丽的小母象小乔以及收养小乔的老人。在老人和村民的训练下，甘桂很快成长为勇敢强壮的大象并打赢了来抢劫的强盗，恢复了小村的宁静。在老人的带领下，甘桂和伙伴来到王宫里参加国王战象的比赛，就在比赛的关键时刻，甘桂看到了失散多年的妈妈，他放弃比赛，不顾一切的冲向妈妈，保护她不受伤害。这一切国王看在眼里，走到了他的身边。国王的威仪使他平静，终于他成为了国王的战象。在朋友小鸟和爸爸老战友的帮助下，甘桂找到了爸爸，但是是他的遗像。原来爸爸在战斗中为了保护国王而壮烈牺牲，他把爸爸的遗物套在象齿上，不顾妈妈劝阻，参加了反侵略的战斗。在那场激烈的捍卫领土，保卫国家的战斗中，甘桂英勇顽强，最终遇到了敌方的首领和杀死爸爸的魔象，但是对方体型硕大，恐武有力，甘桂也渐渐吃不住了。在国王的鼓舞和信念的支撑下，甘桂奇迹般的站起来，打败了对手，赢得了战争。最后甘桂与国王凯旋归来，和自己的母亲还有小乔团聚在一起，幸福的生活。 这个故事真实感人，特别是甘桂护母那一段和最后甘桂反败为胜那一段非常感人，能激起人心底里最柔软的地方。小象甘桂简直具备一切优秀素质：善良、诚实、勇敢、正直有孝心有爱国心。甘桂在亲情、爱
情、友情以及民族大爱中成长成熟，成为一只受人尊敬和爱戴的大象，获得了至高的荣誉。这部泰国动画片给我们展示了泰国的历史和独特的象文化，将他们的国粹通过动画这种形势很好的展示出来，同时也展示了他们在动画制作和电影制作方面的水平。制作优美，故事动人，是一部经典之作。
阿育陀耶王朝时期สมัยกรุงศรีอยุธยา（1350-1767年）
1. 阿育陀耶王朝的建立
14世纪时，素可泰王朝开始走向衰落，富庶的湄南河平原上崛起了一个小城-乌通城。乌通王พระเจ้าอูทอง是阿育陀耶王朝的建立者，乌通王的世系属于泰族清莱支系。乌通城位于今素攀武里府西南，在素可泰强盛时期，它与南方各城邦同属素可泰。当素可泰兰甘亨国王死后，乌通王乘机扩张势力，迫使呵武里、碧武里以及丹那沙林、土瓦称臣。
公元1347年，乌通王把首府由乌通迁到阿育陀耶，并与1349年宣布独立，建立阿育陀耶王朝。被征服的南方各邦共尊乌通王为首领，以阿育陀耶为其政治中心，号称“堕罗钵底. 室利. 阿育陀耶”。华侨称阿育陀耶为大城王朝。泰语阿育陀耶意为不可攻克的城市。它与北方的素可泰王朝对峙，最后吞并了素可泰。
大城府又叫阿育他耶府，在泰语中音译为阿犹地亚，它曾是泰王朝国都，从1350年建都至1767年被缅甸攻陷，曾繁荣辉煌数百年，因此留下了不少珍贵古遗址。1347年，素可泰时代衰落后，乌通王迁至该府建立新都，大城时代历417年，共有33位君主，自1350年兴起，至1767年沦亡。1350年，乌通王在此建都，脱离素可泰王国宣布独立，建立阿瑜陀耶王国，不久吞并素可泰王国，被中国明朝封为暹罗国王。1767年，缅甸军队攻陷大城，阿瑜陀耶王国灭亡。
阿育陀耶城的灭亡
纳黎萱大帝之后，泰国历代国王再也没有重现过其先祖的雄风。这些君主沉沦于安逸，国力衰退。泰国的世仇缅甸却再次崛起，并乘机于1766年2月大举入侵阿育陀耶。阿育陀耶城被缅军围困14月之久，城内弹尽粮绝，瘟疫盛行。在极其困难的条件下，暹罗军民进行了殊死的抵抗，其中有14万华侨参加了阿育陀耶保卫战，有众多的中国人献出了宝贵的生命。
1767年4月7日，缅军在围困阿育陀耶14个月之后，用大炮将城门轰塌，攻入城中，阿育陀耶第二次陷落。时值午夜，泰国国王虽然乘乱逃脱，藏身于吉村的汕卡瓦附近，但是仍然没有逃脱死亡的命运，被活活饿死。王室成员及3万多名工匠、艺人、平民被俘虏往缅甸。缅军在城内大肆破坏，焚烧民屋、寺庙和王宫，搜刮了一切可以抢走的财物，即使贴在佛像身上的金箔也被用火烧下来带走。阿育陀耶的大量艺术珍品、庙宇毁于一旦。缅军的烧杀掳掠进行了15天，阿育陀耶遭受洗劫，玉石俱焚。泰国军民死亡20万，损失财物不计其数。
历时417年的阿育陀耶王朝灭亡。有着400年历史的阿育陀耶王朝繁华京都，被毁坏殆尽，只剩下断壁残垣，供后人凭吊。
大象文化
大象在泰国人民的生活中具有举足轻重的地位，它是泰国的象征，更是泰国人民的骄傲。大象与泰国的历史、文化、宗教、经济等方面的关系极为密切，因此，无论是泰国国王还是普通百姓，几乎人人都喜爱大象，对大象怀有深厚的感情。相传，佛祖释迦牟尼是在其母亲梦见白象后诞生的。泰国以佛教为国教，因而古往今来将白象视为镇国瑞兽，象征昌盛吉兆。在曼谷卧佛寺中的佛案上，象雕是和佛祖摆放在一起供人们祭拜的。泰国大象以白象最为珍贵。所谓白象并非全白色，凡是金黄、银白、嫩绿、淡红等肤色的大象都被称为白象。 经驯化的大象除帮助人们开荒、筑路、伐木、搬运重物外，还曾是泰国历史上转战沙场、身经百战的功臣。如同冲锋陷阵的战马一样，泰国古代战将以大象为坐骑，君主以白象作为御坐骑以增神威。泰国历史上几次著名的古战役不仅与大象有关，而且大象还在战争中立下了赫赫战功。一位泰国历史学家曾说：如果没有大象，泰国的历史可能要重写。
泰国历史上最著名的一次象战发生在1592年1 月 25 日，是泰王纳黎萱同缅甸王子的一次战斗。当时，缅甸王子统率两路大军分别向泰国京都挺进，双方在素攀府境内展开决战。当时泰王所骑之象正处于发情期，见敌象奔逃便穷追不舍。等战象停住脚步，泰王才发现自己已陷于缅军的包围之中，此时缅甸王子正率众在树下纳凉。泰王见状灵机一动，以言相激道：敢来单独比试一下否？缅甸王子立即驱象冲向泰王，与之决一死战。第一回合，泰王处于下风，帽盔也被砍破。随即，泰王抓住时机将缅甸王子所骑战象的头高高扬起，趋势用手中的刀将缅甸王子砍死在象颈之上。缅军见主帅已死，无心再战，败阵而回。从此，纳黎萱王名声大振，在以后的150年内，缅甸没有再进犯泰国，此次象战史称象阵战。为纪念这次象战，素攀府建有象战塔，1 月 25 日这一天后来被定为泰国的军队节。
大象，被泰国人视为国宝，是他们最忠实的朋友。
自古以来，大象在泰国人的心中就是胜利、昌盛、吉祥的象征。早在大城王朝时期，在一次泰缅之战中，数百头大象载人上阵冲杀，头拱脚踢，很快打败缅军，成为泰国历史上辉煌的一页。后来泰国人热爱大象，崇敬大象，虔诚地修筑象战纪念塔，举办别具特色的大象节，搞人与大象的仿古游行，其内容丰富多彩，好像在弘扬和创造一种精神。
泰国是世界上产象大国，被称为“象之国”，大象在泰国文化中享有很高地位，是力量与优雅的象征