1 高考范文分类
一、 路就在脚下（励志文）
二、 团结就是力量（社会）
三、 文化建设之我见（社会文）
四、 风、穿越平凡的伟大（情感文）
提纲：路就在脚下
一、 中心论点：脚下千条路，走哪一条靠自己选择
二、 正面论据：孙膑：聪慧睿智，宽厚仁义（流芳千古）
反面论据：庞涓：阴险狡诈，嫉贤妒能（遗臭万年）
三、 深入论证：走什么路，靠自己的选择
四、 结论：“人间正道”
范文示例；
路就在脚下
众所周知，人生的道路如同地上的道路一样，有千条万条。要选择哪条路，这与行进者的志向，目标有着直接的联系。有的殊途同归，有的背道而驰，到底选择怎样的人生道路，全凭个人自己。
纵观中华民族五千年的文明史，就是一部民族前行的历史。在这个历史长河中，各个阶段都有她的弄潮儿。概括地说从秦皇汉武，唐宗宋祖，到一代天骄，成吉思汗，再到当代文韬武略兼
2 备的毛泽东主席，无一不在这漫长的民族前行中的道路上留下了自己的足迹。
历史的长途是遥远的，也是短距的。每一个人在这条征程上，无不留下自己的足迹的，只不过这足迹有深有浅，有正也有斜。
战国时期已离我们远去，但那个时代的人物留下的足迹至今依然清晰。孙膑与庞涓各自以他们的所作所为，给后人留下了可供歌颂和鞭挞的事迹。孙膑与庞涓二人同出于鬼谷子师门，由于他们两人所选择的道路不同，给历史留下的足迹就不一样。孙膑聪明睿智，心胸豁达敞亮，而庞涓则心胸狭窄，猥琐阴暗。他深知自己远不如孙膑，于是他选择了嫉贤妒能，陷害善良的邪恶之路。庞涓昧着良心，在魏王面前施展阴谋，导致孙膑由魏王十分宠爱到沦为囚徒。等孙膑历尽艰险，逃往齐国后，终于报仇雪恨，将庞涓乱箭射死在马陵道大树之下。庞涓在历史长途中深深地留下了“以害人始，以害已终，捣鬼有效，然而有限”地卑鄙丑陋的足迹。而孙膑在睿智善良的大道上，也同样留下了“身拜大将，聪慧善良，日月同辉”的激励后人学习效仿的足迹。
从遥远的历史路头，一步一步走到今天，人类在不停地前进，民族在不停地前行，我们也在不停地前行。看今天的征程上，又有多少可歌可泣，可笑可悲的过路客在用不同的方式走着自己的人生路，演绎着自己的人生，留下一串串不同的足迹。
写到这里，不禁让我想起电视连续剧《西游记》的主题歌
3 中的一句歌词：“敢问路在何方，路在脚下。”诚然，地上有千条万条路，有方向相同的，也有相反的，要到达哪一个目标，就要选择哪一条路。这是人们现实生活中的客观之路，然而还有一个与此相同的人生生命轨迹之路，这路虽然看不见，摸不着，但它却能够如实的记录下一个人的人生轨迹，正面的，反面的，只要是地球人，谁也逃不出这一规范。
那么，在我们的一生中，是选择一条有益于国家的道路，还是选择背弃国家利益，卖国叛国的道路？是选择一条为民族复兴而奋斗的道路，还是选择一条吃里扒外，甘当汉奸的道路？是选择一条传承中华民族百事孝为先的好儿女道路，还是选择一条忤逆不道的道路？
答案是肯定的，我选择：人间正道。
（二）、团结就是力量
提纲；
一、中心论点：团结就是力量
二、正面举例：古代蒙古族木兰夫人：十子十箭的事例
反面举例：李自成的事例
三、深入论证：当前，民族正处在复兴征程上，国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结这是我们的事业必定要胜利的基本的保证。团结的好处与意义；分裂混战的祸害。
4 四、结论；表示信心，鼓舞斗志
范文示例
团结就是力量
团结就是力量，从古至今人人知晓。在实现中华民族伟大
复兴的今天，意义尤为重大。
中国古代有个故事，叫做：《十根筷子坚如铁》。相传当年
蒙古族木兰夫人在弥留之际，招集她所有的孩子到床边。她命人拿来了一把子箭，每人分发给一支，要求他们把它折断。孩子们只轻轻一折，就把箭杆折断了。接着木兰夫人又让人拿出与孩子数量想等的另一把子箭，要求孩子们折断这把子箭。可是，连孩子们中最有力气的将军都没能把这捆子箭给折断。木兰夫人告诉孩子们：“你们就象这箭啊，你们相互分开，就象是第一支箭，很容易被折断了。你们团结在一起，就象是后面的那一捆子箭，谁也不能够将它折断。”说完就咽了气。后来蒙古人就凭着这种团结的力量入主了中原走向了世界。与此相反，明末农民起义军在南征北战十八年之后，攻陷北京城，李自成堂堂正正坐上皇位，但由于起义军将领们“可同患难，不能同富贵”，在较短时间内，军纪涣散，矛盾叠出，杀死了忠臣良将李岩，自毁长城，互闹分裂。到手的江山只坐了二十三天，就失去了。这是一次搞内讧，闹分裂的血的教训。在历史上因不团结，搞分裂而丧失成功的事例不胜枚举，绝不是只有李自成他们。太平天国的最终失败，也
5 是如出一辙。
当今，我们正处实现中化民族伟大复兴的征程中，强调团
结有着极其重大的现实意义和深远的历史意义。毛泽东主席曾说过：“国家的统一，人民的团结，国内各心族的团结，这是我们事业必定要胜利的根本保证。”邓小平先生也强调过团结的重要性，改革开放初期他曾提出过，“团结一致向前看”。从胡锦涛主席提出的科学发展观的高度看，“社会和谐”体现了一个国家一个民族发展的介值取向，体现了一个国家，一个民族的“软实力”。要想实现“和谐”，就必须加强团结。因为团结是基础，和谐是主调。团结就是和谐，和谐就是稳定。团结出力量，源泉在和谐。那么各民族的团结，各利益集团的团结，各社会团体的团结，各单位，人与人之间的团结是构建社会主义和谐社会的基本特征。
这里用历久弥新的传唱了六十多年的牧虹先生写的一首
《团结就是力量》的歌词结尾吧。“团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢，比铁还硬，比钢还强。。。。。。向着新中国发出万丈光芒。”半个多世纪，唱彻了大江南北，回荡在神州上空，这歌声唱出了一个坚强不屈的民族，唱出了一个中华民族的大团结。
6
（三）、风，穿越平凡的伟大
提纲：
一、 中心论点：风，穿越平凡的伟大
二、 总论：风的种类与品质，冬、秋、夏、春之风，冬风凛冽，
是一种悲怆的伟大，秋风萧瑟是一种丰收的信息；夏风湿热是成长的崇高；春风和煦是一种无私的母爱。
三、 分论：1、冬风，是一种艰苦的磨练；（陈景润，二十年，
六麻袋稿纸，一朝成名）
2、秋风，是一位累累硕果的信使；（莘莘学子，十载寒窗，苦心学习，一朝考取）
3、夏风，是一种坚守的精神；（老师十几年如一日，培育一代又一代学生成长）
4、春风是一种母爱；（象一缕春风拂过儿女的心头，是一种穿越时空的爱，温暖而永恒，平凡而伟大）
四、结论；照应标题，强调中心。
(注意：下面的范文中的论据没有使用这一提纲中所列的论据)
范文示例；、
风、穿越平凡的伟大
自古流传至今的一副楹联：“五风十雨皆为瑞，万紫千红总
是春”。 且不说十雨千红，单谈一谈这“五风为瑞”吧。我认为
7 风是一种穿越平凡的伟大。
春夏秋冬皆有风吹掠大地。冬风凛冽，不失是一种悲怆之美，秋风干爽及是一种收获的信息，夏风湿热，何曾不是成长的崇高；春风煦暖，本是一种母爱的摇篮曲。
冬风是一种悲怆的厉炼。东汉末期大文学家蔡邕的女儿，蔡文姬，是中国历史上著名的才女和文学家。她精于天文数理，既博学能文，又善诗歌文赋，兼长辨才与音律。可惜生不逢时，处在那风雨飘摇的战乱时代，不幸被掳到了南匈奴，被迫嫁给了匈奴王，饱尝了异族异俗生活的痛苦。她写出了“胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客”的《胡笳十八拍》。为中国古典文学宝库中增添了一枚耀眼的明珠。
秋风是一种收获的信息。中国当代著名作家峻青，只读了几年小学，十三岁当童工。在革命队伍中，历尽艰险，百炼成钢。他最终成为中国作家协会理事，一生写了大量作品，其中著名的就不少于八部大作。散文集《秋色赋》就是其中之一。他的一生奋斗不止，在中国文坛上结下了累累硕果。
夏风，是一种坚守的崇高。老作家姚雪垠，在逆境中坚守写作阵地，创作了历史宏篇巨著《李自成》。堪称中国农民革命战争的历史画卷。他从1957年动笔起，历时30余年，汇成二百三十万字，分为五卷。从上世纪六十年代出版第一卷时，就获得成功，曾获日本颁发的“文化奖”。第二卷在上世纪八十年代出版后，荣获首届“矛盾文学奖”。在谈到创作灵感时，姚老苦笑着
8 说：我从来没获得过文思泉涌的创作灵感，我的二百三十万字都是一句一句苦涩得从大脑中挤出来的。一部书从青年写到老年，若无坚守的精神，试想何以成功。
春风是一种无私的母爱。岳母刺字“精忠报国”那是对一种“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归”的平常母爱的超越。这是一种刺痛儿肤的无言大爱，它象一缕和煦温暖的春风吹动儿子的心扉，于是便有了为了国家，为了民族矢志不喻的“风波亭”上的“莫须有”的悲壮。让后人继续着这份对大孝大忠的感动。这种母爱象穿越时空的永不疲倦的风，给中华民族的一代又一代的优秀儿女们诠释着生命中最重要的那份爱，温柔而永恒，伟大而崇高。
现在回到开头：“五风十雨皆为瑞，万紫千红总是春” 。对于给风的颂歌，我就写到这里吧。
传承文化就是传承一个民族的灵魂
提纲；
一、 中心论点：民族文化是一个民族自立于世界的灵魂，
文化建设重于其它方面的建设。
二、 民族文化的内容：
1、 是中华民族千百年来不断创造不断丰富的传统文化。
什么是传统文化？
2、 是当代毛泽东主席为代表的社会主义文化与邓小平为
9 第二代的中国共产党，领导全中国人民创造的当代文
化。
当代文化的核心是什么？
三、 深入论证
1、 当前文化的混乱性；文化建设的必要性；
2、 怎样搞好文化建设。
五、 结论：重建社会主义文化，迫在眉睫，必须抓紧抓好，才
能凝聚力量，实现民族复兴。
范文示例；
传承文化就是传承一个民族的灵魂
------- 学习中央关于加强文化建设的体会
党的十六届六中全会提出了搞好社会主义文化建设的战略任务。本人认为是非常及时的，是完全必要的。社会主义文化是我们中华民族共同的灵魂。社会主义文化建设比任何方面的建设都显得重要。
那么，社会主义文化的内容是什么？简要地说，可从两方面来概括。
首先是中华民族千百年来不断创造积累不断更新丰富的传统文化。其主要代表为孔子和老子。孔子被儒家学派立为圣人，他的文化核心是：仁与礼；仁便是爱，礼便是阶级秩序。老子的文化核心则是：无为而无不为；道法自然。以这两种文化的融合，形成了中华民族共同的传统文化。第二是，当代的毛泽东，邓小
10 平，江泽民，胡锦涛四代领导人，带领中华民族在长期的革命与建设，改革与创新的历程中所形成的，以中国共产党的价值趋向为主导的社会主义新文化。它的文化核心是：为人民服务，共同富裕，三个代表和科学发展观。
我认为将传统文化与当代新文化有机地融合，从而就形成了中华民族的共同拥有的并为之努力建设的社会主义的新文化。它是这个文化的主流和主体。然而，这其中也少不了其它的成份：主要有对外国文化的精髓的引进与注入，少数民族先进文化的吸收与融合等等。
为什么说中央提出加强社会主议文化建设是非常及时的，完全必要的呢？这主要是由于我们当前所面对国际国内形势所决定的。在我国三十多年的改革开放过程中，难免一些西方的“个人主义”“自由主义”“普世价值论”等以私有制为主体的资本主义文化的侵入，腐蚀着我们党的一些干部，我们国家的一些群众的思想，。随之而来的是，有些干部的贪污腐化，社会风气的败坏，正义的泯灭，邪恶的昌行等现象的发生。在这样的时候，党中央重提加强社会主义文化建设，就是要正本清源，驱邪扶正，建中华文明，涤西方糟粕，确实具有重要的现实意义和深远的历史意义。
那么，怎样才能搞好社会主义的文化建设呢？最首要的一
条是坚持正确的舆论导向，进一步巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。加强理想信念教育和思想政治工作。大力弘
11 扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。只有夯实社会主义公有制有这一基础，才能引导国民重建集体主义观念。只有集体主义观念的牢固树立，才能出现爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献的社会主义文化道德规范。才能有效地凝聚起一个民族的力量，否则一切都将成为痴谈呓语。
综上所述，可以看出文化建设就是一个民族的灵魂建设，它是尤其重要的。党的十六届六中全会给我们吹响了加强社会主义文化建设的号角。全国爱国的仁人志士们：坚冰已经打破，航道已经开通，红旗已经展开，前进！
1 高考范文分类
一、 路就在脚下（励志文）
二、 团结就是力量（社会）
三、 文化建设之我见（社会文）
四、 风、穿越平凡的伟大（情感文）
提纲：路就在脚下
一、 中心论点：脚下千条路，走哪一条靠自己选择
二、 正面论据：孙膑：聪慧睿智，宽厚仁义（流芳千古）
反面论据：庞涓：阴险狡诈，嫉贤妒能（遗臭万年）
三、 深入论证：走什么路，靠自己的选择
四、 结论：“人间正道”
范文示例；
路就在脚下
众所周知，人生的道路如同地上的道路一样，有千条万条。要选择哪条路，这与行进者的志向，目标有着直接的联系。有的殊途同归，有的背道而驰，到底选择怎样的人生道路，全凭个人自己。
纵观中华民族五千年的文明史，就是一部民族前行的历史。在这个历史长河中，各个阶段都有她的弄潮儿。概括地说从秦皇汉武，唐宗宋祖，到一代天骄，成吉思汗，再到当代文韬武略兼
2 备的毛泽东主席，无一不在这漫长的民族前行中的道路上留下了自己的足迹。
历史的长途是遥远的，也是短距的。每一个人在这条征程上，无不留下自己的足迹的，只不过这足迹有深有浅，有正也有斜。
战国时期已离我们远去，但那个时代的人物留下的足迹至今依然清晰。孙膑与庞涓各自以他们的所作所为，给后人留下了可供歌颂和鞭挞的事迹。孙膑与庞涓二人同出于鬼谷子师门，由于他们两人所选择的道路不同，给历史留下的足迹就不一样。孙膑聪明睿智，心胸豁达敞亮，而庞涓则心胸狭窄，猥琐阴暗。他深知自己远不如孙膑，于是他选择了嫉贤妒能，陷害善良的邪恶之路。庞涓昧着良心，在魏王面前施展阴谋，导致孙膑由魏王十分宠爱到沦为囚徒。等孙膑历尽艰险，逃往齐国后，终于报仇雪恨，将庞涓乱箭射死在马陵道大树之下。庞涓在历史长途中深深地留下了“以害人始，以害已终，捣鬼有效，然而有限”地卑鄙丑陋的足迹。而孙膑在睿智善良的大道上，也同样留下了“身拜大将，聪慧善良，日月同辉”的激励后人学习效仿的足迹。
从遥远的历史路头，一步一步走到今天，人类在不停地前进，民族在不停地前行，我们也在不停地前行。看今天的征程上，又有多少可歌可泣，可笑可悲的过路客在用不同的方式走着自己的人生路，演绎着自己的人生，留下一串串不同的足迹。
写到这里，不禁让我想起电视连续剧《西游记》的主题歌
3 中的一句歌词：“敢问路在何方，路在脚下。”诚然，地上有千条万条路，有方向相同的，也有相反的，要到达哪一个目标，就要选择哪一条路。这是人们现实生活中的客观之路，然而还有一个与此相同的人生生命轨迹之路，这路虽然看不见，摸不着，但它却能够如实的记录下一个人的人生轨迹，正面的，反面的，只要是地球人，谁也逃不出这一规范。
那么，在我们的一生中，是选择一条有益于国家的道路，还是选择背弃国家利益，卖国叛国的道路？是选择一条为民族复兴而奋斗的道路，还是选择一条吃里扒外，甘当汉奸的道路？是选择一条传承中华民族百事孝为先的好儿女道路，还是选择一条忤逆不道的道路？
答案是肯定的，我选择：人间正道。
（二）、团结就是力量
提纲；
一、中心论点：团结就是力量
二、正面举例：古代蒙古族木兰夫人：十子十箭的事例
反面举例：李自成的事例
三、深入论证：当前，民族正处在复兴征程上，国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结这是我们的事业必定要胜利的基本的保证。团结的好处与意义；分裂混战的祸害。
4 四、结论；表示信心，鼓舞斗志
范文示例
团结就是力量
团结就是力量，从古至今人人知晓。在实现中华民族伟大
复兴的今天，意义尤为重大。
中国古代有个故事，叫做：《十根筷子坚如铁》。相传当年
蒙古族木兰夫人在弥留之际，招集她所有的孩子到床边。她命人拿来了一把子箭，每人分发给一支，要求他们把它折断。孩子们只轻轻一折，就把箭杆折断了。接着木兰夫人又让人拿出与孩子数量想等的另一把子箭，要求孩子们折断这把子箭。可是，连孩子们中最有力气的将军都没能把这捆子箭给折断。木兰夫人告诉孩子们：“你们就象这箭啊，你们相互分开，就象是第一支箭，很容易被折断了。你们团结在一起，就象是后面的那一捆子箭，谁也不能够将它折断。”说完就咽了气。后来蒙古人就凭着这种团结的力量入主了中原走向了世界。与此相反，明末农民起义军在南征北战十八年之后，攻陷北京城，李自成堂堂正正坐上皇位，但由于起义军将领们“可同患难，不能同富贵”，在较短时间内，军纪涣散，矛盾叠出，杀死了忠臣良将李岩，自毁长城，互闹分裂。到手的江山只坐了二十三天，就失去了。这是一次搞内讧，闹分裂的血的教训。在历史上因不团结，搞分裂而丧失成功的事例不胜枚举，绝不是只有李自成他们。太平天国的最终失败，也
5 是如出一辙。
当今，我们正处实现中化民族伟大复兴的征程中，强调团
结有着极其重大的现实意义和深远的历史意义。毛泽东主席曾说过：“国家的统一，人民的团结，国内各心族的团结，这是我们事业必定要胜利的根本保证。”邓小平先生也强调过团结的重要性，改革开放初期他曾提出过，“团结一致向前看”。从胡锦涛主席提出的科学发展观的高度看，“社会和谐”体现了一个国家一个民族发展的介值取向，体现了一个国家，一个民族的“软实力”。要想实现“和谐”，就必须加强团结。因为团结是基础，和谐是主调。团结就是和谐，和谐就是稳定。团结出力量，源泉在和谐。那么各民族的团结，各利益集团的团结，各社会团体的团结，各单位，人与人之间的团结是构建社会主义和谐社会的基本特征。
这里用历久弥新的传唱了六十多年的牧虹先生写的一首
《团结就是力量》的歌词结尾吧。“团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢，比铁还硬，比钢还强。。。。。。向着新中国发出万丈光芒。”半个多世纪，唱彻了大江南北，回荡在神州上空，这歌声唱出了一个坚强不屈的民族，唱出了一个中华民族的大团结。
6
（三）、风，穿越平凡的伟大
提纲：
一、 中心论点：风，穿越平凡的伟大
二、 总论：风的种类与品质，冬、秋、夏、春之风，冬风凛冽，
是一种悲怆的伟大，秋风萧瑟是一种丰收的信息；夏风湿热是成长的崇高；春风和煦是一种无私的母爱。
三、 分论：1、冬风，是一种艰苦的磨练；（陈景润，二十年，
六麻袋稿纸，一朝成名）
2、秋风，是一位累累硕果的信使；（莘莘学子，十载寒窗，苦心学习，一朝考取）
3、夏风，是一种坚守的精神；（老师十几年如一日，培育一代又一代学生成长）
4、春风是一种母爱；（象一缕春风拂过儿女的心头，是一种穿越时空的爱，温暖而永恒，平凡而伟大）
四、结论；照应标题，强调中心。
(注意：下面的范文中的论据没有使用这一提纲中所列的论据)
范文示例；、
风、穿越平凡的伟大
自古流传至今的一副楹联：“五风十雨皆为瑞，万紫千红总
是春”。 且不说十雨千红，单谈一谈这“五风为瑞”吧。我认为
7 风是一种穿越平凡的伟大。
春夏秋冬皆有风吹掠大地。冬风凛冽，不失是一种悲怆之美，秋风干爽及是一种收获的信息，夏风湿热，何曾不是成长的崇高；春风煦暖，本是一种母爱的摇篮曲。
冬风是一种悲怆的厉炼。东汉末期大文学家蔡邕的女儿，蔡文姬，是中国历史上著名的才女和文学家。她精于天文数理，既博学能文，又善诗歌文赋，兼长辨才与音律。可惜生不逢时，处在那风雨飘摇的战乱时代，不幸被掳到了南匈奴，被迫嫁给了匈奴王，饱尝了异族异俗生活的痛苦。她写出了“胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客”的《胡笳十八拍》。为中国古典文学宝库中增添了一枚耀眼的明珠。
秋风是一种收获的信息。中国当代著名作家峻青，只读了几年小学，十三岁当童工。在革命队伍中，历尽艰险，百炼成钢。他最终成为中国作家协会理事，一生写了大量作品，其中著名的就不少于八部大作。散文集《秋色赋》就是其中之一。他的一生奋斗不止，在中国文坛上结下了累累硕果。
夏风，是一种坚守的崇高。老作家姚雪垠，在逆境中坚守写作阵地，创作了历史宏篇巨著《李自成》。堪称中国农民革命战争的历史画卷。他从1957年动笔起，历时30余年，汇成二百三十万字，分为五卷。从上世纪六十年代出版第一卷时，就获得成功，曾获日本颁发的“文化奖”。第二卷在上世纪八十年代出版后，荣获首届“矛盾文学奖”。在谈到创作灵感时，姚老苦笑着
8 说：我从来没获得过文思泉涌的创作灵感，我的二百三十万字都是一句一句苦涩得从大脑中挤出来的。一部书从青年写到老年，若无坚守的精神，试想何以成功。
春风是一种无私的母爱。岳母刺字“精忠报国”那是对一种“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归”的平常母爱的超越。这是一种刺痛儿肤的无言大爱，它象一缕和煦温暖的春风吹动儿子的心扉，于是便有了为了国家，为了民族矢志不喻的“风波亭”上的“莫须有”的悲壮。让后人继续着这份对大孝大忠的感动。这种母爱象穿越时空的永不疲倦的风，给中华民族的一代又一代的优秀儿女们诠释着生命中最重要的那份爱，温柔而永恒，伟大而崇高。
现在回到开头：“五风十雨皆为瑞，万紫千红总是春” 。对于给风的颂歌，我就写到这里吧。
传承文化就是传承一个民族的灵魂
提纲；
一、 中心论点：民族文化是一个民族自立于世界的灵魂，
文化建设重于其它方面的建设。
二、 民族文化的内容：
1、 是中华民族千百年来不断创造不断丰富的传统文化。
什么是传统文化？
2、 是当代毛泽东主席为代表的社会主义文化与邓小平为
9 第二代的中国共产党，领导全中国人民创造的当代文
化。
当代文化的核心是什么？
三、 深入论证
1、 当前文化的混乱性；文化建设的必要性；
2、 怎样搞好文化建设。
五、 结论：重建社会主义文化，迫在眉睫，必须抓紧抓好，才
能凝聚力量，实现民族复兴。
范文示例；
传承文化就是传承一个民族的灵魂
------- 学习中央关于加强文化建设的体会
党的十六届六中全会提出了搞好社会主义文化建设的战略任务。本人认为是非常及时的，是完全必要的。社会主义文化是我们中华民族共同的灵魂。社会主义文化建设比任何方面的建设都显得重要。
那么，社会主义文化的内容是什么？简要地说，可从两方面来概括。
首先是中华民族千百年来不断创造积累不断更新丰富的传统文化。其主要代表为孔子和老子。孔子被儒家学派立为圣人，他的文化核心是：仁与礼；仁便是爱，礼便是阶级秩序。老子的文化核心则是：无为而无不为；道法自然。以这两种文化的融合，形成了中华民族共同的传统文化。第二是，当代的毛泽东，邓小
10 平，江泽民，胡锦涛四代领导人，带领中华民族在长期的革命与建设，改革与创新的历程中所形成的，以中国共产党的价值趋向为主导的社会主义新文化。它的文化核心是：为人民服务，共同富裕，三个代表和科学发展观。
我认为将传统文化与当代新文化有机地融合，从而就形成了中华民族的共同拥有的并为之努力建设的社会主义的新文化。它是这个文化的主流和主体。然而，这其中也少不了其它的成份：主要有对外国文化的精髓的引进与注入，少数民族先进文化的吸收与融合等等。
为什么说中央提出加强社会主议文化建设是非常及时的，完全必要的呢？这主要是由于我们当前所面对国际国内形势所决定的。在我国三十多年的改革开放过程中，难免一些西方的“个人主义”“自由主义”“普世价值论”等以私有制为主体的资本主义文化的侵入，腐蚀着我们党的一些干部，我们国家的一些群众的思想，。随之而来的是，有些干部的贪污腐化，社会风气的败坏，正义的泯灭，邪恶的昌行等现象的发生。在这样的时候，党中央重提加强社会主义文化建设，就是要正本清源，驱邪扶正，建中华文明，涤西方糟粕，确实具有重要的现实意义和深远的历史意义。
那么，怎样才能搞好社会主义的文化建设呢？最首要的一
条是坚持正确的舆论导向，进一步巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。加强理想信念教育和思想政治工作。大力弘
11 扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。只有夯实社会主义公有制有这一基础，才能引导国民重建集体主义观念。只有集体主义观念的牢固树立，才能出现爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献的社会主义文化道德规范。才能有效地凝聚起一个民族的力量，否则一切都将成为痴谈呓语。
综上所述，可以看出文化建设就是一个民族的灵魂建设，它是尤其重要的。党的十六届六中全会给我们吹响了加强社会主义文化建设的号角。全国爱国的仁人志士们：坚冰已经打破，航道已经开通，红旗已经展开，前进！