“世界总是没有错的，错的是灵魂的脆弱性。我们不能避免世上的痛苦，所以只能长期生着灵魂的病。”台湾作家邱妙津可能算不上伟人或巨匠，而她在《蒙马特遗书》中的这句话却直指人心深处——关于灵魂、道德和底线。
虽然新闻被转述多次就可能成为历史，但“小悦悦事件”每次都能引发我们新的思考。陈贤妹无疑是矮小的，但就是这个众人口中的“底层人”，却能站在“感动中国”的舞台上接受万千包含赞赏和敬意的目光，是什么让她做到如此？是底线的坚守，是良知的力量。
我们热衷于向高处远处放眼，殊不知提高底线远比费力踮起脚尖更有意义。我们可以说那十七位路人越过了底线，而那些旁观拍照的呢？大家都站在底线边缘你推我搡，因为“痛苦”前面的定语是“他的”而非“我的”，所以面对痛苦，我们就有了一种欣赏的便利，一种隔岸观火和“过去时”状态。
而又是什么在不断冲击着我们内心的底线？孙犁说：“人生之途如文艺之途，过多的高官、骏马、高楼，过早地花红热闹和鼓噪喧腾未必是好事。”是啊，我们总喜欢追求一些力量：金钱、权势，这些给灵魂带来的满足和给生命注入的充盈感那么实在地存在着，底线就如纤细的腰带，已不能够勒住逐渐膨胀的肚皮。
把住底线已迫在眉睫，这是一场与内心的战争。关于道德和灵魂的话题是沉重的更是值得我们深切关注的。从李刚、李双江到药家鑫、小悦悦，还有胶囊、酸奶事件，无知野蛮和滋生的丑陋与罪恶，扣问着良知。
“底线”已是最低标准，只需我们的一点点自觉、矜持和关注就能把住。风暴不能到达的地方，人心却能轻易来到，而人心更能孕造更为巨大的风暴，可见“底线”的生存环境。那就请平和下来吧！
有欲而不执著于欲，有求而不拘泥于求，风里也来得，雨里也去得，冷也能安得，热也能处得，或许底线就能安稳地长存心中。
“与德比邻，道不孤”说的就是这个道理吧。
人生确实如棋，厮杀着实惊心动魄，而把住底线才能避免出局。到头束在历史上退却的常常是那些跳梁小丑，而非坚定的战士！
“世界总是没有错的，错的是灵魂的脆弱性。我们不能避免世上的痛苦，所以只能长期生着灵魂的病。”台湾作家邱妙津可能算不上伟人或巨匠，而她在《蒙马特遗书》中的这句话却直指人心深处——关于灵魂、道德和底线。
虽然新闻被转述多次就可能成为历史，但“小悦悦事件”每次都能引发我们新的思考。陈贤妹无疑是矮小的，但就是这个众人口中的“底层人”，却能站在“感动中国”的舞台上接受万千包含赞赏和敬意的目光，是什么让她做到如此？是底线的坚守，是良知的力量。
我们热衷于向高处远处放眼，殊不知提高底线远比费力踮起脚尖更有意义。我们可以说那十七位路人越过了底线，而那些旁观拍照的呢？大家都站在底线边缘你推我搡，因为“痛苦”前面的定语是“他的”而非“我的”，所以面对痛苦，我们就有了一种欣赏的便利，一种隔岸观火和“过去时”状态。
而又是什么在不断冲击着我们内心的底线？孙犁说：“人生之途如文艺之途，过多的高官、骏马、高楼，过早地花红热闹和鼓噪喧腾未必是好事。”是啊，我们总喜欢追求一些力量：金钱、权势，这些给灵魂带来的满足和给生命注入的充盈感那么实在地存在着，底线就如纤细的腰带，已不能够勒住逐渐膨胀的肚皮。
把住底线已迫在眉睫，这是一场与内心的战争。关于道德和灵魂的话题是沉重的更是值得我们深切关注的。从李刚、李双江到药家鑫、小悦悦，还有胶囊、酸奶事件，无知野蛮和滋生的丑陋与罪恶，扣问着良知。
“底线”已是最低标准，只需我们的一点点自觉、矜持和关注就能把住。风暴不能到达的地方，人心却能轻易来到，而人心更能孕造更为巨大的风暴，可见“底线”的生存环境。那就请平和下来吧！
有欲而不执著于欲，有求而不拘泥于求，风里也来得，雨里也去得，冷也能安得，热也能处得，或许底线就能安稳地长存心中。
“与德比邻，道不孤”说的就是这个道理吧。
人生确实如棋，厮杀着实惊心动魄，而把住底线才能避免出局。到头束在历史上退却的常常是那些跳梁小丑，而非坚定的战士！