站在高处作文 [262300]上海市向明中学 姬煜 真正的高处在哪儿？我的躯壳太重了，我无法带着它去寻找，于是闭目思索，任灵魂在历史的长河中穿梭，去寻找真正的高处。 蓦地，眼前的黑暗中出现了一束束刺眼的金光，让人睁不开眼。是什么能发出如此耀眼的光？我眯起眼睛怀着敬畏的心看去，原来是一位位登临权力顶点的君主——建立地跨三洲大帝国的亚历山大，席卷整个欧亚大陆的成吉思汗，站在山尖高呼“我比阿尔卑斯山还高”的拿破仑„„他们的位置是如此之高，脚下踩着的却是森森白骨垒起的高山。我隐约听到其中古亚述一位国王的自述：“经过一个多月的行军，我摧毁了埃兰全境，我在那儿撒满了盐和荆棘的种子，于是那儿转眼间不再有欢笑，只有野兽和杂草。”从这位站在高处的国王口中掷下的话语竟如此让人不寒而栗。这就是高处？只因身份地位在他人之上便摆出一副高高在上的自大、傲慢与疯狂，肆意地践踏身下如草芥般微小的“蝼蚁”——高处竟是这样？ 还未等我的大脑有个回答，被他们压在身下的“蝼蚁”揭竿而起，顷刻间，一座座高山轰然倒塌。再庞大的帝国也会分崩离析，再耀眼的光芒也终将黯淡，待朱墙碧瓦坍塌成了残垣断壁，闪耀的金光被掩埋在了废墟下，一切重归黑暗。 忽而眼前又出现了座座高山，在太阳的照射下闪烁着伟大圣洁的光。 “会当凌绝顶，一览众山小”，这是诗圣杜甫所到达的高度，立于五岳之尊俯瞰下去，视野里便容纳了万里河山，天下苍生。然国破家亡，生灵涂炭，种种愁思在胸中翻腾，如火山喷涌般爆发，化为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的绝唱，化为“三吏”、 “三别”写尽人间疾苦，用文人的笔描出了一幅生动的浮世绘，成为后人口中的“诗史”，站在精神文化层面的一个无与伦比的高度——但是，这样一位站在精神高地的伟人，吟哦着“亲朋无一字，老病有孤舟”的诗句，客死船上：他一生贫困潦倒，艰难苦闷，郁郁而终。我俨然看到杜甫身旁的那些人-25岁便卧轨自杀的诗人海子，潦倒一生割了耳朵又举枪自尽的印象派大师梵高„„他们在思想、艺术、精神方面已高得让我们触摸不到他们的衣襟，达到了常人穷极一生也无法企及的高度。这些人站得很高，有大家风范而无大将之才，有鸟瞰宇宙的视野而无纵横世界的气概！于是一幕幕令人唏嘘不已的悲剧就这样产生。高处，不胜寒！ 睁开眼睛，让灵魂重回身体，天空中排排鸟儿飞过，洁白的羽毛撒了一地。我寻找到的两者，一个坐拥金钱权力，处在了物质的巅峰；一个在思想、艺术上的造诣足以将之推向精神文明的山巅，都是那样的高。而彼此对望，对方又是那样的小。前者动动手指便可将后者打得灰飞烟灭，后者眼中的前者则如天地间的一粒沙石，小得如沧海一粟；反之，前者的富贵高傲对比后者的卑微渺小得以体现，后者的崇高伟大通过前者的自大狂妄得以彰显。这真是一组绝妙的辩证！ 在这里，以普遍能被大众所接受的价值观来看，后者通常被绝大多数人所认可。可“杜甫”们却往往与现实相去甚远，当崇高的理想与残酷的现实发生碰撞时，便束手无策，无计可施。于是在理想的执著与现实的无奈中发酵出抑郁孤愤的情愫，以至于终身沉郁悲苦，无法自拔。更有
甚者，生命的躯体难以承受心灵的苦闷，生不如死，只能自我了断以摆脱心灵的重负。 忽然眼前又浮出一些人，他们是那么平凡以至于名字都不值得在这列出来，外滩上经营咖吧的阿姨，小区里种芍药的慈祥老人，虽无所成就仍埋身在实验室里的科研人员„„脑海中存着的是他们的笑脸，是平凡人对生活的热爱，是那种至真至纯至善至美的情感。生活不就是物质与精神、现实与理想的协调吗？我们所需要的应是崇高精神境界与至真至纯生活态度的和谐统一。过盛的豪情发过了酵，尖锐的山风收住了劲，磅礴的江河汇成了湖——这样，我们便站在了真正的高处。 站在高处，所拥有的不应是高高在上的自大与狂妄，也不是高处不胜寒的难以忍耐的孤独与寂寞，而是一种态度，一种融会贯通，一种尽收眼底风光、看穿世间百态的豁达与从容，一种淡泊与宁静的和谐境界。
站在高处作文 [262300]上海市向明中学 姬煜 真正的高处在哪儿？我的躯壳太重了，我无法带着它去寻找，于是闭目思索，任灵魂在历史的长河中穿梭，去寻找真正的高处。 蓦地，眼前的黑暗中出现了一束束刺眼的金光，让人睁不开眼。是什么能发出如此耀眼的光？我眯起眼睛怀着敬畏的心看去，原来是一位位登临权力顶点的君主——建立地跨三洲大帝国的亚历山大，席卷整个欧亚大陆的成吉思汗，站在山尖高呼“我比阿尔卑斯山还高”的拿破仑„„他们的位置是如此之高，脚下踩着的却是森森白骨垒起的高山。我隐约听到其中古亚述一位国王的自述：“经过一个多月的行军，我摧毁了埃兰全境，我在那儿撒满了盐和荆棘的种子，于是那儿转眼间不再有欢笑，只有野兽和杂草。”从这位站在高处的国王口中掷下的话语竟如此让人不寒而栗。这就是高处？只因身份地位在他人之上便摆出一副高高在上的自大、傲慢与疯狂，肆意地践踏身下如草芥般微小的“蝼蚁”——高处竟是这样？ 还未等我的大脑有个回答，被他们压在身下的“蝼蚁”揭竿而起，顷刻间，一座座高山轰然倒塌。再庞大的帝国也会分崩离析，再耀眼的光芒也终将黯淡，待朱墙碧瓦坍塌成了残垣断壁，闪耀的金光被掩埋在了废墟下，一切重归黑暗。 忽而眼前又出现了座座高山，在太阳的照射下闪烁着伟大圣洁的光。 “会当凌绝顶，一览众山小”，这是诗圣杜甫所到达的高度，立于五岳之尊俯瞰下去，视野里便容纳了万里河山，天下苍生。然国破家亡，生灵涂炭，种种愁思在胸中翻腾，如火山喷涌般爆发，化为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的绝唱，化为“三吏”、 “三别”写尽人间疾苦，用文人的笔描出了一幅生动的浮世绘，成为后人口中的“诗史”，站在精神文化层面的一个无与伦比的高度——但是，这样一位站在精神高地的伟人，吟哦着“亲朋无一字，老病有孤舟”的诗句，客死船上：他一生贫困潦倒，艰难苦闷，郁郁而终。我俨然看到杜甫身旁的那些人-25岁便卧轨自杀的诗人海子，潦倒一生割了耳朵又举枪自尽的印象派大师梵高„„他们在思想、艺术、精神方面已高得让我们触摸不到他们的衣襟，达到了常人穷极一生也无法企及的高度。这些人站得很高，有大家风范而无大将之才，有鸟瞰宇宙的视野而无纵横世界的气概！于是一幕幕令人唏嘘不已的悲剧就这样产生。高处，不胜寒！ 睁开眼睛，让灵魂重回身体，天空中排排鸟儿飞过，洁白的羽毛撒了一地。我寻找到的两者，一个坐拥金钱权力，处在了物质的巅峰；一个在思想、艺术上的造诣足以将之推向精神文明的山巅，都是那样的高。而彼此对望，对方又是那样的小。前者动动手指便可将后者打得灰飞烟灭，后者眼中的前者则如天地间的一粒沙石，小得如沧海一粟；反之，前者的富贵高傲对比后者的卑微渺小得以体现，后者的崇高伟大通过前者的自大狂妄得以彰显。这真是一组绝妙的辩证！ 在这里，以普遍能被大众所接受的价值观来看，后者通常被绝大多数人所认可。可“杜甫”们却往往与现实相去甚远，当崇高的理想与残酷的现实发生碰撞时，便束手无策，无计可施。于是在理想的执著与现实的无奈中发酵出抑郁孤愤的情愫，以至于终身沉郁悲苦，无法自拔。更有
甚者，生命的躯体难以承受心灵的苦闷，生不如死，只能自我了断以摆脱心灵的重负。 忽然眼前又浮出一些人，他们是那么平凡以至于名字都不值得在这列出来，外滩上经营咖吧的阿姨，小区里种芍药的慈祥老人，虽无所成就仍埋身在实验室里的科研人员„„脑海中存着的是他们的笑脸，是平凡人对生活的热爱，是那种至真至纯至善至美的情感。生活不就是物质与精神、现实与理想的协调吗？我们所需要的应是崇高精神境界与至真至纯生活态度的和谐统一。过盛的豪情发过了酵，尖锐的山风收住了劲，磅礴的江河汇成了湖——这样，我们便站在了真正的高处。 站在高处，所拥有的不应是高高在上的自大与狂妄，也不是高处不胜寒的难以忍耐的孤独与寂寞，而是一种态度，一种融会贯通，一种尽收眼底风光、看穿世间百态的豁达与从容，一种淡泊与宁静的和谐境界。