我虽然生活在贵州，但是由于自己常常是忙忙碌碌，所以甚少有机会去细细品味贵州山水的情调，这也令我感到十分遗憾。这次放假，终于有机会去黔南第一山，总算见到那种“云晴天宇阔 山静水声幽”的美景了。但是，由于时间太短和游人太多，我很难沉浸到那种被刻意营造出来的 “黔山隐隐小云横， 青鸟依依复长吟。穿花蛱蝶幽幽现， 浴水蜻蜓款款飞 ”的人间仙境。“
乘一叶扁舟，在独具灵性的黔灵湖上，穿行在青山绿水中，两岸是历经风雨的斑驳。坐在敞篷船上，一湖清水承载的是似水流年的痕迹。任清凉的湖水肆意流淌，春意渐进玲珑，悠然冬篱下。静静的思索着：烟笼寒水月笼沙 的朦胧情怀。看白鹭从江来回转，却只有青山解知游子心。轻忆丝竹淡尽无荣辱，阳光在女子似雪的肌肤上缓缓的流淌。尚忆梧桐，轻解罗裳，独上兰舟。自知鸿雁倾窠也难话黔阳。”既然不能常在黔阳自在生活，那就让我用文字来倾诉相思。
远离都市的霞光与烦躁，任阳光在肌肤上随意流淌；任思绪在心间轻舞飞扬。想起郑愁予的那句话：心似小小的寂寞的城。当我寂寞的时候，我就有一千个可以想起黔阳的理由。记得未雨绸缪依然不行的我在2010年；一丝阳光后，寒冷又来了，放逐青春的我在2011年。伤心，跑过大山，越过湖泊奋起的我在2012年。2013，2014伴随阳光，淡然下来的我，多了一份急切的思乡情结。但是至现在，我也始终未能回去，让大家好等的人，总是姗姗来迟。因为雨化成虹需要漫长的过程，茧化成蝶需要挣扎和努力。
谁不曾感觉失望过，谁不曾辜负过自己的青春？我们总在狠狠的绝望过一回，然后突然醒悟般的走向未来的生活。
鱼，游得再远也会游回去，相见不会太晚，朋友们不用悲伤。我们在茫茫人海邂逅，不是为了经受离别的哀愁。就算想念会悄无声息的散落，我们也要相信，距离会被真心所拯救。幸福的时光会因此倒流，人生会因此被阳光渗透。
不知谁哪里的音响在乐此不疲的播放着文人墨客兴读“魏晋风骨”的感受。突然想到余秋雨先生写的“遥远的绝响”。 我想，我比较赞成余秋雨先生的说法，历代文人，我不觉得谁对“魏晋风骨”的描述文笔有超过余秋雨先生。然而每每读过“遥远的绝响”后，最能打动我心灵的却是嵇康，《广陵散》以及阮籍，这三者的深厚渊源，我会由此想到“高山流水”中俞伯牙和钟子期终能传世的原因。然后我感慨我和永言，想到在黔阳的那段无忧无虑的时光。悲叹天长地久，却只在曾经拥有。
古往今来，这文坛的浊酒，有一半被李白喝进诗里，大多让魏晋文人就着寒食散干了，微余化作无趣之癫狂，再有的都遁入了煜龄的愁肠了。我觉得诗词的生命力不是所谓的华美辞藻、美奂绝伦的景致，而是至今仍然倔不褪色的情感。例如南唐后主的：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。秦观的：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。又如白居易的：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。但是，我比较喜欢屈原的：时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。它让我想起我曾说过的一句话：在另一个世界里，用眼睛看不到内容不要紧，但是心定要能倾听，辨别；要确保我们任意一下就能分辨出有关平庸的信息，然后有效的除去。我们所能做的，就是要为那些被摒弃的俗意文化人惊叹和惋惜。因为有他们，是中国文化的幸运，失落他们，是中国文化的以憾；万幸他们曾经存在过，万幸我们曾经拥有过。
长日放歌，冬来离别；寒意万千，青丝倾成雪。可惜，你又如何得知那不是前世相约？ 一曲《容与》谁把同窗唱成相思？曾约的白首，不过转瞬。人生如梦，一樽还酹江月。
我虽然生活在贵州，但是由于自己常常是忙忙碌碌，所以甚少有机会去细细品味贵州山水的情调，这也令我感到十分遗憾。这次放假，终于有机会去黔南第一山，总算见到那种“云晴天宇阔 山静水声幽”的美景了。但是，由于时间太短和游人太多，我很难沉浸到那种被刻意营造出来的 “黔山隐隐小云横， 青鸟依依复长吟。穿花蛱蝶幽幽现， 浴水蜻蜓款款飞 ”的人间仙境。“
乘一叶扁舟，在独具灵性的黔灵湖上，穿行在青山绿水中，两岸是历经风雨的斑驳。坐在敞篷船上，一湖清水承载的是似水流年的痕迹。任清凉的湖水肆意流淌，春意渐进玲珑，悠然冬篱下。静静的思索着：烟笼寒水月笼沙 的朦胧情怀。看白鹭从江来回转，却只有青山解知游子心。轻忆丝竹淡尽无荣辱，阳光在女子似雪的肌肤上缓缓的流淌。尚忆梧桐，轻解罗裳，独上兰舟。自知鸿雁倾窠也难话黔阳。”既然不能常在黔阳自在生活，那就让我用文字来倾诉相思。
远离都市的霞光与烦躁，任阳光在肌肤上随意流淌；任思绪在心间轻舞飞扬。想起郑愁予的那句话：心似小小的寂寞的城。当我寂寞的时候，我就有一千个可以想起黔阳的理由。记得未雨绸缪依然不行的我在2010年；一丝阳光后，寒冷又来了，放逐青春的我在2011年。伤心，跑过大山，越过湖泊奋起的我在2012年。2013，2014伴随阳光，淡然下来的我，多了一份急切的思乡情结。但是至现在，我也始终未能回去，让大家好等的人，总是姗姗来迟。因为雨化成虹需要漫长的过程，茧化成蝶需要挣扎和努力。
谁不曾感觉失望过，谁不曾辜负过自己的青春？我们总在狠狠的绝望过一回，然后突然醒悟般的走向未来的生活。
鱼，游得再远也会游回去，相见不会太晚，朋友们不用悲伤。我们在茫茫人海邂逅，不是为了经受离别的哀愁。就算想念会悄无声息的散落，我们也要相信，距离会被真心所拯救。幸福的时光会因此倒流，人生会因此被阳光渗透。
不知谁哪里的音响在乐此不疲的播放着文人墨客兴读“魏晋风骨”的感受。突然想到余秋雨先生写的“遥远的绝响”。 我想，我比较赞成余秋雨先生的说法，历代文人，我不觉得谁对“魏晋风骨”的描述文笔有超过余秋雨先生。然而每每读过“遥远的绝响”后，最能打动我心灵的却是嵇康，《广陵散》以及阮籍，这三者的深厚渊源，我会由此想到“高山流水”中俞伯牙和钟子期终能传世的原因。然后我感慨我和永言，想到在黔阳的那段无忧无虑的时光。悲叹天长地久，却只在曾经拥有。
古往今来，这文坛的浊酒，有一半被李白喝进诗里，大多让魏晋文人就着寒食散干了，微余化作无趣之癫狂，再有的都遁入了煜龄的愁肠了。我觉得诗词的生命力不是所谓的华美辞藻、美奂绝伦的景致，而是至今仍然倔不褪色的情感。例如南唐后主的：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。秦观的：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。又如白居易的：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。但是，我比较喜欢屈原的：时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。它让我想起我曾说过的一句话：在另一个世界里，用眼睛看不到内容不要紧，但是心定要能倾听，辨别；要确保我们任意一下就能分辨出有关平庸的信息，然后有效的除去。我们所能做的，就是要为那些被摒弃的俗意文化人惊叹和惋惜。因为有他们，是中国文化的幸运，失落他们，是中国文化的以憾；万幸他们曾经存在过，万幸我们曾经拥有过。
长日放歌，冬来离别；寒意万千，青丝倾成雪。可惜，你又如何得知那不是前世相约？ 一曲《容与》谁把同窗唱成相思？曾约的白首，不过转瞬。人生如梦，一樽还酹江月。