【指导】
这是一道言论类材料作文题型。本道言论类材料作文，其材料是由两则具有内蕴共通性的言论构成。立意构思，当从二者共性入手。“从来如此，便对么？”这是鲁迅在《狂人日记》这篇小说中借主人公狂人之口，所表达的审视历史和反叛传统的心声。在小说本文的语境及其创作的社会时代语境下，这一反问句传达的更多的是一种对传统、习惯、流俗等等的质疑、否定、批判、变革的意识。“大家都这样，就对吗？”某博客上的这句追问，表达了对共识、习见、定论、舆情的质疑与挑战。就两则言论内涵共性看，它们都包含着共有的精神实质:大胆质疑，慎思明辨，不盲从；追求独立，彰显个性，不随大流；创新，独辟蹊径，不落窠臼；锐意改革，敢冒天下之大不韪；勇于突破，善于推陈出新，不因循守旧、不墨守成规；勇于挑战传统与流俗，敢为天下先„„两则言论包含的上述精神实质的交集正是这道材料作文立意的出发点，考生可从中择取一个角度来提炼中心主旨，比如：⑴质疑，是发现真理的前奏；⑵砸碎历史因循的镣铐，追寻科学创新的脚步；⑶尊重异见，宽容另类；⑷拒绝盲从，独立思想；⑸既要守正，又要出新；⑹捍卫真理，破除迷信；⑺坚守公道，遵循公理；⑻尊重历史，宏扬传统；⑼反对特权，维护公正公平；⑽克服习惯惰性，突破思维定势„„考生可正面立意，谈破除成规、习见、定论的意义与条件；可反面立意，谈尊重和遵守规矩、传统、定制的必要性；也可正反结合、辨证分析。
【例文】
要敢于挑战成规
林 雅
鲁迅在《狂人日记》这篇小说中借狂人之口向封建社会吃人的制度发出了“从来如此，便对么”的掷地有声的质询，彰显了“五·四”时代思想启蒙的光芒；无独有偶，某博客率性直言，“大家都这样，就对吗”，它体现了一种拒绝从众随俗，不甘循规蹈矩的可贵的怀疑精神。“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，古往今来，正是由于有无数敢于质疑定见、挑战成规的人，才推动了改革的车轮滚滚向前，才有“江山代各有才人出，各领风骚数百年”的富有蓬勃活力的新局面。
挑战成规，需要有义无反顾、勇往直前的毅然决然的勇气。成规往往是新知的藩篱，是创新的锁链，它对一切新生事物本然地具有令人窒息的排斥力。它处处设下罗网、关卡、高压线，对一切与之格格不入的新发现新发明新创造实施围堵、封锁、打压、铲除等种种手段。面临这样的桎梏与压迫，如若没有“虽千万人吾往矣”的铁骨铮铮的斗志，就只能屈服于陈规陋矩的淫威。正是因为布鲁诺面对宗教裁判所的火刑无所畏惧，坚持真理，才最终使“日心说”得以传遍欧洲。正是因为谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的凛然大义，才让世人真正看到变法革新之于拯救一个国势衰颓的老大腐朽帝国的迫切性。为了守护真理的明灯，为了冲决旧制度的城堡，而敢于挑战、不畏阻挠、不惧失败、不怕牺牲的勇气，是一切创新家和改革家不可或缺的精神。
挑战成规，需要有慎思明辨、勤学笃行的严谨专注的态度。胡适有言：“大胆怀疑，小心求证。”这就是说，挑战成规，仅仅有大胆怀疑的勇气，是远远不够的；它还需要严谨的智慧、科学的理性。指出旧制度的弊端，阐明旧思想的危害，靠的是认真深入的研究、去伪存真的批判；而不是不明就里、浅尝辄止地下结论。实践出真知，只有扎实深入仔细谨慎地探索、研究、发现，才能真正发现真理，才能革故鼎新。李四光不迷信传统的地质理论，他根据自己多年来的地质实践和前人的经验教训，深入思考反复研究，最终提出了自己的一套全新的找油理论——新华夏构造体系的理论，根据这一理论我国先后发现了大庆油田、大港油田、胜利油田、河南油田、江汉油田等大型油田，终于摘掉了“贫油国”的帽子。袁隆平不盲从传统的经典遗传学观点，勇于挑战美国著名遗传学家辛格特和邓恩等人的定论——“稻麦等白花授粉作物自交不退化，杂交无优秀”，他从发现一株“鹤立鸡群”的天然杂交稻开始，经过长期艰苦的实验，孜孜不倦的探索，终于诞生了一整套培育人工杂交水稻的方案，改写了某些遗传学权威的结论。“行成于思毁于随，业精于勤荒于嬉”，严肃的态度，勤勉的作风，知行合一的理念，是推翻定论、突破成规的不可或缺的基石。
“青山遮不住，毕竟东流去。”腐朽落后的成规是新生事物的大敌，尽管它具有强大的约束力，但就像乌云，它是永远无法长久地遮蔽太阳的光辉的。年轻人有初生牛犊不怕虎的锐气，有敢教日月换新天的壮志，就不能匍匐于权威脚下而不思进取，拘囚于成规的牢笼而不能自拔，而应敢为天下先，凭借自己的聪明才智和辛勤汗水，脚踏实地地努力耕耘，才能推陈出新。
【评点】
本文引论部分简要概述、点评材料，从中引申出中心论点，呼应标题，统领下文。本论部分紧扣“要敢于挑战成规”这一中心论点，从挑战成规需要具备的两个重要条件——勇气与态度——来进行分析，用句式结构相同的语句表述分论点，并列展开。结论部分总结上文所论，呼吁年轻人奋发向上，发挥自己的聪明才智，扎实努力地实践，勇于创新。全文结构完整，层次分明。事实论据确凿、典型，分析具体，引言得当，较有说服力。
【指导】
这是一道言论类材料作文题型。本道言论类材料作文，其材料是由两则具有内蕴共通性的言论构成。立意构思，当从二者共性入手。“从来如此，便对么？”这是鲁迅在《狂人日记》这篇小说中借主人公狂人之口，所表达的审视历史和反叛传统的心声。在小说本文的语境及其创作的社会时代语境下，这一反问句传达的更多的是一种对传统、习惯、流俗等等的质疑、否定、批判、变革的意识。“大家都这样，就对吗？”某博客上的这句追问，表达了对共识、习见、定论、舆情的质疑与挑战。就两则言论内涵共性看，它们都包含着共有的精神实质:大胆质疑，慎思明辨，不盲从；追求独立，彰显个性，不随大流；创新，独辟蹊径，不落窠臼；锐意改革，敢冒天下之大不韪；勇于突破，善于推陈出新，不因循守旧、不墨守成规；勇于挑战传统与流俗，敢为天下先„„两则言论包含的上述精神实质的交集正是这道材料作文立意的出发点，考生可从中择取一个角度来提炼中心主旨，比如：⑴质疑，是发现真理的前奏；⑵砸碎历史因循的镣铐，追寻科学创新的脚步；⑶尊重异见，宽容另类；⑷拒绝盲从，独立思想；⑸既要守正，又要出新；⑹捍卫真理，破除迷信；⑺坚守公道，遵循公理；⑻尊重历史，宏扬传统；⑼反对特权，维护公正公平；⑽克服习惯惰性，突破思维定势„„考生可正面立意，谈破除成规、习见、定论的意义与条件；可反面立意，谈尊重和遵守规矩、传统、定制的必要性；也可正反结合、辨证分析。
【例文】
要敢于挑战成规
林 雅
鲁迅在《狂人日记》这篇小说中借狂人之口向封建社会吃人的制度发出了“从来如此，便对么”的掷地有声的质询，彰显了“五·四”时代思想启蒙的光芒；无独有偶，某博客率性直言，“大家都这样，就对吗”，它体现了一种拒绝从众随俗，不甘循规蹈矩的可贵的怀疑精神。“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，古往今来，正是由于有无数敢于质疑定见、挑战成规的人，才推动了改革的车轮滚滚向前，才有“江山代各有才人出，各领风骚数百年”的富有蓬勃活力的新局面。
挑战成规，需要有义无反顾、勇往直前的毅然决然的勇气。成规往往是新知的藩篱，是创新的锁链，它对一切新生事物本然地具有令人窒息的排斥力。它处处设下罗网、关卡、高压线，对一切与之格格不入的新发现新发明新创造实施围堵、封锁、打压、铲除等种种手段。面临这样的桎梏与压迫，如若没有“虽千万人吾往矣”的铁骨铮铮的斗志，就只能屈服于陈规陋矩的淫威。正是因为布鲁诺面对宗教裁判所的火刑无所畏惧，坚持真理，才最终使“日心说”得以传遍欧洲。正是因为谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的凛然大义，才让世人真正看到变法革新之于拯救一个国势衰颓的老大腐朽帝国的迫切性。为了守护真理的明灯，为了冲决旧制度的城堡，而敢于挑战、不畏阻挠、不惧失败、不怕牺牲的勇气，是一切创新家和改革家不可或缺的精神。
挑战成规，需要有慎思明辨、勤学笃行的严谨专注的态度。胡适有言：“大胆怀疑，小心求证。”这就是说，挑战成规，仅仅有大胆怀疑的勇气，是远远不够的；它还需要严谨的智慧、科学的理性。指出旧制度的弊端，阐明旧思想的危害，靠的是认真深入的研究、去伪存真的批判；而不是不明就里、浅尝辄止地下结论。实践出真知，只有扎实深入仔细谨慎地探索、研究、发现，才能真正发现真理，才能革故鼎新。李四光不迷信传统的地质理论，他根据自己多年来的地质实践和前人的经验教训，深入思考反复研究，最终提出了自己的一套全新的找油理论——新华夏构造体系的理论，根据这一理论我国先后发现了大庆油田、大港油田、胜利油田、河南油田、江汉油田等大型油田，终于摘掉了“贫油国”的帽子。袁隆平不盲从传统的经典遗传学观点，勇于挑战美国著名遗传学家辛格特和邓恩等人的定论——“稻麦等白花授粉作物自交不退化，杂交无优秀”，他从发现一株“鹤立鸡群”的天然杂交稻开始，经过长期艰苦的实验，孜孜不倦的探索，终于诞生了一整套培育人工杂交水稻的方案，改写了某些遗传学权威的结论。“行成于思毁于随，业精于勤荒于嬉”，严肃的态度，勤勉的作风，知行合一的理念，是推翻定论、突破成规的不可或缺的基石。
“青山遮不住，毕竟东流去。”腐朽落后的成规是新生事物的大敌，尽管它具有强大的约束力，但就像乌云，它是永远无法长久地遮蔽太阳的光辉的。年轻人有初生牛犊不怕虎的锐气，有敢教日月换新天的壮志，就不能匍匐于权威脚下而不思进取，拘囚于成规的牢笼而不能自拔，而应敢为天下先，凭借自己的聪明才智和辛勤汗水，脚踏实地地努力耕耘，才能推陈出新。
【评点】
本文引论部分简要概述、点评材料，从中引申出中心论点，呼应标题，统领下文。本论部分紧扣“要敢于挑战成规”这一中心论点，从挑战成规需要具备的两个重要条件——勇气与态度——来进行分析，用句式结构相同的语句表述分论点，并列展开。结论部分总结上文所论，呼吁年轻人奋发向上，发挥自己的聪明才智，扎实努力地实践，勇于创新。全文结构完整，层次分明。事实论据确凿、典型，分析具体，引言得当，较有说服力。