寻找作文的气脉
——读范文，分析作文的行文思路结构
【材料一】阅读下面的文字，根据要求作文。
随着各种自拍神器的横空出世，借助美颜相机、美图秀秀等自拍软件的神效，矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美，这满足了不少男女的爱美之心，但也有人认为这是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。
近日有一款‚反美颜‛应用软件问世。该软件号称能消除美图效果，将‚美丽‛瞬间‚打回原形‛。不少人坦言，上社交网站再也不用担心被欺骗了，但也有人认为将真实的生活美化一下又有何妨?
要求： 自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。 不要脱离材料内容及含意的范围。 不少于800字。 不得套作，不得抄袭。
美丽生活不可欺
惊鸿一瞥，顾盼生光，唇红欲滴，笑靥如花，如此“佳人”，原无非出自“美颜神效”，这让多少人感叹，浮华年代，真实不再!
其实，真实，也是一种美。
纪伯伦曾说：“真实，也是一种美。”真实，恰恰美在它的坦诚，美在它的自信。当人们乐于用各种美图软件修改五官，便沦入自欺欺人的虚伪之中，而恰恰正是这种虚伪淹没了真实，让社会陷入千篇一律的“人造美人”的审美之中。缺乏真实的美，是浅显而缺乏内涵的，不能算上是美好的东西。谈起真实之美，我不禁联想到杨绛在《我们仨》中描述一个家庭的喜怒哀乐，真情实感，美得让人动容。同样，生活的真实不应掩盖在各种虚假中，应当让真实之花自在绽放。 再深一层来说，各种美颜工具的“横空于世”，正源于人们内心对美的肤浅认识。
人们对美的认识越来越多地停留在外貌、身材等外在形态，以致让他们忘记了真实的样子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飞絮，闲愁几许的诗人贺铸，恰恰不是一位身材魁梧、英俊潇洒的男子，相反，史书记载中，他是位貌极丑，色青黑的诗人罢了。可又何妨? 如此容貌不阻他诗句中的柔情似水、美不胜收。同样，人的审美不应停留在浅表的外貌“修改”，如此虚假，倒有做作矫揉失真的丑态。让真实回归到美的行列，人们审美时要认可真实，善于发现真实中遗憾的美。正如《匆匆那年》里曾说：“真实生活正正美在它的残缺与遗憾。”人们的审美也应接受生活中那份真实的不完美。
而真实的缺位，也与社会过分崇尚单一审美标准有关。“白富美”、“高富帅”成为衡量美的标准，这无形中扼杀了真实生活中各种美的存在。在单一审美标准的驱使下，大量PS 美照泛滥成灾，人们用现代技术描画起一副虚伪的皮囊。而日本大学生研发的这一“反美颜”工具，不仅仅是对社会单一审美的挑战，更是对社会真实的呼唤。微博上有句话很率真：“宁可胖得有个性，也不要瘦的雷同。”美好，因为真实生活中人人各异。而真实中参差不齐的差异，不应被单一审美的虚假扼杀。
让公众真正接受真实，关键是要提高社会的审美水平，让人们对美的认识不局限于清丽的五官那么外在的层次，要知道，一个人的气质与涵养不是美图秀秀可以掩盖的。真实中的美，源于一个人的气度与修养，源于他的洒脱。
纵无杏眼流光，香艳红唇，人也可以真实自在地活出美不胜收的人生。 正所谓，美丽人生不可欺。
撕下虚假面具，还我美丽姿态
“咔擦! ”拍下一张“美图”后，人们习惯性地开启美化软件让自己美若天仙，好让众人按“赞”。近日“反美颜”软件的出现在逐步还原真实，对此，我拍手称快。铺天盖地的“美图”正悄然改变着社会，我不得不说，不必过分追求流露于外在的美丽，真实的姿态与内心的善良方是真正的美!
追求美丽并试图用软件美化自己，折射出当下人们的自卑感与对美丽含义的粗浅化理解。
古语有云，爱美之心人皆有之。爱美是人的本性，这是正常之事。但是，过分追求完美便是对美的扭曲。人们总是对自己容颜过分吹毛求疵，原是五官端正，站在镜子面前就只有赤裸裸的“丑”。这真的是丑吗? 显然不是。人们眼中的美是流露于外在，特别是看到韩国小姐选美中对“千人一面”的美女表示赞叹，并以此把美丽标准化，使自己可更靠近所谓“美丽”。因此，美图软件的流行，无不印证了人们既缺乏自信又歪曲美丽的心理。
一张让人垂涎的图片，不仅让人有被欺骗的可能，更使人与人交际时“信任薄膜”被撕破，情感上更加淡漠。
美图看似能让人心情愉悦，美化生活，实则掩盖事实。进入互联网时代以来，网络诈骗层出不穷，在很大程度上，美图是祸首。不知有多少人败在“美女”的“石榴裙”下，不知又有多少人陷入了“温柔陷阱”。人们单凭相貌定优劣，并因为“美图”而人财尽失。这，无不挑战着人与人之间的信任底线。挂着美丽却虚假的面具在虚拟世界中生活，这让普通人不得不怀疑对方，并设下心墙，人们因为美图而相互认识，可又会因美图而使情感更淡漠。美图已使社会病态加重，难道我们还要使彼此信任与情感进一步缺失吗?
卸载美图软件吧，美应由内心发出，与其追求自欺亦欺人的美，不如把注意力转至内心修养之中。
相传黄帝之妻丑陋无比，却通晓农业生产，最终成黄帝“贤内助”; 钟无艳虽外表丑陋，却用贤良相夫教子，助齐宣王成就霸业; 《巴黎圣母院》的卡西莫多亦是丑陋，可内心善良感动一代又一代读者。外在的美只是空中楼阁，内心之美方是生活良药，使自己更加优秀。钟无艳等真正地诠释了美的内涵：只有真与善，人才可自信。才配美丽标签。
我们这个社会并不缺美女帅哥，缺的是内心向善、真诚待人的美人。与其在镜子前愁眉苦脸，不如早日撕下虚伪的面具，还原真实之美的姿态吧!
【材料二】阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文（60分） 春天到了。两颗种子躺在肥沃的土里，开始了下面的对话。第一颗种子说：‚我要努力生长！我要向下扎根，还要‘出人头地’，让茎叶随风摇摆，歌颂春天的到来……我要感受春晖照耀脸庞的温暖，还有晨露滴落花瓣的喜悦。‛于是它努力向上生长。
第二颗种子说：‚我没那么勇敢。我若向下扎根，也许会碰到硬石；我若用力往上钻，可能会伤到我脆弱的茎；我若长出幼芽，难保不会被蜗牛吃掉；我若开花结果，只怕小孩子看了会将我连根拔起。我还是等情况安全些再做打算吧。‛于是它继续瑟缩在土里。几天后，一只母鸡在庭院里东啄西啄，这颗种子就这样进了母鸡的肚子。
生命向上即风景
你也许仰慕那空蒙山色，仰慕它积翠如云的优美风景，你也许叹服那夕阳无限好的亮丽风景，你也许沉迷于古人营造的那迷人的人生风景中。不要再沉迷，不要再等待，挣脱命运的枷锁，让自己亲手去打造人生亮丽的风景。
不同态度不同结果。每个人就像一颗种子，有时即使身处相同的时空，也会有不同的心境。有的人积极向上生长，渴望着开花结果，有的人会畏首畏尾，害怕风险和磨难，怀疑自身的能力„„这就造就了两种截然不同的人生态度。一是主宰人生，相信自己可以改变命运；另一种就是在前行的途中犹犹豫豫彷徨不前，最终只能屈服命运排布。其实人生是自己打拼出来的，不努力打拼，哪会有春晖照耀脸庞的温暖？不打拼，哪会有晨露滴落花瓣的喜悦？
因此，命运只负责洗牌，出牌还得靠自己，靠我们撑起一只长篙，向生命的深处漫溯。
改变命运需要坚持。人生的长卷，我们只有用坚定的信心，才能绘就最美的风景。别人都说“富不过三代”，然而有一个家族却向人们展向着坚持的力量。从老洛克菲勒的聚财有道，到小洛克菲勒的乐善好施，再到杰伊·洛克菲勒加入美国政坛，为平民发声奔走。他们心中有坚定不懈的信念，延续祖宗遗留的光荣传统，成就更大的梦想。这成就了一个延续六代豪门的传奇。
所以，家族成员的坚持不懈，是为他们每个人战胜命运摆布赢得的契机。 改变命运需要抗争。“成功的花儿，人们只惊羡它现实的明艳，然而当初的芽儿却浸透了生命的血雨，洒满了奋斗的泪泉。”这是冰心对面对磨难时如何去坚持的回答。眼睛流出很多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚，身经命运的阻挠，是成功的必经之路。与命运的对决，不仅仅需要顽强的抗争，还要智取。不是槌的打击，而是水的载歌载舞，才使鹅卵石臻于完美。蒲松龄没有因科举考试的落榜而终日埋怨，自暴自弃，而是开始自己的文学创作，最终“苦心人，天不负，”完成了巨著《聊斋志异》，巨著《红楼梦》的作者曹雪芹不也是如此呢？抗争出巨著，磨难练心志。
因而，不做弱点上无用的坚持，善于选择，学会转变，使欢乐与笑靥历久弥新。
向命运屈服酿悲剧。屈服命运的摆布，会使自己沦落，甚至葬身痛苦的汪洋大海。命运像弹簧，不可怜弱者，而钟情坚强。不过江东的项羽，既不接受失败现实，又把命运归咎天命，葬身乌江。面对挫折屈服，只能是死路，时刻想着心中美景的人，才有资格享受幸福。
人生是绚丽多彩的，红如骄阳，绿如翠柏，蓝如大海，紫如祥云。每个生命迸发出向上的激情和活力，都是人世间最美的一道风景，我愿意不懈地追求她。
【材料三】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 清朝文学家袁枚有一首赞美青苔的小诗《苔》：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”末两句采用了拟人的手法，对于这两句诗，有人认为其中的“学”字很重要，因为有榜样才会有方向，在榜样的激励下，青苔才有勇气开出自己的“花”来；可也有人更赞誉其中的“开”字，认为它显示了青苔自己的行动与作为，倘若没有行动，没有实践，青苔永远不会受到他人的赞美。
对此，你有什么想法？请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不要抄袭。
野百合也有春天
清代诗人袁枚有一首赞美青苔的诗。写青苔即使阳光照不到，花儿又小如米，却也依旧如牡丹般自豪地开放，绽放出亮丽的青春色彩。弱小的苔花之所以能绽放自己，实现价值，就在于他坚定自信的行动以及不懈追求的作为。自然告诉我，青苔和野百合也有春天；生活告诉我，只要自信和努力，凡夫俗子也能赢得属于
自己灿烂的春天。
积极人生态度，会产生积极的生活目标。人生在世，如白驹过隙。突然地来临了，突然地离开。而能在这个世界留下的，不是肉体，而是自己在世上所实现的人生价值。好比中国历史，皇帝千百，而真正名垂青史的，不过秦皇汉武、唐宗宋祖等充分实现自己人生价值的贤明君主罢了。挥一挥衣袖，不带走一片云彩，但不在世上留存点什么，岂不枉活一世，太可惜了。因此，积极的人生态度就会引导我们积极去奋斗，最终实现人生价值。
积极生活目标，必将产生强大的内驱力。有了积极的人生态度就能成功吗？我认为还需要强大的内驱力，驱使我们来实现这些目标。生命中有些东西是不能选择的，比如容貌、资质、物质条件等因素，因为平庸凡俗，因为贫困落后，因为自身条件差就放弃拼搏进取，这样的人生是没有出路的。相反，愈挫愈勇，越贫越需改善，越差越需内涵，结果前途一片光明。北宋宰相司马光天资愚钝，但他却对自己充满自信，不放弃任何一个机会，努力拼搏，最终成为一代风范大家。贝多芬出身极差，父亲好赌，母亲染病，后来他自身失聪。这一切不利的条件，都没有成为他前进的绊脚石，他在音乐的天空驰骋着梦想，坚持做最好的自己，终于成为世界乐坛一圣。所以，古今中外的成功人士，没有不靠内驱力推动自己前进的。
持之以恒，永不言败，为成功注入生机。生活告诉我，没有人可以随随便便成功。有积极的态度导航，有积极的目标追求，有强大的内驱力等因素，这些还是不够的，还必须有恒心和毅力，百折不挠，就像青苔一样，没有阳光我争取，花小我不自卑，一心向上，积极进取，敢于跟牡丹媲美。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”，王安石梅花的芳香告诉我什么叫坚强，司马光的成功告诉我什么叫辛酸，贝多芬的成功告诉我什么叫痛苦，孙杨闪闪发光的金牌告诉我什么叫曾经的沮丧，郭跃腮边挂着的泪痕告诉我什么叫永不言败的执着。因此，我认定：瞄准目标，持之以恒，是实现人生价值的要素。
实现人生价值，在逆境中肯定自己，保持顽强的毅力，认准目标，坚韧不拔。生活的确有不公和差异，但无论多么不幸与不公，都不是自甘暴弃、消极颓废的理由。作为时代的青年，民族伟大复兴的理想和光明的前途在召唤着我们，让我们扬起信念的风帆，找准前进的航向，荡开双桨，持之以恒地积极进取，奔向成功的彼岸吧！
生活告诉我：平凡的苔花和野百合，也会拥有自己灿烂的春天。
【养护心灵】
为什么人富心却穷？
谁都不会否认，我们现在进入了物质生活相对富裕的时代，大多数人吃有食，居有所，穿有衣。然而，这种富裕的背后却出现了这样的怪象：我们的财富在增 加，但满足感在减少；沟通工具在增加，但深入的沟通在减少；认识的人在增加，但可以谈话的人在减少；房子越来越大，但里边的人越来越少；路越来越宽，但心 越来越窄；楼房越来越高，但视野越来越低„„
究竟哪里出了问题？有一则报道说，现在的人们感到压抑的概率是上世纪50年代的10倍，不管生活多么富裕，精神生活始终感到贫穷。人们比任何时候都 更爱拿自己跟周围的人进行比较。失败者羡慕嫉妒恨成功者，成功者也常常感到像失败者。商品时代培育出来的商品意识，容易使人变得比以往更贪婪，更好高骛 远。越是看重金钱和物质，人就越不容易满足，心理也变得更脆弱。
在人富心穷的心态下，我们不禁发出这样的感慨：我们的幸福感究竟在哪里？
我们怦怦乱跳的心，究竟要怎样的依托？
来自骨子里精神上的穷，会使人良心扭曲，社会责任感降低，缺乏对弱者的同情，缺乏对这个世界的爱。心穷还使我们有时丧失了自尊，学会虚伪、世故，装模作样的外表下一颗脆弱的心，经不起外力轻轻一碰。脊背弯曲的人性下，就是牢骚多，怨言多，一口唾沫都想淹死这个世界。
“心穷现象”使人染上了一股穷气。有些富人们真的“穷得光剩下钱了！”富人显摆时，可以从空中抛钱，看贪婪之辈你争我抢的闹剧；可以骄奢淫逸，挥金如土，玩一掷千金的游戏。这些人财富在增多，金钱在增加，但就是没有社会慈善意识，他们不是因为没有钱，而是因为心穷。
心穷的饥渴，使金钱很容易就操纵了一场场的骗局，如五花八门的造假、欺诈„„层出不穷，不断翻新。有些贪官受贿数千万元，表面上却仍旧省吃俭用，将 贪污来的钱全新藏匿于家中，冰柜、煤堆、鞋窝„„一切他们认为别人看不到的地方都塞满了现钞。他们要钱并不是为了用，而是因为心穷，穷怕了，怕穷。
人富心穷，还使我们对“执子之手，与子偕老”越来越怀疑。俗话说“贫贱夫妻百事哀”，有钱了，心却贫穷了，于是婚外恋、一夜情等不正常的感情汹涌泛滥，使婚姻的红灯频频亮闪，难怪有人指出，当今社会随便往哪栋楼一指，都有离婚的。
足寒伤心，心穷则伤气损志。甚嚣尘上的时代，我们要做到贫而不拙，富而不贪，达不足贵，穷不足悲，确属不易。但那种戚戚于贫贱，汲汲于富贵，虎视眈 眈，其欲逐逐，“争名于朝，争利于市”，急于求富，耽于羡富、谀富，贫而谄，富而骄，或夸大贫穷，或夸耀富有，同样也是万万要不得的。
愿在物质上已经脱贫的人们，赶快进行心灵的“脱贫”吧。
【材料四】阅读下面的文字，根据要求作文。
现代社会是个信息社会，网络语言、外来文化对我们的传统文化进行了多重冲击。好莱坞影片、日本卡通、韩流还有诸如肯德鸡、必胜客、NBA 、CBA 等外来词，使得许多中学生言必外文或“火星文”，对外来文化津津乐道，而本土文化、传统文化的情形如何呢？有些人只会敲打键盘，不会写字；在“中国汉字听写大赛”中，很多人连最基本的字都不会写；更有一些中学生，对传统相当陌生，缺少文化的归属，已成了“真洋鬼子”。
对文化的碰撞与交流，有人认为，文化应该是包容并蓄的，这些冲击我们不必惊讶；也有人认为，我们不能忘掉自己的根，之后才能谈吸收。你对这些问题有怎样的思考？请你发表自己的看法，写一篇不少于800字的文章。
【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含意的范围作文。③明确文体，不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。
重塑“中流”砥柱
“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，这是屈原坚守的呐喊；“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这是司马迁对文化的执著追求。而如今，我们却眼看着文化遭到践踏。
我们在穿越中“步步惊心”，又落入后宫的“美人心计”中，在金钱的诱惑下，一切的一切只为那一个收视率。我们可以改变皇帝的出生年月，也可以为古人配上智能手机；我们将朝代改头换面，又将事件黑白颠倒。刀光剑影中尽是魑魅魍魉，心计重重间只留黑色幽默。我们在笑声中渐渐淡忘了历史，渐渐习惯了倾泻而下的虚假，我们深陷在“伪历史”、“伪文学”之中，却不知文化已是遍体鳞伤。
几千年的中华文化在旦夕间支离破碎，我们怀抱金钱洋洋得意，却不知那几张纸币便可削断系住达摩克利斯之剑的最后一根细丝。我们跟着碎金块的踪迹走向下游，却离开了那座丰盛的金矿。当我们步入黑暗之时，再想回头，已找不到路途，四周尽是无底的深渊。最可怕的不是黑暗，而是我们习惯了黑暗。当我们最终习惯了浮躁扭曲的社会，我们也会不知不觉间被同化。忘记了文化的我们又还能记起些什么呢？在灰蒙蒙的雾霾之中拾不起一片晶莹的雪花。
这一切需要用文化去改变。
为什么中国的功夫、熊猫只能由好莱坞演绎？为什么端午节成了韩国的特产？为什么我们拼了命地背四、六级英语却学不好母语？为什么外国影视、文学总能盖过“中国制造”？有的人说，这是外国的文化侵略。可曾想，如果一个人、一个国家面对侵略毫无招架之力，那只能是自己的问题。当国外频频在影视中发出人性、社会的思考，我们却还只停留在“喜羊羊与灰太狼”上。我们渴求自己的文化，收到的却是一封“暂无存货”的告示。我真希望那一天，再会韩国友人时，我们可以理直气壮地对他说：“这世上不仅仅有‘韩流’，更有‘中流’砥柱！”
我们在长江筑起大坝，在月球插下国旗，但是我们任凭文化遭到践踏，我们又怎能记得，记得那个地方叫三峡，那儿住着美丽的嫦娥。
[点评]文章的作者很会思索：最可怕的不是黑暗，而是我们习惯了黑暗„„当我们最终习惯了浮躁扭曲的社会，我们也会不知不觉间被同化„„可曾想，如果一个人、一个国家面对侵略毫无招架之力，那只能是自己的问题„„这种穿透浮华尘世、直抵事物本质的观照，显示了作者眼光的犀利与视角的独特，在同龄人中极为少见。作者的语言也很有表现力：刀光剑影中尽是魑魅魍魉，心计重重间只留黑色幽默„„为什么中国的功夫、熊猫只能由好莱坞演绎？为什么端午节成了韩国的特产？在灰蒙蒙的雾霾之中拾不起一片晶莹的雪花„„为什么我们拼了命地背四、六级英语却学不好母语？为什么外国影视、文学总能盖过“中国制造”？„„当国外频频在影视中发出人性、社会的思考，我们却还只停留在“喜羊羊与灰太狼”上。我们渴求自己的文化，收到的却是一封“暂无存货”的告示„„记得那个地方叫三峡，那儿住着美丽的嫦娥„„作者或对偶，或排比，或比喻，或反问，或联想，或双关，整散结合，错落有致，使得文章产生了一种天风海雨扑面而来的气势，令人读后在美的享受中，留下悠长的回味与深刻的思考。
让汉字在指尖绽放
一支笔，几张纸，沾几点墨，便挥毫成书，绽放如花。古代的文人大家写得一手好字，在点点浓墨中传达出几千年来中华汉字的魅力，在一点一撇中展现出中华文化的风韵。
我们惊叹于书法家们的龙飞凤舞的文字作品，赞叹中华汉字的博大精深，却不曾把目光收回到自己的指尖——从手机键盘上飞快的盲打转变到低头族们在手机屏幕上的飞速滑动，从电脑键盘上十指敲击的脆响到鼠标上指头的碰撞。提笔忘字早已不是新鲜事儿，错字简化字也早已林立在大街大巷的楼堂馆所、商铺店面了。“汉语”两大字儿，似乎在人们心中已成一片茫然。于是，有良知的中国人开始对文化有了焦虑。
冯骥才曾说：“20世纪60年代和70年代，我们愤怒地毁掉了自己的文化；从80年代到现在，我们愉快地毁掉了自己的文化。”就在各种智能系统的输入法中，几个大写字母便可跳出你需要的词语，久而久之，很少有人再去注意这个词怎么书写了。于是，在中央电视台推出的“中国汉字听写大会”的节目中，当看到电视里的题目时，观众心中一片空白，同时在有一个声音叫喊着“我以前知道，
现在居然忘了”的时候，汉字书写便准确地击中了观众心中的那片硬伤。
面对硬伤，有人痛定思痛，开始对汉字重新审视。国务院公布了《通用规范汉字表》，教育部在全国范围内推动落实“书法进课堂”；北京市提出了“高考降低英语分值，提高语文分值”的高考方案；在荧屏上，“中国汉字听写大会”、“中国好诗词”、“成语英雄”等汉语竞争节目更是百花齐放。没有歌舞高手，没有选秀偶像，汉字的魅力在荧屏前大放异彩，指尖上的中国在现代文明中重新焕发生机。
汉语是文化的载体，汉字在中国人心里有着独特的位置。也许对汉字的归属感触动了人们内心怀旧的情绪，唤醒了人们对文字文化的认知。当人们真正重视汉语、真正尊重文化时，文化才能一代又一代地造福于几千年的中华文明。
希望在不久的将来，当我们再次提起笔时，洋洋洒洒，苍劲有力，让汉字在我们的指尖绚丽绽放。
[点评]文章谈论的问题很沉重，但作者的表述很灵动：让汉字在指尖绽放。文章的开头与结尾的镜头描写，文章中间关于手机键盘上飞快的盲打转变到低头族们在手机屏幕上的飞速滑动，都使得文章一片轻灵。轻灵之中，文章的结构却显得很严谨，这归功于作者的谋篇布局能力。文章首段末尾的“风韵”引出二段的书法描写；由二段末尾的“良知的中国人开始对文化有了焦虑”自然过渡到冯骥才的名言；三段末尾的“硬伤”则领出了四段的内容„„文章前勾后连，结构也颇显灵动巧妙。
文化式微胡不归？
当我们紧跟潮流亦步亦趋而不再重视儒学文化时，韩国却火热地开设孔子班；当鲁迅作品从中学教材大撤退时，德国人却在反思：为什么我们没有“鲁迅”；当我们记得有本名著叫《孙子兵法》时，美国某军校早已将《孙子兵法》列为该校必读教材。
我们可以对着情人节的计划侃侃而谈，在光棍节里疯狂敲击键盘购物，却记不起端午节里粽子的香甜，中秋节全家赏月的其乐融融。
在这个科技高度发展的网络时代，人们对能带来经济效益的低俗商业趋之若鹜，那些所谓的新新人类追求个性也只表现在对洋节日洋文化的过度崇尚。对电子产品的追捧与对纸质书籍的冷落，造成这个时代对传统文化的一再失衡，成为这个时代的标志。在书店里销量最好的往往是有关财富、职场、经济、人际交往等书籍，而那些名著却落了一身灰尘躲在角落无人问津。
面对人类正在遗落祖先留下的宝贵文化遗产这样的隐忧，我们是否该扪心自问：“你如何看待传统文化？你重视传统文化了吗？”答案往往令人黯然神伤。而由这些持着否定态度的人们组成的社会，便形成了糟蹋文化、忘记传统的风气。列宁说过：“忘记历史等于背叛。”那么，忘记传统又何尝不是背叛？！
大街小巷里“装璜”、“家俬”、“侯车”这样的错别字比比皆是，这透露出的已不再仅仅是“没文化”这样简单的了。中国文化源远流长，中国汉字博大精深，如若再这样发展下去，看似无伤大雅，实则我们的文化就在这样的日积月累的“无伤大雅”中一点点被磨灭。
血崩时没有一片雪花觉得自己有责任，当传统文化正在消失的事实暴露在阳光下时，人们依然觉得事不关己。殊不知，恰恰是因为作为现代人，每个人都应该对传统有着不可推卸的责任。无论这个社会再如何发展，文化都是我们民族的根，是滋养我们现实生存发展的血液，而这，永远不会改变。
重拾迷失的传统，珍视发扬文化，是社会发展的前提，也是我们每个现代人
责无旁贷的义务。
[点评]文章有几个明显的优点：标题化用诗经名句，如刀斫斧砍一般，问到了国人的心坎；文章的开篇以排比、对偶的形式破空而来，起笔雄健；文章罗列的时代现象——在书店里销量最好的往往是有关财富、职场、经济、人际交往等书籍，而那些名著却落了一身灰尘躲在角落无人问津，令人触目惊心；文章引用列宁名句后的发问：忘记传统又何尝不是背叛？！实际上在拷问一个民族的良知„„短短的文章有了这些优点，我们不妨静静阅读，细细思考。
文化修复刻不容缓
绵亘几千余年，中华文化博大精深，经久不衰，屹立在世界的顶端。然而，正如我们所亲眼看到的，荣耀的背后，隐藏的是巨大的不堪——我们对文化的糟蹋与漠视正与日俱增！
文化的内涵丰硕，仅饮食文化一面便足以显现。走在街上，你会发现，肯德鸡、麦当劳等美国食品店里人满为患，韩国泡菜、日本寿司的摊点供不应求，而拥有几千年历史积淀的包子铺却因收入惨淡而遭遇被迫关门的惨况，曾经备受先民欢迎的糖葫芦也逐渐在城市的喧嚣中丧失那一抹红彩„„不只如此，许多节日里常吃的食品也在一步步丧失掉最初家人共享天伦的美好目的，变成了纯粹的吃，许多人都不再在新年包饺子、在端午做粽子，而是选择去超市购买现成的产品，拿回去加热一下吃了就当是过节，而在家乡的亲人却无人陪伴，只能守着电话等待几分钟的寒暄„„
文化陷入了危机，不只是饮食文化，太多的中华文化此刻都遭受着洋化、异化、物化的不同程度的糟蹋。文化在被蚕食，而我们的精神世界也处在领土沦丧的阶段。随着外来文化的加剧冲击，科学技术的飞速发展，人们变得越来越看重物质，对文化的糟蹋正演变为对骨内亲情等情感的漠视，中国传统习俗与特色食品工艺流失的同时，更可怕的是人性的削减。个别的削减或许无关紧要，但文化攸关整个民族，其衰颓必将影响民族发展，长此以往，甚至会使国家陷入危亡！
文化为什么如此被糟蹋？面对现状，我们必须反思。是外文化太过强势，还是我们太过不堪一击？是时代发展与文化速度的错位，还是顺应时势的变化？事实上，我认为，本质还是人性的自私作祟。在当今竞争性社会，每个人必须竭尽全力才能立足一隅，钱财成为最直接的人生保障。于是，人们直奔经济而去。个个忙着发家致富，谁还会奢谈文化这等高享受呢？
因此，当下发展经济固然重要，但文化的修复更是刻不容缓。我们必须加强文化教育，尤其是对我们本土文化的渗透。
[点评]文章娓娓而谈，由文化的糟蹋与漠视现象入手，说到骨内亲情等情感的漠视与人性的削减，其结果，必将影响民族发展，甚至会使国家陷入危亡。分析了危害与可能造成的严重后果之后，作者挖掘出了文化糟蹋的根源：质还是人性的自私作祟。最后作者指出了对策：我们必须加强文化教育，尤其是对我们本土文化的渗透。文章由现象而危害，从后果析根源，由本质到对策，层层深入，显示了一种严密的逻辑力量。
正
“吾善养浩然正气，故仰不愧于天，俯不怍于人。”孟子如是说，古代君王有“正大光明”，现在有“正义直行”，无不体现“正”的内涵与力量！
心存正气，“做一个真正的人，做一个大写的人。”
一个人只是一撇一捺，但真要将它树立起来实属不易。而真正支撑起它的便只有正气。现今我国的贪污受贿案层出不穷，有大有小，为社会极为恶劣的影响，
为何此等丑事屡禁不止？因为官员身中已无正气，缺失这股正气，便会“白沙在涅，与之惧黑”。在腐败的风气下推波助澜，“餔其糟而歠其醴”，凡正气已失，邪便横行霸道，糜烂成灾。
他们的“人”已被邪气侵蚀，轰然倒塌，因为支撑整个“人”的支柱已荡然无存。面对“尔其纤腰，纤延顾步”的美女，面对宝马车香满路的财富，“正”气已冲到九霄云外了，所以要心存正气，真实的做人。
体有正行，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
我们都是社会大家庭的一员，我们每一个人有一个正义的举动，那么整个社会都会明如皓月。在利欲的现今世界社会，在马路上人跌倒，没有人敢扶，遇抢劫，没人敢救，这不能不说不是正气缺失所导致的。
我们心存正气，努力践行正义的行为，在他人有难之时要及时出手相助，这看似微不足道，但是每个人的一小步，全社会的一大步。“最美妈妈”吴菊萍，豆腐老师吴金城，草根慈善家阿力甫夏„„他们有的挽救生命，有的扎根西北教育，有的资助学生。他们都是具有正义行为的代表着。
这一切的一切都是正气的体现。
胸有正志“出淤泥而不染”。
毕竟，当今社会错综复杂，不良因素颇多，这需要我们洁身自好，古有屈原“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”。这是由于他胸中有正义的志向，如若不然，他必像上官大夫一样进献谗言，祸国殃民。而这正气也造就了那一道弧线，造就了永恒。
我们要以国为己任，为中华之崛起而读书。只要我们有正义之志，诸如钓鱼岛之类的事件，就不会发生。
胸中涤荡正义之志，我们也会洁身自好！
是的，只要正气存在，哪里都是春天！
寻找作文的气脉
——读范文，分析作文的行文思路结构
【材料一】阅读下面的文字，根据要求作文。
随着各种自拍神器的横空出世，借助美颜相机、美图秀秀等自拍软件的神效，矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美，这满足了不少男女的爱美之心，但也有人认为这是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。
近日有一款‚反美颜‛应用软件问世。该软件号称能消除美图效果，将‚美丽‛瞬间‚打回原形‛。不少人坦言，上社交网站再也不用担心被欺骗了，但也有人认为将真实的生活美化一下又有何妨?
要求： 自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。 不要脱离材料内容及含意的范围。 不少于800字。 不得套作，不得抄袭。
美丽生活不可欺
惊鸿一瞥，顾盼生光，唇红欲滴，笑靥如花，如此“佳人”，原无非出自“美颜神效”，这让多少人感叹，浮华年代，真实不再!
其实，真实，也是一种美。
纪伯伦曾说：“真实，也是一种美。”真实，恰恰美在它的坦诚，美在它的自信。当人们乐于用各种美图软件修改五官，便沦入自欺欺人的虚伪之中，而恰恰正是这种虚伪淹没了真实，让社会陷入千篇一律的“人造美人”的审美之中。缺乏真实的美，是浅显而缺乏内涵的，不能算上是美好的东西。谈起真实之美，我不禁联想到杨绛在《我们仨》中描述一个家庭的喜怒哀乐，真情实感，美得让人动容。同样，生活的真实不应掩盖在各种虚假中，应当让真实之花自在绽放。 再深一层来说，各种美颜工具的“横空于世”，正源于人们内心对美的肤浅认识。
人们对美的认识越来越多地停留在外貌、身材等外在形态，以致让他们忘记了真实的样子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飞絮，闲愁几许的诗人贺铸，恰恰不是一位身材魁梧、英俊潇洒的男子，相反，史书记载中，他是位貌极丑，色青黑的诗人罢了。可又何妨? 如此容貌不阻他诗句中的柔情似水、美不胜收。同样，人的审美不应停留在浅表的外貌“修改”，如此虚假，倒有做作矫揉失真的丑态。让真实回归到美的行列，人们审美时要认可真实，善于发现真实中遗憾的美。正如《匆匆那年》里曾说：“真实生活正正美在它的残缺与遗憾。”人们的审美也应接受生活中那份真实的不完美。
而真实的缺位，也与社会过分崇尚单一审美标准有关。“白富美”、“高富帅”成为衡量美的标准，这无形中扼杀了真实生活中各种美的存在。在单一审美标准的驱使下，大量PS 美照泛滥成灾，人们用现代技术描画起一副虚伪的皮囊。而日本大学生研发的这一“反美颜”工具，不仅仅是对社会单一审美的挑战，更是对社会真实的呼唤。微博上有句话很率真：“宁可胖得有个性，也不要瘦的雷同。”美好，因为真实生活中人人各异。而真实中参差不齐的差异，不应被单一审美的虚假扼杀。
让公众真正接受真实，关键是要提高社会的审美水平，让人们对美的认识不局限于清丽的五官那么外在的层次，要知道，一个人的气质与涵养不是美图秀秀可以掩盖的。真实中的美，源于一个人的气度与修养，源于他的洒脱。
纵无杏眼流光，香艳红唇，人也可以真实自在地活出美不胜收的人生。 正所谓，美丽人生不可欺。
撕下虚假面具，还我美丽姿态
“咔擦! ”拍下一张“美图”后，人们习惯性地开启美化软件让自己美若天仙，好让众人按“赞”。近日“反美颜”软件的出现在逐步还原真实，对此，我拍手称快。铺天盖地的“美图”正悄然改变着社会，我不得不说，不必过分追求流露于外在的美丽，真实的姿态与内心的善良方是真正的美!
追求美丽并试图用软件美化自己，折射出当下人们的自卑感与对美丽含义的粗浅化理解。
古语有云，爱美之心人皆有之。爱美是人的本性，这是正常之事。但是，过分追求完美便是对美的扭曲。人们总是对自己容颜过分吹毛求疵，原是五官端正，站在镜子面前就只有赤裸裸的“丑”。这真的是丑吗? 显然不是。人们眼中的美是流露于外在，特别是看到韩国小姐选美中对“千人一面”的美女表示赞叹，并以此把美丽标准化，使自己可更靠近所谓“美丽”。因此，美图软件的流行，无不印证了人们既缺乏自信又歪曲美丽的心理。
一张让人垂涎的图片，不仅让人有被欺骗的可能，更使人与人交际时“信任薄膜”被撕破，情感上更加淡漠。
美图看似能让人心情愉悦，美化生活，实则掩盖事实。进入互联网时代以来，网络诈骗层出不穷，在很大程度上，美图是祸首。不知有多少人败在“美女”的“石榴裙”下，不知又有多少人陷入了“温柔陷阱”。人们单凭相貌定优劣，并因为“美图”而人财尽失。这，无不挑战着人与人之间的信任底线。挂着美丽却虚假的面具在虚拟世界中生活，这让普通人不得不怀疑对方，并设下心墙，人们因为美图而相互认识，可又会因美图而使情感更淡漠。美图已使社会病态加重，难道我们还要使彼此信任与情感进一步缺失吗?
卸载美图软件吧，美应由内心发出，与其追求自欺亦欺人的美，不如把注意力转至内心修养之中。
相传黄帝之妻丑陋无比，却通晓农业生产，最终成黄帝“贤内助”; 钟无艳虽外表丑陋，却用贤良相夫教子，助齐宣王成就霸业; 《巴黎圣母院》的卡西莫多亦是丑陋，可内心善良感动一代又一代读者。外在的美只是空中楼阁，内心之美方是生活良药，使自己更加优秀。钟无艳等真正地诠释了美的内涵：只有真与善，人才可自信。才配美丽标签。
我们这个社会并不缺美女帅哥，缺的是内心向善、真诚待人的美人。与其在镜子前愁眉苦脸，不如早日撕下虚伪的面具，还原真实之美的姿态吧!
【材料二】阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文（60分） 春天到了。两颗种子躺在肥沃的土里，开始了下面的对话。第一颗种子说：‚我要努力生长！我要向下扎根，还要‘出人头地’，让茎叶随风摇摆，歌颂春天的到来……我要感受春晖照耀脸庞的温暖，还有晨露滴落花瓣的喜悦。‛于是它努力向上生长。
第二颗种子说：‚我没那么勇敢。我若向下扎根，也许会碰到硬石；我若用力往上钻，可能会伤到我脆弱的茎；我若长出幼芽，难保不会被蜗牛吃掉；我若开花结果，只怕小孩子看了会将我连根拔起。我还是等情况安全些再做打算吧。‛于是它继续瑟缩在土里。几天后，一只母鸡在庭院里东啄西啄，这颗种子就这样进了母鸡的肚子。
生命向上即风景
你也许仰慕那空蒙山色，仰慕它积翠如云的优美风景，你也许叹服那夕阳无限好的亮丽风景，你也许沉迷于古人营造的那迷人的人生风景中。不要再沉迷，不要再等待，挣脱命运的枷锁，让自己亲手去打造人生亮丽的风景。
不同态度不同结果。每个人就像一颗种子，有时即使身处相同的时空，也会有不同的心境。有的人积极向上生长，渴望着开花结果，有的人会畏首畏尾，害怕风险和磨难，怀疑自身的能力„„这就造就了两种截然不同的人生态度。一是主宰人生，相信自己可以改变命运；另一种就是在前行的途中犹犹豫豫彷徨不前，最终只能屈服命运排布。其实人生是自己打拼出来的，不努力打拼，哪会有春晖照耀脸庞的温暖？不打拼，哪会有晨露滴落花瓣的喜悦？
因此，命运只负责洗牌，出牌还得靠自己，靠我们撑起一只长篙，向生命的深处漫溯。
改变命运需要坚持。人生的长卷，我们只有用坚定的信心，才能绘就最美的风景。别人都说“富不过三代”，然而有一个家族却向人们展向着坚持的力量。从老洛克菲勒的聚财有道，到小洛克菲勒的乐善好施，再到杰伊·洛克菲勒加入美国政坛，为平民发声奔走。他们心中有坚定不懈的信念，延续祖宗遗留的光荣传统，成就更大的梦想。这成就了一个延续六代豪门的传奇。
所以，家族成员的坚持不懈，是为他们每个人战胜命运摆布赢得的契机。 改变命运需要抗争。“成功的花儿，人们只惊羡它现实的明艳，然而当初的芽儿却浸透了生命的血雨，洒满了奋斗的泪泉。”这是冰心对面对磨难时如何去坚持的回答。眼睛流出很多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚，身经命运的阻挠，是成功的必经之路。与命运的对决，不仅仅需要顽强的抗争，还要智取。不是槌的打击，而是水的载歌载舞，才使鹅卵石臻于完美。蒲松龄没有因科举考试的落榜而终日埋怨，自暴自弃，而是开始自己的文学创作，最终“苦心人，天不负，”完成了巨著《聊斋志异》，巨著《红楼梦》的作者曹雪芹不也是如此呢？抗争出巨著，磨难练心志。
因而，不做弱点上无用的坚持，善于选择，学会转变，使欢乐与笑靥历久弥新。
向命运屈服酿悲剧。屈服命运的摆布，会使自己沦落，甚至葬身痛苦的汪洋大海。命运像弹簧，不可怜弱者，而钟情坚强。不过江东的项羽，既不接受失败现实，又把命运归咎天命，葬身乌江。面对挫折屈服，只能是死路，时刻想着心中美景的人，才有资格享受幸福。
人生是绚丽多彩的，红如骄阳，绿如翠柏，蓝如大海，紫如祥云。每个生命迸发出向上的激情和活力，都是人世间最美的一道风景，我愿意不懈地追求她。
【材料三】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 清朝文学家袁枚有一首赞美青苔的小诗《苔》：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”末两句采用了拟人的手法，对于这两句诗，有人认为其中的“学”字很重要，因为有榜样才会有方向，在榜样的激励下，青苔才有勇气开出自己的“花”来；可也有人更赞誉其中的“开”字，认为它显示了青苔自己的行动与作为，倘若没有行动，没有实践，青苔永远不会受到他人的赞美。
对此，你有什么想法？请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不要抄袭。
野百合也有春天
清代诗人袁枚有一首赞美青苔的诗。写青苔即使阳光照不到，花儿又小如米，却也依旧如牡丹般自豪地开放，绽放出亮丽的青春色彩。弱小的苔花之所以能绽放自己，实现价值，就在于他坚定自信的行动以及不懈追求的作为。自然告诉我，青苔和野百合也有春天；生活告诉我，只要自信和努力，凡夫俗子也能赢得属于
自己灿烂的春天。
积极人生态度，会产生积极的生活目标。人生在世，如白驹过隙。突然地来临了，突然地离开。而能在这个世界留下的，不是肉体，而是自己在世上所实现的人生价值。好比中国历史，皇帝千百，而真正名垂青史的，不过秦皇汉武、唐宗宋祖等充分实现自己人生价值的贤明君主罢了。挥一挥衣袖，不带走一片云彩，但不在世上留存点什么，岂不枉活一世，太可惜了。因此，积极的人生态度就会引导我们积极去奋斗，最终实现人生价值。
积极生活目标，必将产生强大的内驱力。有了积极的人生态度就能成功吗？我认为还需要强大的内驱力，驱使我们来实现这些目标。生命中有些东西是不能选择的，比如容貌、资质、物质条件等因素，因为平庸凡俗，因为贫困落后，因为自身条件差就放弃拼搏进取，这样的人生是没有出路的。相反，愈挫愈勇，越贫越需改善，越差越需内涵，结果前途一片光明。北宋宰相司马光天资愚钝，但他却对自己充满自信，不放弃任何一个机会，努力拼搏，最终成为一代风范大家。贝多芬出身极差，父亲好赌，母亲染病，后来他自身失聪。这一切不利的条件，都没有成为他前进的绊脚石，他在音乐的天空驰骋着梦想，坚持做最好的自己，终于成为世界乐坛一圣。所以，古今中外的成功人士，没有不靠内驱力推动自己前进的。
持之以恒，永不言败，为成功注入生机。生活告诉我，没有人可以随随便便成功。有积极的态度导航，有积极的目标追求，有强大的内驱力等因素，这些还是不够的，还必须有恒心和毅力，百折不挠，就像青苔一样，没有阳光我争取，花小我不自卑，一心向上，积极进取，敢于跟牡丹媲美。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”，王安石梅花的芳香告诉我什么叫坚强，司马光的成功告诉我什么叫辛酸，贝多芬的成功告诉我什么叫痛苦，孙杨闪闪发光的金牌告诉我什么叫曾经的沮丧，郭跃腮边挂着的泪痕告诉我什么叫永不言败的执着。因此，我认定：瞄准目标，持之以恒，是实现人生价值的要素。
实现人生价值，在逆境中肯定自己，保持顽强的毅力，认准目标，坚韧不拔。生活的确有不公和差异，但无论多么不幸与不公，都不是自甘暴弃、消极颓废的理由。作为时代的青年，民族伟大复兴的理想和光明的前途在召唤着我们，让我们扬起信念的风帆，找准前进的航向，荡开双桨，持之以恒地积极进取，奔向成功的彼岸吧！
生活告诉我：平凡的苔花和野百合，也会拥有自己灿烂的春天。
【养护心灵】
为什么人富心却穷？
谁都不会否认，我们现在进入了物质生活相对富裕的时代，大多数人吃有食，居有所，穿有衣。然而，这种富裕的背后却出现了这样的怪象：我们的财富在增 加，但满足感在减少；沟通工具在增加，但深入的沟通在减少；认识的人在增加，但可以谈话的人在减少；房子越来越大，但里边的人越来越少；路越来越宽，但心 越来越窄；楼房越来越高，但视野越来越低„„
究竟哪里出了问题？有一则报道说，现在的人们感到压抑的概率是上世纪50年代的10倍，不管生活多么富裕，精神生活始终感到贫穷。人们比任何时候都 更爱拿自己跟周围的人进行比较。失败者羡慕嫉妒恨成功者，成功者也常常感到像失败者。商品时代培育出来的商品意识，容易使人变得比以往更贪婪，更好高骛 远。越是看重金钱和物质，人就越不容易满足，心理也变得更脆弱。
在人富心穷的心态下，我们不禁发出这样的感慨：我们的幸福感究竟在哪里？
我们怦怦乱跳的心，究竟要怎样的依托？
来自骨子里精神上的穷，会使人良心扭曲，社会责任感降低，缺乏对弱者的同情，缺乏对这个世界的爱。心穷还使我们有时丧失了自尊，学会虚伪、世故，装模作样的外表下一颗脆弱的心，经不起外力轻轻一碰。脊背弯曲的人性下，就是牢骚多，怨言多，一口唾沫都想淹死这个世界。
“心穷现象”使人染上了一股穷气。有些富人们真的“穷得光剩下钱了！”富人显摆时，可以从空中抛钱，看贪婪之辈你争我抢的闹剧；可以骄奢淫逸，挥金如土，玩一掷千金的游戏。这些人财富在增多，金钱在增加，但就是没有社会慈善意识，他们不是因为没有钱，而是因为心穷。
心穷的饥渴，使金钱很容易就操纵了一场场的骗局，如五花八门的造假、欺诈„„层出不穷，不断翻新。有些贪官受贿数千万元，表面上却仍旧省吃俭用，将 贪污来的钱全新藏匿于家中，冰柜、煤堆、鞋窝„„一切他们认为别人看不到的地方都塞满了现钞。他们要钱并不是为了用，而是因为心穷，穷怕了，怕穷。
人富心穷，还使我们对“执子之手，与子偕老”越来越怀疑。俗话说“贫贱夫妻百事哀”，有钱了，心却贫穷了，于是婚外恋、一夜情等不正常的感情汹涌泛滥，使婚姻的红灯频频亮闪，难怪有人指出，当今社会随便往哪栋楼一指，都有离婚的。
足寒伤心，心穷则伤气损志。甚嚣尘上的时代，我们要做到贫而不拙，富而不贪，达不足贵，穷不足悲，确属不易。但那种戚戚于贫贱，汲汲于富贵，虎视眈 眈，其欲逐逐，“争名于朝，争利于市”，急于求富，耽于羡富、谀富，贫而谄，富而骄，或夸大贫穷，或夸耀富有，同样也是万万要不得的。
愿在物质上已经脱贫的人们，赶快进行心灵的“脱贫”吧。
【材料四】阅读下面的文字，根据要求作文。
现代社会是个信息社会，网络语言、外来文化对我们的传统文化进行了多重冲击。好莱坞影片、日本卡通、韩流还有诸如肯德鸡、必胜客、NBA 、CBA 等外来词，使得许多中学生言必外文或“火星文”，对外来文化津津乐道，而本土文化、传统文化的情形如何呢？有些人只会敲打键盘，不会写字；在“中国汉字听写大赛”中，很多人连最基本的字都不会写；更有一些中学生，对传统相当陌生，缺少文化的归属，已成了“真洋鬼子”。
对文化的碰撞与交流，有人认为，文化应该是包容并蓄的，这些冲击我们不必惊讶；也有人认为，我们不能忘掉自己的根，之后才能谈吸收。你对这些问题有怎样的思考？请你发表自己的看法，写一篇不少于800字的文章。
【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含意的范围作文。③明确文体，不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。
重塑“中流”砥柱
“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，这是屈原坚守的呐喊；“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这是司马迁对文化的执著追求。而如今，我们却眼看着文化遭到践踏。
我们在穿越中“步步惊心”，又落入后宫的“美人心计”中，在金钱的诱惑下，一切的一切只为那一个收视率。我们可以改变皇帝的出生年月，也可以为古人配上智能手机；我们将朝代改头换面，又将事件黑白颠倒。刀光剑影中尽是魑魅魍魉，心计重重间只留黑色幽默。我们在笑声中渐渐淡忘了历史，渐渐习惯了倾泻而下的虚假，我们深陷在“伪历史”、“伪文学”之中，却不知文化已是遍体鳞伤。
几千年的中华文化在旦夕间支离破碎，我们怀抱金钱洋洋得意，却不知那几张纸币便可削断系住达摩克利斯之剑的最后一根细丝。我们跟着碎金块的踪迹走向下游，却离开了那座丰盛的金矿。当我们步入黑暗之时，再想回头，已找不到路途，四周尽是无底的深渊。最可怕的不是黑暗，而是我们习惯了黑暗。当我们最终习惯了浮躁扭曲的社会，我们也会不知不觉间被同化。忘记了文化的我们又还能记起些什么呢？在灰蒙蒙的雾霾之中拾不起一片晶莹的雪花。
这一切需要用文化去改变。
为什么中国的功夫、熊猫只能由好莱坞演绎？为什么端午节成了韩国的特产？为什么我们拼了命地背四、六级英语却学不好母语？为什么外国影视、文学总能盖过“中国制造”？有的人说，这是外国的文化侵略。可曾想，如果一个人、一个国家面对侵略毫无招架之力，那只能是自己的问题。当国外频频在影视中发出人性、社会的思考，我们却还只停留在“喜羊羊与灰太狼”上。我们渴求自己的文化，收到的却是一封“暂无存货”的告示。我真希望那一天，再会韩国友人时，我们可以理直气壮地对他说：“这世上不仅仅有‘韩流’，更有‘中流’砥柱！”
我们在长江筑起大坝，在月球插下国旗，但是我们任凭文化遭到践踏，我们又怎能记得，记得那个地方叫三峡，那儿住着美丽的嫦娥。
[点评]文章的作者很会思索：最可怕的不是黑暗，而是我们习惯了黑暗„„当我们最终习惯了浮躁扭曲的社会，我们也会不知不觉间被同化„„可曾想，如果一个人、一个国家面对侵略毫无招架之力，那只能是自己的问题„„这种穿透浮华尘世、直抵事物本质的观照，显示了作者眼光的犀利与视角的独特，在同龄人中极为少见。作者的语言也很有表现力：刀光剑影中尽是魑魅魍魉，心计重重间只留黑色幽默„„为什么中国的功夫、熊猫只能由好莱坞演绎？为什么端午节成了韩国的特产？在灰蒙蒙的雾霾之中拾不起一片晶莹的雪花„„为什么我们拼了命地背四、六级英语却学不好母语？为什么外国影视、文学总能盖过“中国制造”？„„当国外频频在影视中发出人性、社会的思考，我们却还只停留在“喜羊羊与灰太狼”上。我们渴求自己的文化，收到的却是一封“暂无存货”的告示„„记得那个地方叫三峡，那儿住着美丽的嫦娥„„作者或对偶，或排比，或比喻，或反问，或联想，或双关，整散结合，错落有致，使得文章产生了一种天风海雨扑面而来的气势，令人读后在美的享受中，留下悠长的回味与深刻的思考。
让汉字在指尖绽放
一支笔，几张纸，沾几点墨，便挥毫成书，绽放如花。古代的文人大家写得一手好字，在点点浓墨中传达出几千年来中华汉字的魅力，在一点一撇中展现出中华文化的风韵。
我们惊叹于书法家们的龙飞凤舞的文字作品，赞叹中华汉字的博大精深，却不曾把目光收回到自己的指尖——从手机键盘上飞快的盲打转变到低头族们在手机屏幕上的飞速滑动，从电脑键盘上十指敲击的脆响到鼠标上指头的碰撞。提笔忘字早已不是新鲜事儿，错字简化字也早已林立在大街大巷的楼堂馆所、商铺店面了。“汉语”两大字儿，似乎在人们心中已成一片茫然。于是，有良知的中国人开始对文化有了焦虑。
冯骥才曾说：“20世纪60年代和70年代，我们愤怒地毁掉了自己的文化；从80年代到现在，我们愉快地毁掉了自己的文化。”就在各种智能系统的输入法中，几个大写字母便可跳出你需要的词语，久而久之，很少有人再去注意这个词怎么书写了。于是，在中央电视台推出的“中国汉字听写大会”的节目中，当看到电视里的题目时，观众心中一片空白，同时在有一个声音叫喊着“我以前知道，
现在居然忘了”的时候，汉字书写便准确地击中了观众心中的那片硬伤。
面对硬伤，有人痛定思痛，开始对汉字重新审视。国务院公布了《通用规范汉字表》，教育部在全国范围内推动落实“书法进课堂”；北京市提出了“高考降低英语分值，提高语文分值”的高考方案；在荧屏上，“中国汉字听写大会”、“中国好诗词”、“成语英雄”等汉语竞争节目更是百花齐放。没有歌舞高手，没有选秀偶像，汉字的魅力在荧屏前大放异彩，指尖上的中国在现代文明中重新焕发生机。
汉语是文化的载体，汉字在中国人心里有着独特的位置。也许对汉字的归属感触动了人们内心怀旧的情绪，唤醒了人们对文字文化的认知。当人们真正重视汉语、真正尊重文化时，文化才能一代又一代地造福于几千年的中华文明。
希望在不久的将来，当我们再次提起笔时，洋洋洒洒，苍劲有力，让汉字在我们的指尖绚丽绽放。
[点评]文章谈论的问题很沉重，但作者的表述很灵动：让汉字在指尖绽放。文章的开头与结尾的镜头描写，文章中间关于手机键盘上飞快的盲打转变到低头族们在手机屏幕上的飞速滑动，都使得文章一片轻灵。轻灵之中，文章的结构却显得很严谨，这归功于作者的谋篇布局能力。文章首段末尾的“风韵”引出二段的书法描写；由二段末尾的“良知的中国人开始对文化有了焦虑”自然过渡到冯骥才的名言；三段末尾的“硬伤”则领出了四段的内容„„文章前勾后连，结构也颇显灵动巧妙。
文化式微胡不归？
当我们紧跟潮流亦步亦趋而不再重视儒学文化时，韩国却火热地开设孔子班；当鲁迅作品从中学教材大撤退时，德国人却在反思：为什么我们没有“鲁迅”；当我们记得有本名著叫《孙子兵法》时，美国某军校早已将《孙子兵法》列为该校必读教材。
我们可以对着情人节的计划侃侃而谈，在光棍节里疯狂敲击键盘购物，却记不起端午节里粽子的香甜，中秋节全家赏月的其乐融融。
在这个科技高度发展的网络时代，人们对能带来经济效益的低俗商业趋之若鹜，那些所谓的新新人类追求个性也只表现在对洋节日洋文化的过度崇尚。对电子产品的追捧与对纸质书籍的冷落，造成这个时代对传统文化的一再失衡，成为这个时代的标志。在书店里销量最好的往往是有关财富、职场、经济、人际交往等书籍，而那些名著却落了一身灰尘躲在角落无人问津。
面对人类正在遗落祖先留下的宝贵文化遗产这样的隐忧，我们是否该扪心自问：“你如何看待传统文化？你重视传统文化了吗？”答案往往令人黯然神伤。而由这些持着否定态度的人们组成的社会，便形成了糟蹋文化、忘记传统的风气。列宁说过：“忘记历史等于背叛。”那么，忘记传统又何尝不是背叛？！
大街小巷里“装璜”、“家俬”、“侯车”这样的错别字比比皆是，这透露出的已不再仅仅是“没文化”这样简单的了。中国文化源远流长，中国汉字博大精深，如若再这样发展下去，看似无伤大雅，实则我们的文化就在这样的日积月累的“无伤大雅”中一点点被磨灭。
血崩时没有一片雪花觉得自己有责任，当传统文化正在消失的事实暴露在阳光下时，人们依然觉得事不关己。殊不知，恰恰是因为作为现代人，每个人都应该对传统有着不可推卸的责任。无论这个社会再如何发展，文化都是我们民族的根，是滋养我们现实生存发展的血液，而这，永远不会改变。
重拾迷失的传统，珍视发扬文化，是社会发展的前提，也是我们每个现代人
责无旁贷的义务。
[点评]文章有几个明显的优点：标题化用诗经名句，如刀斫斧砍一般，问到了国人的心坎；文章的开篇以排比、对偶的形式破空而来，起笔雄健；文章罗列的时代现象——在书店里销量最好的往往是有关财富、职场、经济、人际交往等书籍，而那些名著却落了一身灰尘躲在角落无人问津，令人触目惊心；文章引用列宁名句后的发问：忘记传统又何尝不是背叛？！实际上在拷问一个民族的良知„„短短的文章有了这些优点，我们不妨静静阅读，细细思考。
文化修复刻不容缓
绵亘几千余年，中华文化博大精深，经久不衰，屹立在世界的顶端。然而，正如我们所亲眼看到的，荣耀的背后，隐藏的是巨大的不堪——我们对文化的糟蹋与漠视正与日俱增！
文化的内涵丰硕，仅饮食文化一面便足以显现。走在街上，你会发现，肯德鸡、麦当劳等美国食品店里人满为患，韩国泡菜、日本寿司的摊点供不应求，而拥有几千年历史积淀的包子铺却因收入惨淡而遭遇被迫关门的惨况，曾经备受先民欢迎的糖葫芦也逐渐在城市的喧嚣中丧失那一抹红彩„„不只如此，许多节日里常吃的食品也在一步步丧失掉最初家人共享天伦的美好目的，变成了纯粹的吃，许多人都不再在新年包饺子、在端午做粽子，而是选择去超市购买现成的产品，拿回去加热一下吃了就当是过节，而在家乡的亲人却无人陪伴，只能守着电话等待几分钟的寒暄„„
文化陷入了危机，不只是饮食文化，太多的中华文化此刻都遭受着洋化、异化、物化的不同程度的糟蹋。文化在被蚕食，而我们的精神世界也处在领土沦丧的阶段。随着外来文化的加剧冲击，科学技术的飞速发展，人们变得越来越看重物质，对文化的糟蹋正演变为对骨内亲情等情感的漠视，中国传统习俗与特色食品工艺流失的同时，更可怕的是人性的削减。个别的削减或许无关紧要，但文化攸关整个民族，其衰颓必将影响民族发展，长此以往，甚至会使国家陷入危亡！
文化为什么如此被糟蹋？面对现状，我们必须反思。是外文化太过强势，还是我们太过不堪一击？是时代发展与文化速度的错位，还是顺应时势的变化？事实上，我认为，本质还是人性的自私作祟。在当今竞争性社会，每个人必须竭尽全力才能立足一隅，钱财成为最直接的人生保障。于是，人们直奔经济而去。个个忙着发家致富，谁还会奢谈文化这等高享受呢？
因此，当下发展经济固然重要，但文化的修复更是刻不容缓。我们必须加强文化教育，尤其是对我们本土文化的渗透。
[点评]文章娓娓而谈，由文化的糟蹋与漠视现象入手，说到骨内亲情等情感的漠视与人性的削减，其结果，必将影响民族发展，甚至会使国家陷入危亡。分析了危害与可能造成的严重后果之后，作者挖掘出了文化糟蹋的根源：质还是人性的自私作祟。最后作者指出了对策：我们必须加强文化教育，尤其是对我们本土文化的渗透。文章由现象而危害，从后果析根源，由本质到对策，层层深入，显示了一种严密的逻辑力量。
正
“吾善养浩然正气，故仰不愧于天，俯不怍于人。”孟子如是说，古代君王有“正大光明”，现在有“正义直行”，无不体现“正”的内涵与力量！
心存正气，“做一个真正的人，做一个大写的人。”
一个人只是一撇一捺，但真要将它树立起来实属不易。而真正支撑起它的便只有正气。现今我国的贪污受贿案层出不穷，有大有小，为社会极为恶劣的影响，
为何此等丑事屡禁不止？因为官员身中已无正气，缺失这股正气，便会“白沙在涅，与之惧黑”。在腐败的风气下推波助澜，“餔其糟而歠其醴”，凡正气已失，邪便横行霸道，糜烂成灾。
他们的“人”已被邪气侵蚀，轰然倒塌，因为支撑整个“人”的支柱已荡然无存。面对“尔其纤腰，纤延顾步”的美女，面对宝马车香满路的财富，“正”气已冲到九霄云外了，所以要心存正气，真实的做人。
体有正行，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
我们都是社会大家庭的一员，我们每一个人有一个正义的举动，那么整个社会都会明如皓月。在利欲的现今世界社会，在马路上人跌倒，没有人敢扶，遇抢劫，没人敢救，这不能不说不是正气缺失所导致的。
我们心存正气，努力践行正义的行为，在他人有难之时要及时出手相助，这看似微不足道，但是每个人的一小步，全社会的一大步。“最美妈妈”吴菊萍，豆腐老师吴金城，草根慈善家阿力甫夏„„他们有的挽救生命，有的扎根西北教育，有的资助学生。他们都是具有正义行为的代表着。
这一切的一切都是正气的体现。
胸有正志“出淤泥而不染”。
毕竟，当今社会错综复杂，不良因素颇多，这需要我们洁身自好，古有屈原“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”。这是由于他胸中有正义的志向，如若不然，他必像上官大夫一样进献谗言，祸国殃民。而这正气也造就了那一道弧线，造就了永恒。
我们要以国为己任，为中华之崛起而读书。只要我们有正义之志，诸如钓鱼岛之类的事件，就不会发生。
胸中涤荡正义之志，我们也会洁身自好！
是的，只要正气存在，哪里都是春天！