“植类之中，有物曰竹，不刚不柔，非草非木。”古人戴凯之说。
——题记
这是一个风雨交加的夜晚。无数的树木在暴雨的肆虐下而轰然倒塌，在这样的一片废墟中，却还站着一群巨人——竹。它们不为暴雨而倾倒。犹如一个战神傲然屹立于天地之间。终于，雨停了，太阳向天地万物微笑，天空中也洒下一道道彩虹，光彩夺目。
如上片段只是我的臆想而已，但却是竹生活的真实写照。看吧！高耸入云的竹身，“长而易折”这句话对它来说并没有效。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。它那种顽强拼搏，克服一切困难的精神，不值得我们学习吗？
在梅兰竹菊，花中四君子中，竹好像在外形中是最简单，干练的。竹的身子，一节一节的，好像在祝福我们“节节高”，不过以它君子的高傲，似乎不好意思说出口呢！在它那竹身旁还长着一点点小花，随着清风轻轻舞动，显得可爱及啦！不过这话可不能当着它的面说。以它君子的气节，似乎不好用“可爱”来形容。
花中四君子梅兰竹菊的质量分别是：傲、幽、坚、淡。没错，竹的精神就是坚韧不拔。它不用多么精细的的照顾，只要给它土壤，每天浇一点水就足够了。甚至，你不去管它，任由它自生自灭，它也能凭借上天洒下的水源生活：就算你把它放在一个封闭的环境中，竹也能凭借着光合作用，顽强地生长，绽放出坚毅的花朵。看！竹在面对困难时的坚韧，不是我们应该具备吗？
竹在清风中簌簌的声音，在夜月下疏朗的影子，都让诗人深深感动，而竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室住宅中大多植有竹子。苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”朴实直白的语言，显示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。明月如霜，好风如水，凉爽的闲庭中，翠竹依阶低吟，挺拔劲节，清翠欲滴，婆娑可爱，既有梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高洁，并以它那劲节、虚空、萧疏的个性，使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。它的“劲节”，代表不屈的节操；它的“虚空”，代表谦逊的胸怀，它的“萧疏”，代表诗人超群脱俗。看到它，你就会明白什么是坚韧，什么是君子。
雪色林亦覆，独有一林清。不与“纯色”染，独立严寒中。
“植类之中，有物曰竹，不刚不柔，非草非木。”古人戴凯之说。
——题记
这是一个风雨交加的夜晚。无数的树木在暴雨的肆虐下而轰然倒塌，在这样的一片废墟中，却还站着一群巨人——竹。它们不为暴雨而倾倒。犹如一个战神傲然屹立于天地之间。终于，雨停了，太阳向天地万物微笑，天空中也洒下一道道彩虹，光彩夺目。
如上片段只是我的臆想而已，但却是竹生活的真实写照。看吧！高耸入云的竹身，“长而易折”这句话对它来说并没有效。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。它那种顽强拼搏，克服一切困难的精神，不值得我们学习吗？
在梅兰竹菊，花中四君子中，竹好像在外形中是最简单，干练的。竹的身子，一节一节的，好像在祝福我们“节节高”，不过以它君子的高傲，似乎不好意思说出口呢！在它那竹身旁还长着一点点小花，随着清风轻轻舞动，显得可爱及啦！不过这话可不能当着它的面说。以它君子的气节，似乎不好用“可爱”来形容。
花中四君子梅兰竹菊的质量分别是：傲、幽、坚、淡。没错，竹的精神就是坚韧不拔。它不用多么精细的的照顾，只要给它土壤，每天浇一点水就足够了。甚至，你不去管它，任由它自生自灭，它也能凭借上天洒下的水源生活：就算你把它放在一个封闭的环境中，竹也能凭借着光合作用，顽强地生长，绽放出坚毅的花朵。看！竹在面对困难时的坚韧，不是我们应该具备吗？
竹在清风中簌簌的声音，在夜月下疏朗的影子，都让诗人深深感动，而竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室住宅中大多植有竹子。苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”朴实直白的语言，显示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。明月如霜，好风如水，凉爽的闲庭中，翠竹依阶低吟，挺拔劲节，清翠欲滴，婆娑可爱，既有梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高洁，并以它那劲节、虚空、萧疏的个性，使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。它的“劲节”，代表不屈的节操；它的“虚空”，代表谦逊的胸怀，它的“萧疏”，代表诗人超群脱俗。看到它，你就会明白什么是坚韧，什么是君子。
雪色林亦覆，独有一林清。不与“纯色”染，独立严寒中。