2016年浙江省高考满分作文选评
王淦生
【真题呈现】
阅读下面文字，根据要求作文。
网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。
业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR （虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交流，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的‚现场目击者‛……
当虚拟世界中的‚虚拟‛越来越成为现实世界中的‚现实‛时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？
对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。
【要求】①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭、套作。
【文题剖析】
浙江卷作文题基本沿袭了近几年‚思辨类作文题‛的思路，二元乃至多元思辨已成为近几年高考作文的常见形式。从命题上看，近几年高考作文题越来越规避单一角度的话题，越来越重视从多元关系的角度进行考查，越来越看重考生的阅读积累和文化积淀。这道题贴近社会现实，十分接地气；与‚思辨类题目‛相呼应，文体上也限定了写论述类文章。
这则作文材料不同于往年多以名人名言或哲理性语句作导引，明显带有‚任务驱动型材料作文‛的某些特征，其最大特点是‚就事论事，就事选例，就事说理‛，而不像一般议论文那样‚缘事发挥，谈古论今，对照类比‛。所以，与往年作文材料相比，这则材料拒绝高蹈，贴近现实，给出了审题立意的多个指向，让考生有话可说，可从不同角度灵活表达。这种‚任务驱动型作文‛增强了论述对象的限定性、思维的论辩性以及内容的规定性。
有些考生把这篇作文的主旨仅限定于‚虚拟和现实‛，这是欠全面的。其实，‚虚拟和现实‛只是文章论述的由头，真正的关键词应该是‚选择‛。你‚选择‛什么样的生活，为什么要有这样的选择，这才是你需要认真思考和着力表述的内容。否则，立意就偏了。
对‚虚拟世界‛，材料列举了‚拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离‛这样三种态度。这就要求考生首先要对信息时代的‚虚拟和现实‛采取什么态度作出自己的‚选择‛，再对此进行分析，发表个人的看法和感想；然后引出问题的由来背景、发生原因以及对社会的影响，最好是以新闻报道或现实事例作为论据；最后由此得出结论，提出解决的办法或进行呼吁，从而引起更多人的关注。从结构上看，这类论述类文章一般可以通过‚引——论——联——结‛等几个环节来构思作文，一般步骤是：首先引述材料，提出观点；接着充分论证，分析利弊；再联系现实，由点到面；最后点题作结，劝勉呼吁。
在高考作文的‚发展等级‛中，特别要求考生能够‚透过现象看本质‛。因为只有发掘深刻，立意深邃，发人所未发，才能让人看到隐藏在事物深层的本质；文章不仅要让人‚知其然‛，更要让人‚知其所以然‛，这才能给人启迪，催人深思，发人深省。因此，考生必须进行‚从特殊到一般‛的演绎推理，并联系现实生活，探究并阐释某些现象存在的背景、它们的共同特征及其特殊含义，让读者通过读你的文章而明白应该选择什么样的生活。
虚拟世界中的‚虚拟‛越来越成为现实世界中的‚现实‛，这已经成为不争的事实。今天，相当多的青年人成了‚手机控‛，沦为‚网虫‛，整天梦游在虚拟的‚现实‛中。一旦离开了网络，他们可能发现自己已经无法应对眼前这个现实世界。原本应该由人类来主宰的虚拟世界，已成为许多人的绝对操控者，不少人的情感乃至躯体都已被‚虚拟‛化了。
或许，‚零距离‛地拥抱这个新世界，或者刻意远离这个并不真实虚拟世界，都不是最好的‚选择‛，而冷静地与它保持适度距离，使之为我所用，才是理性的‚选择‛。当然，每个人都可以作出自认为最好‚选择‛，因为这是一个多元的世界。但不管怎样的立意，都要求考生有严密清晰的思辨和准确生动的论述，通
过对事物之间关系的思考、分析和探究，体现出辩证性、周密性、灵活性、深刻性等思维品质，这也正是高考作文的目的所在。
【佳作评点】
与“虚拟”保持一定距离
浙江一考生
自二战中一台图录机的发明，网络渐渐遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些为我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王、当曾经被我们引以为傲的人类思维被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI 、VR 在未来将要扮演的角色；当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟比真实更“真”时，我们是否还需要费力去区别这两者？
于是便会有人视VR 为猛兽洪水，悲观地认为如果我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡。而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR 可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间、无法用脚接触泥土的人„„在拥有VR 后都可以重新去认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识现实世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚地认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更成为“人”。
我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欣喜于科技给我们带来的方便快捷时，我更想提醒人们，我们不能一味地沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。
尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味地甚至盲目地赞美虚拟，甚至将虚拟当作全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造。若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖于虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。
我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假；也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。
事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好地考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事物终究与我们创造出来的虚拟有什么区别？人区别于其它事物的地方究竟在哪里？
我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越。若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应该在VR 的帮助下，更好的追求更高的东西，VR 为物，应被我所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。
虚拟让我们更加成为“人”，即便如此，我们亦当与虚拟保持一定的距离。人最终应超越这种虚拟的真实。
【点评】综观全文，这篇作文留给我的美好印象主要在五个方面：一是拟题准确，表意鲜明。‚与‘虚拟’保持一定距离‛表现出作者对待虚拟世界的鲜明立场，‚一定‛二字，凸显出作者‚利用虚拟但不被虚拟奴役‛的用意，用语准确。二是紧扣话题，要言不烦。文章入题快，切题准，例证、引证，概括精当；议论点到为止，精练到位。三是观点辩证，很有分寸。作者避开许多考生‚一边倒‛的立场，议论力求全面理性。文章先用铺陈的手法，直陈虚拟之价值；又借名人名言，揭示虚拟之误人，最终水到渠成得出结论，即对待虚拟的正确态度：既利用其便捷之处，又与之保持一定距离。四是内容新鲜，思想深刻。作者本身具有比较充足的文化科技方面的知识储备，所以在分析虚拟的实用价值时实例信手拈来，令人耳目一新；在分析其弊端时又能自如地运用尼尔·波兹曼的名言，拓展了文章内容的宽度和深度；最后借尼采言论提出人应当超越自我的结论，而要超越自我，就不应当沉湎于虚拟世界，这更是深化了文章主题。五是结构紧凑，层层推进。文章严格依照中国传统的‚起承转合‛的思路结构全篇，首先引述时新材料，引出观点；接着借助想象，陈述虚拟之利；再联系现实，结合名人告诫，转入对虚拟之弊的剖析；最后分析尼
采之言，得出‚与虚拟保持一定的距离‛的结论，掷地有声。整篇文章一气呵成，读来朗朗上口，思之饶有余味。
人生不虚拟
当一股种菜风扫过全国时，我们听到一些人的抨击和批驳，也有拥趸们不以为然的我行我素和乐此不疲。
依我看，口水战是不用打的，别人的生活方式我们无权横加干涉费力指责。但是，沉迷于网络世界，或是种菜，或是打游戏的人，难道你的人生也能虚拟？
虚拟的农场永远不能找到温煦的阳光，虚拟的侠客永远得不到线下同样的欢呼与崇拜，虚拟的生活永远抵不上真实的人生。我们真实地活在当下。
当人们忙于种菜偷菜时，是否留意过真实的田园已被春风抚绿，没有看客的蝶儿在寂寞的舞蹈？“当我从书中走来时，我彷佛成了哲人，当我从大自然中走来时，我彷佛成了孩子”，托尔斯泰如是说。真实的自然，不止有树，有菜，有花，有草，更有泉水淙淙，鸟儿啁啾，有雾霭虹霓，有风雨雷电。当你偷完菜走回来时，试问你成了什么？上帝给予我们双手去掬一捧泉水，给我们眼睛去找寻星座，给我们肌肤去感觉风的抚摩，雨的滴落„„我们的手指绝不仅仅为点击鼠标敲打键盘，我们的眼睛绝不是为荧光屏忠实的看客。
当人们忙于扫罗网络上的速食文字或是在某款游戏中奋斗时，是否知道线下的人生更精彩？是否留意自己的心灵已一片荒芜？为什么会有网瘾症？因为一些人无法在现实中得到满足，得到肯定，得到尊重与成功，而沉溺于网络中，或许精神上得到了抚慰，但这种行为实则饮鸩止渴——现实越来越荒芜，落差越来越大，终于再也无法回到现实。
当人们忙于即时交友的方便快捷，是否晓得有人在你的身后忧虑担心，有人多久没有听到你用真实的声音讲话？一日的网友抵过几十年生养的父母，一日的网恋可以比得上相濡以沫的发妻？现代人感叹人际关系冷漠，人与人交往有隔膜，抱怨自己缺少关怀与爱„„殊不知，需求时应先施与，不要在虚拟生活中找寻不可靠的慰藉，却失去近在手边的幸福。
想到今日网上爆红的宁波乞丐“犀利哥”网民们皆以国人捧红的这位“神秘宇宙无双究极美男”在各国网络掀起的波浪而自豪，可知英国网络对我们这种毫无理性的狂欢与缺少悲悯的国民性的抨击？可知程国荣，这个可怜的乞丐悲惨的人生？
人生不虚拟。虚拟生活是为了博我们一笑，从而更好的把握自己真实的人生，切不可成为它的奴隶，更不能让网络上的尘土覆盖原本纯净的心灵，迷了原本澄澈的双眼。
人，还是现实一点，才更好。
让虚拟丰富现实
谁，蔑视高山大川环绕中崎岖的道路，钟情于信息高速公路的畅通无阻？
谁，鄙视寒酸破烂的纸质书信，独爱指尖一点的方便伊妹儿？
谁，热衷于网上偷菜种花，却不愿料理现实中的花草？
网络给予我们虚拟，不是让虚拟包围湮没现实。相反，是为了丰富现实。
现实生活可能很残忍，但他真实得让人跃跃欲触。敢于直面现实，才能担负起社会责任，才能撑起国家的脊梁。太史公没有虚拟网络可以逃避残酷现实，也没有和屈子选择饮恨投入汨罗江。他坚毅的步伐迈着方步在君子的棋盘上驰骋。太史公，你该是放下了怎样的不安与躁动，是怎样的心如止水才喝退了刑罚的猖狂，吓散了沉重的脚链？有时，现实强大而刺眼，如果你抬头微笑，乌云也为你消散。现实的脚步要迈得轻快坚定。
虚拟世界轻松自由，他让你的原则往下滑、在滑至谷底时却毫无防备。多少沉溺于网络中不能自拔的人毁掉一生，多少戒除网瘾的机构充斥着人们燎乱而急切的目光！正如影片《新警察故事》那样，阿祖们逃离现实，在现实中上演刺激的杀人游戏，最终玩火自焚。这种悲剧还少吗？不该引起我们深
思吗？诚然，虚拟不一定真正服务我们的生活，“网桑偷菜热”刮起的不是一场网瘾风，而是释放压力、排解孤独的寂寞风。如果人们网游适度，只是为了安放急躁情绪缓解压力。这样的网游正是服务丰富了现实。
适度进入虚拟也能为现实提供动力。
网上问政的流行，使服务型政府加快进程。网民网上帮扶传递爱心成为一种时尚。无助恼怒时在qq 头像点击，，便舒缓紧张神经，诸如此类，，不胜枚举，好好利用虚拟，为现实服务才是硬道理。
在信息高速传播的时代，网络确实提供了便捷。他延展了交流的视野，拓宽了生命的长度。合理应用虚拟实在是必要，让虚拟装扮现实让把现实闪亮。
巍峨的高山发出浑厚低音“要积极的乐观面对现实生活”；陶然亭的芦花莞尔一笑“固守心灵圭臬永不放弃”；寒山寺的孤江波涛翻滚“合情合理的为现实服务”。是啊，做到采撷虚拟的琼汁玉液浇灌现实的花朵，收获的一定是绽放无期花蕊。
云水苍苍，江水泱泱。让“偷菜”抚慰无聊心，让种花带给你高雅情操。让虚拟装扮你丰富的现实。
虚拟终觉浅，生活须躬行
窗外是力掩赤城的天姥，壮阔豪迈的峡谷；屏幕上是“谷歌街景”，世界地图，左键一击，快捷进入。
左手边是长空猎鹰，嘶鸣战马，艳如朱雀，意似玄武；右手边是在线宠物，千娇万柔，一刻也不能缺少你的保护。
前方是患难与共的战友，同饮刀头血，月下追匈奴；后面是网络好友邀你踩空间，种白菜。 就这样，我们站在现实与虚拟的津口，眺望前方的景致，却不知渡向何处。
当“百度知道”开始支配我们的生活，当无数人抱着如同看世界杯般的热情，大半夜起床偷菜；当明星用博客点击量来比拼人气时，终于发现，网络对我们的影响是如此之大。于是，许多人便在虚拟与现实的交界处徘徊，生活。
那么，为什么？
试举一例：二十年前的北方，一到冬天大家就都来储存大白菜。是因为白菜好吃吗？不是，而是因为那时候冬天只有大白菜。现实是残酷的，而我们以前能甘心面对残酷的现实，只因为那时的世界只有现实。而虚拟网络的时代的到来，恰好使人们有了更多选择的余地。在虚拟的世界中，没有打着官腔训人的中层公务员，没有奥拓和奥迪那样等级分明的制度，也没有明星身边那恼人的保安。在这片低门槛的虚拟世界，你可以尽情抒发情感，表达自己的喜怒哀乐，干一些现实中不可能做到的事。所有人都可以进入空间看你的心情，进入贴吧看你的贴子，但永远不知道你是谁。
于是，有人沉溺了。
这样正确吗？
回答当然是否定的。网络永远是生活的副产品 它永远不可能成为人生。就如同佳酿美酒再甘甜，也不可取代白开水。生活如湖，虚拟的网络只是一颗小的石头。朝前一掷，只是激起一朵瞬间小小的水花，波消复静，仅此而已。网络可以令人暴富，像马云那样“脱俗”之人，一手制造了传奇。但那毕竟是少数，相较之下，网络带给普通人更多的是伤害：网瘾少年已不再稀奇；“网络戒毒所”到处都是；中国医生因为忙于偷菜，误了病人，要了人命；韩国夫妇忙于包夜打游戏，饿死孩子，讽刺的是，那游戏的内容就是守护一个小女孩。
就如同现在流行于网络的那种文化，虚拟世界永远应是“非主流”。
只想说：虚拟终觉浅，生活须躬行。
2016年浙江省高考满分作文选评
王淦生
【真题呈现】
阅读下面文字，根据要求作文。
网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。
业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR （虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交流，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的‚现场目击者‛……
当虚拟世界中的‚虚拟‛越来越成为现实世界中的‚现实‛时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？
对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。
【要求】①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭、套作。
【文题剖析】
浙江卷作文题基本沿袭了近几年‚思辨类作文题‛的思路，二元乃至多元思辨已成为近几年高考作文的常见形式。从命题上看，近几年高考作文题越来越规避单一角度的话题，越来越重视从多元关系的角度进行考查，越来越看重考生的阅读积累和文化积淀。这道题贴近社会现实，十分接地气；与‚思辨类题目‛相呼应，文体上也限定了写论述类文章。
这则作文材料不同于往年多以名人名言或哲理性语句作导引，明显带有‚任务驱动型材料作文‛的某些特征，其最大特点是‚就事论事，就事选例，就事说理‛，而不像一般议论文那样‚缘事发挥，谈古论今，对照类比‛。所以，与往年作文材料相比，这则材料拒绝高蹈，贴近现实，给出了审题立意的多个指向，让考生有话可说，可从不同角度灵活表达。这种‚任务驱动型作文‛增强了论述对象的限定性、思维的论辩性以及内容的规定性。
有些考生把这篇作文的主旨仅限定于‚虚拟和现实‛，这是欠全面的。其实，‚虚拟和现实‛只是文章论述的由头，真正的关键词应该是‚选择‛。你‚选择‛什么样的生活，为什么要有这样的选择，这才是你需要认真思考和着力表述的内容。否则，立意就偏了。
对‚虚拟世界‛，材料列举了‚拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离‛这样三种态度。这就要求考生首先要对信息时代的‚虚拟和现实‛采取什么态度作出自己的‚选择‛，再对此进行分析，发表个人的看法和感想；然后引出问题的由来背景、发生原因以及对社会的影响，最好是以新闻报道或现实事例作为论据；最后由此得出结论，提出解决的办法或进行呼吁，从而引起更多人的关注。从结构上看，这类论述类文章一般可以通过‚引——论——联——结‛等几个环节来构思作文，一般步骤是：首先引述材料，提出观点；接着充分论证，分析利弊；再联系现实，由点到面；最后点题作结，劝勉呼吁。
在高考作文的‚发展等级‛中，特别要求考生能够‚透过现象看本质‛。因为只有发掘深刻，立意深邃，发人所未发，才能让人看到隐藏在事物深层的本质；文章不仅要让人‚知其然‛，更要让人‚知其所以然‛，这才能给人启迪，催人深思，发人深省。因此，考生必须进行‚从特殊到一般‛的演绎推理，并联系现实生活，探究并阐释某些现象存在的背景、它们的共同特征及其特殊含义，让读者通过读你的文章而明白应该选择什么样的生活。
虚拟世界中的‚虚拟‛越来越成为现实世界中的‚现实‛，这已经成为不争的事实。今天，相当多的青年人成了‚手机控‛，沦为‚网虫‛，整天梦游在虚拟的‚现实‛中。一旦离开了网络，他们可能发现自己已经无法应对眼前这个现实世界。原本应该由人类来主宰的虚拟世界，已成为许多人的绝对操控者，不少人的情感乃至躯体都已被‚虚拟‛化了。
或许，‚零距离‛地拥抱这个新世界，或者刻意远离这个并不真实虚拟世界，都不是最好的‚选择‛，而冷静地与它保持适度距离，使之为我所用，才是理性的‚选择‛。当然，每个人都可以作出自认为最好‚选择‛，因为这是一个多元的世界。但不管怎样的立意，都要求考生有严密清晰的思辨和准确生动的论述，通
过对事物之间关系的思考、分析和探究，体现出辩证性、周密性、灵活性、深刻性等思维品质，这也正是高考作文的目的所在。
【佳作评点】
与“虚拟”保持一定距离
浙江一考生
自二战中一台图录机的发明，网络渐渐遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些为我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王、当曾经被我们引以为傲的人类思维被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI 、VR 在未来将要扮演的角色；当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟比真实更“真”时，我们是否还需要费力去区别这两者？
于是便会有人视VR 为猛兽洪水，悲观地认为如果我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡。而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR 可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间、无法用脚接触泥土的人„„在拥有VR 后都可以重新去认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识现实世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚地认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更成为“人”。
我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欣喜于科技给我们带来的方便快捷时，我更想提醒人们，我们不能一味地沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。
尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味地甚至盲目地赞美虚拟，甚至将虚拟当作全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造。若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖于虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。
我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假；也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。
事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好地考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事物终究与我们创造出来的虚拟有什么区别？人区别于其它事物的地方究竟在哪里？
我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越。若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应该在VR 的帮助下，更好的追求更高的东西，VR 为物，应被我所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。
虚拟让我们更加成为“人”，即便如此，我们亦当与虚拟保持一定的距离。人最终应超越这种虚拟的真实。
【点评】综观全文，这篇作文留给我的美好印象主要在五个方面：一是拟题准确，表意鲜明。‚与‘虚拟’保持一定距离‛表现出作者对待虚拟世界的鲜明立场，‚一定‛二字，凸显出作者‚利用虚拟但不被虚拟奴役‛的用意，用语准确。二是紧扣话题，要言不烦。文章入题快，切题准，例证、引证，概括精当；议论点到为止，精练到位。三是观点辩证，很有分寸。作者避开许多考生‚一边倒‛的立场，议论力求全面理性。文章先用铺陈的手法，直陈虚拟之价值；又借名人名言，揭示虚拟之误人，最终水到渠成得出结论，即对待虚拟的正确态度：既利用其便捷之处，又与之保持一定距离。四是内容新鲜，思想深刻。作者本身具有比较充足的文化科技方面的知识储备，所以在分析虚拟的实用价值时实例信手拈来，令人耳目一新；在分析其弊端时又能自如地运用尼尔·波兹曼的名言，拓展了文章内容的宽度和深度；最后借尼采言论提出人应当超越自我的结论，而要超越自我，就不应当沉湎于虚拟世界，这更是深化了文章主题。五是结构紧凑，层层推进。文章严格依照中国传统的‚起承转合‛的思路结构全篇，首先引述时新材料，引出观点；接着借助想象，陈述虚拟之利；再联系现实，结合名人告诫，转入对虚拟之弊的剖析；最后分析尼
采之言，得出‚与虚拟保持一定的距离‛的结论，掷地有声。整篇文章一气呵成，读来朗朗上口，思之饶有余味。
人生不虚拟
当一股种菜风扫过全国时，我们听到一些人的抨击和批驳，也有拥趸们不以为然的我行我素和乐此不疲。
依我看，口水战是不用打的，别人的生活方式我们无权横加干涉费力指责。但是，沉迷于网络世界，或是种菜，或是打游戏的人，难道你的人生也能虚拟？
虚拟的农场永远不能找到温煦的阳光，虚拟的侠客永远得不到线下同样的欢呼与崇拜，虚拟的生活永远抵不上真实的人生。我们真实地活在当下。
当人们忙于种菜偷菜时，是否留意过真实的田园已被春风抚绿，没有看客的蝶儿在寂寞的舞蹈？“当我从书中走来时，我彷佛成了哲人，当我从大自然中走来时，我彷佛成了孩子”，托尔斯泰如是说。真实的自然，不止有树，有菜，有花，有草，更有泉水淙淙，鸟儿啁啾，有雾霭虹霓，有风雨雷电。当你偷完菜走回来时，试问你成了什么？上帝给予我们双手去掬一捧泉水，给我们眼睛去找寻星座，给我们肌肤去感觉风的抚摩，雨的滴落„„我们的手指绝不仅仅为点击鼠标敲打键盘，我们的眼睛绝不是为荧光屏忠实的看客。
当人们忙于扫罗网络上的速食文字或是在某款游戏中奋斗时，是否知道线下的人生更精彩？是否留意自己的心灵已一片荒芜？为什么会有网瘾症？因为一些人无法在现实中得到满足，得到肯定，得到尊重与成功，而沉溺于网络中，或许精神上得到了抚慰，但这种行为实则饮鸩止渴——现实越来越荒芜，落差越来越大，终于再也无法回到现实。
当人们忙于即时交友的方便快捷，是否晓得有人在你的身后忧虑担心，有人多久没有听到你用真实的声音讲话？一日的网友抵过几十年生养的父母，一日的网恋可以比得上相濡以沫的发妻？现代人感叹人际关系冷漠，人与人交往有隔膜，抱怨自己缺少关怀与爱„„殊不知，需求时应先施与，不要在虚拟生活中找寻不可靠的慰藉，却失去近在手边的幸福。
想到今日网上爆红的宁波乞丐“犀利哥”网民们皆以国人捧红的这位“神秘宇宙无双究极美男”在各国网络掀起的波浪而自豪，可知英国网络对我们这种毫无理性的狂欢与缺少悲悯的国民性的抨击？可知程国荣，这个可怜的乞丐悲惨的人生？
人生不虚拟。虚拟生活是为了博我们一笑，从而更好的把握自己真实的人生，切不可成为它的奴隶，更不能让网络上的尘土覆盖原本纯净的心灵，迷了原本澄澈的双眼。
人，还是现实一点，才更好。
让虚拟丰富现实
谁，蔑视高山大川环绕中崎岖的道路，钟情于信息高速公路的畅通无阻？
谁，鄙视寒酸破烂的纸质书信，独爱指尖一点的方便伊妹儿？
谁，热衷于网上偷菜种花，却不愿料理现实中的花草？
网络给予我们虚拟，不是让虚拟包围湮没现实。相反，是为了丰富现实。
现实生活可能很残忍，但他真实得让人跃跃欲触。敢于直面现实，才能担负起社会责任，才能撑起国家的脊梁。太史公没有虚拟网络可以逃避残酷现实，也没有和屈子选择饮恨投入汨罗江。他坚毅的步伐迈着方步在君子的棋盘上驰骋。太史公，你该是放下了怎样的不安与躁动，是怎样的心如止水才喝退了刑罚的猖狂，吓散了沉重的脚链？有时，现实强大而刺眼，如果你抬头微笑，乌云也为你消散。现实的脚步要迈得轻快坚定。
虚拟世界轻松自由，他让你的原则往下滑、在滑至谷底时却毫无防备。多少沉溺于网络中不能自拔的人毁掉一生，多少戒除网瘾的机构充斥着人们燎乱而急切的目光！正如影片《新警察故事》那样，阿祖们逃离现实，在现实中上演刺激的杀人游戏，最终玩火自焚。这种悲剧还少吗？不该引起我们深
思吗？诚然，虚拟不一定真正服务我们的生活，“网桑偷菜热”刮起的不是一场网瘾风，而是释放压力、排解孤独的寂寞风。如果人们网游适度，只是为了安放急躁情绪缓解压力。这样的网游正是服务丰富了现实。
适度进入虚拟也能为现实提供动力。
网上问政的流行，使服务型政府加快进程。网民网上帮扶传递爱心成为一种时尚。无助恼怒时在qq 头像点击，，便舒缓紧张神经，诸如此类，，不胜枚举，好好利用虚拟，为现实服务才是硬道理。
在信息高速传播的时代，网络确实提供了便捷。他延展了交流的视野，拓宽了生命的长度。合理应用虚拟实在是必要，让虚拟装扮现实让把现实闪亮。
巍峨的高山发出浑厚低音“要积极的乐观面对现实生活”；陶然亭的芦花莞尔一笑“固守心灵圭臬永不放弃”；寒山寺的孤江波涛翻滚“合情合理的为现实服务”。是啊，做到采撷虚拟的琼汁玉液浇灌现实的花朵，收获的一定是绽放无期花蕊。
云水苍苍，江水泱泱。让“偷菜”抚慰无聊心，让种花带给你高雅情操。让虚拟装扮你丰富的现实。
虚拟终觉浅，生活须躬行
窗外是力掩赤城的天姥，壮阔豪迈的峡谷；屏幕上是“谷歌街景”，世界地图，左键一击，快捷进入。
左手边是长空猎鹰，嘶鸣战马，艳如朱雀，意似玄武；右手边是在线宠物，千娇万柔，一刻也不能缺少你的保护。
前方是患难与共的战友，同饮刀头血，月下追匈奴；后面是网络好友邀你踩空间，种白菜。 就这样，我们站在现实与虚拟的津口，眺望前方的景致，却不知渡向何处。
当“百度知道”开始支配我们的生活，当无数人抱着如同看世界杯般的热情，大半夜起床偷菜；当明星用博客点击量来比拼人气时，终于发现，网络对我们的影响是如此之大。于是，许多人便在虚拟与现实的交界处徘徊，生活。
那么，为什么？
试举一例：二十年前的北方，一到冬天大家就都来储存大白菜。是因为白菜好吃吗？不是，而是因为那时候冬天只有大白菜。现实是残酷的，而我们以前能甘心面对残酷的现实，只因为那时的世界只有现实。而虚拟网络的时代的到来，恰好使人们有了更多选择的余地。在虚拟的世界中，没有打着官腔训人的中层公务员，没有奥拓和奥迪那样等级分明的制度，也没有明星身边那恼人的保安。在这片低门槛的虚拟世界，你可以尽情抒发情感，表达自己的喜怒哀乐，干一些现实中不可能做到的事。所有人都可以进入空间看你的心情，进入贴吧看你的贴子，但永远不知道你是谁。
于是，有人沉溺了。
这样正确吗？
回答当然是否定的。网络永远是生活的副产品 它永远不可能成为人生。就如同佳酿美酒再甘甜，也不可取代白开水。生活如湖，虚拟的网络只是一颗小的石头。朝前一掷，只是激起一朵瞬间小小的水花，波消复静，仅此而已。网络可以令人暴富，像马云那样“脱俗”之人，一手制造了传奇。但那毕竟是少数，相较之下，网络带给普通人更多的是伤害：网瘾少年已不再稀奇；“网络戒毒所”到处都是；中国医生因为忙于偷菜，误了病人，要了人命；韩国夫妇忙于包夜打游戏，饿死孩子，讽刺的是，那游戏的内容就是守护一个小女孩。
就如同现在流行于网络的那种文化，虚拟世界永远应是“非主流”。
只想说：虚拟终觉浅，生活须躬行。